从“中国没哲学”到“西方以前也有哲学这类概念”
楼主:潜龙在洋
时间:2021-02-05 04:23:51
一楼献涯叔
楼主:潜龙在洋
时间:2021-02-05 04:23:51
一、“中国没有哲学”
这是近现代西方文化特别是某些哲学家对于中国这个领域的一个普遍断言
对于这个断言,出现在西方其实并不奇怪,一是因为西方文化与中国文化根本就是二种不同的思想理论,思维逻辑的源故。就象鸡在不会鸭的语言之前往往认为鸭子只会哑哑叫而不会沟通一样,鸭子也同样是这样认为————;二是西方近现代因为科学发展和其它各个领域基本都迅速超越中国而自高自大的源故。
因此,西方哲学界或西方文化界认为“中国没哲学”,也就不难理解了。
当然,在西方文化对中国文化全面冲击下,当时处于劣势乃至于失去文化自信的部分中国人也鹦?学舌的认为中国没有哲学,同样可以值得同情。
但同样很多所谓中国思想家、理论界也认为中国没有哲学,这就有点失职了,有点数典忘祖,对不起自己的一亩三分地了。
究其实,乃是因为对自己的文化体系和文化实质不够了解,先行“跪”了的源故。
据说,如果把小象从小用一个木桩子钉在地上,然后把小象栓起来,以至于在小象长大之后根本不费吹灰之力就可以拨起木桩自由之时,已经失去了挣脱意识而乐意的围着小木桩打转转了。
人,有时也不乐意或无意识的挣脱“舒适区”
这是近现代西方文化特别是某些哲学家对于中国这个领域的一个普遍断言
对于这个断言,出现在西方其实并不奇怪,一是因为西方文化与中国文化根本就是二种不同的思想理论,思维逻辑的源故。就象鸡在不会鸭的语言之前往往认为鸭子只会哑哑叫而不会沟通一样,鸭子也同样是这样认为————;二是西方近现代因为科学发展和其它各个领域基本都迅速超越中国而自高自大的源故。
因此,西方哲学界或西方文化界认为“中国没哲学”,也就不难理解了。
当然,在西方文化对中国文化全面冲击下,当时处于劣势乃至于失去文化自信的部分中国人也鹦?学舌的认为中国没有哲学,同样可以值得同情。
但同样很多所谓中国思想家、理论界也认为中国没有哲学,这就有点失职了,有点数典忘祖,对不起自己的一亩三分地了。
究其实,乃是因为对自己的文化体系和文化实质不够了解,先行“跪”了的源故。
据说,如果把小象从小用一个木桩子钉在地上,然后把小象栓起来,以至于在小象长大之后根本不费吹灰之力就可以拨起木桩自由之时,已经失去了挣脱意识而乐意的围着小木桩打转转了。
人,有时也不乐意或无意识的挣脱“舒适区”
楼主:潜龙在洋
时间:2021-02-05 04:23:51
二、“西方以前也有哲学这类概念”
经过长期的争论和探讨,现在关于中国有没有哲学的这类问题已经不存在了,争论的的焦点也不是中国的哲学与西方的哲学谁先进谁落后的问题——
而是变成了“中国先进哲学”的这些理论体系和理论概念,西方以前也早就存在过的这类说法了。比如高隐高大师在我之“善意的批评一下高大师”的贴子里这样写道:“大师把哲学看作宇宙世界普遍规律的表征,这种哲学科学化的路子本身并不错,只是并不新鲜,西方哲学自从柏拉图-亚里斯多德开始就已经着手这种范畴本体论的建构了,所谓“描述的形而上学”发展到今天语言学转向的分析哲学以及其分支科学哲学,两千多年来的思想成就早就蔚为大观。“
本来嘛,就人文科学特别是哲学方面而言,中国人是完全可以这样说:我们祖先比你阔多了
而西方人特别是哲学家如果真正懂得中国人文科学和中国哲学,势必低下之前昂扬的头颅,拱手作揖的说道:”久抑,久抑“——
乃至于”久闻大名,如雷贯耳,但恨云山遥远,不能得见,不能得闻。今天相见得闻,实乃三生有幸“————然后五体投地,长伏不起的。
经过长期的争论和探讨,现在关于中国有没有哲学的这类问题已经不存在了,争论的的焦点也不是中国的哲学与西方的哲学谁先进谁落后的问题——
而是变成了“中国先进哲学”的这些理论体系和理论概念,西方以前也早就存在过的这类说法了。比如高隐高大师在我之“善意的批评一下高大师”的贴子里这样写道:“大师把哲学看作宇宙世界普遍规律的表征,这种哲学科学化的路子本身并不错,只是并不新鲜,西方哲学自从柏拉图-亚里斯多德开始就已经着手这种范畴本体论的建构了,所谓“描述的形而上学”发展到今天语言学转向的分析哲学以及其分支科学哲学,两千多年来的思想成就早就蔚为大观。“
本来嘛,就人文科学特别是哲学方面而言,中国人是完全可以这样说:我们祖先比你阔多了
而西方人特别是哲学家如果真正懂得中国人文科学和中国哲学,势必低下之前昂扬的头颅,拱手作揖的说道:”久抑,久抑“——
