潜心研究各大宗教经典，竟然发现了一件非常神奇的事情，居然都在讲同一件事情！

咱们先从佛教开始

【诸经之王】释迦牟尼佛预言一人为大之三字三法

《大乘妙法莲华经》称经中之王，是佛教最高经典，简称《法华经》。是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一真实，余二则非真”，“唯有一乘法是真法”。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，以前讲的三藏十二部经都是戏论之法、戏论之粪，只有这部《大乘妙法莲华经》是真的。

整部经书用较长篇幅介绍“是经”的可贵难遇，法会中佛陀说“是经”难得，护持“是经”功德无量，诽谤“是经”果报极其可怕，“是经”指的是哪些内容？佛陀到底要讲什么？要开示什么？

《大乘妙法莲华经》的精华就是一个「大」字与莲华；妙法即一个“大”字：一人方为大；莲华：明白了妙法一人为大，当下华开莲现证果。果就是莲华那个根---藕，这个法非常之妙，整个尽虚空遍法界就是一根藕：“一根藕代表一个人，藕切开里面有空和肉，藕里的空代表无形无相的事物、藕里的肉代表有形有相的事物，藕肉与藕空的关系是空有无二：即“一个人、一颗心、一个念”，一只藕中没有哪一个不是哪一个，你中有我我中有你。我们读一部《法华经》，也可以说是在吃一只藕，吃下这只藕证悟宇宙真谛---明心见性，一念信解，蒙佛授记，活着成佛得永生。

佛陀要开示的是难信难解的宇宙真谛一人大，“是经”指的是一人为大之三字三法！

释迦牟尼佛说：末法时代将有弥勒佛降世，开龙华三字法会，教人向善，人心归正，到时将有仙界奇花优昙婆罗花在人世间开放，警示世人。

实拍的玻璃门上的优昙婆罗花

《妙法莲华经方便品 第二》

佛告舍利弗：‘如是妙法，诸佛如来、时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。’

‘舍利弗，十方世界中，尚无二乘……若有比丘、实得惟罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何。佛灭度后，如是等经、受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中、便得决了。舍利弗，汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。’

注解：如是妙法（一人为大之三字三法）如同圣灵的优昙婆罗花一样珍贵。十方世界中，无有余乘，唯一佛乘，一人生命贵宇宙。

而今，佛所说的优昙婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。

“若遇余佛，于此法中、便得决了”：只有跟随下一位救世的佛，受持一人大三字三法方能成就佛道，彻底不受六道轮回，成佛得永生。言外之意释迦牟尼佛的弟子只能积攒福德资粮，还无法彻底成就！

实拍的优昙婆罗花 非常美丽 预示着金轮圣王下世传妙法

《法华经·药王菩萨本事品 第二十三》

“是故宿王华，以此药王菩萨本事品、嘱累于汝，我灭度后、后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。’……‘宿王华，汝当以神通之力、守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人、病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。”

注解：我们现在所处的这个时代，正处于“后五百年”中。阎浮提即是指南瞻部洲的地球，“是经”乃去病的良药。

《法华经》五次提到“后五百岁”将有先佛传此妙法华经，佛子当勤精进，弘扬妙法，勇担家业，是名真佛子，是名正修行，是名真精进，是名报佛恩。

《妙法莲华经法师功德品 第十九》

十方无数佛，百福庄严相，
为众生说法，悉闻能受持。
思惟无量义，说法亦无量，
终始不忘错，以持法华故。
悉知诸法相，随义识次第，
达名字语言，如所知演说。
此人有所说，皆是先佛法，
以演此法故，于众无所畏。
持法华经者，意根净若斯，
虽未得无漏，先有如是相，
是人持此经，安住稀有地，
为一切众生、欢喜而爱敬。
能以千万种，善巧之语言，
分别而说法，持法华经故。

注解：能解出妙法莲华一人为大之三字三法的人，此人所说的法皆是先佛所说之法。

《法华经·药王菩萨本事品 第二十三》

“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一......一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”

注解：妙法莲华一人为大之三字三法是诸经法之王。

《妙法莲华经法师品 第十》

尔时世尊因药王菩萨、告八万大士：‘药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类，咸于佛前、闻妙法华经一偈一句、乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。’

注解：强调必须恭敬地围绕佛前，一念随喜，蒙佛授记。

佛告药王：‘又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王，当知是诸人等、已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。’

注解：

（1）讲解妙法莲华一人为大之三字三法的法师无量劫前就已经作佛，已经供养十万亿佛。

（2）有福德资粮受持妙法莲华一人为大之三字三法的人，当知此人已曾供养十万亿佛。

（3）妙法莲华一人为大之三字三法是药王，是大医王，能救治众生。

‘药王，若有人问，何等众生，于未来世、当得作佛。应示、是诸人等，于未来世、必得作佛。何以故。若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。’---《法华经·法师品》

