“此心安处是吾乡”是苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中的一个名句。“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
早在唐代的时候，诗人白居易《吾土》：“身心安处是吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。不用将金买庄宅，城东无主是春光。”其中就有“身心安处是吾土”的句子。他的这个句子，带着对生活善处穷通、随缘而适的高境逸态，影响了不少人。以至后来出现的“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”“我身本无乡，心安是归处。”“老来尤委命，安处即为乡。”“家乡安处是，那独在神京。”等等都受到了“诗魔”的启迪而面世。要说苏东坡“此心安处是吾乡”的名句，其形源自白居易“身心安处是吾土，岂限长安与洛阳”的灵感，其情源自柔奴“此心安处，便是吾乡”的触动，其本性却是自己人生经历阴晴风雨之后，心碎无痕的体悟。
先秦时期有首民谣叫《击壤歌》，歌中写到：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”描绘的是在上古尧时代的太平盛世，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃。人们自食其力，过着无忧无虑的生活。内心的那种安适坦然，让人“虽不能至，然心向往之。”
陶渊明不愿卑躬屈膝、攀附权贵，也不为五斗米折腰，所以挂官求去，离开尔虞我诈的官场，走出喧闹的市井，归隐田园，过着躬耕僻野的生活。从而走进“桃花源”般的仙境，终于找到了“心远地自偏”的那份安宁。
苏轼“奋厉有用世之志”，一心要实现经世济民的政治理想。在身受党争其害，屡遭贬谪，一生漂泊坎坷之时，仍然有“一蓑烟雨任平生”的豁达心境。无论在朝还是在野，在中央还是在地方，都带着满腔的热血，为国为民，忠肝义胆。然而经历了一次又一次政治磨难之后，使得他对于人生价植和态度的取向，有了更为深刻的认识，在徘徊和困惑中也曾慨乎言之：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。”这既是对士途险恶的体悟和写照，也是对“此心安处是吾乡”的解读和升华。
“梁园虽好，不是久恋之家。”一切软红香土的地方，都不如自家一亩三分地来的踏实。处在荒凉艰苦的地方，只要心里安适也会自得其乐。即使居住陋室，但“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”又“何陋之有”。《夫妻双双把家还》的歌词中说：“从今再不受那奴役苦 ，夫妻双双把家还。”“寒窑虽破能避风雨 夫妻恩爱苦也甜。”所以人们常说，只要守着相爱的人，吃糠咽菜也是幸福的。比起现代那些贪荣慕利，身在曹营心在汉的人，整天过着同床异梦的日子也许要安心的多。
古话说：“金窝银窝不如自己的狗窝”，话糙理不糙，也是历代生活经验的结晶。自己的狗窝毕竟是自己的“地盘”，在那里奔跑撒欢，或醒或睡，或吠或静，是一个可以自由随意的安室利处。实际生活中，在你自己的“小天地”里，可以任意的深呼吸、大喘气，想坐就坐，想躺就躺，想吃就吃，想喝就喝。不需要小心翼翼，也无需看别人的脸色，更不会有寄人篱下的感觉。可以不参与无聊的应酬，身心也不受烦累。在那里随心而欲，做自己想做的事情，家人闲坐，灯火可亲，岂有不心安之理。
俗话说：“树挪死，人挪活。”“人往高处走，水往低处流。”人们为了寻找更好的生活环境，从乡村挪到城市，从小城市流到大城市，大多数人都是自愿从贫穷落后的地方走向富足发达的地方。但也有人随波逐流，结果误打误撞，却有了意想不到的收获。不少人却是从大地方到了小地方，从繁华的都市到了偏僻的村野。这里面有政治和社会的原因，也有自然和个人的原因。有被迫无奈者、有不由自主者，也有“天将降大任于是斯人也”而苦其心志、劳其筋骨者，还有若“水善利万物而不争，处众人之所恶，”“夫唯不争，故无忧”者。
有的人浪迹天涯，走南闯此，四处漂泊，居无定所。有的人长途迁徙，在异乡安家，像飞鸟投林，择木而栖；游鱼入水，寻渊而居。有的人硕果累累，有的人一无所获。有的人如愿所偿，有的人适得其反。有的人撞了南墙，头破血流。有的人历尽辛酸，进退无路。更多的人闯荡半生和原来没有什么区别，只是地域环境变了，生活并没有实质性的变化。一些人虽有歪打正着的惬意，也有侥幸成功的喜悦，但更多的是咽下的泪水和沉在心底的淤血。行万里路后才知道平坦的路走起来舒服，读万卷书后才明白淡泊的日子过起来安宁。走过多少个春夏秋冬、人生坎坷；经历了多少风雨雪霜、世事沉浮，才懂得想要的并非所求，得到的也并非所愿。才体会到喧闹过后的清静滋味，才知道“此心安处是吾乡”的内在含意。
人这一辈子，在他乡与故乡的时空中变换穿梭，在灵魂与肉体的阴阳相成里纠缠融合。自由安定的生活才是物质与精神的归属和家园。不管在哪里，事做得再好，钱赚得再多，若心神不宁，也会有“魂不守舍”的痛苦和无所皈依的遗憾。
人若上了年纪，更懂得“落叶归根”的真正含义。树高千尺不忘根，水流万里总思源。人们也许回不到原来的地方，但只要有根的泥土容纳，就不会再飘忽不定。
我们都是人世间行色匆匆的过客，何必非要刻意去找寻所谓的故乡。安于途中，生活幸福，就是心灵的归宿。
“此心安处是吾乡。”就是在早起晚眠的自在里，就是在一日三餐的随意中。所见的一草一木、有风有月，所触的一事一物，有情有理。没有大喜，没有大悲，既无远虑，也无近忧。平淡而舒适，简单而充实。就能有“不须长富贵，安乐是神仙”的感觉，才能此心安处，乐不思蜀。