纳音的来历

子平术论命，不太重视禄马贵人，子平术在发展过程中，也引用了一些古法命理，真正的古法命理，也讲宫位，或者说，你们所学的子平术的宫位，来源于古法命理。
年根
月苗
日花
时果
古法命理，是以年，为命，为身。身命，讲的是年，是一个太极土。年月是一组，日时是一组日，叫做主。年月可以为先天状态，日时是后天状态，命为本，所以古法重视年。尤其是年支，和年支藏干。


纳音的取象

术数比较重象，与子平术用法不一样，先讲地支。
子。很多术数书籍会讲，天开于子。说的是，子，代表阴阳两仪的分判。所以，子有怀孕、始生。子为地支之首，为溪水、江河，一阳来复，为旺地。子，对应的则是冬至。子，为一阳来复，意味着阳回水暖。所以，子，是阳水，不是阴水。命书里，子是玄色，黑色，又是水。像墨水一样，所以，会成为墨池。
子年生人，时遇大海水，就是水汇大海，也叫做双鱼游墨。这种命局，读书比较厉害。写得一手好文章。亥，有双数的意思，亥也为鱼。双鱼游墨，就像砚台里的墨水一样，墨块在研磨，毛笔在挥舞，是不是有些形象？

问：一定是时遇大海水吗？
答：是的
问：月或日不行？
答：行，格局组合，我们后面会讲，怎么来组合，这种格局才是最好的。
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假如年是癸亥，遇到海中金就好。如果是年是海中金，遇癸亥就不好，就是身命不一样。癸亥是大海之水，遇甲子乙丑，就是深海藏进金，像龙宫一样，富裕，流油。如果是海中金，遇大海水，就是宝金被水给淹没了，就是太极点不一样。
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问：壬戌大海水了？
答：是，但是壬戌和癸亥有区别，戌是火库，戌中有火。壬戌为浊水，壬戌是偏库之水，癸亥是百川之水，壬戌遇甲子，再有丙寅或丁卯，或木来生，则是一种很好的格局。
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丑，天开于子，地辟于丑。天地开辟，分于子丑，像阴阳之交媾。丑，从形状来讲，是不是有些弯曲、扭曲？丑，是湿土为隆冬时节，能生万物。子丑月，这两个月，基本的农作物是不生长的。农民也处于休息状态。万物处于待生长状态，所以，在黄帝内经里有讲过，不期之月，就是不生不化的月。子是万物始生，像怀孕一样，丑，则是像胞胎一样的孕育，等待生长。
丑中有己土，有辛金，为土金之地，丑又是湿土，则有生育万物之功。丑，又叫做柳岸，丑为土，为岸，柳色黄金嫩。丑年生的人，见己未，为月照柳梢头，因为己未是月亮，戊午是太阳。讲这些，主要一点是记住地支的本来之象和含义。子，为水，为孕育。丑为土，为胞胎。

我讲这个，你们可以对应河图和洛书，不过，这个到时还会讲，在我们把甲子纳音归属八卦的时候会讲，那时候，你们会知道什么是你们真正的卦身。地支为12律，五行为五音，分野于八卦，法于阴阳，和于术数。八字，单约子平术是不够的。
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寅，看一下大篆书法
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因为子丑为始生，到了寅，就不一样了。三阳开泰，万物猛生，冰床解冻，破土而出。看寅字，上面的宝盖头，中间的东西，是像要生了一样，我们说破裂，破土而出，或者说拆封而建，都行。象征什么？万物始长。天开于子，地辟于丑，人生于寅。子为天阳，丑为地阴，寅为人阳，所以叫做三阳开泰。丑是湿地，寅为山谷，土地有生化万物之功，说到这里，你们想没想到道德经讲的，三生万物，就是这个意思了。丑，是己土，寅则是戊土，戊己土，子水，结合前面讲的，子丑是不生不化的状态，寅为生化之始，万物生于水土，所以，寅有生化成长万物之功。
寅为山，丑是平原，寅就是山谷。寅处于八卦之艮方，为山野。寅有人意。寅为虎，如果遇到戊辰，戊辰是大林木，是带大风的木，老虎遇到风，虎啸谷风生。就是武松打虎那种场景，吓得武松一身冷汗，威震万里，在兰台里。有个格局，讲的就是这个。
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问：格局是以年命来论，还是年月一组，日时一组来论？
答：年为根，年月，也先天状态。日时为后天状态。年月的格局，为禀赋、家境等
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第二讲
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卯，就像一道门一样的，两门相对。卯是二月仲春，为阳气开始生发的阶段。又日出于卯，所以，卯通常被称为门户。卯呢，又像种子的根叶，卯为于震正东方，命书通常称卯为琼林，就是树林茂密的意思。卯，年生己未，叫做兔入月宫。卯为兔，己未也月亮，为月宫。这种格局呢，主要的就是以地支来论。
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辰，阳气继续上升，阴气下降，阴阳交错，雷电震动。因为辰在巽宫，有风。辰继卯，阳气升，天门开，雷声震动。所以，辰，通常有振的意思。辰是水库，位巽宫，所以辰又为草泽，辰年生人，逢壬戌癸亥，就叫做龙归大海。辰为龙，是取其阳气升阴气降，而产生的震动之象。故，辰为龙的象征。
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巳，这个形，也像蛇。弯曲而上升，像蛇出行一样。巳为巳月，阳气出，阴气藏。蛇为阳气上升之象。巳当初夏，这种火慢慢的就会比较炎热，所以，阳气到巳，就处于极盛时期。你们还记得12辟卦图吗？在巳月，对应的卦是乾，六旺之极，从五行来讲。阴多旺少的金，这个时候就要生长了。五行之间的气，是随着阴阳之气的消长而消长的。（从子开始，我一直在讲阴阳之气的生长。阴多阳少，金。阳多阴少，木。极阳，火。极阴，水。阴阳平衡，土。无阴无阳，零）
巳火呢，是丙戊的禄神。戊是金之母。巳就是阴阳交易的门户，之前讲的四个图有巳亥图。巳象蛇，为阴阳交易之道。所以，命书称巳为大驿。就是中转站一样的，公交车站。火车站，机场，人烟聚集，道路通达。巳火，遇辰，为蛇化青龙。也叫千里龙駒。
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问：图里的乾就是金象初生？
答：是阳极旺，则阴生。准确说，就是木火为阳。金水为阴，从太极图的阴阳分判，子午图来看，就是这样的。
问：在十二地支每个状态都是阴阳俱存的吧？到巳时阴最少？
??? 答：地支讲述的就是阴阳消长过程，伴随五行多少的变化。巳，为阳极，阴还未生。好比结婚了，准备要孩子一样，还没怀孕呢。这个指的是阴气
问：巳时没有阴气共存吗？不是说孤阳不生孤阴不长吗？
答：没有，巳是极旺，阳。

