此故事纯属虚构，如有雷同，皆为巧合。


小亮的离去


第一章



我有时候觉得自己阳寿不多了，但是，我又坚信自己能挺过更多难关。
那天，我一气之下把我的一些没用的旧衣服拿出去烧了，回来走到村口的时候，我回身驻望，不远处的沟畔坡下有我爷爷奶奶的坟地，再远处，是我有一次夜里离家出走停留了一宿的破窑洞，那是差不多10年前的事了，当时正值年少轻狂的青春期的我突然出了车祸，我困苦于一条腿粉碎性骨折的现状，痛不欲生，折磨自己，也折腾了家里人。
所有人都觉得是我的错，为什么骑摩托车，为什么骑的那么快。。。。。。烦死了，我想说，男人骑摩托车不正常吗！鬼知道村口晒麦子的村妇还要把农用工具挡在麦粒边上，你占领了路面，还要拿工具把你的麦子围起来。。。。。。
是的，我倒霉，车速不慢，当我反应过来的时候，一切都晚了，我与借来的摩托车撞上了路边的电线杆子。
我醒来的时候发现自己躺在医院里，右胳膊右腿都没了知觉，大家说我反应快，要不是头部本能地向左一闪，可能也就没我了。。。。。。
天哪！我多希望我当时没躲闪那一下，当年18岁的我，活跃好动的我要躺在医院的床上，要躺什么时候，当时没人知道。
往事都成过眼烟云，而今，我还站在这里，比以前更颓废。
四年前的2013年，我有一段婚姻，两年后的2015年我们离婚了。
前妻小青是一个温顺的女孩，她当时喜欢我也可能是我外向的个性以及活跃的思维，那是我在家里蜗居恢复养伤待了差不多四年多时间之后，可以想象期间我也是备受各种煎熬，当时我到北京打拼也就一年多时间，业务做得风生水起，我们热恋，我们出去玩，我的喜怒哀乐她全能接受，或许她把我的情绪化认为是我的性情与优点，我们结婚了。
我大哥与我父亲去她家送彩礼的时候，小青父亲很客气地说，只要两个孩子没意见一切都好说，路途遥远，一个在陕西，一个在北京六环之外的固安，收下彩礼四万块钱后，小青父亲说，你们男方怎么举办我们都没意见，只要对我们孩子好就行。
于是我们领了结婚证。
可能生活中很多人都这样，说的一套，而做的又是另一套。
当时我们住在北京，每次周末小青从家里回来，就唠唠叨叨，听起来是她父亲的一些问话或者唠叨让她无所适从，什么还没举行婚礼啦，房子啦，工资啦。。。。。。
我不悦，觉得这些话是压力，我自己的父母年龄大了，当年我的车祸一分钱的保险都没有，在西安西京医院来来回回四五次大大小小的那些手术费用，让家里好几年一直都是还外债的状态，结婚的彩礼也是借的。
我喝点酒，我们吵架，和好，她从家里回来又是她爸这个她爸那个，吵架，喝酒，又和好，我觉得她爸一个大男人家的非得把我们拆散了才会觉得合适，为了什么，钱吗？我也不知道。
后来，事情好像越渍演越复杂，引出来我对他闺女不好了，我父母不重视他们了，我没房了。。。。。。哎呀，婚姻能不能就简单一点————我们喜欢对方，我们愿意在一起。其他的条件与原因都靠边。
我们回老家办完离婚手续，在我们县城雇了一辆出租，我把小青送回一千公里之外的固安她老家。钱是什么！我想让她安全到家，让她父亲看见我把他女儿送到她家里了。
我是个纯真主义者，世俗的人们认为我有些神经。
而今，孤苦鬼神般的我回到了老家，待在了这个离家不远而又嘈杂无章的县城。
以前的同学朋友都各自为政，该结婚结婚，该要小孩要小孩，见了面絮长嘘短，买房了吗，在哪里做事，有事情帮忙的时候能否用得上，是不是有钱人，俗不可耐。
我就是个悲剧。我办离婚的时候需要户口本，我隐瞒实情给父母说我要办出入境证件从家里拿了户口本，其实父母也是糊涂，他们不记得我之前已经办理了护照与出入境证件，唉！即便他们知道了实情，也是拿我没有办法。
其实，我只是不想他们难过而已。
现在他们知道了也很少在我面前说什么，他们知道，一开始唠叨，我就会摔门而去，不欢而散，我猜他们是想见我，他们爱我。
我说我是个悲剧，不是因为离婚，也不是因为父母的唠叨。
我是个悲剧，是因为我在家里的“地理位置”，这里不要误解，我在家里是有位置的，而且还是个重要位置，家里最小的那个，父母最疼的那个，至少大家都是这么认为的。
然而，这个然而然大发了。
我大哥比我大19岁，二哥比我大16岁，我姐比我大13岁，我想象不出来我出生的时候他们是什么样的心情，我只知道这些年我姐姐没少埋怨我，说我出生的时候她放学回来得洗尿布，得做饭，得自己做馒头然后背着去上学，后来坚持不了了就不上学了，说什么自己结婚早了，自己男人没能耐了。。。。。。
唉！我是被出生的，我做错了什么！
大哥二哥毕竟是男人，他们不会唠叨什么，在他们的眼神里我是多余的，从小的那种时有时无的嫌弃感，在成长中我已经习惯了，好在，我父母的眼神与心思从来没离开我，于是，我好像习惯了这些。
相对于我的哥哥姐姐们，我从小好动，我也不知道为什么，我想一个孩子的好动与否不是他主观意识能控制的了的吧！
或许是DNA，这就给了大家更多的理由，同样的家庭，哥哥姐姐们怎么都很乖，就你不省事。

