平时读些古文，学点文字，虽才上路，因自以为不时有新鲜发现，想分享一下。
主要想分享的不是什么结论，而是学习的过程，像流水账，就这样往下记录，看看自己在忙什么，或有趣味。
这里介绍一下，本人比较感兴趣上古史，至于上古史怎么划分，并不清楚，只是按照自己心目中认为的来称呼，而且也只是一个不确定的范围，模模糊糊把一些自己听说过的名字网罗进去，比如炎帝、黄帝、金天氏、帝喾、大禹等等，再一个感兴趣我们的文字，感觉这里面有很多的秘密和实实在在的出处以及各种连带关系，不能用偶然来解释。这里先放上一张图，里面全是围起来的字，本来想着它们每一个可能来源于远古有名的国名，可也不尽然。

冒蒙的奇怪现身

在维基文库，有脂砚斋重评石头记，在第二回前有两段评文，在别处似乎没见过那么全，而且为什么出现又不出现，也是一件令人费解之事。几乎同样的两段话，为什么重复两次，而且第二次出现却少了“冒蒙”二字，就是为了引起特别的注意？注意的结果就是，通过排除，就说明只有戚本回前有冒蒙两字，似乎又想让人知道，又不想让人知道，或者是后来的人因为害怕，觉得太露骨，就给删掉了，那么这是不是说戚本才是最早的版本呢？或者是最知道真相的版本？

【蒙、戚回前：以百回之大文，先以此回作兩大筆以冒蒙作「帽」之，誠是大觀。世態人情，盡盤旋于其間，而一絲不亂，非聚龍象力者，其孰能哉？】

【甲戌、庚辰、己卯：此回亦非正文，本旨只在冷子興一人，即俗謂「冷中出熱，無中生有」也。其演說榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一叙出，盡一二回不能得明〈按:己卯作「明白」〉，則成何文字？故借用冷字一人，略出其大半〈按:庚辰「略出其文半」；己卯作「略出其文」〉，使閱者心中，已有一榮府隱隱在心，然後用黛玉、寶釵等兩三次皴染，則耀然于心中、眼中矣。此即畫家三染法也。】
【甲戌、庚辰、己卯：未寫榮府正人，先寫外戚，是由遠及近〈按:己卯作「由近及遠」〉，由小至大也。若使先叙出榮府，然後一一叙及外戚，又一一至朋友、至奴僕，其死板、拮据之筆，豈作十二釵人，手中之物也？今先寫外戚者，正是寫榮國一府也。故又怕閑文贅瘰，開筆即寫賈夫人已死，是特使黛玉入榮〈按:庚辰、己卯皆作「榮府」〉之速也。】
【甲戌、庚辰、己卯：通靈寶玉于士隱夢中一出，今又于子興口中一出，閱者已洞然矣。然後于黛玉、寶釵二人目中極精、極細一描，則是文章鎖合處。蓋不肯一筆直下，有若放閘之水、然信之爆〈按:己卯作「燃信之爆竹」〉，使其精華一泄而無餘也。究竟此玉原應出自釵黛目中，方有照應。今預從子興口中說出，實雖寫，而却未寫。觀其後文，可知此一回則是虛敲傍擊之文，筆則是，反逆隱回〈按:庚辰、己卯皆作「反逆隱曲」〉之筆。】

【蒙：以百回之大文，先以此回作兩大筆以帽之，誠是大觀。世態人情，盡盤旋于其間，而一絲不亂，非聚龍象力者，其孰能哉？】

为此专门去学了一下冒字和帽字，本来想逃过蒙字的，看来也不得不学，当然了，冒蒙本身也是一个词。

字典是这么写的：冒，古同帽。冒，古同瑁。

先学瑁。

◎ 瑁 mào ceremonial jade

瑁有两个意思：
一 天子所执的玉, 用以合诸侯的圭, 覆于圭上, 故谓称为瑁
二 玳瑁

第一条听懂了，又不怎么懂。注意到覆字，覆盖的覆，与盖帽的帽，蒙头转向的蒙，意思都差不多，就是盖着。那么什么是玳瑁？比较好奇。

玳瑁　　　 dài mào
脊椎动物，爬行纲，海龟科。一般长约0·6米，大者可达1·6米。头顶有两对前额鳞，上颌钩曲。背面的角质板覆瓦状排列，表面光滑，具褐色和淡黄色相间的花纹。四肢呈鳍足状。尾短小，通常不露出甲外。性强暴，以鱼、软体动物、海藻为食。产于黄海、南海、东海及热带、亚热带沿海。

動物名。龜鱉目海龜科。其背甲呈黃褐色，有黑斑，光潤美麗，可長達一公尺，前寬後尖，可作裝飾品。多分布於熱帶海洋。亦稱為「蝳蝐」。

如果不是见到这个蝳字，也读玳，我还以为与谁有点关联呢，不能瞎联系。

维基文库上有关原文出处

注意玳瑁独特的嘴，有点怀疑戴帽这个词是不是从这里来的，或者玳瑁从戴帽来。

这个真的不是有意的，没想到学习瑁字，名堂这么多，在网上查玳瑁，查出一个玳瑁桃花扇来，居然也跟董小宛联系上了，那么还真得思考一下玳瑁与黛玉有什么挂扯。接下来可能还得学黛字。




董小宛遗世孤品–玳瑁桃花扇

董小宛，名董白，号青莲女史。约生于明末1620年前，卒于清1650年后，是明末清初才女，她聪明灵秀、神姿艳发，是秦淮旧院女子中的一流人物。通诗文，善书画，尤善画桃花，落笔生姿，民间传说中她与顺治皇帝间哀艳的情缘为她增添了神秘光环，而与风流才子冒辟疆的一见钟情更以奇情著称。然而董小宛留给后人的不仅是奇情，还有雅趣。本文要介绍的一柄玳瑁桃花扇就承载了小宛的奇情雅趣。
董小宛生前因避战乱和求医移民“古徽州府太平县”（现系黄山区）亲戚家，故在“徽州”留下了董小宛生前自己随身珍藏的玳瑁扇（见图）。
该玳瑁扇长24厘米，宽15.5厘米，扇柄用珍贵象牙雕牡丹花纹组合而成，扇上盛开的桃花应为董小宛所画经镂空雕琢而成，图纹为双钱纹，有数千个钱眼和凸雕盛开的桃花，红、黄、褐、白相间，布局整洁有致。背面题款为《乙丑夏月青莲女史记》（乙丑为1648年），字体俊秀美丽，本扇小巧玲珑，雕刻剔透，桃花栩栩如生，人见人爱，入手使人心荡。双钱喻示着生活富裕，吉祥如意，而桃花则喻示青春像桃花一样美丽。
玳瑁为海洋动物，龟科类，体积一般为60厘米至160厘米，角质背板，古时人们因其珍贵而用它制作精美工艺品，它便以另一种方式和生命承载人类文化物质的积淀。一把精美的玳瑁扇，就是一幅流动的艺术作品。这柄玳瑁镂空雕桃花扇，置书画艺术于一体，历史地再现了当年董小宛的书画风姿。这位流落风尘的女子与明末四才子之一的冒辟疆一见钟情后入了冒家之门，闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水、鉴别金石，小宛曾经专门学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人，她15岁时画的《彩蝶图》现藏于无锡市博物馆，上有小宛题词，小宛的画传世绝少，她的画梅花名作《孤山感逝图》，现在市场价达到40万元左右，这柄玳瑁扇更是董小宛遗世孤品，它不仅体现了小宛的书画艺术才华，更因其随身携带而弥足珍贵。见其物而思其人，看到这把玳瑁扇，我们仿佛看到董小宛当年轻摇罗扇的优姿雅态，也仿佛看到身患痨病后扇不去的愁云。
董小宛的书画艺术才华、政治生涯给后世人之影响极大，是中国历史上一位突出人物，代表了中国女性的智慧、勤劳，也代表了女性的美丽世界。玳瑁是有生命的动物，玳瑁扇也是有生命的扇，它有机立体地承载了董小宛生前杰出的艺术生命，让董小宛的艺术人生在这独特的形式中大放异彩。
来源：北京青年报

