命运啊，我和你做的誓约，我已经力所能及了。
当时我找不到方法告知，如今已经能说的都说了，知道的都说了。
是否归还我的能力了。

你们安好，我便依在～
生活重要，活在当下！
楼主以后很少说话，懒。

最近看了一些社会的矛盾纠纷事情，感觉有点意思。
你们不是想知道未来这片土地发现了什么？
那时候，已经不存在证服 了 因为发生了一件楼主觉得至今都不知道是否对错的事情，就是第二次全土地爆动，它起因很复杂，有外在，和内在。
不过楼主表示无所谓了，因为楼主喜欢看这片土地的人们被奴隶着，因为他们没有灵魂。

今天偶尔翻看了一下前面，发现2743楼和2744楼 贴友们讨论的很热情啊～

有些贴友说了几句楼主非常满意地话。
就是觉得楼主说了非常多，却好像什么都没说似的。
楼主要的就是这种效果。
是懂非懂，在关键时候，埋藏心里的记忆会让你们记起楼主说过的话。
现在，活在当下，眼看未来。

如果有一天，我们要登上台湾这片大陆，是泪与鲜血。
是对是错？

有哪位亲切的贴友分享一下 牛蛙火锅的底料做法，日常家庭食用的～ 菜市场能买到的材料。
急需啊，自古食神在民间

说什么都可以，千万别骂人，不然楼主不介意禁言，骂楼主可以，但是千万别骂别人，因为每个人的立场不同，何来对错。可是楼主不一样，骂楼主等于无知命运的存在，楼主很想看看后果如何。

很多次，真的很想戒烟。
可是每次从睡梦中醒来，提前体验未来的感觉，总是困惑不已。
这个世界，真的没有人能给我答案。
醉生梦死，或许人生不过如此

祝大家新年快乐，心想事成。

和梦中一样，当亲身经历过时，呼吸都是

自由的，

其实，有些时候，有些事情，其实很有趣，也很可怕。
这个世界，太奇妙了，分不清真与假。
楼主有段时间，很喜欢做同一件事情，那就是在一种特殊的梦境中，去体验那种全新的感觉。
可能说到这里，很多人不懂楼主说什么。
很多人，觉得自己做的事情，永远没有人知道，其实，每个人做的所有事情，已经被记录下来，而有些人，可以去体验这些事情的整个过程，曾经有些贴友，说过楼主有很深的负能量，其实，他们说的很对，直觉很准。
这些负能量，并不是因为未来。而是楼主曾经做过一些很恐怖，很极端的事情，那就是让自己的意识，去经历一些曾经发生过的恐怖事件，楼主曾经痴迷那些未解之迷事情，类似于凶杀事情的。就是为了了解那些真相，亲身用自己的意识去到那段时间的场景里，亲身经历一遍，有时候是自己亲自动手，有时候是被害者。
这时候问题来了，自己经历的，到底是不是真实的，都不是问题，经历的过程才是最有趣的。
既然未来能看到，为何过去不能看到呢？
有趣的是亲自亲生体验一番，也挺有趣的，那种非常真实的感觉，甚至于所有答案都清晰的在脑海里。
真相就是如此简单。
人在做，天在看。

有人会说，那梦，不过是自己的幻想，可是幻想并不等同于创造，楼主有时候非常无聊的时候，会去往任何想去的过去真相里，亲生经历一番，可惜，没有人懂得这种感觉。
楼主一直不明白，这个世界的真相。
思维达到一定的程度，那就是超脱了肉体的束缚，可以不停的经历不同的人生，体验不一样的感觉。
经历的事情多了，也就开始怀疑人生了。

那种事情做多了，可怕之处在于，你意识所处之人的思维，也会影响到你的思维，越是深入，越会吞噬着你。
一个人，如果心中有光明，所处黑暗，黑暗的一切，都无法吞噬你，不过这个过程，很痛苦，因为要不断抗争。
楼主喜欢这种感觉，所以才会去体验那些事情。
只有身处黑暗，才能了解黑暗。
所以，楼主说过，没有人能欺骗的了楼主，即使在怎么伪装。