没有沙发，一只躺椅上坐着保守迂腐，泪点又往往会一泻千里

一些这样那样的问题，这里我不想详谈，也有些伤心。我是个无辜者，
哥哥姐姐对我意见再大，在父母面前，他们还是给足了面子，大家潜意识里明白我牵动着我们一家之主——我父亲的神经，我奶奶在世的时候也经常关心着我的冷暖，她知道只有我安宁了，我的父亲——她的儿子才能踏实。
我是1989年生人，我奶奶1926年生人，她最疼爱六个孩子中的大儿子——我父亲，我父亲最疼爱四个孩子中的最小的一个——我。
而今她老人家去世快三周年了，我回家的时候也去她的坟前看看，不为什么，也可能是自己太孤独了，才能想忆起家里逝去的亲人。
有一次，我又去那里溜达，回来的时候，我站在一个地方抽了根烟，不知道怎么回事，我自己一个人晕倒了，等我醒来时候，发现自己躺在地上，头有点疼，我顺手一摸，满手的血，我是一个不招人待见的人，我没给谁打电话，跑回家里找了块布捂上，我去找平日聊得来的一个哥哥，他用摩托车把我送到邻村诊所，诊所人看伤口太大就用车把我拉到县城医院缝了十多针。
我在家里待了二十多天没有出门，因为我头上裹着白纱带，父母问我怎么了，我说，摔了，他们莫名其妙，周围人异样的眼光里，我感觉他们或许以为我被人打了，或者别的，我懒得去想。
母亲问过我好几次在哪儿摔的，因为她知道我当天在家，我说在去坡口的地方摔的，后来她去我说的地方看了，是前几年村子里有人倒垃圾的地方，后来垃圾清走了，地面上留存不少碎瓷片一样的东西。
是的，我又倒霉，这回摔倒的地方头碰到了一个比较锋利的碎瓷片上。
在外地的大哥与村子里的人在微信里聊天，不知道谁给他说看见我头上裹着绷带，于是他打电话给母亲询问关于我的事，母亲给他讲了过程，我听见母亲说，是的，我还去那地方看了，地面上是有一些血，有碎瓷片。。。。。。
唉！我自己活的悲催，我告诉人们的事实与经过，几乎没有人相信，怎么会自己好好的就晕倒了，还那么深的伤口，又自己醒了，周围也没人看见，听起来我象是一个做了很多坏事的不听话的孩子。
我是个不听话的乖孩子，可是我没做过什么坏事。
我从小在好像我总欠别人的感觉中长大，比如，没有我或者大哥能考上大学，二哥可能至少多年几年书，姐姐也许能念到高中，也许结婚晚一些能幸福好多。。。。。。谁也不知道如果没有我，大家会生活的怎么样。
于是，我的性格是自卑的，敏感的，在乎别人表情的，同时我也在用我的方式叛逆着这个世界。
我的父母是解放前生人，那个年代的人们比较单一地只在乎孩子饥饱与衣服的冷暖，他们爱我的方式就是问去上学的我钱够不够用，这也许是父母对哥哥姐姐们当年没钱上学的记忆的一种弥补。
周围人都知道我是被惯的，任性的，我只知道自己很难控制自己的任性，性格使然，这也就不奇怪我经历过的几次生死。
第一次是我15岁的时候，那年暑假，我出于好奇自己一人跑去西安玩，回家的时候，没有路费，我在公用电话亭给外地的大哥打电话，他说，你自己怎么去的，怎么不想着怎么回去。。。。。。，我一气之下，撂下电话打算步行回家，西安离我家80多公里，我怕走错路，于是我就顺着高速公路走，当年的老高速行人很容易进入，路程远比我想象的要遥远，加上饥渴，天热，又害怕天黑之前到不了县城，半路上我进退两难，觉得是要死人的节奏，走走停停，在那十几个小时里，我不时地想自己是否就这样死了算了，也好让大哥去受后悔的惩罚，我知道他是爱我的，只是想管教我这不羁的性格而已，我想了几许，又不知道怎样个死法才能舒服一些。
第二次，就是我躺在西京医院7层的骨科病床上，家人的苦是到处借钱想把我的胳膊腿医治最大可能的好的状态，而我当时是一门心思想解脱，18岁的我接受不了突然的车祸，右腿几处骨折，右胳膊不能动，家人看我吃饭闹脾气，一个堂哥训了我一顿，我很烦，我说自己不想吃也不想活，他扇了我一个耳光，他说，父母苦成那样想办法救你，而你这样不懂事，不想活了从那窗户下去吧，我当时动不了，唉！动的了我也没勇气下去，是怯懦还是留恋什么，我也不知道。
第三次，是车祸后的一年多时间里，由于多处骨折，不断地手术，复查，又手术，每一次去手术都是恐惧与无奈，回到家里是无数个漫漫长夜的恢复，有一天，我下决心起了轻生念头，自己在家里找了一个小水果刀，我去了村后边大沟里的坡下，我一瘸一拐走了很久，找了一个破旧窑洞坐下来，我给大哥发了条短信让他照顾好父母，然后我关机。我一直坐到天黑，想象着家人到处找我的焦急样子，我就是不想回头，我听着前面空旷沟壑里空远的声音，我没有恐惧，我只想了结自己，以前村里有人说在这里看见过狼，因为这个大沟距离对岸的村子也有三四公里之远，离我家也有两公里，如果狼来了，也会帮助我解决掉自己，不过死相可能会很惨，可惜狼没有出现，我下了决心，拿出小刀在自己的脖子上划，疼痛让我不能使劲，最重要的是这个小刀不是很锋利，我又试着在手腕处划割，同样，我停了下来，我说不清是小刀太钝还是我怕疼还是我没有勇气，我划了又停，停了又划，最后，夜里四点多的时候，我给村子里一个发小打电话，他起床走了半个小时来把我扶回家。当然，至今，我的脖子上，手腕了都各留下了一道深深的伤痕，不是一刀的划痕，是那种划了很多遍留下来的，比较明显的那种。
第四次是因为情感，在北京，我与小青领完结婚证后争吵不断，有一天我去外面小铺拿了瓶白酒，坐在路边台阶上喝，小青打电话，我们电话上又吵，我挂了电话接着喝，等我犯困想回家的时候，自己站起来已经摇摇晃晃了，醒来的时候躺在马路上，身边站着警察，他问了我家属电话，几分钟后，他对跑着赶来的小青说，他差点儿被车压了你知道吗，这喝多了也没躺马路中间儿的呀。
人们只知道我性格有些极端，表象的人们往往只知道其一不知道其二。
我不知道我的性格是天生的还是成长环境使然，我一直活在挣扎中是真的。
我离开北京的时候，把业务上的客户资源都给了我一个朋友兼同事，我们是老乡也是多年的朋友，因为离婚，我也不想再去那个伤心的地方了，离开的时候我把自己业务上的客户资源信息等所有能帮上朋友的东西都留给了他，他说回头每个月给我流水的提成，我也没当回事，直到上次，我在县城玩牌输的一无所有，我想起了他，我电话他能否周转一点钱，过后还他，他以各种理由搪塞而过。
我回老家县城两年多了，我没法上班，我的右腿虽然行走没有什么大碍，但是不能象正常人一样做一些用力气的事情，右胳膊更是由于车祸的时候神经受损而失去了正常的抓握能力。
我想做一些事情，从北京到这个离家最近的小县城，我从一个成功的业务销售到一个神经兮兮的落魄者，我抽烟，也喝酒，无聊的时候去打会儿麻将，虽然是小麻将，可是我不服输，总想把输了的冤枉钱赢回来，结果是越输越多，日复一日，我就这样过着这看似希望又无望的生活。
在大家眼里我以前不听话，后来叛逆，现在是个无所事事的堕落者，只有父母永远没有嫌弃过我。
当你吃饭都成问题的时候，你知道了什么是友谊，什么是人性，什么是自私。