十二地支的每个字，都象形字，用来表示，就有特殊的象形含义，表示的就是阴阳变化和五行阴阳比例的多少，这句话很简单，阴阳和五行是同时在变化和运动的。
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午，午字，你们看，像不像山峰？午的最上面，像顶峰一样的尖俏。阳气至极，阴气始生。就是说，巳为极阳，无阴。到了午，阴气有生了，所以午就处于一个阴阳变化的过度过程。午为阳气至极后，阴阳相争，阴气欲起。可以说，午就像一把弓箭一样，午为为阴阳搏斗之地。阴气已生。所以，庚在午才是沐浴嘛。讲到午，你们应该明白我当时用四个太极图来说明事物变化的伟大了。
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问：十二地支每个地支代表的阴阳总量是不变的吧？只是阴阴比例不同？
??? 答：地支表示的就是阴阳关系的消长和五行比例的多少。
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未，你们想想，这个阴阳要怎么来表述？像树干。大树已经脱落了叶子。只剩得枝干了。所以，未字，长的有点丑。阳气到了未，停止生长，万物皆成。未，则为木库。未，是夏季之末。阴气还在继续生长。阳火气非常少了。所以，未中藏有乙木和丁火，藏印而不藏财。所以，未中没有水，藏干的来源，才是阴阳之气的变化。
未，是土。未，就是末了，阳气快支撑不住了，古人用字，不是轻而易举的随便和任性的。未，是木库，所以像花园。卯，为什么不是花园呢？刚才讲，卯是琼林，树木茂密。因为卯，乃是木旺之地，自成树林。树林，能叫花园吗？未呢，是土，如同筑墙，围栏、护墙一样的，保护花草。所以，未为百花之园。
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申，看看像什么？12地支有六冲，有对应关系。前面讲过寅是三阳开泰，阳气锐积而出。破土而生。
我写个申你们看看
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寅和申，都像人身。申，就像一个站“申”字一样，懒洋洋的。申为人像，申里，五脏俱全，官骸必有之行。像有神魂而主宰。所以，申有神的意思。申，为七月，三阴气升，三旺气降。这时候，就像否一样。对应的气，也是否。阴阳不交。寅为山谷，申，为坤地。申，就是无疆之土。申，是三阴三阳。水，长生于申。阴气还在继续生长。木火为阳，金水为阴。

问：为什么己未是月亮？为什么是天上火？
答：己未，戊午都是天上火，天上的火，一阴一阳，阴阳有别，戊午是太阳，己未是月亮。午是太阳过宫，未是木库，木火通明炎上，戊为霞光，己为云色，亮度不一，归纳如下：
午（太阳）????? 未（木库）
戊（霞光）????? 己（云色）
戊午－太阳????? 己未－月亮
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问：为什么水生于申？
答：申是三阴三阳交会之地，三阳在上，三阴在下，形成的是否卦，申为初秋，阴气已生长过半。金水为阴。金旺，则水生。
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酉，像一个瓶子。就像一个酒瓶、水瓶一样的，这个酉，本为钟鼎铭器一类食物之器，酉也酒的意思。酉为八月，万物已成，为收成之月，也有酿酒的意思，水在酉，继续得到生长。酉，是水的沐浴之地。酉有收成之意。卯为门，为开，酉则为闭，为收。日出于卯，至酉则落。
酉为钟鼎，酉之气，为金，为正西。酉又为太阳落山了。佛教为西方之教，所以酉也像佛教里用的钟鼎一类。前面讲过，寅为山谷。酉和寅，组合，就是钟鸣谷应，回升不断。这个地支的变化，是古人用象形字来表示阴阳的变化关系。主要的是了解五行和阴阳的变化，生长收藏的变化。
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戌，戌有灭的意思。九月，阳气已经非常微弱了。万物已成，阳气入地，埋藏的意思。所以，戌是火库。戌是九月，秋天已尽，星火燎原一样，草木枯萎。种田的人，在这段时间就会放火烧山。
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辰是三月春季，水泥潮湿。万物生长需要辰土之根基。戌为灭，为藏。所以辰戌相冲。辰是为草泽，戌为草木之枯萎了。戌为灭，到了亥，万物就闭藏了。酉为闭，戌为藏，到了亥，万物存根。
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亥，这个字亥又有胞胎中婴儿卷曲之象。所以，甲木这个时候，生于亥。存根于下。
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十月，阴气生于酉，阳气囚于戌，亥，就是阴阳俱藏之意。这个时候，对应的就是坤卦。亥是六阴，土到此不暖，金到此生寒，众阴气归聚，万物闭藏。你们又回过头去看子，大抵五行的旺衰，是是需要生助还是泄气，则以刚弱为主。亥为在后天乾卦位置，亥又为真正的天门。你们还记得天关地轴的格局吗？就是坤中的申与乾中之亥相遇，申遇亥，申，在六壬里叫做传送。就是传阴送阳，有巳的驿站味道。门轴见过吗？癸亥见戊申，亥为闭藏，亥为天门，像天地和合而动之象。
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十二地支，主要的是地支来历和表示的关系。在具体的八字分析中是另外回事，不止在八字里，还有其他术数里。
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五音
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五音，就是宫商角徵羽。十二律就是12地支，五音和12律的配合，也就是五音在12地支的很有规律的运动下，代表着世间的一种物态和表象。60甲子纳音，也就是根据这个来的。至于古典音乐是怎么运用的，目前我对这个还是比较空白的。
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五音也是五运六气中声波信息的强弱变化。举例，霹雳火和佛灯火，五音的属性，都是火，都是徵音。但是二者之间的频率不同，或者说是声音大小不同。有了两者本质的区别。
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音，是大自然在运动中，发出的各种声音，春天来了，万物吐艳争芳，草木从土下冒出来，会有一个动作，这个动作也会发出声音，说直接一些，就是天籁。各种各样的声音，耳朵是不一定能全部听出来的，这一点，很简单，也很难，你们可能会联想到什么。
五音对五行，你们知道吗？
宫，土
商，金
角，木
徵，火
羽，水
甲子，乙丑，天干都是木，木是角。分阴阳，甲是阳木，乙是阴木。那么，黄帝内经里的，太角、太徵，太宫，少宫，太商之类，是怎么来的？这个属于医学的范畴了，以后讲。
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大自然有五音，人体也有五音，不但自然有声音，人也是有声音的，讲话，呼吸都是有声音的，医学里有望闻问切。闻，是闻什么？就是听声音。所以，在黄帝内经里，有五音之述。
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声音如何来听，讲讲五音的几种声音：
一，宫音
宫是土音。你们想一下，土会有什么声音？土，以前的五行知识告诉我们，土比较安静，土有生育万物的功效，体现的是一种慈悲慈祥安静，土音的人，声音会比较温和，不急不慢。其形态，就是肩宽背厚，四肢匀称，脸圆头大。肤色为黄。心地温和，内心世界比较温和，安宁。声音，是由丹田而出。
问：土音的人是指年柱纳音吗？
??? 答：不是的，五音，是指整体的音频，直接一些，就是四柱的整体音频。
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二，商音
商是金。各种铜制品的乐器，金属乐器的声音，清脆，尖锐，你们想一下，声音和人的性格是不是对得上。金音的人，体型比较瘦。瘦，是说尖削，但是从五官来讲，脸型就是方圆。金的人，给人的感觉，就是比较有萧杀之气。肤色为白，心急强悍，这种声音的人，适合做领导，有威严，嘴唇较薄。
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三，角音
木声之人，木，是生发的。特性是曲直，体型如树形，挺直瘦长。声音是洪厚，说话的声音有力，但是浑厚不够清晰。木形的人，比较喜欢钻研。这种人，命比较劳碌，操劳。
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四，徵音，火。
篝火发出的声音一样，声音就比较洪亮，干脆。与商音有不同。商是清脆，清而脆。徵音，是洪亮干脆。形容速度比较迅猛，说话地过程就比较快速。面尖头小，肤色偏红，脾气暴躁。耐力差，变化无常。忍受力就不行，不能吃苦耐劳。哑巴可以发“啊”的声音，哑巴是火。
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五，羽音，水
声音就沉闷、厚重。滴答滴答，水性，是随波逐流。喜欢动不喜欢静。娱乐场所那种陪酒的声音。体态比较柔弱。肩膀小，腰腹大。电视上那种，像蛇和蚯蚓一样的人…词语的形容，容易有歧义。可以多观察。
很多察人高手，听听声音就能知道别人的性格等等，就是有这个根据的。虽然他们不懂五音，不懂术数。耳朵眼睛是非常厉害的。
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五音，是人的体型与长相由脏腑的九宫七窍发出的表象声波，这种声波传递的信息，可以判断出一个人旺衰沉浮与各种关联的情况。相学里有几句很经典的话：邪正看眼睛，真假看嘴唇，功名看气魄，富贵看精神，主意看指爪，风波看经骨，要看具体的条理，就是听声音了。有些人说话的声音，无论怎么说，你都不喜欢，就觉得别扭，这是属于什么情况？克。
问：四柱的整体音频表现出来的五行是固定不变的吗？会受什么刺激突变吗？
答：会变的，一个时期的一种反应
问：一生不同阶段也会不一样？主要跟四柱中对应的阶段不同变化的吧？
答：是的
问：声音是角的，他的八字中木的五行是不是一定是强的？
答：纳音五行与正五行有区别。
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混合的，有两种情况。一是相生的，一是相克的。生的，会体现在被生的那种情况。克的，是施的那种明显，受的那种较弱。
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众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。
这句话刚好在一个群看到
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水生木，就是木为主了。金克木，表现金得特性，木会比较弱。