学习黛字，没找到什么特别的，就是画眉毛的青黑色。或许要查黛玉两字一起，结果只查到黛玉葬花。干脆就查黑玉，结果出来了： 《續漢書志．第二九．輿服志上》：「卿大夫五旒，黑玉為珠。」亦稱為「墨玉」。 开始查墨玉，看看会有什么。又查回来了，墨玉，就是黑色的玉。这次查墨玉在古文中的用法，叫全文检索，也没什么特别的，不过倒是又发现两个新的可查，一个叫玄玉，另一个叫苍玉。“古者天子居青阳服苍玉...” “挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉。毛苌诗传曰：挹，斟也。山海经曰：密山是生玄玉，玉膏之所出。郭璞曰：言玉膏中又出黑玉。史记曰：昆仑其上有华池。” 黛玉就查到这吧。

通过古籍全文检索，查冒蒙二字，查到蔡邕的青衣赋里有，而且连着重复两次。黛玉小名颦颦，小宛，字青莲，在这首青衣赋里都能找到些痕迹。

专门又查了一下颦字，其原型字是频，不带那个卑字。皱眉。后作“颦”。《易·巽》：“‘九三，頻巽，吝。’象曰：‘頻巽之吝，志窮也。’”王弼注：“頻，頻蹙不樂。”《孟子·滕文公下》：“己頻顣曰：‘惡用是鶃鶃者為哉。’”朱熹注：“頻與顰同。”明袁宏道《袁中郎隨筆·狂言》：“憂則頻，喜則笑。”
而频的解释其中一条是连，连与莲，也让人联想。沈濤古本考：“頻即瀕之省。”

◇　青衣赋

金生沙砾，珠出蚌泥。叹兹窈窕，产于卑微。盼倩淑丽，皓齿蛾眉。玄发光润，领如螬蛴。修长冉冉，顾人其颈，绮绣丹裳，蹑蹈丝?。盘跚蹴蹀，坐起昂低。和畅善笑，动扬朱唇。都冶武媚，卓跞多姿。精慧小心，趋事如飞。中馈裁割，莫能双追。《关雎》之洁，不陷邪非。察其所履，世之鲜希。宜作夫人，为众女师。伊何尔命，在此贱微。代无樊姬，楚庄晋妃。感昔郑季，平阳是私。故因杨国，历尔邦畿。虽得?燕婉，舒写情怀。寒云翩翩，充庭盈阶，?勿兼裳累镇，展转倒颓。?勿昕将曙，鸡鸣相催。饬驾趣严，将舍尔乖。蒙冒蒙冒，思不可排。停停沟侧，?敫々青衣。我思远逝，尔思来追。明月昭昭，当我户扉。条风狎猎，吹状帷。河上逍遥，徙倚庭阶。南瞻予床柳，仰察斗机。非彼牛女，隔于河维。思尔念尔，?焉且饥。（《艺文类聚》三十五，《初学记》十九。）

冒字，古同帽与瑁。
看看帽字。冃，古同帽。冃，字典上的解释是：小儿蛮夷头衣也。估计长相看起来像现在的连帽外套，出处也有可能就是玳瑁。
冒有冡，往前覆盖之意，覆盖的覆，只取上半部分，西，加上玳瑁的贝甲，再有冒有假冒之意，冒，本身又是冒玉，贾宝玉的名字似乎呼之欲出。而有人也发现董小宛的董草字头加上冒襄的冒字，又正好像是曹字。不管石头记的作者是不是贾宝玉，冒襄确实很像贾宝玉这个人物。这只是个人感觉，没有深入研究的证据，但并不意味着没有可能性，不是专家而已。

从古籍中抄录冒襄偶得盆中树石记
断句可能有不准

昔人云：不作无益之事，何以悦有涯之生。
天下事不一矣，所欲有甚于生，则瘁生不若悦生之甚。吾辈谋悦所生，莫山水草木，若然烟蓑云坞，枝峯蔓壑之景，不能在墙东研北间也。每小坐，圆牅思翠微，忽来琴书上碧，惟盆中树石。
初春，客为我言：有孙姓者，非雅非俗，乃具是癖。今其人逝矣，家欲求售。余冲雪一看，即以十镮得廿许盆，虽无甚奇珍，亦其人数十年生事也。横列几上，繁条秃干，别有荒寒；枯尰朽痈，皆成异趣。瘿根蟉轕，错辨云根；菭绣斑斓，积为古绣；黛色苍髯，春华秋实，莫不悭年于尺寸之中，寄傲在风霜之外。天画缩景，人巧孤生。比之绘事，小李多其堆垛，大米失其模糊。河阳北苑，妙入玄中；痴黄迂倪，笔俱墨化矣。因念斯人何独怡情于此，种种者写生如画，皆其人之精神充溢而成。今其人安在，又复忽到我之窗前隙驹，有限即厌此隙驹者，亦有限苟求其悦，是亦足矣。因一日葺理一日，即置酒于其傍，饮罢为之记。

