1.新生事物的命名
人类社会对于事物名称的沿用有其历史的因素，现在已经存在的事物名称有其存在的意义，已为大众熟用，不可轻易改变。然而对于出现的新生事物的命名，应该慎重考虑。命名的习惯之一就是要能够“顾名思义”，即命名应该尽量与大众第一次听到该名称时所联想到意思相符，这样就会便于社会大众记住新生的事物，从而在与人涉及该事物的交流时减少不必要的解释时间，从而提高社会的交流和运行效率。

2.费解事物名称的修改
对于一些已经固定的事物名称，如果好理解，即使不太符合“顾名思义”也没关系。比如“熊猫”严格来说原来叫“猫熊”更为符合命名规则，但是两个名称之间差别不大，且便于理解，固无多大的改名必要。但是有一些事物的名称就太费解了，交流时可能会花费较多的解释时间，不利于社会效率的提升。特别是一些国际的新事物，如果简单的音译而不是意译到本国，那么对于国内社会民众的交流会造成一定的阻碍。因此对于一些比较费解的事物名称，如果有更好的名称来替代，最好在大众熟悉之前修改。

（三）家庭婚姻促进
婚姻，泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。家是最小国，国是千万家，婚姻对于人类社会和国民经济的发展也起着十分重要的作用。首先，婚姻有利于人口的增长和健康成长，而健康的国民是经济发展的先决条件，是人类社会存在和发展进步的基础。其次，婚姻是保证人民安居乐业、维持社会稳定的重要制度，而社会稳定、治安良好是国民经济和社会发展的重要保证。

对于国家来说，应该积极研究完善婚姻制度，促进和引导社会上适龄男女婚姻的形成。在现代社会，信息的传播和交流速度不断提升，大数据、人工智能使筛选、匹配更加方便，比如某国在2020年就尝试过AI婚配。如果国家能够在政策上支持、在法律上规范有利于社会婚姻形成的平台的形成和发展，市场就能不断地、及时地、充分利用先进科技高效地促进社会上婚姻的形成，促进国民人口可持续健康发展。

（四）探索建立完善的养老制度
养老制度属于社会保障制度的一个重要方面，前面在第一章和地六章阐述了社会保障制度对保障国家社会稳定和促进经济消费发展的重要意义，这里主要是阐述其对于社会文明和人生幸福的意义，毕竟在现在的科技发展阶段，每个人都会变老，都会丧失独立生活的能力，会像小孩子一样需要他人的照顾和陪伴，但是却没有小孩子那样可爱和讨人喜欢。在缺乏完善的养老制度的社会中，养老的责任一般由家庭承担，但对于那些经济条件较差和青壮年人口较少的家庭，老人很难得到完善的照顾。我认为完善的养老制度就是要解决赡养老人的经济负担和人力负担等主要问题。赡养老人的经济负担一般是通过建立完善的社会保障制度，通过发放养老金来解决；赡养老人的人力负担则是建立足够的养老机构来解决，养老机构可以作为家庭养老的补充，或家庭养老作为机构养老的补充。建立完善的养老制度才能保证包括你我在内的人们人生最后的幸福和体现人类社会的先进文明。（四）探索建立完善的养老制度
养老制度属于社会保障制度的一个重要方面，前面在第一章和地六章阐述了社会保障制度对保障国家社会稳定和促进经济消费发展的重要意义，这里主要是阐述其对于社会文明和人生幸福的意义，毕竟在现在的科技发展阶段，每个人都会变老，都会丧失独立生活的能力，会像小孩子一样需要他人的照顾和陪伴，但是却没有小孩子那样可爱和讨人喜欢。在缺乏完善的养老制度的社会中，养老的责任一般由家庭承担，但对于那些经济条件较差和青壮年人口较少的家庭，老人很难得到完善的照顾。我认为完善的养老制度就是要解决赡养老人的经济负担和人力负担等主要问题。赡养老人的经济负担一般是通过建立完善的社会保障制度，通过发放养老金来解决；赡养老人的人力负担则是建立足够的养老机构来解决，养老机构可以作为家庭养老的补充，或家庭养老作为机构养老的补充。建立完善的养老制度才能保证包括你我在内的人们人生最后的幸福和体现人类社会的先进文明。