人抬人高，人贬人低。
我实在无望，回去与父亲说能否托他一个熟人朋友的关系帮我找事情做，所谓找事情，就是利用人的权与势找一份轻松的差事，父亲满口答应了下来，因为他以前提起给我找事情的话题的时候，我嗤之以鼻，理都不理，我也知道他老人家70多岁了要去求人对他来说是莫大的挑战。
为什么？因为我父亲从来不求人。
我父亲做民办教师将近三十年才转正，当然，这期间，与他同龄同条件的民办教师，一顿饭，一条烟，一点点贿赂都能把乡上的教育专干巴结好，进而每年的转正名额就能递交与转正，那个年代乡村教育的教育专干是一手遮天的，有一个笑话，我父亲的学生都转正了而我父亲还是个民办教师。他是1968年进校执教的。他不会找关系办事。
为了我，我父亲去求人了。
他去求的人是他当年的一个老同学，也是我们邻村的人，当然，她现在不在村子里住了，她曾经是我们的女县长，现在退休了，不过，她的关系网络应该还能应用，至少我父亲是这样想的。
我猜想父亲是给人家讲讲自己有个小儿子，因为车祸身体不好，自己70多了还看着孩子到处游荡而没有个落脚。
外人不会象我哥哥姐姐那样发问，是的，哥哥姐姐们无数次在无声地发问，你为什么要他。我知道我的出生给他们三个的青春期留下了无尽的烦恼与累赘。
县长王阿姨碍于当年同学的面子，还是答应给我找个事情，不过得等消息。
我叫她阿姨也有点别扭，她与我父亲是同学，她的孙子比我小四岁。
王阿姨不乏有官人的架子，但她对我还不算冷漠，她问了我几个问题后让我等电话。
这一等就是两个月。
我有时候想，以王阿姨的能力，她或许能给我找个体面的工作，让那些瞧不起我的人以后会对我另眼相待，我有时候想，王阿姨要是与我父亲有那种交情，我父亲还能当民办教师二十多年后才转正！
王阿姨在我们本地是有一定势力与影响力的人物，她丈夫是省厅级退休官员，我们临县泾阳人，她们的大女儿在西安出入境工作，二女儿在省财政厅工作，儿子最小，也可能与我一样淘气不好好念书，不过他在我们县公安局上班，是不是领导，我不知道。
王阿姨有个姐姐嫁了给她们同村，也就是我们的邻村，这个姐姐有四个女儿一个儿子，一个小女儿当年考了个初中专，在我们镇上中学教书，其他的孩子尽管是初中学历水平，都被王阿姨安排到县上或者乡上上班。
提起乡中学，那也是我当年上学的地方，我对它有感情，我对我们这一方土地有感情，我的意思是，一个初中毕业的中专老师，回去教初中的学生，我有些心酸，唉！别提了，上次听说还有小学都没毕业的当年顶替父辈工作，也在乡镇教育系统。那些可怜的孩子。
我管不了那么多，只希望王阿姨能给我找份工作，也让我们家出一个公职人员，我大哥二哥都是高中毕业在外面打工，姐姐念到初中也在家里种庄稼，我有时候想，如果我父亲是个乡长或者局长什么的，我们的哥哥姐姐一定也在编制内有份风吹不着雨打不着的体面工作。
终于有一天，接到了电话，这个曹总约我去他们企业谈谈，这是一个县办企业，在我们县城有点名气。
曹总很客气，说王阿姨叮咛他要把我安排好，让我去办个中国银行的银行卡，改天来办入职手续。
我不好意思问他工资多少钱。我能想象得到一个县办企业，在一个6块钱可以吃一大碗面的县城，我能奢望多少！
我比较失望，母亲打电话问我工作的事情，我说自己不想去。
接着，我大哥的电话不断打来，他说父母年龄大了，你就算照顾他们的情绪先去上班，以后慢慢有机会了再说。
我知道大哥关心我，担心父母为我操心，我应付着他，我不知道何去何从。
我也知道大哥现在情况有些焦灼，前几年他创业失败，欠了一屁股债，私人的债大多数是亲戚朋友的，大家念着他这些年的辛苦以及家族里的情感还算好一些，可是他欠信用卡的那些账，他应付不了，东躲西藏，上次有信用卡上门去家里，留了一个律师起诉涵的信封，父母着急又害怕，着急怕村里人知道了这件事是多么丢人，害怕要真如他们说的要起诉坐牢。
唉！我又在想，我父母要是一官半职的，我哥哥也不至于落到这种境况。
我大哥是个实在人，不善言语，这些年家里的弟弟妹妹们他也没少费心，长兄为父，他虽然对我没个好脸色但是我知道他是关心我的，我理解他，我也为他着急。
你说，一个人如果他欠了银行的钱，不管20万，200万，还是2000万，他还不起了会怎么办，不是他有钱不还，是他的债务超出了他的能力范围，对了，好多人会问，为什么借钱呢，为什么欠人钱呢，一个人的债务可能来自很多原因，天灾人祸，疾病，创业失败，被人骗。。。。。。那些生来衣食无忧父母安排工作中规中矩的人们很少遇见这样的问题，不一样的家庭，不一样的经历，你就面对了不一样的问题。
货币只是经济社会的流通工具，贷款危机是经济社会谁都有可能遇到的问题，但是，金融与社会的管理还是要以人为本的，不以人为本，人都没了，要货币做什么。
一大清早我接到大哥的电话，我预感有事情，他说千万别告诉父母，自己被银行催债的骗去说签个分期还款协议，当他到达目的地的时候，对方报了警，自己被警察带到了派出所，他们让大哥打电话找钱，否则移交司法程序起诉判刑。
我唯一担心的是，我大哥实诚，不善言语，这种人不像我贫叨了情绪了过去就没事，我怕他压力太大想不开，我真有些担心。
我找了个熟人开出租的大哥，我知道他是可以让我暂时欠着车费的人，我带着证件回到乡镇信用社想贷款一些钱先把大哥救出来，人家说，年底了，房贷业务停了，过完年再说了，我打了几个电话一无所获，其中一个哥们给我说，你自己都没饭吃，你给你哥借了那多钱还不是成了自己的负担，我没有回答，我反问他，如果是你自己的亲哥，你会怎么办！
我了解我大哥，他不会给我二哥和我姐打电话的，他知道我没钱还给我打电话是因为他知道我理解他。
果然，当我耐着性子给姐姐打电话的时候，她说大哥已经借了她的钱好久都没还，自己去年种了十多亩大葱赔的一塌糊涂。。。。。。我没说什么挂了电话。
兄弟还是兄弟，我给二哥打电话，他说他想办法筹钱，赶天黑之前，二哥把钱打过去，我大哥被派出所放了出来。
作为一个落魄的我，我会尽我所能不让我大哥受到伤害。
想当年我在北京做业务的时候，我与那些西装革履的老总们飞来飞去，出入