夜深了，一个人抽着烟，思绪万千。
回想起当初写帖子的初衷，感慨万千。
原本很想写完自己的故事，可惜没想到会写到如今这般，跑题跑的太离谱。
只想在贴子里一个人把所有往事写出来，当日记写给自己看的，可惜。
20多年了，从没有出生起，到如今。等了好久，一直在问自己为什么活着，活着到底为了什么，不知道流过多少次泪，已经麻木了。
你们能理解，在娘胎里，拥有记忆，然后无奈的来到这个世界那种感觉吗？ 你们不理解。
现在还记得那种感觉，那种深入灵魂深处的疲倦，那种无奈的感觉，所以从小到大，始终坚持着好好的体验生活，体验人生，知道我是怎么看周围的所有人吗，就像过客，转眼即逝，没有任何感情波动，包括自己的亲人。
喜欢一句话，每个人，从生下来那刻起，就带着原罪。 这句话，真的是真实的。
这么多年，始终在找能救赎自己的方法，可是始终找不到，那种越来越无助的感觉，真的无法形容。
你们还好，记不清太多事情，可以无忧无虑。
你们认为这个世界，真的没有无欲无求的人，恰好我就是其实的，当然，还有没有别人就不知道了。
对我来说，这个世界，真的除了风景，没有任何值得留恋的。
可是没有办法，除了好好生活，只有麻木自己，其实最希望拥有的东西，就是死亡了。
曾经年轻的时候，疯狂的用意识去体验那些不同的人生，对我而为，现在何尝不是一种人生，有人能明白，清楚的看到，却永远无法触摸的感觉吗？
真的，真的很想找回真正的自己，可惜，我只是个普通人。
像傀儡一样的活着，假装自己很幸福。
为什么想去西藏，因为想去看看梦里的香格里拉是否真的存在。
命运啊，你是否可以让我拥有救赎的机会，哪怕死亡，我都愿意。 像傀儡一样的活着，毫无意义。