（五）重视鼓励生物医学的发展
中国的传统文化认为，月有阴晴圆缺，人有生老病死。在古希腊神话中，在潘多拉打开盒子以前，人类没有任何灾祸，生活宁静。由于潘多拉的好奇，灾难与瘟疫逃出来，从那时起，灾难们日日夜夜、处处为害人类，使人类受苦。对于人类生老病死的自然规律，在古代社会一般是通过宗教来安慰世人，比如佛家有轮回之说，基督有天堂地狱之别。现代社会，随着科学技术的发展，越来越多的人相信了以达尔文的《进化论》为代表的科学理念，成为了无神论者，当他们面临生老病死的时候，就没有了宗教来安慰了，他们只有依靠医学科技来缓解生老病死所带来的痛苦。另外即使是信仰宗教的人们也有很多人会在相信宗教的同时相信医学，或许他们变通地认为科学也是上天神佛的安排。因此，对于现代社会来说，发展生物医学是十分有意义的事业，是关系到人民健康长寿的生活，是关系到人们对美好生活需求，提高人民幸福指数的重要保障。

医学的发展谁能说的准呢？现代人类已经消灭了天花等疾病，2020年开始的新冠疫情也会被人类在1年左右就研发出来的疫苗而彻底控制甚至消灭，人类的平均寿命也在不断地提高，以至于一些国家不得不提高退休年龄。如果将来有一天，人类说已经消灭了死亡，我（话说我有可能听到这个消息吗？？？嗯……或许在梦中）可能也只是会惊讶几天甚至是几分钟或者仅仅几秒钟然后就相信了。因为只要人类重视生物医学科技的发展，我认为这些都有可能。

（六）尊崇历史
有人说，儒家是中国人的宗教；有人说，历史是中国人的宗教。在某种程度上这都是说得通的，因为儒家在过去确实像宗教一样与“释”、“道”并存；也因为历史是是中国人特别是读书人或称为仕人的信仰。不过，现代社会所称呼的读书人或仕人一般是指儒家学派的读书人，儒家以积极的入世态度存在于中国（后来在东亚，再后来呢？）的发展历史中。但“入世”似乎是和宗教背道而驰的，因为宗教往往以各种着“出世”的态度存在于人类社会。从这个角度来说，儒家不能算是一种宗教。但历史呢？中国人是很在乎历史的，历史到底算是“入世”的学说还是“出世”的记载呢？我认为历史表面上是记载世间人物在政治、军事、文化等各方面的成就，但历史的客观性又要求历史必须具备“出世”的特点，要站在“上天”的角度观察“世间万事万物”，褒贬各代风流人物。由于历史的客观性和延续性，历史对于各代风流人物特别是熟读历史、信仰历史的人物就形成了一种类似宗教般的约束，使他们不得不谨言慎行，使自己不被后来人指责或唾骂。同时，历史又对各代风流人物特别是熟读历史、信仰历史的人物就形成了一种类似宗教热忱般的狂热激励，激励他们以天下兴亡为己任，以百姓福祉为目标创立伟大的功业，使自己能够被后来人铭记，能够被流芳百世。正如北宋辛弃疾所概括的那样“了却君王天下事，赢得生前身后名”，即便“可怜白发生”，即便“憔悴衣带宽”亦始终不悔。或许，对于中国人来说，儒家是形式上的宗教，而历史则是精神上的信仰。

尊崇历史，坚持录史著史，形成和保护历史对“世人（入世之人）”的评价机制，使历史作为一种对世人的重要约束。历史评价机制应确立以人民和人类世界的可持续健康发展的正确价值观，因为只有正确的价值观才能保证人类社会正确的发展方向。对于那些信仰宗教的人们来说，宗教是他们最后的约束，当他们可以放纵自由，当他们可以为所欲为的时候，当社会和法律都无法约束他的时候，宗教或许是约束他的最后一道墙。而对于不信教的人们，应该拿什么来作为约束他们的最后一道墙呢？或许可以看看中国的风流人物是怎样被约束的，他们往往是被史书约束，担心被后人唾骂，在历史上留下不好的名声而沉稳持重。其实一些信仰宗教的人们也受到了历史信仰的影响，在乎历史的评价。比如一些西方的人士总是在晚年出一本自传，用来记录自己的功绩，使自己历史留名。因此人类社会应该尊崇历史，坚持录史著史，建立起普遍和完善的历史评价机制，因为它对于约束和激励人类社会具有重要的意义。