高档酒店，而今我在这个盲从自信的县城为了六块钱的一碗面纠结良久。
说起小县城，我想起一位老乡大姐，她是来自我们邻县，家在北京，我们在北京回西安的高铁上认识的，我们坐同排座位，我之所以与他攀谈是因为我当时的业务是做国内的地方农业部门和私营企业对外尤其是北欧与美国的考察参展等业务，而她与他同行的是一位英国白人绅士。
老乡大姐四十多岁，很健谈，英国人是她爱人，他听不懂中文，也不嫉妒大姐与我这个异性一路畅谈，他微笑着对大姐说，聊你们的，我顺便看看风景，简单的英语我还是听得懂一些。
老乡大姐说她去看父母，她父母住在我们临县的一村子，我问大姐她爱人去农村住得习惯吗，大姐笑了，她不无幽默地说，他住西安或县城里的宾馆，可怜的英国人都没有机会试试习惯不习惯，父母不愿意她把一个外国人带回家里，觉得那样好像伤风败俗，她说父母没有那样说，她理解父母是觉得不太体面。我安慰大姐说别往心里去，小地方人都那样，大姐说，没事的，她在北京做涉外工作很多年，这些事情袭击不到她的内心。至于大姐心里是否曾经伤心过，我无从得知。
在北京那样的大城市，除了个别男老女少的中外情侣，大多数涉外婚姻还是得到人们的尊重与祝福的，因为跨越两个不同社会文化与文明的人能走在一起，双方都有让人尊敬之处，加上语言，语言是一种能力也是一种文化，文化的交融与碰撞才演绎出它国际化的能力，国际化总比地方化先进一些，从社会进化论来讲。
她给我讲了很多笑话，其中一个是关于“老外”这个称呼的，她说本身这个称呼没有问题，称呼就是个称呼，但是要把它落脚到文化，文明，甚至是种族歧视问题上，也就多少有不合适的地方了，就好比，在北京，你见了四川人河南人陕西人，你说，看，外地人。这个称呼就显得有一点排外的嫌疑。
我以前看见过一个漫画，我一直不理解，画面很简单，一个中国妈妈指着一个外国人说，“看，外国人”，我一直没明白里面的梗在哪里。
抖音上有外国人把这个称呼玩反转，一个抖音里是一位白人女士对着镜头喊道：“妈妈，看，好多外国人。。。。。。”，她的身后是一片亚洲人的街头，另一个抖音里是在境外，一个白人小伙子对着镜头喊：“嗨，这是美国，你才是外国人。。。。。。。”
看来，至少他们不喜欢“老外”这个称呼，那么正确的尊重人的称呼是什么呢，答案好像有，他是外地朋友，他是外地友人，他是河南人，他是山西人，他是外国朋友，他是外国友人，他是美国人，他是比利时人。。。。。。而不是——他是外地人，或者，他是老外。
听起来我好像明白了，其实我也没有完全明白。
说到外地人，我大哥在北京二十年，他孩子今年21岁，也就是我侄子方子，方子一岁随父母去的北京，在北京上幼儿园，上小学，上初中高中，高三的时候孩子参加不了当地高考，要回原籍参加高考，青春期的方子逃学逃课，与他父亲吵架不愿意去陕西，方子责怪父母没有给自己办理北京户口，大哥很懊恼，他知道这个户籍制度伤害了孩子的自尊心，有一次孩子回家哭着给大哥说，自己是班上的前几名，而老师在高三时候知道自己不能参加高考后把他座位调到了最后一排与班上最差的学生坐在一起。
除了伤害到孩子的自尊，孩子突然觉得因为户口问题，自己好像没有父母的孤儿，没有归属感。孩子觉得自己与所有一起长大的伙伴们不一样，人家有户口，自己没有，而自己户口所在地陕西是一个陌生到不懂当地方言的地方。
这在人人平等的社会里是一个莫大的讽刺。
想起十年前，当我遇到车祸的时候，我苦闷，我迷茫，但是没有一个人知道青春期是什么，青春期心理是什么，挫折是什么，我一个人在黑夜里摸索着，我碰得头破血流，回头发现，年轻的怯懦是需要呵护的，无知是需要付出代价的。，无论是谁。
我不时地有一种无名的恐惧，我特别害怕，害怕什么事情突然地发生，是什么，我自己也不知道。
我常常在思考这背后的原因，也许是从生物角度分析的原因，那就是我父母生我时候已经四十多岁，人体的各种生物体能到了下坡阶段，于是我的体质里有很多不健全的功能或者缺陷，也许是车祸的几次大手术在两年多时间里我的身体被各种抗生素麻醉剂药物侵袭，进而影响了我的生物钟以及大脑，也许是我不像八零后九零后的孩子们一样，他们有年轻的父母在精力上在学识上在认知上影响与引导或者教育陪伴他们成长。。。。。。也许是命运。
我想不出来别的原因。
我读过一本以色列人写的书，他说人类历史的三次革命只是一个过程，人类的去向还是有待于我们人类自己探索与书写，他说，当人类从群居的原始社会饿了打猎寻求食物到有意识地储存野果，种植粮食储存起来，这就是人类的第一次革命，农业革命，而第二次就是蒸汽及动力发生的时代，工业革命（当今社会第四次工业革命的名词已经出现），而第三次革命就是当今的科技革命，书中他还用波士顿艺术博物馆的一幅画《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》以艺术来阐述我们人类自己的困惑。
我也经常这样想的，只是我没有读足够多的书，学识上我的思考有跨越不了的屏障，思想上我不能完成一个体系化的结构，如果没有当年的车祸，我也许能多读几年书，谁知道呢，这也许是命。
所以，在这个小县城里，我的言谈举止有时候被认为不正常也就不足为奇了。加上我改了自己的名字，不光是名字，姓我也改，我改姓随母亲姓李，这与我父母没有关系，我爱我父亲母亲。
上次下大雪，我母亲电话我说我父亲因为腿病又住院了，他们没告诉几个孩子因为他们觉得自己能去医院，拿些药再回去就好了，谁知道他们去医院后下雪了，而医生让住几天院，他们傻了，没带衣服，脸盆，喝水的杯子什么都没有，他们不想打扰孩子们，他们知道哥哥姐姐都忙事情，我找了个出租去医院，医院在另一个县城，是个民营骨科医院，我去帮他们买好东西，跑前跑后，走的时候给了他们一千多现金，他们不会用卡，一位护士看我二十几岁，我父母七十多岁，她问我，你是他孩子吗，我说，唉！你不知道，这老两口没有孩子，就我，还是他们抱养来的。。。。。。护士脸上一脸懵逼的表情。
后来听说我父母听到这话后笑了，这也是我想要的效果，只是我的这个笑话真是带着我的伤心与苦笑，是我内心对现状的一种黑色幽默的玩笑。
说回我的改姓，我本来姓张，我们祖上在当地有家族历史记载的从清朝起就是当地大户，我们村子将近三百户，几千口人口都姓张，我也为之自豪。
具体到我们家庭，我有些想法，举个例子，我大哥十年前成功的时候，逢年过节他开车回家，他是个热心肠，家里至亲戚谁有需要他都帮忙，无论是用车或者谁家孩子上学困难，一切好像都是我们张家家族里的荣耀，是的，这没什么错，问题是这个世界是男权社会，大男子主义也就好像很正常，比如，我哥哥为张家