早上醒来，看到有人推荐一个从不知道的人，
上网搜了一下，发现一篇很有意义的文章，推荐给推荐我的那个铁友。
中国的灵修圈最有名的人应该是元吾氏了，最近闹得沸沸扬扬的倒戈事件让我想起杰德麦肯纳说过的一句话：“挡在你与觉醒之间最后的一道防线就是“灵性导师”。”
为什么会这样？——迷信权威！
这也是邪教与传销的本质，三人成虎，迷信就是这么来的，一旦有一个挑战权威的声音，很快就会被信众的讨伐淹没，人们继续活在自己对导师以及导师构建的故事中想象里。
灵修圈本质也是一个商业圈，有需求它就一定会出现提供产品的卖家。然而，这个需求是我们每个人都有的，那就是找到真正的自己是谁，于是灵修圈里各种基于光与爱，外星人，神佛，量子催眠等信息的团体组织泛滥成灾。
中国出现这种灵修商业还算时间较短，而西方早就流行了几十年。然而，一个灵修团体中，可能四十年也再没有第二个达到所谓导师的高度，没有人开悟，但是大家还是继续往自己的脑袋里装着各种“垃圾”，幻想着神与爱。
要分辨一个这样的灵修团体其实也很简单，凡涉及到钱、色、高人一等（VIP核心班）等东西，就可以很容易判定这是一个为了经济利益的组织，无论他们的理论说的多么高大上，合乎情理（他们懂得抄袭缝缝补补）。仔细分析其实没有一句有营养的话，尤其是一些借助外星人、通灵、高灵等的话，更加不可轻信。
Basher就是一个简单的例子，我们暂且不讨论背后的机理，但是巴夏的信息绝对不是让你觉醒，因为，就连巴夏背后的外星人（如果真的有的话），也是在梦里。
我知道这么说可能刺碰到了大家心中的一些信念而感到不舒服，如果不想看请不要再继续往下浏览。
对于一个想要开悟的人，如何分辨一个导师是否真的适合你跟随？抱歉，没有，如果你追求神秘体验，追求爱与光，灵修市场很适合你，它可以让你一辈子都活在基于现实的虚假想象里，神与爱以及天使永远守护你......
但是，对于认真一点的人来说，如果你真的想要觉醒/开悟，请远离这些东西，它们完全是相反的一条路，那里的每一个人在梦里还多做了一层美梦，幻想着自己是更高维度的存在，以高傲的态度在心理上藐视这市井力的凡夫俗子。
没有哪个导师能够真正帮你找到真相，让你内心想要回归的躁动停止，但是，他们的手指指的方向却是你可以试着去尝试的，这些导师我知道的：埃克哈特托利、阿迪亚香提，杰德麦肯纳——现存于世的智瑜伽士。
我十分敬佩这三位智瑜伽士，在各种灵修圈中还能传播他们领悟到的真理。因为对于一个开悟者来说，一切都是幻相，真正要出来宣传，本身就是在造幻，100位开悟者能有一位出来宣扬他看到的东西就已经很令人惊讶了。但是没有他们，一些真正想觉醒的人可能一辈子也会困在灵修圈的“神话故事”背景里出不来。造物的力量就是这样，一切都是最好的安排，不是吗？
至于其他的外星通灵、催眠、神通、打坐丹道、宗教、银河联邦......这些都是想要继续做梦的人应该去追随的，也许几十年以后他们依旧一无所得。
人类都是追求享受而逃避痛苦的，灵修圈抓住了大部分人的心理，许诺你美好的未来，这些其实在各种通灵信息中可以看到：我们将会一起扬升，我们会回归五次元......
不得不提的是，灵修圈虽然困住了绝大部分的人，但是也有一些人在尝试了各种灵修派门后依旧陷在痛苦中，于是在黑暗中发现了一道光，走过的错路才是最刻骨铭心的，这也是灵修圈存在的意义了吧，我想，一个真正走出来的人一定是感激灵修市场的，这些市场内部的“文化传播”一方面也为埃克哈特托利等的书起到了推动作用，这是相辅相成的。
真正觉醒的路必然是痛苦的，为道日损，真正的觉醒一定是做减法，减去你的信念假设、减去你的感知客体，到最后“我”这个人格的不存在。
我们最应该问的一些问题不是“地球什么时候扬升”，而是“什么是真的？”“我到底是什么？”这些探询自我本质的问题。
禅宗有一个公案叫什么不要信老和尚，其实，我们况且不是老和尚？脑袋里装了太多太多的虚假的东西，二手三手的知识，然后以一副高高在上的神态指点江山，教导弟子......
生活才是最好的修炼场，你能碰到的各种事情（尤其是糟心的事）都是一次认识自己信念体系的机会。你逃避的，潜藏在潜意识中没有被识别的，会一次次地在生活中表现出来。
因此，我们需要破除权威，这也是“见佛杀佛”的意义。
虽然对很多灵修团体diss，但我不得不承认他们的开创者或许经历过一些神秘的意识体验，这确实会让一个人发生本质的蜕变，很多长期修行冥想，打坐甚至是嗑药的人都会有这种体会，但是，这些都是短暂的，是梦境里面最美好的礼物，你会一次又一次的想要经历这种体验，那种美好的“合一”，其实也是绝大部分的灵修人士追寻的。他们只是想做个美梦，然而，觉醒却是梦碎，你来到一片虚空，空无一人，空空如也，那可不是一段美妙的体验，所以杰德把“开悟”定义为，只有傻瓜才想要的礼物。
最后还是贴一段达摩祖师的告诫：问曰：“因何不得礼佛菩萨等？” 答曰：“天魔、波旬、阿修罗皆示现神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，皆是外道，总不是佛。佛是自心，莫错礼拜

