孔子自述性情 等等
上次寫了一個“不知老之將至”，是當年孔夫子自述自己性情的一句話，是他對子路講的。因為有人問子路孔夫子是怎樣一個人，而子路覺得不好回答，孔子就告訴他，你可以說“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”就好了。  這樣的“自述性情“的話，《論語》裏記下很多。當年錢賓四先生在家鄉教中學生讀《論語》，就為他們找了這樣的五條（含上面一條）：
“我非生而知之者，好古敏以求之者也。” “十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” “富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” “飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
錢先生在他的著作《論語要略》裏，寫下了這五句話，並總結說，“此孔子自述其性情也。”除了這自述性情，錢先生還教給同學們孔子“自述能事”“自述行誼”“自述志願”等各方面的語錄，然後又合這四方面述之，稱為“孔子人格之概況”（在《論語要略》裏）。
關於孔子自述其性情和能事部分，錢先生簡述“孔子自述性能曰好學，曰樂學，曰學不厭，曰教不倦。孔子之所以再三自道者在此。其對於學問行事一段好學不倦之精神，誠足為百世所慕仰也。” 一九一九前後，“打倒孔家店”要向西方學 。但是錢先生在無錫教中學生，則已在這以後，後來又把《論語要略》和其他著作合成《四書釋義》則是在臺灣一九七八年的事了。
現在二零二零\二零二一年，中學校裏《論語》會在語文課讀到幾章，像當年錢先生這樣講解“孔子人格之概況”，是不大會有了（或許大學文科生寫畢業論文，可能會選做這樣的題目。或許中國在歐美辦的許多孔子學院孔子課堂，可能會對外國學生講到這個題目吧）。
山東曲阜孔廟孔林，都是歷史文化遺產；這《四書釋義》《論語要略》孔子人格之概況，等等，應當也可以算是一項非物質文化遺產吧。如果學校不教，父母兄长（含姐姐）注意教教孩子吧。   修改一篇旧稿，觉得还不是很老旧不合时尚，或许对青少年（及其家长）还是有意义的吧

“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

好学，还要看你学什么、怎样学。