桴亭,是明末学者陆世仪在明亡之后的居处.他把这居处命名为桴楼,并且以桴楼自号，以后人们就尊称陆先生叫桴亭先生.钱穆先生<理学六家诗钞>中,就选钞了桴亭先生的诗,编为桴亭诗钞,并附以陆桴亭别传一则.所选诗中,,就有<桴亭八咏>(钞四首)和诗序.
其序中说,,桴亭,是我居住读书的地方.这种局势下,没有什么地方可以去.就乘坐这木筏(桴)算作浮海吧.平常来往的朋友,只有石隐\寒溪\确庵这几个人.他们对自己的居处,都有<八咏>,所以我也写一个八咏,当作表明心意,朋友同志看后,请写和诗吧(大意如此).其八咏,各有小标题,小亭,危桥,清池,瘦石(此四首录入诗钞,另四首未钞),老梅,古桂,修竹,新荷.
小亭 玲珑四面八窗开,独坐孤亭绝点埃.雪月风花供玩啸,帝皇王霸入铺排.
危桥 直木三根不用丁,到来一径造斯亭.入门宾客休惊讶,朝夕侬家掉臂行..
清池 下有澄潭上有天,天光水色两悠然.莫言此地无多子,鱼跃鸢飞在眼前.
瘦石 石丈端然春夏秋,与亭相对似相酬.吾家论道寻常事,慎勿惊人乱点头.
理学六家诗钞在这几首诗后面,没有写什么评注,但是在<陆桴亭外传>中,则对桴亭先生和他在桴亭的生活,有一段描述:崇祯十七年甲申,三十四岁,夏著<匡时臆论>,亦名<甲申臆议>.与张受先书论出处.谓”士君子处末世，时可为，道可行，则委身致命；盖天下所系者大，吾身所系者小。若时不可为，道不可行，则洁身去国，隐居谈道，以淑后学，以惠来兹；盖天下所系者大，而万世之系者尤大也。”遂避世终隐.筑亭水中居之,罕接宾客,自号曰桴亭.其亭以三直木,不用钉,与外相通.亭外有一瘦石,有老梅\古桂各一竹一丛,池中有荷,如是而已..康熙十一年卒,年六十二. 另外又说到,桴亭先生的诗集,有他的朋友陈言夏写的序,序里说,桴亭之人,可自传其诗;桴亭之诗,可自传其人.我现在钞他的诗编起来,也是和陈言夏一样的意思.还有桴亭曾想编集邵康节陈白沙等人的理学诗成集,可以对学者有助.这最开心了.”余亦方值幽忧,钞为此编,以窃附于桴亭往日未尽之意.”
桴亭,是陆世仪在明亡之后的居处.他把这居处命名为桴楼,.钱先生在诗钞自序中说,六家中唯桴亭遭遇特酷, 生值易世,坚贞不仕.生事穷窘,茹苦更深.故其诗多幽忧沉痛之辞.……斯编亦摘录特多，以见明遗民在当时生活之一斑。
人们都知道，钱穆先生在台湾的居处叫做素书楼。但是他在香港的书斋叫桴楼， 或许知道的人要少一些。在钱宾四先生全集中，有三篇文章，后面写着“桴楼闲话之一（之二、之三）”。原是一九六六冬年先后发表在台北《中央日报》上的。这段时间，钱先生的住处是在香港沙田乡间，是座二层小楼，处在半山腰，从平地上去，要走一百多台阶。钱先生租住的是二楼。当年他住这里，有一年过年写的春联（也留在全集里了）“读画诵书但随一室，白云沧海围绕四窗”，写的就是这个桴楼的景色了。《师友杂忆》书中更有桴楼读书写作生活的具体记述，不过没有写桴楼二字。

孔夫子说过“乘桴浮于海”，陆世仪把住处称为桴亭，钱先生又把书斋叫做桴楼。像是避世，实际是隐居谈道以淑后学以惠来兹，他们关心的是比天下所系的国家大事更大的“万世所系”的大事。钱先生在桴楼所写的三篇桴楼闲话，就分别是《人之三品类》《身生活与心生活》《人学与心学》（后来都收入《人生十论》），还有《论语新解》这部大书，也是在这桴楼最后完成的。这些著作，可以说是以淑后学以惠来兹的了吧。