不必饶舌

冒襄一生没有仕清，却交友甚广，可谓无事忙。
上天似乎汇集了无数奇特礼物堆积只给一个，来测试这个男人。首先是把他做成一个奇丽之人，他的朋友称他为奇男子，东海秀影，这是外形方面；无数的女人追逐他，可见其性情；他的家世以及本人的才华，都有诗书史为证，不必饶舌。另一个异点是三场濒危的大病，有一次一气病了一百五十天。第三点是他的义举和孝悌，不是一个两个，而是直到把自己掏空为止。四点是，两个改变中国历史进程的美女，令天下男子垂涎欲滴，却只对他一见钟情，义无反顾，即定婚约。第五点我觉得最令人惊叹的是他竟不把这些恃以天赐，傲为己有，心安理得，而是臻无我之境，战战兢兢，如履薄冰; 最最让人敬佩的是，对于家国剧变及民族危亡，并未把责难和抱怨置于两个无辜的女人，而是用文字给予她们无限的同情赞美，叹惋神伤，自从盘古开天地至今天底下只有一个男人满含真情和敬畏为一个真实的女性写下那么多言之有物的文字，仅仅是因为他不得不写。有人说影梅庵忆语表达的意思是，董小宛硬追到的冒襄，并未得到他的真爱，而冒襄的心底其实装的是陈圆圆，这真不光是亵渎了冒襄的一片苦心和美文，而且亵渎着自己研究的对象，糟蹋着自己的时间，这个所谓研究冒襄的专人其实对冒襄一窍不通，如同俗人染指一般。更为可笑的是，翻遍网络，竟无一人把影梅庵忆语的第一句话理解正确的，得到完全相反的解释，也算一个奇观。他明明写道：“爱生于昵，昵则无所不饰。缘饰着爱，天下鲜有真可爱者矣。”当他写下这句话时，心中一定有一些讽喻的对象。要知道冒襄首先是个诗人，书法家和画家，对于这三样东西内容的研究大多时要靠意会，而不是什么考据。那个昵字，恐怕是冒襄的最恶，你要考据它就是一个亲近，最多亲爱，但并不一定真可爱，冒襄怎会仅仅满足于一个昵。冒襄是用自己的心眼来看它的，并不会去照顾考据人的字典，古人要比我们现在人洒脱任性得多，冒襄想说的是通常男女之间的人情和亲昵关系，不见得与真可爱有关，反而可能缘起于彼此的虚掩矫饰来实现，比如娇宠和溺爱，不过是金钱肉色交易的欢场，离真爱十万八千里。冒襄是用自己的心血在写自己的至情至爱，化为泪水哭诉，对于爱字，他以万般珍重来写，而必须也是只属于自己笔下的那个，这难道不也就是红楼梦有别于它处的不可理喻的奇特之处吗？在哀辞中，冒襄谓小宛：“非余爱妾，乃余之静友也。余生平自负才识，虽浪得浮名，究竟未有殊遇，肝胆和盘，鬼神密许，人翻以太行见岨，独子先澄蚤识，后坚深信，中间间关险陷，以及流离患难疾病，死生不渝其志。子非仅余之静友，实余之鲍叔、钟期也。天下有一人知己，死而无憾者。故与子至情可忘，至性不可忘，衾枕可捐，金石不可捐，然终已矣。” 还是冒襄的朋友最懂冒襄；“读冒辟疆影梅庵忆语，而叹文人韵士之饶有情痴也，然其中绝不作一媚语、软语、昵语、私语，综其始末，大都结撰于文心侠骨，而一种幽香静味，即铁石人见之，亦当下泪。” 对于世间事物的观感，常取决于人根深的世界观，此种本性多半是直接由上天给予的，有一些障碍是无法逾越的，这和所谓的学问没有直接的等号联系吧。当本人对于一些文字无法理解时，就开启任性的一面，全凭悟性行事，如此这般，相信古人也要随我之意改变文字了。本来文字大概也只能如同万物，即使是它本来的主人，只有采取模糊法对待，反而才能更接近真实。
石头记只有一部，董小宛也只有一个，冒襄也只有一个，即使此书或许跟这两人没有任何关系，至少他们都是真实存在有迹可查，有人有文，有书法画作，有实物遗迹，有事迹典故，而另一个却不明觉历。明清交际时期无数可歌可泣感人至深的事迹和人物，也只能出一部这样的书，才对得起那些曾经真实发生过一切，人们做了不懈的努力，留文不留元，保存下了这些文字，即使只剩半截断壁残垣，也要让后来的人们能够有幸目睹曾经有过的真髓，感受空气中残存的华夏精灵。

影梅庵忆语题词及小宛哀辞并传记汇集

挖掘出来的古埃及早期王朝石像、金面等，极具写实又不失庄严。无论男女，面貌端雅俊朗，自若坦然，丰神灵秀，又略带些清爽淡静，姿容随份亲临，谦和含蓄，似不惧人间烟火，却没有半分急不可待的狂热或懈怠，不卑不亢，不喜无忧，落落大方，雍容华美。看不见刀光剑影，看不见愁苦撕裂，一切的姿态都是那么无懈可击，像已至人类智性与感观的审美之颠，这样完美周全的呈现，出于古人之手，其巧工神技，令今人只能哑然惊惧，也能感受到一丝冷艳面具之下的那份凉意。更奇特是秉承东方容颜，与现今华夏之容貌俊秀者并无二致，真实到你似乎就可以触手可及，就只差说不是的，我们并没有共同的话题甚至语言。尤其是深山峡谷中彝族，无以名状的不多一分不少一毫，成群美女帅哥。人间妖娆艳丽可以解释，那份眉眼嘴角处的俊雅秀美，却难说出处，莫非远古文明的遗存和沉淀？他们怎么可能从西方的荒漠而来，而不经淮北湘南水乡的润泽。知道江浙有个叫淹城的，内方外圆，三道水渠环绕，也不明其构造缘起，毗邻的东海是否真有一个神州没于深壑，无意间给临近大陆抛撒下些许奇珍异卉种子以及幻像中海市辰楼遗影。在人杰地灵的江南水乡，秦淮河畔，就有这样一株异卉仙葩，在众人一口的摇舌鼓噪中，却另有一样真实的人生，虽稍纵即逝，零落成泥，却如灿星划破长夜，其光艳不绝。
影梅庵忆语在网络中搜索可见，只差多读几遍。文中提到的亡妾董氏小宛哀辞并序却难寻。难得找到一份不知出自何人，唯有感谢，只是内中有大段抄落，错字连连，编辑本职自己校字补齐不难，只要认真而已，一字一句，想来也是现今最准的，只是繁简有些混乱，真是可惜。在放上此篇之前，准备把影梅庵忆语开篇前冒襄朋友们的题词打字出来，以及在虞初新志里找到的张明弼冒姬董小宛传一并附上。