然后去看了文章里推荐的人名，帖子。
发现了一篇有意思的内容
灵性之旅”的三个阶段及各个阶段的挑战
摘自：
《治愈西方灵魂－带灵性成长者回家》
HEALING THE WESTERN SOUL
-A Spiritual Homecoming for Today’s Seeker
作者：朱迪斯 米勒 Judith Miller 翻译：程绍然Will
第一个阶段：觉醒
1.1 觉醒的第一个特征：体验“超意识”
体验“超意识” 指的是一次灵性体验：看到一个灵性画面，一次难忘的梦，一次灵异的、超自然的事件，一次濒死体验，一个神秘的发生，或是一次无法理解的同时发生的偶然。这些体验发生的原因是我们的灵魂，这些体验带给我们来源于“真我”的知识。
著名心理学家威廉·詹姆士把这些无法预知的事件叫做” 对意识的侵入 ” 。这些经历很有力量，因为他们来源一个灵魂深处、非理性的层次，它们与我们小我仔细构建的世界观格格不入。
觉醒也可能是一个人努力扩大自己意识范围的结果，例如： 祈祷，冥想、或者参与类似全息呼吸法这样的灵性成长训练。
罗马尼亚的学者Mircea Eliade， 一个灵性体验解释方面的重要人物，写到：“ 这些体验，挑战我们转变、改变我们的生活。”
他强调，当这些神圣的经历发生的时候，我们对这些经历毫无控制。他用了一个词hierphany，意思是“神圣的一次显现”，意思是：我们第一次意识到神圣的存在，因为这样的体验与我们日常生活中的体验完全不同。
当“神圣”进入我们尘世的生活的时候，我们认识到它们是“以完全不同的秩序运作，一个完全不属于我们世界的现实。"
梦——对“绝对真相”的一瞥
古老的犹太教神秘主义认为梦代表了“比真实还要真实”的世界。犹太教精神导师Rabbi Zalman说：“上帝创造了梦，唯有这一个目的：人类应该依靠梦获得他们无法获得的真知，这些真知是他们的灵魂与身体相连的时候无法获得的，只有灵魂离开身体，披上超意识的衣裳的时候，才可以获得。”
1.2 觉醒的第二个特征：问“大问题"
一种强烈的渴求，一份深处被隐藏的期盼，感觉到被什么事情牵引但是却不知道牵引自己的是什么，能够促使我们问“大问题”。
在这种状态下，俄罗斯哲学家P. D.邬斯宾斯基写到：“ 只有当我们意识到生活在带着我们走向一个没有任何意义的地方的时候，我们的生活才开始有了意义。”
当日常生活的目标和快乐无法完全满足我们的时候，关于生活的意义、死亡、上帝、人类的目的…… 这样的问题从我们的存在深处升起，并且不懈地推着我们，要求得到答案。
灵性觉醒阶段的挑战
有很多鼓舞人心的故事是关于人们灵性觉醒中的体验的。然后，没有帮助的情况下， “灵性之旅”的第一阶段很曲折、也很困难。因为经历了这些体验，我们的世界观、价值观和生命的重点，都在发生着改变，这些改变往往伴随情感方面的挑战。以下几方面是一些例子：
1. 害怕自己疯了
人们的灵性体验，经常被主流社会认为是精神疾病。很多人没有读过心理或者灵性的书籍，不了解“超常意识体验”的含义， 这些人不知道像他们一样的普通人也可以体验到古代圣人和神秘主义者们有过的类似的灵性觉醒体验。
2. 孤独感：觉得周围环境与自己格格不入
因为灵性觉醒体验后产生的强烈的情感常常很难描述或者解释， 因此灵性体验的结果常常包括感觉孤独和与周围人的疏离感。
词语 “ineffable”的意思是“无法用词语表达”。以撒，16世纪犹太传统的神秘学家，写到：“我一张开嘴说话，我的感觉就像海水冲垮了大坝、在四处蔓延。我怎么才能表达出我的灵魂在这些体验中接收到了什么呢？我要怎么才能把这些写到一本书里呢？”
而且，当人们试图理解自己的灵性体验，与周围的人分享的时候。朋友、家人和熟悉的人们会视他们的行为为诡异，令人担忧的。这种分享，常常以悲剧收场。
在这些人灵性觉醒之前，他们与朋友、同事、家人、主流文化享有同样的世界观。但是许多人与神圣真相接触了之后，感觉到他们与周围的世界格格不入。这个过程充满困难。