我另一贴“文汇笔会的文章”也讲到这桴亭的事，桴亭先生的诗等等。原题是“钱穆先生的一幅对联”。文汇报是年初六的报纸、可参考，谢谢。

桴亭,是明末学者陆世仪在明亡之后的居处.他把这居处命名为桴楼,并且以桴楼自号，以后人们就尊称陆先生叫桴亭先生.钱穆先生<理学六家诗钞>中,就选钞了桴亭先生的诗,编为桴亭诗钞,并附以陆桴亭别传一则.所选诗中,,就有<桴亭八咏>(钞四首)和诗序.
其序中说,,桴亭,是我居住读书的地方.这种局势下,没有什么地方可以去.就乘坐这木筏(桴)算作浮海吧.平常来往的朋友,只有石隐\寒溪\确庵这几个人.他们对自己的居处,都有<八咏>,所以我也写一个八咏,当作表明心意,朋友同志看后,请写和诗吧(大意如此).其八咏,各有小标题,小亭,危桥,清池,瘦石(此四首录入诗钞,另四首未钞),老梅,古桂,修竹,新荷.
小亭 玲珑四面八窗开,独坐孤亭绝点埃.雪月风花供玩啸,帝皇王霸入铺排.
危桥 直木三根不用丁,到来一径造斯亭.入门宾客休惊讶,朝夕侬家掉臂行..
清池 下有澄潭上有天,天光水色两悠然.莫言此地无多子,鱼跃鸢飞在眼前.
瘦石 石丈端然春夏秋,与亭相对似相酬.吾家论道寻常事,慎勿惊人乱点头.
理学六家诗钞在这几首诗后面,没有写什么评注,但是在<陆桴亭外传>中,则对桴亭先生和他在桴亭的生活,有一段描述:崇祯十七年甲申,三十四岁,夏著<匡时臆论>,亦名<甲申臆议>.与张受先书论出处.谓”士君子处末世，时可为，道可行，则委身致命；盖天下所系者大，吾身所系者小。若时不可为，道不可行，则洁身去国，隐居谈道，以淑后学，以惠来兹；盖天下所系者大，而万世之系者尤大也。”遂避世终隐.筑亭水中居之,罕接宾客,自号曰桴亭.其亭以三直木,不用钉,与外相通.亭外有一瘦石,有老梅\古桂各一竹一丛,池中有荷,如是而已..康熙十一年卒,年六十二. 另外又说到,桴亭先生的诗集,有他的朋友陈言夏写的序,序里说,桴亭之人,可自传其诗;桴亭之诗,可自传其人.我现在钞他的诗编起来,也是和陈言夏一样的意思.还有桴亭曾想编集邵康节陈白沙等人的理学诗成集,可以对学者有助.这最开心了.”余亦方值幽忧,钞为此编,以窃附于桴亭往日未尽之意.”
桴亭,是陆世仪在明亡之后的居处.他把这居处命名为桴楼,.钱先生在诗钞自序中说,六家中唯桴亭遭遇特酷, 生值易世,坚贞不仕.生事穷窘,茹苦更深.故其诗多幽忧沉痛之辞.……斯编亦摘录特多，以见明遗民在当时生活之一斑。
人们都知道，钱穆先生在台湾的居处叫做素书楼。但是他在香港的书斋叫桴楼， 或许知道的人要少一些。在钱宾四先生全集中，有三篇文章，后面写着“桴楼闲话之一（之二、之三）”。原是一九六六冬年先后发表在台北《中央日报》上的。这段时间，钱先生的住处是在香港沙田乡间，是座二层小楼，处在半山腰，从平地上去，要走一百多台阶。钱先生租住的是二楼。当年他住这里，有一年过年写的春联（也留在全集里了）“读画诵书但随一室，白云沧海围绕四窗”，写的就是这个桴楼的景色了。《师友杂忆》书中更有桴楼读书写作生活的具体记述，不过没有写桴楼二字。

孔夫子说过“乘桴浮于海”，陆世仪把住处称为桴亭，钱先生又把书斋叫做桴楼。像是避世，实际是隐居谈道以淑后学以惠来兹，他们关心的是比天下所系的国家大事更大的“万世所系”的大事。钱先生在桴楼所写的三篇桴楼闲话，就分别是《人之三品类》《身生活与心生活》《人学与心学》（后来都收入《人生十论》），还有《论语新解》这部大书，也是在这桴楼最后完成的。这些著作，可以说是以淑后学以惠来兹的了吧。