乃至于”久闻大名,如雷贯耳,但恨云山遥远,不能得见,不能得闻。今天相见得闻,实乃三生有幸“————然后五体投地,长伏不起的。
楼主:潜龙在洋
时间:2021-02-05 04:23:51
先从中西方科学说起
1、西方科技是很先进的,这点无庸置疑。但中国也有科学,只是相比较而言,中国科学因为人文体系的抑制而在近现代明显落后了。
2、中国现在科学在吸取西方科学的基础之上,得到了极大的进步和发展。乃至于在一些具体的科学领域,比如电磁弹射、电磁炮、氢弹科技等很多领域都已后来居上,超越西方了。但并不能说明中国科技比西方先进。因为中国科技的发展只是局部的,只是在科技运用方面取得了局部成绩。
3、相比较而言,假如将科技分为基础理论(道:思想)、科技基础发明创造(法:理论、原则法则 )、科技运用方面(术、具体发明)而言,中国科技相比于西方科技,只是在科技运用方面取得了些许进步,而在科技基础理论比如数理化基础理论、科技基础发明比如电脑基础软件理论、芯片等领域还有很大的差距————
这是中美之间科技竟争之所以被动的原因。
1、西方科技是很先进的,这点无庸置疑。但中国也有科学,只是相比较而言,中国科学因为人文体系的抑制而在近现代明显落后了。
2、中国现在科学在吸取西方科学的基础之上,得到了极大的进步和发展。乃至于在一些具体的科学领域,比如电磁弹射、电磁炮、氢弹科技等很多领域都已后来居上,超越西方了。但并不能说明中国科技比西方先进。因为中国科技的发展只是局部的,只是在科技运用方面取得了局部成绩。
3、相比较而言,假如将科技分为基础理论(道:思想)、科技基础发明创造(法:理论、原则法则 )、科技运用方面(术、具体发明)而言,中国科技相比于西方科技,只是在科技运用方面取得了些许进步,而在科技基础理论比如数理化基础理论、科技基础发明比如电脑基础软件理论、芯片等领域还有很大的差距————
这是中美之间科技竟争之所以被动的原因。
楼主:潜龙在洋
时间:2021-02-05 04:23:51
西中哲学之性质 正如中西科技之差距类似
同样,西方和中国在哲学及人文科技的比较性质,正如中西方科技之比较性质类似
因为西方哲学与中国哲学相比,在道(思想)、法(理论)、术(运用)三个层次而言,西方哲学基本只停留在思想层面,如马哲之矛盾(中国之阴阳)、三大定律(阴阳五义)、矛盾范畴(中国已深入到第九层次即最深层次)等,马克思本身已将其哲学深入到社会政治经济学领域而著有《资本论》等。即使在思想即道之层次也基本只停留在理论阐述及粗糙运用上,相比之下,中国哲学则已经在”道、法、术“等得到全方位的运用,比如《黄帝内经》及其体系下的中医就是中国《易经》哲学的全方面的运用,在原理、图像、公式运用方面都体现得炉火纯青——其它如八字、面相以及风水方面,在政治经济军事文化外交、在谋略、在思想理论本身等都得到系统的运用和揭示————
其实,我想说的是:中国哲学在人体生命科学方面,也得到了全面的运用和展示,这是本贴之所以写出来,就是为了揭示中国哲学在人体生命科学方面的运用而写的。
同样,西方和中国在哲学及人文科技的比较性质,正如中西方科技之比较性质类似
因为西方哲学与中国哲学相比,在道(思想)、法(理论)、术(运用)三个层次而言,西方哲学基本只停留在思想层面,如马哲之矛盾(中国之阴阳)、三大定律(阴阳五义)、矛盾范畴(中国已深入到第九层次即最深层次)等,马克思本身已将其哲学深入到社会政治经济学领域而著有《资本论》等。即使在思想即道之层次也基本只停留在理论阐述及粗糙运用上,相比之下,中国哲学则已经在”道、法、术“等得到全方位的运用,比如《黄帝内经》及其体系下的中医就是中国《易经》哲学的全方面的运用,在原理、图像、公式运用方面都体现得炉火纯青——其它如八字、面相以及风水方面,在政治经济军事文化外交、在谋略、在思想理论本身等都得到系统的运用和揭示————
其实,我想说的是:中国哲学在人体生命科学方面,也得到了全面的运用和展示,这是本贴之所以写出来,就是为了揭示中国哲学在人体生命科学方面的运用而写的。
楼主:潜龙在洋
字数:1536字
帖子分类:红袖天涯
发表时间:2021-02-04 18:02:13
更新时间:2021-02-05 04:23:51
评论数:19条评论
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