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影梅庵忆语题词
予卧病乱山中，求当世奇快事惬吾意者，杂录之，往往得妇人女子事为多，然不能遽成纪载。独金谿陈正夫之配王氏，死节慷慨，震荡于吾耳目，则以予友傅平叔为之传，徐巨源为之墓表，足以发扬其生气度，他日吾纪载先成者，必陈烈妇也。其次则刘君元镗，记其妻妾捐躯于溪南陂，呜呜婉转，有凄风苦雨之致，然稍嫌其未尽。如朱君泽之女与吾友许匏生之女，与婢类，甘白刃如饴，龙宫蛟室，如其袵席，然访其轶事至再，仅获生卒之岁月与其地，余绝无所指，次以相告，予皆束之篋中。念古今奇妇人女子，赋性既与人异，其起居言笑，饮食嗜好，服饰器用技艺之属，必俱有甚异于人。当其大节未著，既忽畧而不详察，及其轰然一旦但以节烈，一二语竟其生平，遂使古今奇妇人女子行跡，千百人如一人。抄录旧文，??予悲之，欲为诸君据史氏法，勒成一书，不识其行跡可搜访否，或可搜访于里中？不识可搜访于四方否，又不识卧病如此，书竟成否？要皆未可，必之数也。今年春，雉臯冒子辟疆，驰新刻数种，见寄中一帙，题曰影梅庵忆语，予阅之，纪其亡姬董君小宛，事至四十条，文采葩流，笔锋曲折如画，予惊起而太息。曰：嗟，董君，抑何其幸哉！董君之死，年仅二十有七，静艳而文慧而蚤世，斯已矣。而辟疆乃哽咽淋漓，往复不厌至于千百言。嗟，董君，抑何其幸哉！世之奇妇人女子，其惨苦固有万倍于董君者，诚得才如辟疆之流，论叙而表章之，庶足以鼓风雷而走江海，而惜乎其不遇也。辟疆言董君，著奁艳一篇，细字红笺，类分缕析，极为瑰异精妙。今距辟疆朴巢二千里，安得遄至其下，展读于碧甍朱阑间，相与沥酒，埋香之徑，顾影而一欷歔乎？卧病山中，因书数语遥寄以慰辟疆并附姓字于忆语。豫章陈弘绪士业
读冒辟疆影梅庵忆语，而叹文人韵士之饶有情痴也，然其中绝不作一媚语、软语、昵语、私语。综其始末，大都结撰于文心侠骨，而一种幽香静味即铁石人见之亦当下泪。予初读之惊，再读之而疑，三四读之而后知非天下之有情人，未易到此，情至斯语、奇语。奇斯文贵会真奇矣，而尤物一叚，太腐长恨奇矣，而鴻都一叚，太幻连昌宫奇矣，而弄权一叚太实，惟临川牡丹亭本。幽艳芳香，彷彿近之约畧，其情似燕楼中人，双成阁中，睡九华帐里，梦蕋珠宫阙，缥缈仙山，疑未足以闷其魂魄也。辟疆无亦竭诚致神，上窮碧落，下極黄泉，冀得恍惚虚无，帷幕假寐中，再一相见乎？世界大矣，岂无李少君临卭道士其人乎？是予所几几有望于朴巢，如汉主唐宗一般，痴想也。若文字之奇，不过娱耳悦目，何足当实事乎？辟疆得无然，予言乎。豫章李明睿太虚
余识天下士最早年二十六，始交吾辟疆，吾两人神合则已十年，视古人所谓心事一言知者，情亲殆过之也。时客广陵，觞詠三日，辟疆相邀入雉皐。至，则馆余逸园，幽巘层矗，径壑??深，异花纷披池沼，直鑑须眉，盖即辟疆与宛君。小艇遊泳地，桃叶复桃叶。渡江不用檝，已髣髴大令风流也。辟疆既期余，数月留其邦，君殷一生，賢令尹也。喜得余矜为重客，绸缪恭敬，百倍王吉之。在临卭，数辞则数曵之，不使去。因是坐逸园，遂历春夏，辟疆时时出其画阁中茗盌，香辧啜且爇之，俱属宛君手供，迥异凡味。而肴蔽之芬旨，针缕之神奇，得诸厌饫与杂佩，尤难名状焉。忆余题朴巢诗有云：莫贮娇娆金屋里，枝枝叶叶自相当。又云：桥渡黄姑临一水，门迎青使降双凫。俨然以樊夫人望宛君将待辟疆悬车之年，为仙朋道侣，岂意别去五载，遂掩香魂于蔓草耶。岁甲午，余归，自北遇辟疆长干，握手道离思，輙訉宛君无恙。辟疆呜咽不能出声，手影梅庵一帙见示，读之如酸嘶孤雁，失侣哀鹤。嗟乎，在他人且惊悼不堪，况仆乎？虽然瑤姬之朝暮无定，黄姑之来去何常，使世间美人必待铅华，刋尽蒼颜皓首，以登上寿，亦何异垂耋之东施乎？宛君不必不死，死，不必不仙。仙矣，何忆为辟疆之忆？盖欲传宛君也，有知宛君如余，则辟疆之忆益信而可传矣。宛君楷法逎劲，波折轻妍，余曾乞得一扇，蝇头楷法，书累百言，至今藏篋笥中，若令樊川杜生见之，必将以妬唐人者妬余矣，余又安忍无一言哉。陈焯
久闻辟疆失小宛而神伤，春来救荒，复告殚瘁，至作七日僵卧，为天庭之逝，再返人世。生生死死，应已打破桶底。顷客南来，犹为辟疆征輓姬诗。余曰：枚发有之，引之出涕，则吾岂敢无己启。南征仲冒穀辈，有倡和，落花诗几百首，可终诵之乎？否则謝清娱墓铭可勒也。客曰：子何以再作转语。余曰：有之，白居易云，愿以今生世俗文字，放言绮语之因转，为将来世世赞佛，乘转...之缘也。客曰：是语可以殿诸什之后。梁溪高世泰彚旃