做什么都正常，如果我哥哥做同样的事情给我母亲的娘家，姓张的人们多少有些微妙的说辞，这还不是问题，问题重点来了，如今我大哥遇到了经济困难，帮他两万五万的全是我母亲娘家的亲戚，而我们姓张家族里的人们个个明哲保身，怕我大哥的麻烦沾惹到他们，借个五千块钱都得尽快按日子给他们还上。
我大哥不会说什么，我相信他已经领会到了很多。
我没法表达，很简单，我改了姓，我姓李。姓，只是一个称呼，不代表太多，我只是用这仅有的表达来表达仅有的意义。
我不需要别人理解，我知道我在做什么，就这点要求都不得安宁，有人说我没有工作，打麻将，昼伏夜出，象瘾君子的生活，是的，我们这个县城的瘾君子不少，可我招谁惹谁了，我没出生在官宦家族，我没工作，我落魄，我贫穷，无聊也不能给我个这样的猜测呀！
我已经不在乎这些了。
我只想生存，我想过正常人的生活，我想想办法挣钱帮帮我大哥。
大哥很久没有回家，我知道他在西安某个地方躲债，我有时候与他视频，他情绪低落很多，我有时也与他开玩笑，而大哥有机会总想说教我。
大哥也喜欢看书，我知道他在隐居的时候一定看了不少书，他不是个等闲之辈，无论他有钱没钱。
果然，有一次一个远亲表哥发我一个链接，说是大哥大哥在天涯上发表的一部小说，只有前半部分，我明白大哥要表达的东西远比北漂的故事要深远，小说就是这样，能读懂它的社会隐喻是那些有思考思维的人们。我知道大哥现在没能力出版它。
人间正道是沧桑。大哥是个有责任有担当的男人，这些年他没少帮助家里，自己也离婚了，他一个人把方子带大。
本来离婚是件很正常的事情，两个人无论是媒妁之言还是自由恋爱，当激情逝去，情感渐离，最理性最正确的办法就是分开，否则，情况只能愈演愈糟糕。
什么为了孩子，为了面子，甚至是为了家人，那只是扭曲人的本性，对教育下一代也不是一个好的榜样，因为你没有直面问题，而是把人的真实情感隐瞒或演化或转嫁至另一个人或者事物上，是一种不健康的处理办法。
话说我大哥的离婚，我前面的大嫂也是我们邻村人，他们以前是高中同学，他们去北京后离的婚，具体因为什么，我不清楚，但是我了解我大哥他不会做过分的事情，他也不会为难别人，他自己能承担的他都是一声不吭地承担，只是一件事让我觉得大哥承受了不该有的委屈，他自己不会说什么，我从别人那里知道的。
我嫂子的性格是那种外向玲珑型的，这几年有了微信群以后，在这个县城，在我们邻村的区域人们的人际关系在现实生活中有了一定的影响，于是有人传说他们的离婚不是我嫂子的错，于是同学朋友在在这个问题上也选队站边，我大哥本来不善交际，于是他来来去去只有几个要好的同学朋友交往。
我想说，离婚本来是对双方一种负责人的解脱，至于两个人情感上的细节问题，外人难以判断。再说，他们18年前离婚，我大哥一个人含辛茹苦把方子培养成人，这难道不能足以说明他为人处世的地道！
再说，人际交往中，你道听途说的事情让你在友谊群体中做个选择，那是否对弱者一方是一种伤害？人的交往能否纯粹一些，正义一些，理性一些，对大家都友好一些，文明一些。
生活中有些人没有任何信仰，或者说是一种伪信仰，他可以信仰爱情，但是在金钱面前可以改变自己的原来的立场，他可以信仰善恶有报，但是在利益面前就自己认为不能迷信佛言，他可以信仰爱国情怀，但在为了自己的子女可以争取出国留学机会时候出卖良知而偷生。
举例子就是，有的人天生龌龊而磊落，平日表现出一副仁慈良善的样子，尤其在社交媒体上，把爱国放在第一，把自己的良心体现在首位，一旦遇到与贴身利益有关的时候，本来的面目就一目了然，他可以看抗日剧欢呼看砸日系车欢呼，他也可以打听去日本旅游的折扣团费进而踊跃报名，他可以为有名的作家路遥的作品与生平感叹，他也可以嘲笑陕北无名的后生为了生计在街边卖艺，他可以为了自已已逝奶奶在当年的口袋里买猫（解放前之媒妁之言婚姻的比喻，结婚之前男女双方不见面的婚姻）式婚姻里所受的委屈痛哭流涕，他也可以大骂邻村为了婚姻自由而出走的寡妇，他可以因为自己女儿遭遇性侵而嚎啕大哭，他也可以臭骂自己的儿子怎么要找一个离过婚的女人。。。。。。
这样具有伪灵魂的人在生活中比比皆是。
话题回到我自己。
该不该要我的想法萦绕着我二十多年，我像一个疲惫的舞者，我争取过，我重生过，我流连过偷生，我试图过自我，我怯懦过，我求生过，一个哲人说过，存在的都是合理的，我既然来到这个世上，上天还是有足够的理由让我是苦是难地走一遭，至于，我到底为什么来到这个世上，我觉得大概是传统里的多子多福与重男轻女的观念吧。
观念是观念，事实是，我哥哥姐姐们的青春期快乐，他们的学业都因为我或大或小的受到了影响，进而他们后来的人生也受到了影响。
去之去也，纠结过去发生的事情已经没有任何意义，我还存在着，这样狼狈的存在着。
凤凰落架不如鸡。
我决定去那个县办企业上班，我活着不是为自己，我得知道父母为我操心，他们为我的工作操心，为我的婚姻操心，为我的生活操心，而我的哥哥姐姐们为了父母所操心的操心，我不能再让他们不省心。
话说父亲找王阿姨帮我在县城找事情的一个花絮，事情说妥之后，我父亲为了表达感谢，他在村子里买了土鸡蛋，纯菜籽油，大包小包地去看王阿姨一趟，其实人家什么也不缺，成堆的礼品堆满一个屋子还有偌大的阳台，它们来自四面八方那些求他们办事的人，或者是来自求他们儿子办事的人。
事情办了都好，作为父亲一方，他没有要求在王阿姨能力的弹性范围之内选择最大能力，也就是父亲没有奢望一定要找个多好的事情，父亲本能就是为自己这个出了车祸有些残疾而又自暴自弃的孩子找个事情让他安顿下来，象其他孩子一样生活，所以，父亲除了感激还是感激。
而作为王阿姨一方，几十年过去了，她还记得当年父亲的学习成绩与文采在学校里是数一数二的，某种年代上忆往昔的灵魂感概，她还是敬重父亲的，尽管父亲当了三十多年乡村民办教师，孩子们如今都是外出打工者。
人性私欲无边的本能，王阿姨想表达自己尽力了，县办企业也不错，同时，她说出我的不是来，她说，那孩子那么大人了，说个话说不清楚。。。。。。
唉!
我求您办事，我是奴性十足地求您办事，我放下一切，小心翼翼说话，您不明白，可以再问我，问三遍也行，我不至于心智低到表达不清楚您要问的问题，也不是什么专业学术论文，我能力有限而说不清楚，就这么大的事情，您想表达

