八卦历法（木星纪年）的最初排布应该如下
乾卦：
初九，一月；
九二，二月；
九三，三月；
九四，四月；
九五，五月；
上九，六月；
用九，闰六月；
坤卦：
初六，七月；
六二，八月；
六三，九月；
六四，十月；
六五，十一月；
上六，十二月；
用六，闰十二月

1，八卦所记木星历法的首月与《史记·天官书》却不相同，它是以冬至后的第一个月(根据月亮判断）为正月。对比何新的研究（下册p74~75),这种历法正是商历和楚历（昭固楚简），不是周历，亦不是夏历。
2，地支问题。《史记·天官书》中，子与11月对应，正朔上使用夏历（建寅）。因为不知道夏历如何置闰，所以很难确定子月是否已经过了冬至。在何新的研究中（下册p74~75）“子”对应冬至那个月。根据我以前帖子里所述，陈久金与何新等人已经考证《夏小正》本为十月太阳历（类彝族十月历，不用置闰），没有地支概念，更不要说考证“子”在哪里。《天官书》中的夏历明显已非《夏小正》中的夏历了。

上面那段话是想说明什么呢？
1，我是想说，64卦体系可能起始于纪年，且来自于使用地支的部族。它可能产生于商朝但不会超过夏朝。至于八卦就很难说了。
司马迁的观测与记载竟然跟易经里的木星历法如此切合，说明观测点离长安可能不远，尤其是在纬度上。限于史料匮乏，尚不能确定木星历法起源于商，但是在商朝完备倒是可以推断。
2，楚国是十月历（下册p75,注），说明木星历法（或地支）不是来自于汉江平原。楚国的十月历也许可以使用《夏小正》或者彝族十月历进行释读。

重释归妹
归妹11
此卦又是一个纯粹的天文卦！！到现在已经发现了不少的天文卦。此卦讲的是朱雀，描述的是表示时节的天象（用天官书正朔，建寅）。
娣，轩辕十四，即轩辕星宿（属于朱雀七宿之一的“星“）中最亮的星。《史记·天官书》中称轩辕为权，“前大星，女主象“。这也就是为什么”其君之袂，不如其娣之袂良（亮）“
须，即婺女星宿，它的第一个星官就是女，即须女。
帝乙，不是指商朝的国君，而是指轩辕十四！（看一下轩辕星宿的星图就会明白，天帝坐斗车，不是车的一部分。）所谓帝乙，即仅次于帝甲（北极星）；
我们来看历来解释最差劲的一句话“眇能视，跛能履 “，这是说什么呢？？这是说朱雀呢！因为鸟类侧面对着我们时，只能看到它一只眼睛，所以眇（少一目）能视；朱雀的形象画（见南阳麒麟岗汉墓天象图，下册p83）中一条腿弯着(实际是指鸟在走路),但是看上去像个跛子，所以跛能履（行走）。
卦辞：征战凶，不得利。
初九，（轩辕十四）出嫁。（朱雀）跛但是能走。征战吉祥。（七月末，朱雀出现（晨）；八月份，“柳、七星、张晨出“）
九二，（朱雀侧面像）只有一只眼睛但能看。利祭祀“女神“。（不知此”女神“为何神，不像是朱雀）
六三，（须女星宿）看不到了，（轩辕十四）出现了。（意思是嫁须女，轩辕十四陪嫁，但是陪嫁的回来了—晨现。28星宿赤纬图上，“星“宿与女宿大约成180°角）
六四，（轩辕十四）又不见了。（这可能跟昼夜的长短变化有关，看起来如逆行）
六五，（轩辕十七）兄不如娣(轩辕十四亮)。（把轩辕十四解释为“君王“，是后来的观念改变导致的。重大误区）
上六，女子背的筐（七星的上四颗星围成一个筐）里没有果实；鬼宿（鬼金羊）看不见了，没有流血。不得利。（时间上大约在正月附近）

简直了！我几乎都不敢相信我的眼睛了。

发现一些错误，重发。
归妹11
此卦又是一个纯粹的天文卦！！到现在已经发现了不少的天文卦。此卦讲的是朱雀，描述的是表示时节的天象（用天官书正朔，建寅）。
娣，轩辕十四，即轩辕星宿（属于朱雀七宿之一的“星“）中最亮的星。《史记·天官书》中称轩辕为权，“前大星，女主象“。这也就是为什么”其君之袂，不如其娣之袂良（亮）“
须，即婺女星宿，它的第一个星官就是女，即须女。
帝乙，不是指商朝的国君，而是指轩辕十七！（看一下轩辕星宿的星图就会明白，天帝坐斗车，不是车的一部分。）所谓帝乙，即仅次于帝甲（北极星）；
我们来看历来解释最差劲的一句话“眇能视，跛能履 “，这是说什么呢？？这是说朱雀呢！因为鸟类侧面对着我们时，只能看到它一只眼睛，所以眇（少一目）能视；朱雀的形象画（见南阳麒麟岗汉墓天象图，下册p83）中一条腿弯着(实际是指鸟在走路),但是看上去像个跛子，所以跛能履（行走）。
卦辞：征战凶，不得利。
初九，（轩辕十四）出嫁。（朱雀）跛但是能走。征战吉祥。（七月末，朱雀出现（晨）；八月份，“柳、七星、张晨出“）
九二，（朱雀侧面像）只有一只眼睛但能看。利祭祀“女神“。（不知此”女神“为何神，不像是朱雀）
六三，（须女星宿）看不到了，（轩辕十四）出现了。（意思是嫁须女，轩辕十四陪嫁，但是陪嫁的回来了—晨现。28星宿赤纬图上，“星“宿与女宿大约成180°角）
六四，看来要延期重新出嫁。（因为轩辕十四回来了。）
六五，（轩辕十七）兄不如娣(轩辕十四亮)。（把轩辕十四解释为“君王“，是后来的观念改变导致的。重大误区）
上六，女子背的筐（七星的上四颗星围成一个筐）里没有果实；鬼宿（鬼金羊）看不见了，没有流血。不得利。（时间上大约在正月附近）

@中医吃了甲骨文 2021-04-05 11:16:56
历史挺诡异，越往后发展，对远古的历史记录越丰富详实。
商代甲骨文原始文字根本没有记录过炎黄大禹三皇五帝颛顼夏朝虞朝，而且这些复杂的称谓，职衔也不是原始蒙昧时代的文字词组。周代还称王呢，结果早一千年之前就称了皇，帝。
按照人类语言文字进化规律，越原始音节文字越单一才对。
后来到了 尚书春秋，这些祖宗都变出来一个个往外爬。 到了汉代尊儒以后越爬越多，把池塘都爬满了。还一个比一个神通。一个......
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还真没办法回答你，情况特别复杂，不同的角度看可能结论也一样。不过，托古改制肯定是有的，人们很难仅仅为保存古籍而保存。但是一些流传也不一定就是空穴来风，即便口头流传的也未必是不真实的。太复杂，还是不讨论这个了。