第四讲
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纳音取象

甲子，乙丑，海中金
甲乙本是头颈之象，甲为头，乙为颈，代表万物萌芽开始，子丑原是人的孕育之形，代表万物孕育与胞胎，在我们讲12地支的时候讲了。甲子和乙丑，都是阴阳刚开始萌芽生发的状态，根据阴阳的不同，子为湖海。丑为湿地，为金库，阴气至极而生金。水的帝旺在子，衰在丑，旺而反衰，就是到了丑，就蕴藏了，所以丑事金库。蕴藏于库，就为未成形之金。再以金，长生于巳，死于子。墓于丑，像金存储于气海一样。
仿佛就像下沉的金子。所以，引申为海中金。

为什么是金，为什么是海中金？海中金，是沉在海底的金，象征生命力发展的变化开始，像一个人一样，孕育于母亲的胞胎之中，以待阴阳变化而成形。所以，传变下去就是炉中火。甲子，就是宝物。乙丑是矿石。甲子是成形之金，乙丑是没有成形的金。凝聚，阴气的凝聚。

阴阳的传变过程中，金本是阴多阳少，到了极致是会变的，继续传递就是生水。按说应该是极阴当是生水。所以，金经过亥子，到丑就归库了。这里主要表述的就是归。阴阳有别。所以甲子，就是成形的金，乙丑归库，就是矿石。

现在流行的各种翡翠，还有珊瑚玉，黄龙玉，原料不同。成形的就是精心打磨的，没成形的，就是原料。丑，是土。从正五行来讲，丑是泥巴，石头。所以说，有杂质，就是矿石。这种乙丑，就需要火炼，翡翠的原料，赌石，就是乙丑，赌的就是乙丑变甲子。墓库都为土，都具有收藏、孕育的作用。

丙寅，丁卯，炉中火
丙火长生在寅，沐浴于卯，丙丁得寅卯来生，寅是三阳开泰，卯是门户。丙丁为火，为炉火，丁卯像炼物。仿佛天地开炉，寅为山谷，有炉之意。像鼎炉炼丹一样。万物萌发生长，大地回春，所以，丙寅丁卯是炉中火。丙寅是炉炭，丁卯是炉烟。你们看，海中金和炉炭，都是天地万物的开始。海中金是矿物，炉火是鼎炉，这样形成了阴阳做炭的关系，将天地万物的生化，比喻做鼎炉炼丹，包含着时间、空间，能量等诸多因素，可见，纳音命法，是很接近自然的。

@jian33rui 5467楼 2016-12-04 12:53:00

@古琴长风 ：本土豪赏1个 赞
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谢谢

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@火蛇2009 2016-12-06 23:42:00
请问老师 相合而出的五行是按十神论还是只是增加判断日主旺弱的依据？
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首先是看合化能不能成，合化能成则按和化后十神看。

各位天涯的网友你们好：

自本帖开帖以来，很快就近一年的时间了，非常感谢你们的支持。有你们的支持，本贴才得以如此存在，也是我不断更新的动力源泉。


在命理术里，以子平术较广为认知，你官旺啊，克夫啊，你财多身弱啊等等，这些都是属于子平术的命理范畴。然而，在古代研究人的运气学说的术数比较多，简单的说，就是根据人的出生时间，构建一种预测模式，就通过这个模式进行预测，我们称之为术数。研究人命运的术数包括子平术（徐子平创立）、纳音命法、星命学、河洛理数、七政四余、占星学、紫微斗数和铁板神数等。然而，每一种“玩命”的术数，都非常值得去思考和估量，它对人的命运到底能模拟到几成，所以近千年来，产生了非常多是命理大师，很多大师学究天人，不但精通命理之术，对三式绝学、风水术等也了然于胸，非常厉害。
我最近在写一本关于古法命理的书籍，暂时取名叫《纳音命法》。关于纳音的著作，以西窗老人的《兰台妙选》和万明英《三命通会》较为经典。对于《三命通会》的运用，我很少见到有著作与之相关。在实际的生活中，很多人会问我是属于什么命这样的问题。很多子平命理师（也可称为滴天派，是以经典命理著作《滴天髓》为主要依止的经典。）会说你是大海水啊，天上火，石榴木啊一类的，又有人问到这是什么意思，有些子平师就不知道了。我也经常碰到一些研究很多年的命理师不知道纳音是怎么回事的，我断不会以点概面，全部否决子平师不厉害，很多子平术大师非常厉害的。你们在前面阅读过我注解的《兰台妙选》或许会发现，《兰台》中很多东西，非常值得去玩味和思索。我发在这里的注解没有发全面，很抱歉。如果你对纳音命法，感兴趣，那么恭喜你，你会另外一番新的认知。



未知学院开板也近一年了。由衷感谢该版块的诞生，让我们学到更多老师的好帖子。如果你喜欢我的文章，或者对我注解的《兰台》感兴趣，你只需要轻松众筹899元人民币，就可以获得我所有的关于纳音的讲课资料，我也可以随时为你解答纳音命法的各种问题。众筹链接地址如下：