什么？您本来可以找更好的事情？我父亲的孩子我的能力有限，胜任不了？
还是您就想数落一顿别人并无它意，只是您习惯了这种数落别人的快感！
是的，几十年的官位让您习惯了很多施人的快感。
我屈尊了我的高傲与豪迈，我间断性地向命运低了头。
委屈已经不是悲伤，权势的傲慢在历史上形成了很久，短期内它把正义与良善击碎至片甲不留。
感谢王阿姨的存在，让我父亲为我操心的情绪暂缓一个段落。
办理完入职手续，办理完工资卡，曹经理让我年后听通知去上班，我给家里人了一个交代，我的将逼迫自己让生活步入所谓的正轨。
春节将至，天气寒冷，我暂时还蜷缩在这个水泥冰窖一样的二层出租屋里，一张床，一张桌子，上次我母亲来这里，当他掀开锅盖看见桌子上的电磁炉锅里只有几片白菜叶子的时候，她失声哭了，我没法给她解释，这算什么，我的精神之苦远比这些挫败我的生命，后来，我一直后悔我让母亲去过我的住地。
腊月是我奶奶去世三周年纪念的日子，将是一场盛大的聚会。我奶奶有三个儿子，三个闺女，每一个人的家庭日子都过得不错，张家的所有堂兄堂弟们都将届时回家参加这个纪念日。
我是最小的一个，家里干活帮忙一类的事情没人找我，因为车祸这十年来已经形成了一种习惯，没人依靠我做什么事情，我不给大家麻烦已经很不错了。
大哥终于回家了，我想他担心的催债人会上门的事情不会在年跟前的腊月天发生，我猜大哥也是这么想的。
大哥苍老了一些，鬓角有了白发。
如果说三年前奶奶的去世是一种悲伤，那么三年后的纪念日就是反思后的淡定。
我不想妄评什么，人们都说不养儿女不知父母心，我无法想象“父母心”，因为我还没有儿女，我只想说，我奶奶最后躺在炕上的那几年日子里，我脑子有一张张的照片，那就是每当我回家一开大门，透过东屋的窗户看见她一个人孤独地依靠着炕头的东墙坐着，她也许是歪头小憩，也许是企望地透过窗户望着大门口，也许是看着对面的墙发呆。
而今，三年了，家里少了一个常年在炕上的老人，多了一些空旷与无寂清闲。
依照风俗，唢呐声声，吹吹打打，哭声起伏，人人想起自己的沧桑与委屈，念着奶奶往昔岁月，一片哀嚎，爹妈您永远地走了，我们还在做孩子们的爹妈。子子孙孙无穷尽也
第二天就是大年三十了，大哥给父亲说他得订机票赶回北京，北京房子的租期马上到期，而房东要涨房租一千块，他得回去搬家，以他往年的经验，一般北京房租涨价也就二三百左右，没有一次涨一千的，大哥得搬家。
你没钱还订机票，父亲一脸不耐烦，大哥解释是大年三十自己找到了一个价格270的机票，加上税与基建费才300多，比高铁还便宜，父亲半信半疑。
是的，北京清理了众多临时建筑，底层人群住行受到从未有过的阻力，于是，楼房租金一下子八百一千地疯涨，负担不了的只能逃离。
大哥第二天得回北京，晚上我拿了瓶二锅头想喝酒，大哥欲言又止，我猜他又想数落我，回头一想大过年的不想招父亲生气，他没说什么，我就一人坐在那里喝，大哥与父母在聊天，没人理我，我越喝越烦，越烦越喝，我突然想出走，去我县城那个小房间，因为是夜里，我就打电话约了个县城里的出租车，我告诉他地址后，我继续喝，一会儿，电话响了，我心里明白是出租到了门口了，可是我已经接不了电话了，我不省人事了，我听见大哥出去给出租付完钱让他走，父亲在一边大声嚷嚷，现在的人怎么这么没良心，晚上车费收这么高。
第二天，一如既往，没人理我，我第一次厚着脸皮对大哥说，对不起，我昨天喝多了，大哥也第一次温和地对我说，你长大了，大年三十的，少折腾家里人。
三十晚上，我发信息问大哥到了没，他说夜里打车太贵，他正在等人拼车，我第一次给大哥发了个红包。我理解大哥负债背后的双重负担，债务上我无能为力，精神上，我或许能给他些许理解与安慰，同时我知道大哥把我当孩子一样看待，他没觉得我成熟，他只希望我自立，别让父母操心。
2018年的新年里，我灵感大发，我想换个新手机，我想买个电动车，我想上班开始新的生活，我想买个彩票中个大奖让大家在这个世俗的经济社会里焕然一新地生活。
新年的日子里，我问候大哥的时候，他在忙碌搬家事宜，视频里我看见他忙碌疲惫的样子，他一如既往给我滔滔不绝地讲那些人生与社会，梦想与现实的大道理。
人活着还能有什么！生老病死，仁义道德，真善美，爱，这些道理每个人都认为自己懂，只是，只是每个人的认知与观点有不一样的地方而已。




