世人皆知兰陵笑笑生是世界名著《金瓶梅》的作者，但兰陵笑笑生到底是谁，没有人知道。学界也一直在争论，各个研究者先后提出了70余位兰陵笑笑生的“候选人，却始终无定论。
各个金学研究者都认为《金瓶梅》的作者应该具备以下几个要素：主要生活在嘉靖年间；知识面广、对戏曲犹有研究；擅长应用文写作；生活阅历丰富，有江浙、华北、山东等地的生活经历；对佛教、道教有一定的研究。根据以上的共识要素以及各自的研究推论，主流研究者们分别得出了王世贞说、贾三近说、屠隆说、徐渭说等等。
到底谁是兰陵笑笑生？
民间还有一种流传甚广的说法：王世贞是嘉靖年间有名的文学家，传言其父亲被严嵩害死，因听说严嵩孩子喜欢看淫书，故写下金瓶梅，并在每页书上涂抹毒药，严嵩儿子一面翻书一面沾口水，最终被毒死。
说王世贞写的《金瓶梅》，我不置可否，但上面这个说法，在我眼里就是一个笑话，这可以当民间故事讲，当真了只能说明你是一个幸福指数很高的人。
我再郑重声明一下，《金瓶梅》不是淫书，有耐心一页一页看下去的，绝对不是淫人。如果你专挑一些章节、某些易被马赛克的情节去看、去品，那恭喜你，说明你还年轻，即便韶华不在，心理年龄还是年轻的。
《金瓶梅》全书共100回，约80万字。通读全书后，你无需揣摸就能发现，虽然作者才华横溢、博闻强识、深谙世情，但他写此书时，决不是洋洋洒洒、随意而成，而是细针密线、精心构设。耗费如此精力写出上百个人物、近百万字的作品，为何不实名而署之兰陵笑笑生，估计作者也明白此书不登大雅之堂。
既然难登大雅之堂，为何还要呕心沥血地去撰写？答案很可能是——愤世嫉俗。
愤世嫉俗的人，往往有一个共同的特点，那就是感到自己怀才不遇，且生活窘迫。
各位大伽根据小说中的方言俚语、饮食、场境、建筑描写以及小说中的戏词奏章文采，考证说兰陵笑笑生是大儒、名士，生活阅历丰富，才情横溢，这些我没有充足的理由去否认，但我认为兰陵笑笑生在写《金瓶梅》这些年决不是指点江山、激扬文字、满腔豪情，他必然是很落魄、苦闷，品尽世态炎凉，试看小说开篇文字：
单道世上人，营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子。到头来同归于尽，着甚要紧！虽是如此说，只这酒色财气四件中，惟有“财色”二者更为利害……一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
到得那有钱时节，挥金买笑，一掷巨万。思饮酒真个琼浆玉液，不数那琥珀杯流；要斗气钱可通神，果然是颐指气使。趋炎的压脊挨肩，附势的吮痈舐痔，真所谓得势叠肩而来，失势掉臂而去。古今炎冷恶态，莫有甚于此者……三杯花作合，两盏色媒人。
到后来情浓事露，甚而斗狠杀伤，性命不保，妻孥难顾，事业成灰……
看看那落马的贪官，多数如此。
兰陵笑笑生说起财色，让我们这些一直在追逐财色的凡夫俗子毛骨悚然：
说便如此说，这“财色”二字，从来只没有看得破的。若有那看得破的，便见得堆金积玉，是棺材内带不去的瓦砾泥沙；贯朽粟红，是皮囊内装不尽的臭淤粪土。高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起不得的享堂；锦衣绣袄，狐服貂裘，是骷髅上裹不了的败絮。即如那妖姬艳女，献媚工妍，看得破的，却如交锋阵上将军叱咤献威风；朱唇皓齿，掩袖回眸，懂得来时，便是阎罗殿前鬼判夜叉增恶态。罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的锹锄；枕上绸缪，被中恩爱，是五殿下油锅中生活……三寸气在千般用，一日无常万事休。