3. "小我"的死亡
灵性发展是关于化解“小我”的。化解小我中我们认为我们可以掌控生活，我们是独立于其他人、独立于真理、“道”、上帝存在的这些部分。一个很典型的小我观点就是：我们相信财富、权利和影响力可以帮助我们远离生活的不确定性、远离生命的“无常”。 这种观点是因为人们相信我们的自我存在是主要取决于我们的样貌、性格、职业和拥有的东西。
“想成为某人“的尝试，在灵性觉醒过程中被挑战。“我是谁”、“我要如何表现”、“我要相信什么”、“谁有这些问题的答案”…… 所有的这些不确定与无常，引起我们内在的强烈冲突。
生活不再符合常理，这很容易让人感到害怕。
4. 对死亡的恐惧
因为对“小我”死亡的体验，很多人被一种自己真的要死了的感觉包围，在他们在自己的灵性成长的初步阶段的时候。有的人梦到自己的家人要患病死亡，梦到自己被杀死。有的人不得不改变工作……
这些都挑战人们面对“小我”的死亡，迎接自己的“重生”。
如何解决这些挑战
如何解决这些挑战
当我与正在经历“灵性之旅”第一阶段挑战的人们一起工作的时候，我会告诉他们，有两件事情他们可以做，保证“灵性之旅”的继续进行。他们需要做这两件事情，才能保证他们会感到很好的状态：
1
对于他们的内在因为在自我疗愈所发生的事情， 他们要相信这个过程、臣服于这个过程。
2
他们需要严肃对待前面等待他们的灵性成长任务。
正如我上面说过的，我们的“小我”在死亡、我们在失去我们之前的身份、世界观…… 这个过程中人们会感到很巨大的困难。这些困难对于那些感觉需要完全控制自己生活并且要求他们的焦虑、痛苦与不适需要马上得到解决的人，会尤其的剧烈。
虽然不容易，但是我们需要理解的是：我们不能屈服于这种想马上解决自己的不适与焦虑的想法，接受这种困惑、不知所措的状态是很重要的，因为在这个过程中，我们的“旧我”会死去。
这个过程也意味着，我们要允许新的自我的重生，这是一个很自然的过程。这种内在的变化会变的很困难，当朋友、家人、同事们很强烈的反对我们新的自我的新的生活方式和价值观转变的时候。
相信我们自己灵魂的智慧、相信这个心理－灵性的过程，相信有一个不同的世界观的存在……这些都会帮助一个“灵性之旅”道路上的人成功度过这些挑战。
通过全息呼吸、冥想、梦分析这些方法，结合一对一的心理－灵性咨询与指导，也会帮助这个过程。这些辅助会帮助走在“灵性之旅”路上的人们加强自己的觉察与觉知，帮助他们把这些灵性意识状态下的体验整合到我们的生活中。
第二个阶段：开示
“世界上每个被人熟知的伟大宗教，它们的内在核心、本质与通用的中心，都是那些极度敏感的先知或预言家们私密、孤独、个人的开示，启示，或狂喜。” ——马斯洛
开示的第一个特征：灵性体验
这个阶段的显著特征，与第一个阶段不同的， 是灵性体验数量的增加。例如，灵性视觉看到光，看到耶稣或其他的神明。
在这个阶段的人，在这样的一种意识状态下，梦给他们指示，每天的生活充满了神圣的体验，存在层面的孤独感消失。在这个阶段，灵性体验不再是产生一个短暂的狂喜的原因，灵性体验是灵性之旅这个阶段的人生活的一部分，这样的生活让人们产生信念、信任与敬畏。
因为他们在第一个阶段：觉醒阶段，对小我的阴影的处理，进入灵性成长第二阶段的人开始缓慢地但是确信地认识到生活的另一个真相。我们意识从以个人为中心转为以道／上帝为中心，道／上帝为中心的这个真相不是一个比喻，而是一个像其他五官感受到的存在一样的事实。因此，开示阶段的意识是第一阶段觉醒后的一个进化的继续过程。
这个阶段的人有如此灵性体验丰富的生活，还有更多的阶段和旅程了吗？事实上，这个阶段只是灵性之旅上的一个到了一半路途的标记。西方神秘主义者认为这是“灵性订婚”,而不是“灵魂婚姻结合”。为什么? 因为还有灵性寻求者与道／上帝之间的分离。“这仍然不是上帝,而我们看到的只是他的光”，基督教神秘主义者约翰Ruysbroeck(1293 - 1381)写道。“换句话说,寻求者尚未沉浸在道／上帝中, 而是作为一个“旁观者”经历道／上帝, 而不是个人本我完全知晓上帝／道。