第二章


我们来说说生。
当你出生，你是没有能力选择出生在哪个地域或者什么样的人家，是穷还是富，是平和性情父母还是没有耐心的鲁莽，你出生了在那里，那就是你的一切，你终生也逃不掉的一切。
本来，无论是穷还是富，安详和蔼就是幸福与快乐，人穷的时候，粗茶淡饭也能快乐，人富的时候，烦躁奸心也会招来不悦与事端。
问题是你对事物认知的自信度要切实际，出身底层还要慕往豪华别墅那是自寻烦恼，当然，人可以有梦想，切实际而理性的梦想给人无限的动力与乐趣。
那么，我们对梦想的原始认知从哪里来？从我们的生长与受教育的环境里滋生而来。
人从出生的那一刻起，就开始了受教育的历程，网上流传着“被骂死的植物”，那不是空穴来风，它是大自然中众多有维度的力量之一，人的感官，更是如此。
所以，我们一出生是被祝福的，被呵护的，被关注的，这些力量都会感染与影响到一个生命的心灵，随之成长中的爱抚与关爱，食物，衣着，以及周围人讲话的语速语调都会影响到一个幼小心灵的感官，如果来自外界的这种感官与影响是积极的，大爱的，祥和的，那么这就是一个人后来走上社会的最初的安全感与自信心的建立。
后来的上学，家长的亲和力，成长环境更是更大程度上客观地决定了我们后来的自信心以及生活观，价值观，婚姻观等等。
这些或许能改变，或许不能改变，它是随着时间与环境以及个人最基础的那个原始秉性而决定的，有一点，随着时间岁月的成长，人改变的机缘呈函数抛物