冒姬董小宛传　金沙张明弼公亮萤芝集

董小宛，名白，一字青莲，秦淮乐籍中奇女也。七、八岁，母陈氏教以书翰，辄了了。年十一、二，神姿艳发，窈窕婵娟，无出其右；至针神曲圣、食谱茶经，莫不精晓。顾其性好静，每至幽林远壑，多依恋不能去；若夫男女阗集，喧笑并作，则心厌色沮，亟去之。居恒揽镜，日语其影曰：“吾姿慧如此，即诎首庸人妇，犹当叹彩凤随鸦，况作飘花零叶乎？”
时有冒子辟疆者，名襄，如皋人也，父祖皆贵显。年十四，即与云间董太傅、陈征君相倡和。弱冠，与余暨陈则梁四五人，刑牲称雁序于旧都。其人姿仪天出，神清彻肤。余常以诗赠之，目为“东海秀影”。所居凡女子见之，有不乐为贵人妇，愿为夫子妾者无数。辟疆顾高自标置，每遇狭斜掷心卖眼，皆土苴视之。
己卯，应制在秦淮，吴次尾、方密之、侯朝宗咸向辟疆啧啧小宛名。辟疆曰：“未经平子目，未定也。”而姬亦时时从名流讌集间闻人说冒子，则询冒子何如人。客曰：“此今之高名才子，负气节而又风流自喜者也。”则亦胸次贮之。比辟疆同密之屡访，姬则厌秦淮嚣，徙之金阊。比下第，辟疆送其尊人秉宪东粤，遂留吴门。闻姬住半塘，再访之，多不值。时姬又患嚣，非受縻于炎炙，则必逃之鼪鼯之径。一日，姬方醉睡，闻冒子在门，其母亦慧倩，亟扶出相见于曲栏花下。主宾双玉有光，若月流于堂户，已而四目瞪视，不发一言。盖辟疆心筹，谓此入眼第一，可系红丝。而宛君则内语曰：“吾静观之，得其神趣，此殆吾委心塌地处也！”但即欲自归，恐太遽。遂如梦值故欢旧戚，两意融液，莫可举似，但连声顾其母曰：“异人！异人！”
辟疆旋以三吴坛坫争相属，凌遽而别。阅屡岁，岁一至吴门，则姬自西湖远游于黄山白岳间者，将三年矣。此三年中，辟疆在吴门，有某姬亦倾盖输心，遂订密约，然以省觐往衡岳，不果。辛巳夏，献贼突破襄樊，特调衡永兵备使者监左镇军。时辟疆痛尊人身陷兵火，上书万言，干政府言路，历陈尊人刚介不阿、逢怒同乡同年状，倾动朝堂。至壬午春，复得调。辟疆喜甚，疾过吴门，践某姬约。至则前此一旬，已为窦霍豪家不惜万金劫去矣。
辟疆正旁皇郁壹，无所寄托，偶月夜荡叶舟，随所飘泊。至桐桥内，见小楼如画，閴闭立水涯。无意询岸边人，则云：“此秦淮董姬自黄山归，丧母，抱危病，鐍户二旬余矣！”辟疆闻之，惊喜欲狂。坚叩其门，始得入。比登楼，则灯炧无光，药铛狼籍。启帷见之，奄奄一息者，小宛也。姬忽见辟疆，倦眸审视，泪如雨下，述痛母怀君状，犹乍吐乍含，喘息未定。至午夜，披衣遂起，曰：“吾疾愈矣！”乃正告辟疆曰：“吾有怀久矣，夫物未有孤产而无耦者，如顿牟之草、磁石之铁，气有潜感，数亦有冥会。今吾不见子，则神废；一见子，则神立。二十日来，勺粒不霑，医药无效；今君夜半一至，吾遂霍然。君既有当于我，我岂无当于君？愿以此刻委终身于君，君万勿辞！”辟疆沉吟曰：“天下固无是易易事。且君向一醉晤，今一病逢，何从知余？又何从知余闺阁中贤否？乃轻身相委如是耶？且近得大人喜音，明早当遣使襄樊，何敢留此？”请辞去。至次日，姬靓妆鲜衣，束行李，屡趣登舟，誓不复返。姬时有父，多嗜好，又荡费无度，恃姬负一时冠绝名，遂负逋数千金，咸无如姬何也。
自此渡浒墅，游惠山，历毗陵、阳羡、澄江，抵北固，登金焦。姬着西洋布退红轻衫，薄如蝉纱，洁比雪艳，与辟疆观竞渡于江山最胜处。千万人争步拥之，谓江妃携偶踏波而上征也。凡二十七日，辟疆二十七度辞。姬痛哭，叩其意。辟疆曰：“吾大人虽离虎穴，未定归期。且秋期逼矣，欲破釜焚舟冀一当，子盍归待之？”姬乃大喜曰：“余归，长斋谢客，茗碗炉香，听子好音。”遂别。
自是杜门茹素，虽有窦霍相檄、佻健横侮，皆假贷贿赂以蝉脱之。短缄细札，责诺寻盟，无月不数至。迫至八月初，姬复孤身挈一妇，从吴买舟江行，逢盗，折舵入苇中，三日不得食。抵秦淮，复停舟郭外，候辟疆闱事毕，始见之。一时应制诸名贵咸置酒高宴。中秋夜，觞姬与辟疆于河亭，演怀宁新剧《燕子笺》。时秦淮女郎满座，皆激扬叹羡，以姬得所归，为之喜极泪下。榜发，辟疆复中副车，而宪副公不赴新调，请告适归；且姬索逋者益众，又未易落籍，辟疆仍力劝之归，而以黄衫押衙托同盟某刺史。刺史莽，众哗，挟姬匿之，几败事。虞山钱牧斋先生维时不唯一代龙门，实风流教主也，素期许辟疆甚远，而又爱姬之俊识。闻之，特至半塘，令柳姬与姬为伴，亲为规划，债家意满。时又有大帅以千金为姬与辟疆寿，而刘大行复佐之，公三日遂得了一切，集远近与姬饯别于虎疁，买舟以手书并盈尺之券，送姬至如皋。又移书与门生张祠部，为之落籍。
八月初，姬南征时，闻夫人贤甚，特令其父先至如皋，以至情告夫人，夫人喜诺已久矣。姬入门后，智慧络绎，上下内外大小罔不妥悦。与辟疆日坐画苑书圃中，抚桐瑟，赏茗香，评品人物山水，鉴别金石鼎彝；闭吟得旬，与采辑诗史，必捧砚席为书之。意所欲得，与意所未及，必控弦追箭以赴之。即家所素无，人所莫办，仓猝之间，靡不立就。相得之乐，两人恒云“天壤间未之有也！”
申酉崩坼，辟疆避难渡江，与举家遁浙之盐官，履危九死，姬不以身先，则愿以身后：“宁使贼得我则释君，君其问我于泉府耳。”中间智计百出，保全实多。后辟疆虽不死于兵，而濒死于病。姬凡侍药不间寝食者，必百昼夜。事平，始得同归故里。前后凡九年，年仅二十七岁，以劳瘁病卒。其致病之繇与久病之状，并隐微难悉，详辟疆《忆语》《哀词》中，不唯千古神伤，实堪令奉倩、安仁阁笔也。
琴牧子曰：姬殁，辟疆哭之曰：“吾不知姬死而吾死也！”予谓父母存，不许人以死，况裀席间物乎？及读辟疆《哀词》，始知情至之人，固不妨此语也。夫饥色如饥食焉：饥食者，获一饱，虽珍羞亦厌之。今辟疆九年而未厌，何也？饥德非饥色也！棲山水者，十年而不出，其朝光夕景，有以日酣其志也，宛君其有日酣冒子者乎？虽然冒姬董小宛传　金沙张明弼公亮萤芝集