《治国》 第十三章 其他思考
这一章是写一些思考，内容比较杂糅，比较发散，缺乏系统性，由于把握不准是否完全合理，也就没有把这些思考归入前面的一

这一章是写一些思考，内容比较杂糅，比较发散，缺乏系统性，由于把握不准是否完全合理，也就没有把这些思考归入前面的一些章节，纯属个人观点。请大家以比读前面章节更加怀疑的态度来阅读，以免受到误导，也欢迎大家多提意见或建议。

（一）大力促进安居乐业
安居乐业，汉语成语，意思指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作；形容管理者把社会治理得很好。出自《老子》。人类经济社会的发展经验表明，要充分利用社会中的人才发展社会经济就得让社会成员能够自由地流动，形成竞争性的人才市场。但人才流动性过高则代表着工作的不稳定，是影响到社会运行效率的，只有人才的稳定才有利于提高社会的运行效率，一是因为新的人才熟悉新的环境总得花费时间；二是人才在原来行业或岗位的经验或关系因为流动清零而被浪费，不利于人才的专业化发展；三是人才在寻找新的工作或到新的工作岗位的流动过程中也要花费一定的时间浪费。所以说要想提高社会运行效率，一方面是要保障人才流动的便捷性，让他们想流动就能够流动；但也要为他们创造良好的就业环境，让他们想稳定就能够稳定。

人才流动有时候并不是一个人的流动，往往代表着一个家庭的流动，这也是社会中的人内心渴望稳定的一个重要原因。但在非得要流动不可的情况下，如果只有个人能够自由流动，而家庭不能够自由地流动，则会降低人才的稳定性。工作地和家庭的分离不仅影响人才的工作，还会产生一些家庭问题，比如赡养老人和教育子女的问题等。家庭是社会的细胞，如果家庭问题多了就会变成社会问题，影响社会稳定。因此，对于国家和社会来说，必须创造良好的环境，让家庭也能够自由地流动，让流动中的人最终能够安居乐业。保障人才家庭的流动主要是要保障其流入地的生活成本在合理的范围之内，比如医疗、养老、居住、教育成本等，其中居住成本即房价是很重要的一方面。

（二）平地建城，直线修路
城镇尽量建在平地（最好是自然的平地）上，这样可以尽量降低地球引力对人和物体运动所造成的阻碍，降低社会上的时间和能量消耗。人和物体如果在有坡度的地上运动时就要更费力和费时，因为上坡时要用更多的力气来保持向上的运动状态，而下坡时又要花费额外的力气来保持平衡，使人的身体或物品不会因为重力的原因和大地亲密接触而受伤或受损。而且这样的城市越大、人口越多，对社会能量和时间的浪费就越多，对社会运行效率的影响就越大，对社会的损失就越大。因此就仅仅从社会运行效率方面来考虑，作为人类生产生活主要场所——城市来说，建立在平地是一个非常明智的选择。

道路尽量直线延伸，是因为两点之间直线最短，如果道路直线修建可以避免两地之间行人和物体移动时产生额外的距离。如果道路不直，在人员和物体移动时就得多产生不必要的能量和时间消耗，时间消耗不仅是因为距离的增加，还因为道路不直影响车辆的通行速度。而且相对于弯道，直道更能减少交通安全事故的发生率。所以直线道路对于社会的运行效率具有重要意义。秦朝的时候就修建过很多直道，以便于秦朝的大军能够及时地开赴边疆，这也是秦朝军队能够北却匈奴、南降百越的重要重要原因。顺便说一下，秦朝虽然存在的时间较短，但对于中国的影响却是巨大的，书同文，车同轨，中央集权等制度对于中国历经多次朝代更迭而最终还能够成为大统一的国家奠定了坚实的基础。

第三章到第十三章更新完毕，更新暂时告一段落。还剩下开头两章未更新，等等再说吧……