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子平经典文章： 《四言独步》

先天何处，后天何处，要知来处，便知去处 ；
四柱排定，三才次分，年根为本，配合元辰 ；
神煞相绊，轻重较量 ，先观月令，论格推详 ；
以日为主，专论财官，分其贵贱，妙法多端 ；
独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精 ；
日主高强，月提得令，用财为物，表实为正 ；
年根为主，月令为中，日生百刻，时旺时空 ；
干与支同，损财伤妻，身支年同，破荡祖基 ；
月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福 ；
用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福能真 ；
五行生旺，不怕休囚，东南西北，数尽方休 ；
寅申巳亥，四生之局，用物身强，遇之发福 ；
辰戌丑未，四库之神，人元三用，透旺为真 ；
子午卯酉，四败之局，男犯兴衰，女犯孤独 ；
进气退气，命物相争，进气不死，退气不生 ；
财官临库，不冲不发，四柱支干，喜行相合 ；
提纲有用，最怕刑冲，冲运则缓，冲用则凶 ；
三奇透露，日主专强，寄根有力，福禄荣昌 ；
十干化神，有影无形，无中生有，福禄难凭 ；
十恶失败，格中大忌，若遇财官，反成富贵 ；
格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用 ；
杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达 ；
官杀重逢，制伏有功，如行帝旺，遇之不凶 ；
时杀无根，杀旺取贵，时杀多根，杀旺不利 ；
八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，有情无情 ；
印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发 ；
印缓比肩，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤 ；
先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱 ；
财官印缓，大忌比肩，伤官七杀，反助为权 ；
伤宫用财，无官有子，伤宫无财，子宫有死 ；
时上偏财，怕逢兄弟，用印逢财，比肩不忌 ；
伤官见官，格中大忌，不损用神，何愁官至 ；
拱禄拱贵，填实则凶，提纲有用，论之不同 ；
月令财官，遇之发福，名禄高强，比肩夺福 ；
日禄归时，青云得路，戊日申时，透财得禄 ；
壬骑龙背，见戌无情，寅多则富，辰多则荣 ；
天元一气，地物相同，人命逢此，位列三公 ；
八字连珠，支神有用，造化逢之，名利必重 ；
日德金神，日逢土旺，纵有轻名，祖业漂荡 ；
金神带熬，身旺为奇，更行火地，名利当时 ；
甲日金神，偏宜火制，己日金神，何劳火制；
六甲生春，时犯金神，水乡不发，土旺名真 ；
甲乙丑月，时带金神，月干见杀，双目不明 ；
甲寅重寅，二巳刑煞，终身必损，遇火难发 ；
六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业 ；
乙日卯月，金神刚烈，寅贵比肩，旺横死绝 ；
天干二丙，地之全寅，更行生印，死见祸临 ；
火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身 ；
六戊生寅，月令水金，火乡有救，见土刑身 ；
己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭 ；
年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清 ；
秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路 ；
金旺三秋，二庚夹丙，到丑伤情，逢离顺境 ；
庚金生午，辛金生未，透杀两停，冬生最贵 ；
辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富 ；
辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑 ；
辛金亥日，月逢临戌，水运初行，须防目疾 ；
辛金坐酉，财官用印，顺行西方，名利必振 ；
辛金坐巳，官印遇禄，顺行南方，贵显荣福 ；
酉金逢离，透土何虑，无土伤身，寿元不住 ；
月生四季，日生庚辛，何愁主弱，旺地成名 ；
辛金逢火，见土成刑，阳金遇火，透土成名 ；
壬生午位，禄马同乡，重重遇火，格局高强 ；
壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫 ；
癸向巳官，财官拘印，运至南方，利名必振 ；
癸日巳亥，杀财透露，地合伤官，有劳无福 ；
癸日申提，卯亥岁时，年杀月劫，林下孤栖 ；
伤官之格，女人最忌，带印带财，反为富贵 ；
杀多有制，女人必贵，官星重犯，浊滥淫类 ；
官星桃花，福德堪夸，杀星桃花，朝劫暮巴 ；
庚日申时，柱中金局，支无会合，伤官劫妻 ；
癸日寅提，壬日亥时，莫犯提纲，祸福难推 ；
甲日乾提，见杀喜比，金水栽根，忌寅卯未 ；
戊己丑月，比肩透出，叠运入局，忌逢午未 ；
壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉 ；
甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福 ；
庚辛巳月，金生火旺，比劫栽根，两行成象 ；
丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例 ；
曲直丑月，带印多金，壬癸丑月，土厚金清 ；
金神生旺，胜似比肩，浊之则贱，清之则垣。
身弱?
乙木不根，生临丑月，金多转，贵火土则折 ；
丙火无根，子申全见，无制无生，此身贫贱 ；
六甲坐申，二重见子，运至北方，须防横死 ；
丙临申位，阳水大忌，有制身强，旺成名利 ；
己入亥宫，怕逢阴木，月逢印生，自然成福 ；
己日逢杀，印旺财伏，运转东南，自然成福 ；
壬寅壬戌，阳土透出，不混官星，福崇显禄 ；
阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏 ；
丁酉阴柔，不愁多水，比肩透露，格中最忌 ；
戊寅日主，何愁杀旺，露火成名，水来漂荡 ；
庚午日主，支火炎炎，见土取贵，见水为嫌 ；
辛未身弱，卯提取格，癸酉身弱，见财害格 ；
癸巳无根，火土重见，透财名利，露根则贱 ；
辛酉八月，未时受生，人生逢此，平生多凶 。
弃命?
甲乙无根，怕逢申酉，杀合逢此，双目定瞽 ；
乙木酉月，见水为奇，有根丑绝，无根是宜 ；
乙木坐酉，庚丁透出，遇库归根，孤神得失 ；
丙火申提，无根从煞，有根南旺，脱根寿促 ；
阳火无根，水乡必忌，阴火无根，水乡必救 ；
阴火酉月，弃命就财，北行入格，南走为灾 ；
戊己亥月，身弱为弃，卯月同推，嫌走劫比 ；
庚金无根，寅宫火局，南方有贵，须防寿促 ；
辛巳阴柔，水囚官杀，运限加金，聪明发达 ；
壬日戌提，癸干未月，运喜东方，逢冲则绝 ；
弃命就财，须要会财，弃命从杀，须要会杀 ；
从财忌杀，从杀喜财，会逢根气，命损无猜 ；
此法玄玄，识得神仙，学者实授，千金莫传。

《五言独步》

有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。
寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡，木神休见午，水到卯宫伤。
土宿休行亥，临官在巳宫，南方根有旺，西北莫相逢。
阴日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，惟怕火来侵。
乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤兑守。
有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙若逢申，杀印暗相生，木旺金逢旺，冠袍必挂身。
丙火怕重逢，北方返有功，虽然宜见水，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何虑见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。
时上胞胎格，月逢印绶通，杀官行运助，职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。
得一分三格，财官印绶全，运中逢克破，一命丧黄泉。
进气死不死，退气生不生，终年无发旺，犹忌少年刑。
时上偏财格，干头忌比肩，月生逢主旺，贵气福重添。
时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。
运行十载数，上下五年分，先看流年岁，深知往来旬。