金银财宝是棺材内的泥沙粪土，别墅豪宅是坟山墓堂，情妇小秘是阎罗殿前鬼判夜叉，性感丝袜、美甲纤手是挖坑埋你的锄头铁锹……
我的寒毛竖起来了。
锦衣玉食的人怎么可能写出这等文字？
还有，兰陵笑笑生对女性语言、性格、心理描写极其细腻，远远丰富过男性描写，这种情况在《金瓶梅》里面俯拾即是。
小说第一、二回写潘金莲初见武松之后春心荡漾，一步步试探、勾引武松。作者通过语言、动作、心理活动描写等把潘金莲的欲女形象表现得活灵活现，而与之相比武松的人物形象就相对单薄些。
潘金莲的心理活动：看了武松身材凛凛，相貌堂堂，又想他打死了那大虫，毕竟有千百斤气力。口中不说，心下思量道：“一母所生的兄弟，怎生我家那身不满尺的丁树，三分似人七分似鬼，奴那世里遭瘟撞着他来！如今看起武松这般人壮健，何不叫他搬来我家住？想这段姻缘却在这里了。”
有了计划当即部署抓落。于是一面堆下笑来，问道：“叔叔你如今在那里居住？每日饭食谁人整理？”武松道：“武二新充了都头，逐日答应上司，别处住不方便，胡乱在县前寻了个下处，每日拨两个土兵伏侍做饭。”妇人道：“叔叔何不搬来家里住？省的在县前土兵服侍做饭腌臜。一家里住，早晚要些汤水吃时，也方便些。就是奴家亲自安排与叔叔吃，也干净。”武松道：“深谢嫂嫂。”
火速侦察敌。妇人又道：“莫不别处有婶婶？可请来厮会。”武松道：“武二并不曾婚娶。”妇人道：“叔叔青春多少？”武松道：“虚度二十八岁。”妇人道：“原来叔叔倒长奴三岁。
直接亮出底牌，奴家喜欢你。妇人道：“自从嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺负，才到这里来。若是叔叔这般雄壮，谁敢道个不字！”武松道：“家兄从来本分，不似武松撒泼。”妇人笑道：“怎的颠倒说！常言：人无刚强，安身不长。奴家平生性快，看不上那三打不回头，四打和身转的”。
金莲初试武松，松哥这里却没信号，不在服务区，自然不甘心。趁一雪天武松早归，金莲酥胸微露，云鬟半裸，又是劝酒又是拿话撩他，说听人讲松哥包养了一个KTV的公主，又借机用手捏松哥肩膀问冷不冷，接着又请松哥同饮一盏酒……
精彩！若想细品奥妙，还是去读原著，此不赘述。
当然，这也是小说的高超之处，小说本来就是写几个女人的命运，配角不能抢主角的戏份。
还有小说第七回中，西门庆欲娶孟玉楼，先做通孟玉楼亡夫的姑妈杨姑娘的工作，杨姑娘与西门庆会面时的情节以及她与孟玉楼亡夫的舅舅张四争骂的描写，语言甚是传神，一个势利老太的人物形象跃然纸上，而西门庆、张四则相对单一。
还有李瓶儿进西门家后被脱去衣服抽鞭子，几个妇人、丫头听墙根、议论的描写，细致入微，男士难为。
举上面这些例证，我并不是说兰陵笑笑生可能是一个女的，但先生的生活圈子肯定接触或者能够观察各种各样的女人。
按照我的理解，兰陵笑笑生很可能是一位仕途折戟的官员、名士，或者是郁郁不得志、生活困顿的官府幕客、书教。无论他是什么样的社会角色，他肯定是一个才学卓众、愤世嫉俗、悲天悯人的儒士。

@messiyun 2021-02-25 07:58:37
徐渭。潘承玉已系统论证。
举个例子，就说和尚和红莲的故事，出现在四声猿和金瓶梅中。冯梦龙早知道真相，就把红莲和五戒禅师这两个故事在《古今小说》中排在一起。因为一个是暗示徐渭四声猿，一个是暗示徐渭金瓶梅。更有知情人点出了绍兴老儒。
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没有拜读过相关史料及潘承玉先生的论证文章。如果用犯罪心理学给兰陵笑笑生画一个模拟像，徐渭确实十分契合。
天下第一奇人，写出天下第一奇书，不奇！
文长老先生千古！