注解：佛陀对药王菩萨说：“如果有人问，未来佛是什么样的人。应该告诉大家，未来在末世会有人给世间的人教授妙法莲华一人为大之三字三法，当知此人是大菩萨、是如来使，早已成就了无上大智慧，因为哀愍众生，所以发愿倒驾慈航再生于此恶世渡化世人。”

《妙法莲华经譬喻品 第三》

【汝舍利弗，我此法印，为欲利益，世间故说。在所游方，勿妄宣传。若有闻者，随喜顶受。当知是人，阿惟越致。若有信受，此经法者，是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法。】

注解：佛的法印即妙法莲华一人为大之三字三法，“随喜顶受，当知是人，阿惟越致”。也就是一念随喜，蒙佛授记。对于能够受持妙法莲华一人为大之三字三法的人，可以成就「阿惟越致」七住位菩萨或七地位以上果位的菩萨，活着成佛得永生，再也不用受轮回之苦。

受持妙法莲华一人为大之
三字三法的诸多益处


“时释迦牟尼佛赞药王菩萨言：善哉、善哉，药王，汝愍念拥护此法师故，说是陀罗尼，于诸众生、多所饶益。”---《妙法莲华经陀罗尼品第二十六》

1.“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”---《法华经·法师品》

2.“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”---《法华经·法师品》

3. “诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”---《法华经·如来神力品》

4. “若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”---《法华经·药王菩萨本事品》

5. “此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”---《法华经·药王菩萨本事品》

6. “世尊，于后五百岁、浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者、若夜叉、若罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗、等，诸恼人者，皆不得便。是人若行、若立、读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众、俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养法华经故。是人若坐、思惟此经，尔时我复乘白象王、现其人前，其人若于法华经、有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。尔时受持读诵法华经者、得见我身，甚大欢喜，转复精进，以见我故，即得三昧、及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。”---《法华经·普贤菩萨劝发品》

7. “普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”---《法华经·普贤菩萨劝发品》

佛说不讲宇宙人生真谛一人为大之三字三法的老师，比那强盗土匪还坏，害得众生受无量劫生死轮回之苦！

对着阳光拍的

「弥勒佛如是开导，安慰无量众生，令其欢喜，然后说法；福德之人，充满其中，恭敬信受，渴仰大师，各欲闻法，皆作是念：『五欲不净，众苦之本，又能除舍忧戚愁恼，知苦乐法皆是无常。』弥勒佛观察，时会大众，心净调柔，为说四谛，闻者同时得涅槃道。

注解：弥勒佛渡化无量众生。

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文章链接

「弥勒佛住世六万岁，怜愍众生，令得法眼；灭度之后，法住于世，亦六万岁。汝等宜应精进，发清净心，起诸善业，得见世间灯明弥勒佛身，必无疑也。」

注解：释迦牟尼佛叮嘱弟子宜应精进，发清净心，起诸善业，得见世间灯明弥勒佛，才能够成就。

阿 弥 陀 佛

公元前1000年左右开始盛行的弥勒信仰，实际上就是汇聚了当时文明世界所有善良美好的东西。弥勒的几种精神内涵：一是慈悲，所以弥勒也叫慈氏，是慈氏菩萨，这个取的是意译；二是光明；三是希望。所以弥勒信仰从一开始就是人类整个文明世界的一个优秀文化凝聚体，在佛教当中找不到除此之外的第二个菩萨或者佛具有如此广阔而深厚的国际文化背景。

妙法莲华一人为大之三字三法是降魔杵照妖镜！！！

诸佛如来皆成就于妙法莲华一人为大之三字三法，明白宇宙真谛，当下华开莲现；在这个污浊的世界里，哪怕身边的人再恶，我们都要去爱他们，哪怕他们伤害我们，我们也一样要去爱他们，因为我们就是一个人，我们只需要不做这样颠倒的人就好；但没办法不去爱，看到他们就要像看到自己的眼睛一样，没办法不爱。

要把一人为大之三字三法的“大”智慧当成我们真正的“眼睛”，这叫见不见之见。要用宇宙真谛一人为大之三字三法在人世间去实践，把它行出来，爱众生如爱自己一般，看到一切众生就像看到释迦摩尼佛、耶稣一般；看一切众生就像看神佛一般；看一切众生就像看天父真主一般；因为看到的、听到的整个世界就是一个人，我们都是一个人，若是真正做到了，就见到了真正的自己，这就是真正的见不见之见！！！

再来解析一下基督教的圣经