“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
近年来关于《红楼梦》的作者有有了很多新的说法：
1.比如10余年前，抚顺市社科院院长、研究员傅波先生和抚顺市地方史研究会常务理事钟长山先生认为：《红楼梦》的真正(原创)作者是吴梅村,即吴伟业,曹雪芹只是《红楼梦》前80回的重要增删、编修者。其中也有很多理由：比如在早版本的《红楼梦》中记载过这几句话：一：“吴玉峰题曰《红楼梦》”二：“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”三：“《风月宝鉴》一书，乃其弟棠村序也，
2.比如蔡元培先生早在100多年前就提出了《红楼梦》的作者是冒辟疆，近年又有如皋冒廉泉老先生列出了新的证据，大家有空看看网上冒廉泉先生的访谈，其实理由也十分充分：①时间对得上，以怀朱思明为主题②男主角贾宝玉和冒辟疆性格经历很相似③冒辟疆的住所2府1园布局以及水绘园和大观园很类同④女主角林黛玉和董小宛类似⑤大观园的生活和秦淮河的生活很相似⑥冒辟疆本人也有足够的才情和经历且熟悉女性，广交女友⑦还有文中的“如皋方言”⑧冒辟疆家有戏剧班
3.中国科大陈贤富博士则认为红楼梦作者是方以智，方以智其实也是明代著名思想家。
4.当然还有其他一些人选：比如八大山人、孔尚任、陈贞慧等人
其实这几位都是朋友和熟人，我们仔细看看各自的简历（百度），不难得出一个结论。
1. 先看朱耷：八大山人(1626年-约1705年)，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人 。明末清初画家，中国画一代宗师。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后他便假装聋哑，隐姓埋名，顺治五年(1648年)，他妻子亡故，朱耷便奉母带弟"出家"，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害。
结论：八大山人的亦僧亦道的身份其实是比较符合红楼梦文中的空空道人，但朱耷擅长书画诗词，并不擅长写作。不过文中有很多诗歌暗指朱耷：详见《红楼梦作者是朱明皇室八大山人的诗词证据》等文章。还有红楼梦开头中的青埂峰和青云谱的微妙联系。
2. 吴伟业（1609年6月21日—1672年1月23日），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村诗馀》，传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》《临春阁》，史乘《绥寇纪略》《春秋地理志》等。吴伟业大量长篇叙事诗的创作开创了有清一代长篇叙事诗空前繁荣的局面，他的作品反映的社会生活面相当广阔，因而有“诗史”之称。杜世杰在《红楼梦考释》中据吴伟业《通天台》《临春阁》《秣陵春》三剧与《红楼梦》的"巧合"、《鹿樵纪闻》的记载、吴伟业对自己后世的安排、《红楼梦》相关资料中的某些谐音或人名。但也有缺陷：从《红楼梦》的诸多情节，该书的成书时间当在吴伟业死后若干年。所以吴伟业主要的劣势在于死亡的时间。
结论：吴伟业有才情写红楼梦的诗词，但要写完文中男女细节恐怕力所不逮，可能符合是《红楼梦》所提到的吴玉峰，参与了部分创作。