董小宛，名白，一字青莲，秦淮乐籍中奇女也。七、八岁，母陈氏教以书翰，辄了了。年十一、二，神姿艳发，窈窕婵娟，无出其右；至针神曲圣、食谱茶经，莫不精晓。顾其性好静，每至幽林远壑，多依恋不能去；若夫男女阗集，喧笑并作，则心厌色沮，亟去之。居恒揽镜，日语其影曰：“吾姿慧如此，即诎首庸人妇，犹当叹彩凤随鸦，况作飘花零叶乎？”
时有冒子辟疆者，名襄，如皋人也，父祖皆贵显。年十四，即与云间董太傅、陈征君相倡和。弱冠，与余暨陈则梁四五人，刑牲称雁序于旧都。其人姿仪天出，神清彻肤。余常以诗赠之，目为“东海秀影”。所居凡女子见之，有不乐为贵人妇，愿为夫子妾者无数。辟疆顾高自标置，每遇狭斜掷心卖眼，皆土苴视之。
己卯，应制在秦淮，吴次尾、方密之、侯朝宗咸向辟疆啧啧小宛名。辟疆曰：“未经平子目，未定也。”而姬亦时时从名流讌集间闻人说冒子，则询冒子何如人。客曰：“此今之高名才子，负气节而又风流自喜者也。”则亦胸次贮之。比辟疆同密之屡访，姬则厌秦淮嚣，徙之金阊。比下第，辟疆送其尊人秉宪东粤，遂留吴门。闻姬住半塘，再访之，多不值。时姬又患嚣，非受縻于炎炙，则必逃之鼪鼯之径。一日，姬方醉睡，闻冒子在门，其母亦慧倩，亟扶出相见于曲栏花下。主宾双玉有光，若月流于堂户，已而四目瞪视，不发一言。盖辟疆心筹，谓此入眼第一，可系红丝。而宛君则内语曰：“吾静观之，得其神趣，此殆吾委心塌地处也！”但即欲自归，恐太遽。遂如梦值故欢旧戚，两意融液，莫可举似，但连声顾其母曰：“异人！异人！”
辟疆旋以三吴坛坫争相属，凌遽而别。阅屡岁，岁一至吴门，则姬自西湖远游于黄山白岳间者，将三年矣。此三年中，辟疆在吴门，有某姬亦倾盖输心，遂订密约，然以省觐往衡岳，不果。辛巳夏，献贼突破襄樊，特调衡永兵备使者监左镇军。时辟疆痛尊人身陷兵火，上书万言，干政府言路，历陈尊人刚介不阿、逢怒同乡同年状，倾动朝堂。至壬午春，复得调。辟疆喜甚，疾过吴门，践某姬约。至则前此一旬，已为窦霍豪家不惜万金劫去矣。
辟疆正旁皇郁壹，无所寄托，偶月夜荡叶舟，随所飘泊。至桐桥内，见小楼如画，閴闭立水涯。无意询岸边人，则云：“此秦淮董姬自黄山归，丧母，抱危病，鐍户二旬余矣！”辟疆闻之，惊喜欲狂。坚叩其门，始得入。比登楼，则灯炧无光，药铛狼籍。启帷见之，奄奄一息者，小宛也。姬忽见辟疆，倦眸审视，泪如雨下，述痛母怀君状，犹乍吐乍含，喘息未定。至午夜，披衣遂起，曰：“吾疾愈矣！”乃正告辟疆曰：“吾有怀久矣，夫物未有孤产而无耦者，如顿牟之草、磁石之铁，气有潜感，数亦有冥会。今吾不见子，则神废；一见子，则神立。二十日来，勺粒不霑，医药无效；今君夜半一至，吾遂霍然。君既有当于我，我岂无当于君？愿以此刻委终身于君，君万勿辞！”辟疆沉吟曰：“天下固无是易易事。且君向一醉晤，今一病逢，何从知余？又何从知余闺阁中贤否？乃轻身相委如是耶？且近得大人喜音，明早当遣使襄樊，何敢留此？”请辞去。至次日，姬靓妆鲜衣，束行李，屡趣登舟，誓不复返。姬时有父，多嗜好，又荡费无度，恃姬负一时冠绝名，遂负逋数千金，咸无如姬何也。
自此渡浒墅，游惠山，历毗陵、阳羡、澄江，抵北固，登金焦。姬着西洋布退红轻衫，薄如蝉纱，洁比雪艳，与辟疆观竞渡于江山最胜处。千万人争步拥之，谓江妃携偶踏波而上征也。凡二十七日，辟疆二十七度辞。姬痛哭，叩其意。辟疆曰：“吾大人虽离虎穴，未定归期。且秋期逼矣，欲破釜焚舟冀一当，子盍归待之？”姬乃大喜曰：“余归，长斋谢客，茗碗炉香，听子好音。”遂别。
自是杜门茹素，虽有窦霍相檄、佻健横侮，皆假贷贿赂以蝉脱之。短缄细札，责诺寻盟，无月不数至。迫至八月初，姬复孤身挈一妇，从吴买舟江行，逢盗，折舵入苇中，三日不得食。抵秦淮，复停舟郭外，候辟疆闱事毕，始见之。一时应制诸名贵咸置酒高宴。中秋夜，觞姬与辟疆于河亭，演怀宁新剧《燕子笺》。时秦淮女郎满座，皆激扬叹羡，以姬得所归，为之喜极泪下。榜发，辟疆复中副车，而宪副公不赴新调，请告适归；且姬索逋者益众，又未易落籍，辟疆仍力劝之归，而以黄衫押衙托同盟某刺史。刺史莽，众哗，挟姬匿之，几败事。虞山钱牧斋先生维时不唯一代龙门，实风流教主也，素期许辟疆甚远，而又爱姬之俊识。闻之，特至半塘，令柳姬与姬为伴，亲为规划，债家意满。时又有大帅以千金为姬与辟疆寿，而刘大行复佐之，公三日遂得了一切，集远近与姬饯别于虎疁，买舟以手书并盈尺之券，送姬至如皋。又移书与门生张祠部，为之落籍。
八月初，姬南征时，闻夫人贤甚，特令其父先至如皋，以至情告夫人，夫人喜诺已久矣。姬入门后，智慧络绎，上下内外大小罔不妥悦。与辟疆日坐画苑书圃中，抚桐瑟，赏茗香，评品人物山水，鉴别金石鼎彝；闭吟得旬，与采辑诗史，必捧砚席为书之。意所欲得，与意所未及，必控弦追箭以赴之。即家所素无，人所莫办，仓猝之间，靡不立就。相得之乐，两人恒云“天壤间未之有也！”
申酉崩坼，辟疆避难渡江，与举家遁浙之盐官，履危九死，姬不以身先，则愿以身后：“宁使贼得我则释君，君其问我于泉府耳。”中间智计百出，保全实多。后辟疆虽不死于兵，而濒死于病。姬凡侍药不间寝食者，必百昼夜。事平，始得同归故里。前后凡九年，年仅二十七岁，以劳瘁病卒。其致病之繇与久病之状，并隐微难悉，详辟疆《忆语》《哀词》中，不唯千古神伤，实堪令奉倩、安仁阁笔也。
琴牧子曰：姬殁，辟疆哭之曰：“吾不知姬死而吾死也！”予谓父母存，不许人以死，况裀席间物乎？及读辟疆《哀词》，始知情至之人，固不妨此语也。夫饥色如饥食焉：饥食者，获一饱，虽珍羞亦厌之。今辟疆九年而未厌，何也？饥德非饥色也！棲山水者，十年而不出，其朝光夕景，有以日酣其志也，宛君其有日酣冒子者乎？虽然，历之风波疾厄盗贼之际而不变如宛君者，真奇女，可匹我辟疆奇男子矣。，历之风波疾厄盗贼之际而不变如宛君者，真奇女，可匹我辟疆奇男子矣。