《泾渭论》是传统子平命理学上的一篇经典赋文，不仅文笔优美，用典精辟，而且在论述女命的命理上学理宏深，有时运用此赋中的理论会非常准确。从此赋无论是内容还是文笔上来看绝非一般江湖术士所作。何谓泾渭？泾渭是两条河水之名，泾河其水清，流经甘陕二省之后入渭水。渭水其源亦出于甘肃省其水浊，流经甘陕后于洛水汇合入黄河。泾渭在此用来表达女命命理的清浊贵贱之意。此赋只有在《神峰通考》中有张楠的注解。摘录以分享，加粗字体为泾渭论原文，后为张楠注解。
《易》曰：“乾道成男，坤道成女。”阴阳刚柔，各有其体。故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。
乾，阳也，坤，阴也。阴阳交则成人道。阳刚而阴柔，禀得乾道，则为男，禀得坤道，则为女，故男刚而女柔。阳有阳体，阴有阴体，且女命贵乎阴静，最忌阳刚，贵乎清而贱乎浊也。
三奇得位，良人万里封侯。
三奇者，财官印，非乙丙丁也。女命以官星为夫，如甲生人见辛为官，即夫也。辛金长生于子，旺于申酉之地，以己土为财，得辰戌丑未之地，以癸水为印，得亥子丑之方，皆得其位，主其夫有贵，故曰万里封侯。
二德归垣，贵子九秋步月。
二德者，天月二德也。天德贵人，正丁二坤，三壬四辛，五乾六甲，七癸八寅，九丙十乙，子巽丑庚之例。至月德贵人，寅午戌月在丙，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚，亥卯未月在甲之例是也。女命带之，当主生子登科。
一官一贵，乌云两鬓拥金冠。
女命只取官星一位，无官取七杀一位。七煞偏官也，贵人只取一位，毋得重见。重见即二夫也。亦要乘旺，禄马暗合，主有此贵，贵人不宜重见，多者乃为贵重合多之论。
四杀四空，皎月满怀啼玉筋。
女命忌煞多，并四柱空亡，主克夫伤子，重叠再嫁，还主孤单，故云啼玉筋。玉筋者，泪痕也。冬月天寒极矣，啼哭泪已忧冰，如玉筋之状，故云玉筋。
官行官运，镜破钗分。
女人命中只取一位正官为夫，又行官星之运，则又遇一夫星也。岂不为二夫争一妻也，必主分离之事。如甲以辛金为官，则为一夫矣。若又遇辛运酉之地，主有克夫而再嫁之理。故云镜破钗分也。
镜破者，徐德言尚乐昌公主，因国乱分离，公主剖镜，各执一半，其他日恐情缘未断，再图相会。乐昌公主果于越国公杨素处得之，德言约以货镜为期，公主得镜悲泣，越公闻而知之，召德言还其妻。此为破镜之故事。
财入财乡，夫荣子贵。
财者，命之源也。男命以财为妻，故谓之妻财。女人以财而事夫，则其夫荣矣。凡女人之命，有财得地，又行财运，而财更盛，定主其夫家富贵，生子亦贵。

衣锦藏珍，官星有气。
官星者，女人之夫星也。五行中得生旺无冲者，主其夫亦荣贵，故身衣锦绣而藏珍宝者有之。
堆黄积白，财库无伤。
黄与白者，金与银也。凡人有财丰厚者，必得财库以藏之。以辰戌丑未为四库，既藏财物仓库。恐有伤之，伤之则财散矣，又岂能保其长富乎？
大抵官多不荣，财多不富。
女命官多者，则夫多矣，岂得为荣哉？且如男子众多，与一女共处一室，如柳巷花街之流，安得有荣？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官为主，以去留舒配之义断之，只得其安乐，不得其荣华。财多者以事他人，自己亦不能富矣。且女命随其夫之贵贱，委身于人，岂由自身者乎？
用正印而逢枭，兰阶夜冷。
正印者，生我之母也。如甲人以癸水为正印，又逢壬水为偏印。偏印，即袅神也。枭者东方不仁之鸟，长成则食其母，故曰枭，女命以正印为用，又逢枭印，未免有侵凌之祸，主其人有兰阶夜冷之凄凉矣。
用枭神而遇印，玉树春荣。
枭神不仁之辰，正印慈善之辰，虽恶人得善人正之为恶亦反福矣。凡女命以枭为用，遇正印则为吉助，如玉树临於春风中矣。
金清水冷，日锁鸾台。
金生冬月之间，水且寒矣。且金为水母，金泄气过多，而水又冷，则为骨肉无情之论。女命遭此，故曰日锁鸾台。
土燥火炎，夜寒衾帐。
土生夏月，火已盛矣。且土赖火生，火愈盛而土亦愈燥，正谓子枯母盛之论。女命遇此，亦主孤单为无依之命。
群阴群阳，清灯自守。
五行天之中，干地支俱见阴者，谓之群阴，俱见阳者，谓之群阳，似无相济之理阴阳不得为配，男无妻而女无夫，其理然也。
重官重印，绿鬓孤眠。
女命只喜一官一印，则为一夫。若重见则为重夫，必主克夫。虽少年且有孤眠独宿之意，假使有不克夫者，亦主远别离隔，经年未得欢合，纵荣贵亦难免此。
田园广置，食神得位不逢官。
食神者，女命以之为子。子星得位，则可以养母。食神主衣禄丰厚，女命甲生
者，以丙为食，甲能生丙，以丙为子，子既得禄，未有不养其母者也。甲见辛为官，且辛与丙合，使其子而恋其妻，则忘其母之谓，故云不逢官可矣。
粟帛盈余，印绶逢时还遇煞。
用印者，虽有煞方显，女命甲生，以癸水为印，庚金为杀，印赖杀生，遇之则显。男主权贵，女主富厚。故云粟帛盈余。
伤官不见官星，犹为贞洁。
女以官为夫，最忌伤夫之人。凡女人甲生者，以辛为正夫，以丁火为伤官，取火克金之故，若无癸水以制之，则夫受伤。但用伤官者，四柱不见官星，无官星则伤官无所可伤，反为贞洁之妇。且伤官为我生之子女，只喜伤尽，更有财助，则为福矣。
无食多逢印绶，反作刑伤。
凡女人之命，取食神为子，如无食神，则无子星。殊不知无子则无以为养，多遇印绶，则损子矣。故云反作刑伤。
穷枭见食，坐产花枯。
甲木以壬水为枭，以丙为食，是壬克丙之故，俗云枭神能夺人之食。女人以食为子，故以坐产喻之然也。
恶煞混官，临春叶落。
恶煞，七煞也。女以正官为夫，偏官为偏夫，，岂宜见之。若无正官，即以七杀为正夫。若有正夫，最忌见之。如妇人有二夫，一善一恶，混同一室，岂不反伤其身乎？故曰临春叶落。
远合勾情，背夫寻主。冲官破食，弃子从人。
女命若三合六合，又有驿马交情，桃花临水，干带双鸳，支逢四杀，皆主与人私通。有官遇冲，有食遇破，夫子即被冲破，岂有不从他人者乎？
财衰印绝，幼出娘门。
妇人之命，以财衰无以事夫，以印绝出身微贱，岂得以福气论之。
身旺运强，早刑夫主。
妇人不宜身旺刚健，贵乎身弱沈静。若身旺又行身旺之运，必主刑夫。
五煞簪花，日夜迎宾送客。
五煞，谓咸池红艳劫杀破耗之类。又见桃花杀，谓之簪花。凡女命带亡劫咸池，切不可合焉，贵人亦然，必主外貌尊重，内意娇淫，心好酒色，如庚申己丑丁亥壬寅是也。
三刑带鬼，始终克子伤夫。
三刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，子刑卯，卯刑
子，辰午酉亥自刑之类。如带三刑，又带鬼者，主刑夫克子之造。