2.1吴雯，吴玉峰（1644—1704）清代诗人，与傅山有“北傅南吴”或“二征君”之说。字天章，号莲洋，原籍奉天辽阳，后居山西蒲州，诸生。康熙十八年试博学鸿词，不第。游食南北，足迹几遍天下。其诗清挺生新，自露天真，为王士禛、赵执信所赏。著有《莲洋集》。吴雯比起吴伟业的优势在于时间比较接近，但地域是劣势。
3. 孔尚任（1648年11月1日—1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》作东堂），别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲家。主要作品有传奇剧《桃花扇》《小忽雷传奇》（与顾彩合作）和杂剧《大忽雷》等，他在《红楼梦》第五回的十二首曲子进行了填词。在“终生误”曲子后面甲戌本有眉批：“语句泼撒，不负自创北曲”。《红楼梦》独用北曲，不能不说与孔尚任有关。康熙二十三年（1684年）修《孔子世家谱》《阙里志》，于孔庙训练礼生、乐舞生，监造礼乐祭器，至秋皆竣。十一月十八日，康熙于曲阜谒孔庙行祭礼，游览孔林，孔尚任为之讲经导游，受到称赏。十二月初一日，接吏部授官报，授为国子监博士。
结论：孔尚任和复社人士交往密切，代表作《桃花扇》即所述的南明的侯方域、李香君故事，可能符合是《红楼梦》所提到的东鲁孔梅溪，参与了部分创作。
4. 冒辟疆：冒襄（1611年4月27日~1693年12月31日），字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，南直隶如皋（今江苏如皋）人，明末清初文学家，明末四公子之一 [1] 。康熙三十二年，卒，年八十有三，私谥潜孝先生。冒辟疆的证据上文已经提过，大家仔细看冒襄的名字：冒巢民和曹雪芹，“冒”字加草字头就是曹，巢和曹同音，如果不考虑是否存在真实的曹雪芹，冒辟疆应该是最可能用“曹雪芹”这个别名。而且由冒辟疆写秦淮往事，更名金陵十二钗也是十分自然。
5. 方以智：（1611年－1671年11月9日），字密之，号曼公，又号鹿起，别号龙眠愚者，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称药地和尚。南直隶安庆府桐城（今安徽桐城）人。明代著名思想家、哲学家、科学家。文人方学渐之曾孙，明末四公子（复社四公子、金陵四公子）之一。于顺治七年，披缁为僧，改名弘智，字无可，别号大智、药地、愚者大师等。晚年定居江西庐陵青原山净居寺，自称极丸老人。晚期曾“闭关”于金陵高座寺的看竹轩，潜心写哲学著作，到康熙十年（1671年）六十一岁时，病殁于赣江上万安城外的惶恐滩。
结论：方以智学贯中西，知识渊博，也做过和尚，和其他文士有广泛的交往，倒是很像红楼梦中的脂砚斋，但方以智死亡较早，可能有时间上的硬伤，另外可能就是方以智和吴伟业分称为一僧一道，方以智为僧，吴伟业为道，后来朱耷（空空道人）实为脂砚斋，朱耷比冒辟疆晚死12年，是有这种可能的。
6. 严绳孙(1623年-1702年)，字荪友，号秋水、勾吴严四，晚号藕荡渔人，生于明天启三年(1623年)，无锡县胶山(今江苏无锡东北搪乡)人。清代诗人、书画家。结论：死亡时间上和冒辟疆、八大山人相近，可能参与批语（即芹溪）。根据：1.靖本第22回畸笏叟所加的批语“前批知者聊聊，不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今丁亥，只余朽物一枚，宁不痛杀!”