再读一遍 感人至深

亡妾董氏小宛哀辞并序
嗟乎小宛，自壬午归副室，余与子形影交俪者九年。今辛卯献岁二日长逝，永别哀辞者已踰六十有五日。青天忱，碧海竭，阳翔晦，蕊渊缺，梅魂葬，幽兰啼，鹦鹉梦，杜鹃凄。此六十五日中，如中千日酒，如行万里云雾，如五官百骸散失，又荒荒然如瘕蛊之难吐，与调饥之莫得，慕呌擗摽，怛若创痏，不知从古今世上人果有同阅此境景者。嗟彼宋玉，亦有安仁。屡欲详述子生平，学为诔或歌诗以吊之。落笔则万缕杂沓，轇轕缠纠，结不可理。往往笔花凝于血泪，意匠歧于蝟毛，颓思蹇语，不能成文。今子幽房告成，素旎将引，谨卜、闰二月之望日，妥香魂于南阡矣。自今以往，棺冥埏??，白日不朝青松为门矣。能终无一言，以酹祖道。嗟乎小宛，定皎志于一言，殚芳心于九岁。非余爱妾，乃余之静友也。余生平自负才识，虽浪得浮名，究竟未有殊遇。肝胆和盘，鬼神密许，人翻以太行见岨。独子先澄蚤识，后坚深信，中间间关险䧟，以及流离患难，疾病死生，不渝其志。子非仅余之静友，实余之鲍叔、钟期也。天下有一人知己，死而不憾者。故与子至情可忘，至性不可忘，衾枕可捐，金石不可捐。然终已矣，蕙帏无髮髴，岂枯管遂生精神哉。乃余技泪溯洄，有不意得之子者，有不意失之子者。诚然无间，不复知天地间有何美好者，逖然瞿然，似微有负于子，子反不以我为负子者，血丝一缕，倒为长河。于是锵楚挽喝，边箫徘徊，为之辞曰：
缅昔己卯，应制白下。一时名流，歌翻子夜。双成十六，竞誉芳姿。怡情茂苑，莺燕参差。九月菊船，浪游吴越。半塘秋好，三访明月。洞庭霜绣，红叶留人。嗟我迟回，相思无因。兴尽将返，晼晚一见。薄醉甜乡，惊回婉娈。小立曲蘭，蘭云半陊。烟视媚行，嬮嬱微唾。玉色凝春，朝霞和雪。海棠欲睡，未言旋别。子时一瞬，亦似怜吾。我归摇曳，寸心饥驱。闻去西湖，兼游白嶽。车轮三载，重逢風约。桐桥楼晤，病剧黄昏。萧嬾数言，骤许姻盟。转讶娇痴，相视而笑。岂繄侠识，静观我妙。井水不澜，铁心匪席。之死靡他，金夫逋责。虎疁北固，秦淮銮江。劳劳往来，自买孤艭。风勇盗锋，樯倾舟岌。零丁弱影，倩谁抱翼。曾观画桨，并听桃叶。如鸟鹣鹣，似鱼鲽鲽。刘蒉下第，莱戏亲帏。子来我辞，彳亍空归。闭影自誓，羞滑却尝。可怜秋暮，蝉纱禦霜。事不如意，十有八九。畴知偾辕，翻属吾友。不有鸿公，孰起陷阱。衮衮横玉，黄衫相映。葛藤中划，宛载湘烟。楼船唱别，共羡神仙。满愿偕余，澹情裙布。只此素心，无端灵悟。管弦却御，冥契鍼神。女红小暇，泓颖独珍。精理茗香，佐鈔诗史。咸通微意，时茁芳旨。碧拭篆鼎，元披图画。瓶花绝慧，云笼烟亚。旷谭山水，品藻人文。论今追昔，见踰所闻。旁及饮食，膏红露碧。桃冻瓜凝，秋棠蜜渍。琐瑟米盐，庑下春爨。偶经部署，统循条贯。适丰适俭，不谄不骄。诚致和惠，人盎天陶。老姑旭日，大妇水乳。上下内外，有憾咸补。我心所嚮，追的控弦。迟疑未发，巧得意先。曾见子无，未必我有。不时相需，皆在左右。一枕松涛，周围芍药。窈窕清深，阁菌房药。酣春燕坐，草碧忘言。秘搜女逸，丽藻纤翻。桂影露华，夜天玉砌。纨扇流萤，接景生媚。朴巢邃古，涌月涟漪。搴枝泛碧，清赏针磁。所少憾我，不饮不奕。善为解嘲，髯苏抗席。密娱静好，匪夷所思。私语仁义，鬼神不知。自谓此乐，尘世无两。老死是乡，庶惬幽享。惨罹崩陷，身为众钮。严君窜迹，挈妻将母。澄江秦海，两值盗兵。倒囊胠箧，电迅雷訇。杀掠女男，几二十口。俯仰孤肩，颠连子后。德甫书画，犹能秘藏。亲为抱负，身与存亡。绵力莫赡，逼侧背卿。风规大义，自比微尘。脱有不测，澡身江海。锋镝余生，捐弃无悔。骨肉重集，我病奄奄。灰心柴骨，面瘠如拳。忽浸雪窖，温以绵体。忽绕火轮，沃以秋水。剑攒芒刺，摩抚横陈。僵尸永夜，藁席其身。百五十日，衣不解带。力竭精通，孤主蝉脱。雨泣风啼，林荒鬼啸。苦历殊境，并肩寂照。天佑归来，万有敝屣。物外人外，鬓影可倚。重整窗岫，大隐深闺。白云闲闲，缭绕双栖。旧月旧花，载觞载咏。细字涛笺，俪形玉镜。末世险巇，聚漗群洽。喜我莱孱，顺彼锋侠。内屏潜听，时伺应酬。哑哑笑言，夜与讨求。深更客至，必藏斗酒。银云櫛櫛，篝灯坐守。我本握瑜，人诟为㻍。我本无垢，人巧于污。惟子有言，不妨为卣。不妨为缶，神龙无首。尤不易得，两阁同心。酿蜜融花，和瑟调琴。天壤之间，乃有斯境。匪由强合，各钟淑性。凡事未起，先与消融。即露行迹，冥漠为容。太行千盘，遇子夷险。喜人魑魅，遇子不魇。元和纯气，诞德与才。偕之逍遥，悠哉优哉。转思恶梦，幸得醒时。一室三人，惊喜自疑。痛定痛生，病余增病。三载郁皤，逢彼枭獍。血下数斗，疽发于背。迷惑殷忧，相视昏愦。铄金不扇，露筋长宵。视于无形，察其所苗。子之救我，剜心割肺。我之役子，众形百态。只虑我毙，子失所天。濒死濒生，剑合珠圆。拮据瘁瘏，子抱小极，神疲环应，多事少食。夙婴惊悸，肝胆受伤。恒于春半，瘦削肌香，祸触风寒，季夏十七。泬哉沈緜，遂成疢疾。痰涌血溢，五内崩春。虚焰上浮，热面霞烘。转于扶侍，益怜愁黛。隐痛茹荼，冀终厥爱。葠苓杂投，无补真损。长夜瘁蹙，朝起内忍。移居静摄，举室含凄。秃衫倭髫，犹掠豪犀。位置黄花，淡妆逑影。频移绛蜡，详审逸靓。子虽支吾，余怀深恫。环步迷澷，萦思惛懵。恰逢小试，携儿邗关。屡趣我行，经月乃还。三日细缄，平安频报。岂知自饰，慰我焦躁。初腊驰旋，刃眼一见。脂玉全削，飄姚徒倩。一息数嗽，娇喘气幽。香喉粉碎，靡勺不流。火灼水枯，脾虚肺逆。呼吸泉室，神犹姽婳。无可救药，展转寻生。追维既往，孰慝逢屯。怆淹除夕，痛捧心末。情海沸枯，始求利割。涕泗把手，永诀至言。老亲两子，兼育幼昆。君之一身，关系最大。勿以琐琐，遂为君害。我不忍死，君不可病。我死君病，谁娴温凊。微身等金，微言等箴。身不能生，言犹足存。我目如电，鉴君一线。稔共隐微，相观冥善。所恨夭折，未覩鸿昌。岳峻海深，君恩难偿。万顷廖廓，魂去何之。倘不飘散，灵旗四随。七尺之外，罔需一物。衣缟簪犀，耳边诵佛。乃踰元旦，意寂声吞。小有问答，不语销魂。翌辰俛首，一线再诀。昨拟速去，爱根斩绝。履端献吉，椒筵承欢。团圆堂上，忍令抚棺。以此弥留，苦牵一宿。求见慈尊，即瞑吾目。泣讯老母，恐增凄伤。姑与迟迥，竟日相望。灯萦冷翠，人忽游僊。悲极碧落，恸到黄泉。西河九节，东海三芝。匪彼神人，谁与子医。计子之年，才逾廿七。相从几何，九岁瞬息。中多颠沛，刚好四年。四年倒极，准当十千。十千艳异，今化彩云。子归何处，我谁与群。翼鸟迷林，比鱼失濑。朝不辨明，夕不省昧。思子兼才，尤多隐德。施与无厌，解衣推食。称量千金，鲜溢杪忽。周旋百事，细入毫发。戚友聆风，叹为宜婦。家人佩暖，比之温胊。澹泊丰厚，理享遐年。胡为佹促，乃在我前。怛哉子言，不忍我病。我不可病，我宁可死。我不可死，令子独死。自子之死，生趣澌尽。有求不得，有意谁徇。象鬲隐篆，兔瓷失香。简编飘散，零落都梁。孤松长号，黄梅结蘃。芝焚蕙叹，鹦鹆自毁。泪洒香奁，痛披笔墨。湘紫十层，唐诗百幅。满目手泽，珊瑚琅歼，霣庇凝怨，如环无端。照车埋光，连城碎玉。畴不伤逝，为余悼淑。荆妻煢煢，老母浩浩。姊姑垂矜，汍澜相吊。冀逢无端，结想不梦。灵有与无，何从幽洞。呜呼痛哉，呜呼伤哉。春草方生，绮罗竟尽。琴瑟在御，泉途将宫。有台有池，有庵有篱。上荫五粒，下生连枝。桃花为泥，黄绢为辞。虽艱血胤，永寿丰碑。
哀文积于胸臆六十五日，两日夜成，凡二千四百言，二百四十韵。从来悼亡，无此支离繁缛者。孤灯自读，凄风飒雨，悲音起帘栊，振林木，能令搏黍巧啭化为望帝精魂，抑使庭下香雪数十株，咸闭影零英，泥为尘土。嗟乎，奉倩之神伤矣!文通之才尽矣! 亡妾有灵，应怜余报知酬德之一念，而世之读此者，当知登徒子非好色者也。冒襄

天虞水伯吴回的真身

有专家学者网友已经提出来了，认为西方学者称为胡尼的那个古埃及王就是吴回，本人也有兴趣去学习探究一番，也不知会不会发现一些新的线索。那里是有一个雕像，但不见得就是真正吴回的雕像，本来就什么都没有定论，张冠李戴的事是经常发生的。我认为真正的吴回的雕像另有一个，而且就是远在天边，近在眼前的那个。

吴回是谁？史记里有，比较清楚的关系：

楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。

吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓，楚其後也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。