杨妃貌美，禄傍桃花。
桃花煞，一名咸池杀，此杀主人清秀美貌，如寅午戌生人见卯是，巳酉丑生人见午是，申子辰生人见酉是，亥卯未生人见子是也。殊不知桃花煞，年月带之为园中之花，与官星合禄主贵，堪为良妇。若时上带之，谓之墙外桃花，任人攀折，反为下贱。所以桃化会禄合官星者，以杨妃比之。
谢女才高，身任词馆。
女人之命，带词馆，主有才学，五行旺处，即为词馆。或生坐于词馆之上，如木生人，得庚寅为正。
华盖临官，情通僧道。
华盖星其形如宝盖之状，此星主孤。有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道。女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。
孤辰坐印，身作尼姑。
孤辰寡宿，男女忌见。女人有此，亦主为师尼之类，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。诀曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌丑未，亥子丑人寅戌嗔。”
胞胎常堕，食旺身衰。
胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，则主有堕胎之患。食者，子也。所以子旺而母衰，其理然也。
鸾风频分，官轻比重。
如甲生人，又重见一二甲，则弟妹众多。且夫主无力，使比肩争夺，定夺其夫，则有分离之义，谓之官轻比重。
姐妹刚强，乃作填房之妇。
姐妹者，甲见乙、乙见甲之类。四柱重见之，入乘旺相，主其女不得洞房花烛之欢，当为填房续娶之妇。或为二婚侧室之命也。
财官死绝，当招过继之儿。
财堪养命，夫赖终身，二者死绝，则无以延年。且官死绝，不能生子，必过继他人之子，以续宗枝可也。苟不承继，则绝嗣而无所望。如甲生人，以辛为官，以己为财，辛死于己，己绝于子是也。余者并同此例。
官临财地必荣夫，身入败乡须克子。
官者，女人之夫星也。官行财乡，财为禄也，官之遇禄，岂不荣乎？财者男子以之为妻，妻即财也。女人以之事夫，财旺则夫亦盛。故以荣夫喻之。例如五行至败绝之地，主克子而孤，且甲木生于亥，而败于子，子为甲之沐浴，如人初生临水而浴，故为险地，是取克子之义然矣。
杀枭破禄连根，堕冰肌于水火。
如甲生人以庚为杀，以壬为枭，且甲之禄被杀枭破之，则身被害，主有水火之厄。
比劫遭刑丧局，掩玉骨於尘沙。
比劫者，兄弟姐妹之类。在人命中主有争端，如又遭刑，为祸非轻，正谓之劫财羊刃是也。妇人遇此妒害相戕，如人家兄弟多者，有财则争，无财则祸，更加刑杀，则亡身害命。

交驰逢驿马，母氏荒凉。
女命贵乎恬静，最忌驿马。《格解》云马是扶身之本，马即财也。禄为养命之源，禄即官也。无非财官交互相见之理。男命喜有之，女人以财事夫，莫非得妻家之财，以事夫也。岂不为损母氏之财物，故曰母氏荒凉。
差错对孤神，夫家零落。
阳差阴错者，止有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。阳日为阳差，阴日为阴错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月时两重，或三重犯之极验，只日家犯之尤重。妇人犯之，故主夫家零落。
五马六财，穷败比肩之地。
马即财也。甲子生人，以己为财，自甲至己乃六，为财之母，倘比肩兄弟多者，则劫而分之，故曰穷败，女人无财以事夫，亦可谓穷矣。
八官七杀，分离刑害之乡。
甲子生人，以庚午为杀，辛未为官。自甲子至庚午为七杀，辛未为八官。七杀为偏夫，八官为正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫离，此之谓也。
刑空官煞，几临嫁而罢浓妆。
既以官煞为夫星，当要旺相，不受克制，正谓夫贵则妻荣。倘若官星落空，杀星被刑，二者俱不得力，已受凶人所制，自己安能获福哉？谓临嫁而罢浓妆者几希。
冲克印财，纵得家难成厚福。
财者可以养命，印者可以生身，二者人以之获福，假令冲克不能见用，固不可以为福。纵然成家，亦无安享之荣。女人之命，以财事夫，既被冲克，难以安福断之。
不若藏财不露，明杀无伤。
命中有财，贵乎藏而不露，则露者人人得而夺之，藏之者，始而安稳，终而丰厚。杀露者有何伤？书云：财藏则丰厚，官露则清高，其斯之谓欤。
杀重印行财，多财遇印。
印与财本相克。克者，假使甲以癸为印，以己为财，甲以己为妻，且财多亦为喜。但恐有印，则财破之，重印行财稍可，多财遇印，则谓贪财坏印，若有劫财乃可。
四败非家人之有幸，四冲岂良妇而无嫌。
此等皆女人所忌者。
水聚旺乡，花街之女。
水之性就下，而不能返也。又至旺乡，且有汪洋之势，故女人之性似之者，何也。谓从其夫而不能由己，且妇人之质，若水之柔且清，赋性然也。若与金会合，则欲从其类，若花街之女也。
金成秀丽，桃洞之仙。
金之质极美，故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气，加柔火以成质，并无瑕玷，非仙而何。
四生驰四马，背井离乡。
寅申巳亥者，四生之局也。又为马所驰之地，女人之命，最忌驿马，带之者，主有远行出嫁离乡。
三合带三刑，伤夫败业。
妇人最忌有合，若与官星合，乃正夫相合为妙。又若有二三合，则为相妒，且为众人之妻，又带三刑，则骨肉相戕，并损六亲，故曰伤夫败业，理必然矣。
暗杀逢刑，槁砧不善。
杀，亦为夫也，且暗有刑伤，主其夫不善，且为恶人乎。
明官跨马，夫主增荣。
官星喜露，露者谓之明官，又逢禄马，主其夫出仕驰名。
黄金满嬴，一财得所。
如甲木生人，用己土为财。又得辰戌丑未之地，乃财星得地也。其妇主有富贵，为相夫益子之造也。
红颜失配，两贵无家。
贵人，天乙贵人也，凡女命不宜多见。经云贵众合多，定是师尼娼婢。凡一官者，亦为一贵，若重见者主克夫，且如人无家者，不得地之谓也，所以主少年而失配也。
先比后财，自贫至富。
四柱中，先有比肩，然后行财运，谓之为先比后财。若四柱原有财有比，不为先比而后财，乃是财源被劫，则不为美也。此以行运逢财，方是此断。