曹雪芹另外可能就是：巢民（冒辟疆）、雪个（朱耷）、芹溪（严绳孙）三人各取1字的链接。不过如果根据批注脂批有一条是：‘壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。’，这种可能性不大，这里的“芹”应该是芹溪而不是曹雪芹，芹溪极有可能是严绳孙（死于1702年），批注了冒辟疆的作品。而朱耷（脂砚斋）死于1705年也符合上述记载。根据第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句话，甲戌年是1694年，刚在冒辟疆死后，也是符合的。
7. 杏斋死于丁亥（1707年）之前，大约在1705-1707之间。根据百度可能是智朴和尚或者陆楣，立松轩是陆楣，两者是否同一个人尚有疑问，秦松龄是畸笏叟考证比较多，概率比较大。

根据上述推断：红楼梦是多人参与编写的小说。并大概率得出方以智和吴伟业可能就是红楼梦文中的一僧一道，吴雯可能参与更名《红楼梦》，孔尚任可能参与更名《风月宝鉴》，并可能参与了文中曲目的编写，冒辟疆大概率就是曹雪芹，以自传体形式参与编写了大观园部分及书中的主要部分，并更改为《金陵十二钗》。朱耷（八大山人）即文中的空空道人，也大概率就是脂砚斋，主导了文中的思想，并做了批注。严绳孙大概率就是芹溪，也参与了批注修改工作。
当然，在后期不排除和珅主导了红楼梦的进一步修改，特别是后半部分（可能存在明显的反清复明），否则无法得到乾隆的认可。

洪升虽然死亡时间在1704年，但有几个明显的缺陷：1.人生经历各了一代，2.出生时兵荒马乱不是秦淮风光的高光时刻，3.长生殿和红楼梦的文风不符4.意外死亡非批注及修改文章的时候死亡5.根据此前的批注，1707年前知道红楼梦的寥寥无几。因此推断洪升应该和红楼梦无关

其实关于朱耷（八大山人）即是脂砚斋，也是《红楼梦》的主导者，还有部分依据：朱者就是脂色，八大山人整天和书画为伍，而且是一个爱石之人，取名为砚斋也是常理，（网上可以进一步参见《脂砚斋即石头记，《红楼梦》作者是朱明皇室八大山人》，当然这里只是认同其文的大部分观点），另外朱耷也是长寿之人，寿命接近90岁。（参考天涯论坛老卡枪的帖子《红楼梦》创作于明末清初）。其实在红楼梦中的第一回交代了很多想法： 先可能是朱耷有了一个记叙明朝得失的想法，但可能苦于文笔问题，后来遇上一僧一道（方以智和吴伟业，吴伟业后来出仕清朝，故可能以跛脚道士比方）加工润色，逐渐成型。终于将思想大部分隐藏。但可以看出作者惴惴不安，生怕别人看出书中有反清复明的问题，毕竟当时文字狱盛行，并反复的修改书名，实际上是此地无银三百两。（原文：空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。）后来再经过后来经过冒辟疆大幅补进秦淮生活的情节，使小说生动形象，成为名著。
另外关于棠村的身份，个人倾向于明末的梁清标。先看红楼梦中的记载：【雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】。再看梁清标 的简介（1620—1691）字玉立，一字苍岩，号棠村，一号蕉林。明末清初著名藏书家、文学家，名列“贰臣传”。直隶真定（今河北省正定县）人，明崇祯十六年进士，清顺治元年降清，补翰林院庶吉士，授编修。清顺治元年降清，历任宏文院编修、国史院侍讲学、詹事府詹事、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士等职。著有《蕉林诗集》、《棠村词》等。
这个梁清标的曾祖父就是梁梦龙，明代名臣。梁清标学识渊博，擅长写诗词，是我国十七世纪著名的学者、鉴赏家和收藏家，他曾珍藏了很多晋、唐、宋、元的绘画和书法作品。生年小于冒辟疆，冒辟疆也可以称之为“弟”。且爱好书画，属于同类人，在当时的社会属于位高权重者，适合写序，且死于1691，死在朱耷和冒辟疆之前。

其实《红楼梦》的创作可以分为5个期：
1.萌发期：主要人物是朱耷、方以智和吴伟业，红楼梦主要的创作思想和大纲在这一阶段完成，但随着方以智和吴伟业的去世而告一段落。（依据是吴氏石头记癸酉本）
2.创作期：这一阶段主要是冒辟疆的创作，以其文笔和才情，基本完成了前面80回左右（后面28回不得而知）的大体故事情节。
3.修改期：这一阶段主要是朱耷和当时的江南文人团体中进行（可能和修明史同步），但由于主心骨朱耷和严绳孙的先后去世而变得断断续续。（参考文章：红楼梦与嵌名诗）
4.发掘腰斩期：这时期可能是和珅主导
5.狗尾续貂期：这时期可能是高、程主导