上两段中提到的一连串人名，估计都得一一查找学习，至少从颛顼到彭祖，但会是一个很大很长的过程，也不想以先后秩序开始，这里就随便挑一个，从称来试试。

称的解释真不少，非常详细：

◎ 称 稱 chèn〈动词〉
(1) 符合,相当 [fit;match;suit]
令作诗,不能称前时之闻。——宋· 王安石《伤仲永》
薄罚不为慈,诛严不为戾,称俗而行也。——《韩非子•王蠹》
夫才德不称,固自知之矣。——宗臣《报刘一丈书》
(2) 又如:对称;相称;称合(相当);称任(称职,犹胜任);称位(与职位相符)
(3) 另见 chēng;chèng
基本词义
(1) (形声。从禾,爯( chēng)声。( chèng)本义:称量物体轻重的器具。这个意义后来写作「秤」。又指称量)
(2) 测定重量[weigh]
苦称量之不审兮。——《楚辞•惜誓》。注:「称所以知轻重。」
(3) 又如:称物(衡量物之多少,轻重);称亭(称量平正);称验(过称检验)。泛指衡量、揣度。又如:称体裁衣(比喻按照实际来办理);称斤约两(比喻权衡得失);称功(衡量功劳,与功绩相比)
(4) 叫做;称呼;号称;把…说成 [call]
称帝而治。——《战国策•秦策》
幸蒙大恩,赐号称王。——《汉书•李广苏建传》
马伶,名锦,字云将,其先西域人,当时犹称马回回云。—— 清· 侯方域《马伶传》
(5) 又如:自称;通称;称名(称呼名字);称作(叫做);统称(总起来叫);称讳(称呼名字);称孤(称王,称帝)
(6) 述说;声称 [say]
旄期称道不乱者。——《礼记•射义》
知其不足称也。——《国语•晋语》
手把文书口称敕。——唐· 白居易《卖炭翁》
今诚以吾众诈自称公子扶苏、 项燕。——《史记•陈涉世家》
(7) 又如:口称(口头上说);宣称(声称)
(8) 举起 [raise]
称彼兕觥。——《诗·豳风·七月》
称尔戈,比尔干,立尔矛。——《书·收誓》
元祀惟称。——张衡《东京赋》。注:「皆训举也。」
(9) 又如:称觥(举杯祝酒);称觞(举杯敬酒)
(10) 称赞,赞扬 [praise]
禹称善人,不善人远。——《左传•宣公十六年》
使人高贤称誉己者,心之力也。——《淮南子•人间》
称誉者登进,忤恨者诛伤。——《汉书•刘向传》
将军向宠…晓畅军事,尝用于昔日,先帝称之曰能。—— 诸葛亮《出师表》
近年共称柳敬亭之说书。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
(11) 又如:称扬(称赞,赞许);称赏不已(连连称赞);称奖(称赞夸奖)
(12) 举事,领兵造反 [start an uprising]
敢行称乱。——《书·汤誓》
而称兵以害我。——《左传•襄公二十七年》
不可以称兵。——《吕氏春秋•孟春》
(13) 又如:称乱(举兵作乱)
(14) 举荐[recommend]
繁称文辞,天下不治。——《战国策•秦策》
(15) 又如:称贤(举用贤能);称荐(举荐)

◎ 称 稱 chèn〈名词〉
(1) 称呼。称谓 [title]。如:尊称;敬称;谦称;卑称;爱称;美称;昵称
(2) 名称 [name]。如:俗称;别称;统称;简称;职称;美称
(3) 另见 chèn;chèng(秤)
基本词义
(1) (称为「稱」的简化字) 测定物体轻重的器具,后作「秤」 [steelyard]
称,铨也。——《说文》
角斗称。——《淮南子•时则》。注;「量器也。」
(2) 又如:过称(用秤量)
(3) 另见 chèn,chēng

这么多内容，总结不来，说来倒去，大概好像就是说两样东西，一个是称重量的称，另一个是称重量的秤。突然注意到，原来称重的称还跟重黎的重连续上了。而且称与秤古时候基本上是同样，那么高阳生称，或许也能幻化成高阳生秤，其实可能也没必要，本来就是一个东西。只是想多有一种理解的可能性。这里有各种称的异体字：

称字的各种文体书：


仔细观察称的古体字，大概是由三个部分组成，稻禾的禾，差点写成盗火去了，难道地里长成的庄稼是盗了天上的火才成？采字头爫和冉组成。
爫加冉自己有一个字，叫爯。但是先学爫字。

采字头爫，原来不读采，读成爪，本身就是从爪而来，也可能是又的变体。接下来还有必要查一下又字。
● 爫　　zhǎo
1. 同“爪”。又叫采字头，用作偏旁。
2. 〈喃〉义同“爲”。



爪子的各种书体文：

学习冉字。

◎ 冉 冄 rǎn〈形〉
(1) (象形。本义:毛柔弱下垂的样子)
(2) 同本义 [tenderly]
冄,毛冄冄也。——《说文》
(3) 又如:冉弱(荏弱)
(4) 逐渐,渐进。常作「冉冉」 [gradually]
老冉冉其将至兮。——《离骚》。注:「行貌。」
冉内,行也。又冉冉,进也。——《广雅》
(5) 又如:冉冉悠悠(行动飘忽貌);冉冉缠缠(慢慢腾腾);冉内趋(指仕宦为政)

◎ 冉 rǎn〈名〉
(1) 龟壳的边缘 [edge of tortoise-shell]
(2) 姓。如:冉魏(国名(350—352)东晋冉闵篡后赵自立,国号魏,史称冉魏。后为前燕所灭); 冉求、冉雍、冉伯牛(春秋鲁人。都为孔子弟子)


冉，看来就是形容一种很软的毛，像龟壳边缘的那种，元龟的可长到一尺二寸，柔柔弱弱垂下的样子，转喻行为动态飘飘忽忽、慢慢腾腾，顺序渐进。冉，音染，也有侵染之意，染字本身就是冉的假借。

冉的异体字有：


冉字的各种书体文：

现在学爯字。爯是采字头爫加冉字。
还以为不会念这个爯字，下了这么多功夫，原来爯就是称，称字的古文。
爯的异体字和书文体就是称的异体字和书文体，没必要列举。


称的文言文解释：


差点忘了，禾字还没学呢。
禾就是禾，没有异体字，这种情况还少见。

◎ 禾 hé〈名〉
(1) (象形。金文字形,象垂穗的禾本科农作物。汉字部首之一。从「禾」的字多与农作物有关。本义:谷类作物的总称)
(2) 古代指粟,即今之小米 [millet]
禾,嘉谷也,二月始生,八月而孰,得时之中,故谓之禾。——《说文》
粢黍稻其采谓之禾。盖凡谷皆以成实为费,禾象穗成,故为嘉谷之通名,谷未秀曰苗,已秀曰禾。——《广雅•释草》
(3) 又如:禾粟(谷粟);禾畴(种植禾谷的田野);禾颖(带芒的谷穗);禾绢(谷穗);禾线(谷穗);禾稿(连茎带穗的谷类收获物);禾菽(谷类和豆类)
(4) 粟的植株;谷类植物的统称 [cereal crops]
九月筑场圃,十月纳禾稼。——《诗·豳风·七月》
六月禾未秀,官家已修仓。——聂夷中《田家》
取禾三百亿。
取禾三百囷。
禾生陇亩无东西。——唐· 杜甫《兵车行》
一丘之禾。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(5) 又如:禾黍(泛指庄稼或粮食);禾卉(谷类作物的植株);禾稼(谷类作物的统称);禾谷(谷类作物)
(6) 禾秆 [stem]。如:禾茇(禾稼割取穗子后留下的茎秆)
(7) 特指初生没有吐穗的水稻 [rice]
夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。——《韩非子•难二》
天大雷电以风,禾尽偃。——《书·金滕》
(8) 又如:禾田(稻田);禾把(连穗带秆的稻捆子);禾更旧时以稻谷代替差役的一种赋税;禾米(稻米);禾稻(稻谷)