交驰逢驿马，母氏荒凉。
女命贵乎恬静，最忌驿马。《格解》云马是扶身之本，马即财也。禄为养命之源，禄即官也。无非财官交互相见之理。男命喜有之，女人以财事夫，莫非得妻家之财，以事夫也。岂不为损母氏之财物，故曰母氏荒凉。
差错对孤神，夫家零落。
阳差阴错者，止有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。阳日为阳差，阴日为阴错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月时两重，或三重犯之极验，只日家犯之尤重。妇人犯之，故主夫家零落。
五马六财，穷败比肩之地。
马即财也。甲子生人，以己为财，自甲至己乃六，为财之母，倘比肩兄弟多者，则劫而分之，故曰穷败，女人无财以事夫，亦可谓穷矣。
八官七杀，分离刑害之乡。
甲子生人，以庚午为杀，辛未为官。自甲子至庚午为七杀，辛未为八官。七杀为偏夫，八官为正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫离，此之谓也。
刑空官煞，几临嫁而罢浓妆。
既以官煞为夫星，当要旺相，不受克制，正谓夫贵则妻荣。倘若官星落空，杀星被刑，二者俱不得力，已受凶人所制，自己安能获福哉？谓临嫁而罢浓妆者几希。
冲克印财，纵得家难成厚福。
财者可以养命，印者可以生身，二者人以之获福，假令冲克不能见用，固不可以为福。纵然成家，亦无安享之荣。女人之命，以财事夫，既被冲克，难以安福断之。
不若藏财不露，明杀无伤。
命中有财，贵乎藏而不露，则露者人人得而夺之，藏之者，始而安稳，终而丰厚。杀露者有何伤？书云：财藏则丰厚，官露则清高，其斯之谓欤。
杀重印行财，多财遇印。
印与财本相克。克者，假使甲以癸为印，以己为财，甲以己为妻，且财多亦为喜。但恐有印，则财破之，重印行财稍可，多财遇印，则谓贪财坏印，若有劫财乃可。
四败非家人之有幸，四冲岂良妇而无嫌。
此等皆女人所忌者。
水聚旺乡，花街之女。
水之性就下，而不能返也。又至旺乡，且有汪洋之势，故女人之性似之者，何也。谓从其夫而不能由己，且妇人之质，若水之柔且清，赋性然也。若与金会合，则欲从其类，若花街之女也。
金成秀丽，桃洞之仙。
金之质极美，故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气，加柔火以成质，并无瑕玷，非仙而何。
四生驰四马，背井离乡。
寅申巳亥者，四生之局也。又为马所驰之地，女人之命，最忌驿马，带之者，主有远行出嫁离乡。
三合带三刑，伤夫败业。
妇人最忌有合，若与官星合，乃正夫相合为妙。又若有二三合，则为相妒，且为众人之妻，又带三刑，则骨肉相戕，并损六亲，故曰伤夫败业，理必然矣。
暗杀逢刑，槁砧不善。
杀，亦为夫也，且暗有刑伤，主其夫不善，且为恶人乎。
明官跨马，夫主增荣。
官星喜露，露者谓之明官，又逢禄马，主其夫出仕驰名。
黄金满嬴，一财得所。
如甲木生人，用己土为财。又得辰戌丑未之地，乃财星得地也。其妇主有富贵，为相夫益子之造也。
红颜失配，两贵无家。
贵人，天乙贵人也，凡女命不宜多见。经云贵众合多，定是师尼娼婢。凡一官者，亦为一贵，若重见者主克夫，且如人无家者，不得地之谓也，所以主少年而失配也。
先比后财，自贫至富。
四柱中，先有比肩，然后行财运，谓之为先比后财。若四柱原有财有比，不为先比而后财，乃是财源被劫，则不为美也。此以行运逢财，方是此断。

冲官合食，靠子刑夫。
官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被冲，主其夫不得力，食神带合，其子得济，所以靠子而终身。
死绝胞胎，花枯寂寂。
胞胎者，受气之月也。如逢死绝，主一生寂寞，至老而孤苦也。
长生根本，瓜瓞绵绵。
五行得长生之位，女人多俊雅，且有子孙绵远，谓之瓜瓞绵绵。根本者，木生亥，火生寅，金生巳，水土生申，故曰根本也。
合贵合才，珠盈金屋。
合贵者，官星夫星得合也。只合其一官为贵，非合贵人也。合财者，财神也。女人以财事夫，男子以财为妻。故喜合之，主有珠盈金屋。
破财破食，衾冷兰房。
女命最喜者，财与食而已，财以事夫，食以养老，假使破之，将何为生，遇此者甘受凄冷，故曰衾冷兰房。
吕后名驰天下，只缘阴并阳刚。
女人之命，以纯阴为柔则为贵福。兼并阳刚者，乃夺夫之权，多能多为，未免有阴邪之刑。故以吕后例之。
绿珠身堕楼前，盖是枭冲煞位。
命有用枭者，为事多不仁，妇人不宜有之，杀者女人亦忌之。何况又逢枭而冲之，绿珠之命，未尝有之。以此譬喻之言，学者宜详审之。
秋水通源，剔眸立节。
此言壬癸生于秋月，又兼有亥子水之源者。况秋金旺而又生水，水性清，金性刚。又以眼喻秋水，故云剔眸，有节之操。
冬金坐局，断臂流芳。
金生于冬月，又得巳酉丑局，此金之从类。夫金之性主义，有刚果毅然之立。男子禀之有威武之权，女人禀之有坚贞之节。此谓冬金者，则为金白水清，且水冷而金寒，故云断臂流芳，其理然矣。
姐妹同宫，未适而先有恨。
姐妹者，比劫也。如甲生，重见甲乙之类。如甲寅乙卯之日月，谓之同宫。恐有争妒之意，故未适而先有恨。
命财有气，配夫到老无忧。
命，谓本命也。财，谓财帛也。二者有生旺之气，可以荣身，可以助夫，岂不谓之到老而无忧也。
是以荣枯贵贱，所造渊源，务要投明博学，领受真传。若夫理误时差，虽先贤不自知矣。

泾渭论


完

金不换骨髓歌是命理经典中的歌赋，全文：
甲日
甲日子提为印绶,顺行不似逆行高,官多杀盛东为美,午未相逢总不劳.
阳木天元值丑提,分明大运喜东西,发财发福多荣达,午未之中亦不宜.
甲木生东值孟春,财多杀众定超群,顺行火地多难显,逆走终为富贵人.
阳木春生值卯提,柱中有杀最为奇,不拘逆顺东西地,申酉相逢反不宜.
甲木辰提喜有官,逆行东地弗为欢,顺行南地多颠倒,除是根深富贵看.
阳木根深在巳月,柱中财煞喜相逢,逆行早岁声名显,顺运须防夭寿终.
甲木日干居午月,伤官木火喜生财,顺行怕入西方运,东北行来更妙哉.
阳木有根生六月,财官有气福非常,逆行最喜东方运,惟恐初生寿不长.
甲木无根值孟秋,财多杀旺恨身柔,运行顺地迟方好,逆运须防天更休.
甲木酉提用正官,顺行堪地必难成,逆转男离官被制,须知禄尽见阎王.
甲木戌提用财官,顺运东南福更宽,若得柱中逢亥未,逆行名姓达金銮.
甲木生元值亥提,柱中有杀更为奇,中年最喜东方运,午未之中数不齐.
乙日
乙木生居子月中,更无官煞喜匆匆,逆行大运非常美,无杀无官逆运通.
乙木提纲值丑宫,南方第一次西东,纵然名不登金榜,豪富终须并石崇.
乙生寅月木伤官,财煞相逢更有欢,顺运连行多福禄,无财无杀亦贫寒.
乙木提纲值仲春,财官有气亦超群,火金大运皆为美,白手兴家迈等伦.
乙木辰提为杂气,西方大运亦为高,若行戌运多颠倒,刑并人财寿不牢.
乙木相逢孟夏时,运行东北始为奇,柱中更值无根裔,顺运终防寿不齐.
乙木如逢五月天,食神有气怕身轻,柱中若是根基薄,大运提防喜逆行.
未月生逢乙日干,柱中官煞亦为欢,顺行西北伤元寿,逆走东南福更宽.
乙木生来值孟秋,财官印绶忌身柔,中年不许行西北,顺运无如逆运通.
乙木酉月杀多强,大运功名佐庙廊,若是有根尤更北,北行火运又非常.
乙生戌月多财杀,惟恐初年疾病生,若到中年多发达,不拘顺逆总宜行.
乙木居亥印生身,逆走西南富贵真,有煞有官犹喜顺,到头大限怕逢辰.
丙日
丙火冬生值子纲,有印生身大吉昌,运入东南多发达,逆行难保寿年长.
丙火如逢丑月看,土多格局作伤官,印多运入西方美,根浅东南福不全.
丙多官杀值寅提,运入南方分外奇,若是官轻尤喜北,总然大运要行西.
丙火日干卯提纲,干弱如逢喜火乡,若是无官尤不利,却行身旺亦平常.
丙火辰提戊己多,伤官火土更如何,逢财逢印多通达,南北相逢总不过.
丙火见禄日干强,官煞相逢大吉昌,顺逆运行多发达,若行戌运有灾殃.
丙火午月作伤官,有杀当为贵命看,金木运行多吉利,如行水地不为欢.
丙逢未月伤官显,官杀相逢未足奇,如得独官为贵气,运行西北利多驰.
丙火申提日主柔,得从得化始为优,若从水位伤元寿,逆去东南福禄周.
丙逢酉月火衰微,比劫扶身寿不奇,逆去东南为背禄,顺行水地始为奇.
丙逢戌月土重重,有杀无官迥不同,大运顺行多富贵,若逢官杀亦中中.
丙火亥提为杀印,分明大运喜东南,中年富贵非常美,运若西方寿不齐.
丁日
丁火如逢子月提,柱中有杀更无亏,平生最喜东方运,若到西方福不齐.
丁火丑月事如何,四柱分明怕土多,运入东方俱发达,南方火地不相宜.
丁火逢寅印绶明,柱中有水喜南行,运行北地尤通达,西方财乡祸患生.
丁火卯月有印星,南北应多财利名,独杀若无官混杂,金章紫绶至公卿.
丁逢辰月本伤官,顺入南方福更宽,逆运初年多蹇剥,更逢戌亥寿相干.
丁逢巳月本刚强,大运何愁入水乡,运入顺行初不利,中年最爱入西方.
丁逢建禄本身坚,无水须防寿不全,若得运中逢七杀,姓名远达九重天.
丁逢未月要见财,无财到底命多乖,若逢财杀方为美,西方大运更奇哉.
丁逢申月日干强,大运南方喜逆行,若是根深尤喜顺,中年发达更峥嵘.
丁逢酉月用偏财,官杀相逢更妙哉,大运逆行多顺遂,功名两字称心怀.
丁逢戌月伤官旺,官杀须多却不妨,南与东方多顺遂,荣华富贵福无疆.
丁生亥月用官星,顺逆东南福不轻,若是杀星多混杂,寿年尤恐半凋零.

