1)

一般人对命运有两个看法:
一个是盲目的相信命运，对外表现就是喜欢算命，看风水，看相，而且很执着，对风水先生的话依教奉行;
还有一种，是很排斥算命
这两个观念都有问题。

许多人都喜欢算命，看字，看风水，希望通过外力来改变运气，或者摆个花盆，改个门厅朝向等;或者希望通过风水先生看，找个风水宝地
其实这些属于术的范围。包括算命，八字，风水这些用数来算的，都属于术的范围。

中国传统文化历来重道而不重术
想要外相来改变命运，甚至用改名字，整容等这些都是术的

天道是很忌讳术的
有句话叫做老僧不敢高声语，泄露天机恐天诛

宇宙运行，有一定的规律，你不能去破坏它。就像人有人道，鬼神也有它的道。

南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的
当时他和他朋友共三个人去。算命说，南怀瑾以后会做到司令，他朋友会当上将，另一个最高只能到中将
大家都不信，尤其是说那个当上将的，那时他只是个小兵。结果过了几十年后，果然他当了上将
南怀瑾当了司令，另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准，说那个人只能到中将。就想着自己是司令员，要给他提拔到当上将，结果呢提拔的过程，很是坎坷。但后来终于提拔到了上将，但到了那一天，那个朋友在医院生病，就去世了。南怀瑾就很感慨说，命运，不能用硬的手段。


命运的存在是真实不虚
古人说，君子要知天命

什么是天命?
就是知道什么该做，什么不该做。知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比

现在年轻人的苦，就在于不知天命，就是对自己的长处，短处，福报，以及业力，不了解。所以就会攀比，比赛享受，乃至找对象，也要想着用算命来找
这些都是天道所忌讳的。而且这个命，你会越算越薄。你想要躲过这个劫，下个劫难来了，灾难会更大。

所以修行人要认命。

天道最忌讳人耍小心机，就是算。尤其是学会了风水算数的人
要知道，业力不可为
这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念，不要觉得我们念了几天佛，命运就改变了，这个都是不对的



2)

如果一个人命运会改变时，根据药师法门，他的特征会显现出来。
比如人中的长短可以看命运长短。见过几个明星，年纪轻轻就去世了，他们的人中都是很短的

我认识一个人，他人中很短，而且上嘴唇上翘，这就是命运不长的现象。后来他一直念佛，很精进，但遭遇了一场劫难。病了好几个月，相当于死过一场。还好他有精进修行，否则的话就不好说了。

药师法门看，人的命运改变，他色身就一定改变
比如有的人声音很沙哑，这都是破财之相。
一直念经修行做好事，声音就会改变的很浑厚，就是命运在改变

人的命运可以从面相上看，要修面相，就要先从福德开始修。


真正修福德，是不简单的。
有个袁了凡，他是真的修福德的，所以他命中本来无子，结果得了五个孩子
袁了凡他的所作所为，实在都是顺应天道，而且他一辈子都在拼命做行善积德。
要了解袁了凡他的付出，一般佛弟子也没有他那么精进。不精进，你要改变命运很难。


命运是过去的业力所形成的相，这个相就会从生辰八字，面相，骨相上可以看出来
比如大家很努力修福报，以后耳朵就会往下长，有智慧，耳朵就会往上提

古德讲的，不开口就知道你的本事。
以前修行人，眼睛很利，一看就知道，这就是色身在影响气质。

古人讲的，百劫修相好，长得庄严，都是前辈子慢慢修来的。

要知道命运，其实大家智慧开了，慢慢去格物就很容易知道

年轻时的相是前辈子的业力，年老的相是这辈子的业力。
相改变时，就知道命运在改变中。


除了相，还要看个人的气质，比如吃素的人，清心寡欲的人， 就比较少浊气，或者清爽的感觉。这个就是气

当然，更高层次要看心。但心改变了，其实相也会变得柔和，慈悲。

什么是天命?
就是知道什么该做，什么不该做。知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比

人的命运可以从面相上看，要修面相，就要先从福德开始修。