开示第二个特征：被增强的光与黑暗
人们对光的体验与万事万物对上帝之光的体验是一样的。
然而,这光的体验的显现结果却被一个人的过去,品性,环境和遗传影响。在其最积极的展现中，这体验会增强一个人的个性和这个人的特殊才能。
然而，与此同时，在经历灵性开示的这个过程中，我们人格与性格中的不和谐的元素被“开启”、照亮与打开，这个过程的目的是为了带来更大的自我认知。
我也叫开示的第二个特点“转向内部智慧的老师”。寻找者学会相信通过他们的灵魂给他们的指导——经常通过梦或直觉。诗人威廉·布莱克(1757 - 1827)说： “感知的大门被清洗, 所以,一切似乎都变成了无限。”
犹太教与基督教对开示的阐释
开示是一个人灵性的成长和发展的重要阶段。与第一阶段不同，人们对神圣存在的体验不再是一个临时的高峰体验，而是一个持续的，我们总是可以享受到的持续不断的现实。寻找者越是认识到上帝／道意识的力量，就更认识到需要疗愈灵魂的重要，而自我认知同时也变得至关重要。
灵性开示阶段的挑战
鉴于开示是一个精神发展的成熟阶段，也就不足为奇，在这个过程中会有很多的挑战。
有五个关键挑战在这个阶段：
1. 自我膨胀
在开示的早期阶段，我们太容易认为精神和神秘体验就是灵性成长的主要目标。因此，人们不是专注于处理我们的内心阴影，一个人的自我被卷入这一新的现实，有一种感觉被上帝所选择的特殊和独特感。如果这个灵性寻找者是有魅力的，其他的人可能被他或她的个性所吸引，成为学生，有时甚至成为门徒。结果就是，依赖和奉承(通常来源于那些觉醒阶段的人们)造成了自我赞颂和个人权力。没有持续的处理阴影的承诺，旅程第二阶段的寻求者将会在精神成长上被困住，无法前进。
2. 被灵性体验的强烈压垮
另一个第二阶段的挑战，体现在灵性体验强烈到无法抗拒的强度。
3. 灵魂的暗夜
所有灵性之旅上的挑战中，也许最著名的经历是“灵魂的暗夜”，描述这个过程的有神秘主义者和各个时代的圣人们。西方当代灵性导师和宗教学者，包括畅销书作家托马斯·摩尔也写过关于这个灵魂暗夜体验的书。事实上，这个体验已经成为一个人们共同承认的存在。我观察到的是，很多人倾向于错误地宣称他们正在经历一个“灵魂的暗夜”，当他们沮丧，遇到失望的事情的时候，如失去工作，在工作中一个问题，或者爱情失败时。
灵魂的黑夜与日常生活的挑战没什么关系。它真正含义是关于一个人与上帝的关系的。通常这个体验是灵性之旅最后的试炼之一。事实上，灵魂的暗夜，不是一种内心的黑暗的状态，而是一种完全的空，一种灵性的空。其主要特点是，所有精神体验似乎都停止了。就好像上帝已经抛弃了寻找者，信仰和个人的灵性连接被根除并没有了复原的可能性。不再有任何吸引你的目标，无论是世俗的自我满足感(因为小我的死亡)，还是开示阶段体验中得到的满足。 这是一种无奈、绝望的状态。
在灵魂的暗夜中，似乎不可能找到光，在这样的痛苦和折磨中。然而，一句谚语似乎适用于这个情况：“为了找到你自己，你必须先丢失你自己”。因为事实上，这种痛苦状态是另一个自我净化的过程。在小我死亡的过程中，我们的所有知觉在被净化，在学会谦卑，所以现在这个净化过程延伸到一个人存在的中心。我们对“灵性自我”的依附，那种与上帝有一个特殊连接的感觉被完全中断。这是一个“灵性十字架上受难”的过程，这个过程中，体验这种极大的荒凉，灵魂似乎被上帝／道抛弃了……耶稣在十字架上的话:“我的神，我的神，为什么离弃我?”
4.试图控制和设计自己的灵性之旅
正如我前面说的,我经常看到很多灵性追寻者——基督教徒、犹太人、不可知论者、佛教、萨满教的实践者——有很强的经验与我们西方的精神传统有关，在全息呼吸法，以及在他们进行其他灵性实

真的好有趣，今早起来，如此美好的发现了这个有趣的帖子，说的这些话，看来，我要好好的看看。

感谢某些人。