金不换骨髓歌是命理经典中的歌赋，全文：
甲日
甲日子提为印绶,顺行不似逆行高,官多杀盛东为美,午未相逢总不劳.
阳木天元值丑提,分明大运喜东西,发财发福多荣达,午未之中亦不宜.
甲木生东值孟春,财多杀众定超群,顺行火地多难显,逆走终为富贵人.
阳木春生值卯提,柱中有杀最为奇,不拘逆顺东西地,申酉相逢反不宜.
甲木辰提喜有官,逆行东地弗为欢,顺行南地多颠倒,除是根深富贵看.
阳木根深在巳月,柱中财煞喜相逢,逆行早岁声名显,顺运须防夭寿终.
甲木日干居午月,伤官木火喜生财,顺行怕入西方运,东北行来更妙哉.
阳木有根生六月,财官有气福非常,逆行最喜东方运,惟恐初生寿不长.
甲木无根值孟秋,财多杀旺恨身柔,运行顺地迟方好,逆运须防天更休.
甲木酉提用正官,顺行堪地必难成,逆转男离官被制,须知禄尽见阎王.
甲木戌提用财官,顺运东南福更宽,若得柱中逢亥未,逆行名姓达金銮.
甲木生元值亥提,柱中有杀更为奇,中年最喜东方运,午未之中数不齐.
乙日
乙木生居子月中,更无官煞喜匆匆,逆行大运非常美,无杀无官逆运通.
乙木提纲值丑宫,南方第一次西东,纵然名不登金榜,豪富终须并石崇.
乙生寅月木伤官,财煞相逢更有欢,顺运连行多福禄,无财无杀亦贫寒.
乙木提纲值仲春,财官有气亦超群,火金大运皆为美,白手兴家迈等伦.
乙木辰提为杂气,西方大运亦为高,若行戌运多颠倒,刑并人财寿不牢.
乙木相逢孟夏时,运行东北始为奇,柱中更值无根裔,顺运终防寿不齐.
乙木如逢五月天,食神有气怕身轻,柱中若是根基薄,大运提防喜逆行.
未月生逢乙日干,柱中官煞亦为欢,顺行西北伤元寿,逆走东南福更宽.
乙木生来值孟秋,财官印绶忌身柔,中年不许行西北,顺运无如逆运通.
乙木酉月杀多强,大运功名佐庙廊,若是有根尤更北,北行火运又非常.
乙生戌月多财杀,惟恐初年疾病生,若到中年多发达,不拘顺逆总宜行.
乙木居亥印生身,逆走西南富贵真,有煞有官犹喜顺,到头大限怕逢辰.
丙日
丙火冬生值子纲,有印生身大吉昌,运入东南多发达,逆行难保寿年长.
丙火如逢丑月看,土多格局作伤官,印多运入西方美,根浅东南福不全.
丙多官杀值寅提,运入南方分外奇,若是官轻尤喜北,总然大运要行西.
丙火日干卯提纲,干弱如逢喜火乡,若是无官尤不利,却行身旺亦平常.
丙火辰提戊己多,伤官火土更如何,逢财逢印多通达,南北相逢总不过.
丙火见禄日干强,官煞相逢大吉昌,顺逆运行多发达,若行戌运有灾殃.
丙火午月作伤官,有杀当为贵命看,金木运行多吉利,如行水地不为欢.
丙逢未月伤官显,官杀相逢未足奇,如得独官为贵气,运行西北利多驰.
丙火申提日主柔,得从得化始为优,若从水位伤元寿,逆去东南福禄周.
丙逢酉月火衰微,比劫扶身寿不奇,逆去东南为背禄,顺行水地始为奇.
丙逢戌月土重重,有杀无官迥不同,大运顺行多富贵,若逢官杀亦中中.
丙火亥提为杀印,分明大运喜东南,中年富贵非常美,运若西方寿不齐.
丁日
丁火如逢子月提,柱中有杀更无亏,平生最喜东方运,若到西方福不齐.
丁火丑月事如何,四柱分明怕土多,运入东方俱发达,南方火地不相宜.
丁火逢寅印绶明,柱中有水喜南行,运行北地尤通达,西方财乡祸患生.
丁火卯月有印星,南北应多财利名,独杀若无官混杂,金章紫绶至公卿.
丁逢辰月本伤官,顺入南方福更宽,逆运初年多蹇剥,更逢戌亥寿相干.
丁逢巳月本刚强,大运何愁入水乡,运入顺行初不利,中年最爱入西方.
丁逢建禄本身坚,无水须防寿不全,若得运中逢七杀,姓名远达九重天.
丁逢未月要见财,无财到底命多乖,若逢财杀方为美,西方大运更奇哉.
丁逢申月日干强,大运南方喜逆行,若是根深尤喜顺,中年发达更峥嵘.
丁逢酉月用偏财,官杀相逢更妙哉,大运逆行多顺遂,功名两字称心怀.
丁逢戌月伤官旺,官杀须多却不妨,南与东方多顺遂,荣华富贵福无疆.
丁生亥月用官星,顺逆东南福不轻,若是杀星多混杂,寿年尤恐半凋零.