没个顶天的

多谢！握爪

线状，简单讲就是年少时容易被塑造与改变，随着年龄增长人改变的机缘在减弱，当然，这也是一个概率问题，也是相对的。
这些让人想起那些留守儿童。
传统的观念让人们导循，到了年龄就应该结婚，有人嫁给了媒妁之言，有人嫁给了金钱，有人嫁给了来自家庭的压力，至于爱情，在21世纪的今天，在这片土地上，爱情是烟花，是梦中的呓语，是小说里的向往。当然，有爱情的婚姻是存在的，这里讲的也是一个相对的概率问题。
奈何，婚姻如此，要小孩亦如此，大家都这样做，你为什么不呢。
在这些压力下，生命本身失去了应有的纯粹性，混沌中，对生命的尊重也就失去了应有的血色。
结完婚，生了孩子，得生计，很多人对孩子的抚养延续了当初应该结婚与应该生孩子理念的惯性，如任务，如流水线工程，以为孩子需要的只是食物与冷暖，父母们远离了心灵的沟通，逃离了岁月中母爱的期盼，孩子的父母们努力在争取一种可以买很多缤纷绚烂物质的东西——钱。
事实是，快乐与爱，物质与心灵上的安全与温暖不全是拿钱来买得到的，事情的结果往往适得其反。
还有，我们出生长什么样，胖还是瘦，高还是矮，美观还是丑陋，这些都是我们自身不能选择的，除了科学数据的DNA，我们就认命吧。什么意思，生活中有很多人献媚与长相上程皮囊者而嘲笑长相有缺陷的人，我当然厌恶这些，什么意思，意思是我们应该自然而然地理所当然地尊重生活中各种各样长相的自然人。顺便讲一下，我一米七九，瘦型，五官正，皮肤比较白，不难看，只是我的右胳膊因为车祸有一点不得力，走路时候腿部有因车祸手术留下的一点点痕迹，不仔细看的话不容易被发现那种，还好，没有怎么太影响我的生活。
生命的自然部分之后，就是生命的意义，就像更高的那副油画，我们从哪里来，我们是谁，我们往哪里去，酒足饭饱思淫欲，淫欲之后探索宇宙大自然，人所谓的高逼格的境界与觉悟那是后天添加的，有的带有政治统筹色彩。
人的本能是除了食色，那就是对自然界的探索，这也是人类与大自然其他生灵的区别之处。
能仰望星空的任何皮囊都会有有趣的灵魂。
探索的客观上就是生物上的数据化与量化，这往往决定一个国家与民族在自然界生存能力的质量化。
主观上表现为，绘画音乐文学哲学等艺术形式类，无论哪种形式，都是在对自然与社会的一种探索与欣赏。
探索之后，人类想区别自己与自然界里的其他生灵，于是文明出现了。
文明的形式有很多种，大到社会体制，小至个人行为，文明是人类发展过程中衍生出的一种积极力量。
说到文明，小到个体，也就是一个人的文明，这与家庭于后天所受的教育有绝大关系，礼仪而涵养的父母教育出来的孩子也会一字一板，教数尚礼，受过高等教育的人对事事物物心怀敬礼，宽容有度，当然，这也是相对的，是有概率定数的。
我小时候去舅爷爷家走亲戚，即便是住窑洞的年代，只要有客人进门，主人就会起身以示礼迎，吃饭的时候，总要推让几个回合，我吃好了，不，再给你来一碗，我真的吃好了，不行不行，再少盛一点。。。。。。这也是一种文明。只不过时过境迁，我们当代人文会觉得它滞后历史，冗长琐碎，没有直面问题本质，他到底需不需要再来一碗，或者说，他想要再来一碗会不会直接表达，或者说，如果他直接表达还要N碗的时候，周围人会是哪种反应。
在大街上，一个人踩了另一个人的脚，踩人者可以一句“抱歉”或者“对不起”解决，被踩者即便不悦，或者无语，也就匆匆而过了，或者被踩者怒目，踩人者或者自觉理亏而无语，也就匆匆而过了，踩人者或者，“怎么着，你还这么凶想怎么着（我不是道歉了嘛！）于是问题就来了，被踩者或者来一句“眼睛瞎了？”，那么问题也来了，踩人者或者什么也不说，就一脸凶相，被踩者或者自认为遇到个横的，吃点小亏算了，也就匆匆而过了，被踩者或者“怎么着，踩人你还有理了！”，那么，问题也来了。。。。。。这些也是一种文明。
人们吵架，抬杠，无处不见文明，文明者点到为止，留空间于人于事，无文明者较真，唯我独尊，贬他人为荣，唯见高低是乐。
一个地方的文明，有历史原因，社会体制，地方法规，经济基础等几大因素，历史是无法改变的，体制与法规是人制定的，制定者人的背后也是个体文明的综合体现，例如，地球上有些地区，拿小学举例子，有的小学有黑人学生，有白人学生，有亚裔学生，也有拉丁裔学生，而有的小学，外省市的孩子不可以，同省外县城的也不可以，同县城外乡人也不可以，或者，你付代价，这是制度，也是文明。
还有，暴力，地球上凡是有人的地方都会有暴力，这是人性使然，然而概率大小这就是文明使然了，同样是暴力，无论是家庭暴力还是街头暴力，除过概率问题，怎么处理这也是地域文明的一个体现，尤其暴力社会弱势群体中的孩子老人与女人，有些地方凡武力侵犯他人的，法律制裁，以示他人，无灰色地带，无权势或者钱财干扰，而有些地方，或者钱权可以干扰法律与制度，或者可以道歉与保证书后平息（要知道，人是可以撒谎的，有些地方文明撒谎的成本几乎为零），或者看客们视频暴力过程，进而起哄，一幅很享受他人暴力与被暴力的快感，这最后一点的现象，究其原因，看客们必须是曾经有暴力或被暴力的侵虐，这一幕让他们从潜意识里找到了共鸣，至于下一次眼前的暴力是否会发生在自己身上或者自己孩子身上或者自己家人身上，没此悟性，心理处于亚健康的悟性同时本身充满了满满的奴性。
火车上的北京大姐讲过一个故事，一个法国人给他讲过的故事，关于欧洲女人的独立性与社会对女人尊重过头的“纵容”，提前得说，凡是话题都有个概率问题，当然下面这个故事有多大的偶然性在里面，那就仁智各见了，说二战后的欧洲进入平和发展期的时候，有几年的日子里，法国偷盗事件频发，这里的偷盗不是小偷小摸，说的是像电影里的那种高技术含量的偷盗博物馆名画或者计划半年洗劫一家银行，执法者痛之恨之，随时待命，话说有一天，他们终于看到罪犯们的身影，一男一女，喝令停止别动，二人玩命逃跑，警察举起了枪射向男性罪犯。。。。。。
我没听明白，大姐说，这个故事的话题是女人在法国社会中的地位，她说她很多年都在琢磨这个故事，而今五十岁的她全然明白了那个故事，我想，这没有那么深奥吧，这背后是否是一个地方的文明标志，我也似懂非懂。
一个民族的文明，是历史渊源中那些沉淀下来发光的东西，它有时候会蜿蜒迂回，但它从不藏奸。
国家与民族的文明要站在蓝色星球以外去谈论，否则难免打嘴仗，因为每个人对自己的民族文明是有信仰与感情的，哪怕是糟粕部分，你要拿出来说道那就是一种情感上的伤害，其实人的个体文明与地方文明就是一个国家与民族文化的

本文小论的线条是前面提过的，生老病死，仁义道德，真善美，爱。拆字逐字生，老，病，死.....展开

缩影。
欧洲的古希腊文明以及罗马文明以及之后的皇室林立文明以及教皇文明，无不在血腥中杀出了解放人类自身——个性解放的作为人类自身解放自身的自然之路，它是建立在横刀下血飞泪溅恐惧之上，也是上天在火烧异端肆虐之后的显灵。
追寻心灵的放飞与精神上的自由高歌，人类永远在路上。
小环境小文明，大环境大文明。
历史从来不会空穴来风，文明更是如此
我们再来说说老。
生命是一段过程，有始有终。想起有些人不可一世的样子你或许想笑。老天爷是公平的，他赋予每个自然人同等的生命，一样的七情六欲与喜怒哀乐。横扫六国的秦始皇想方设法要长生不老，也以失败告终
有一次在麻将馆的牌桌上，一个年轻媳妇仗着自己漂亮，仗着小哥哥们愿意搭讪自己，当她在与对面一位大姐发生口角时候，她脱口大骂大姐是个老女人，大姐知道这个少妇刚怀孕不久就不想招惹她，大姐瞅了瞅她没有说话，第二天，这个年轻媳妇莫名其妙地流产了，大概她的言行至少没有得到当场上了年纪的人们的祝福吧，尤其是上了年纪的女人。
一个尊老（这里的尊老是指广义上尊重年长者，而非传统意义上的尊重老人的意思，尊老与尊人是相关的。）的社会表现在就业上，公共设施上，老面孔的出镜率上，什么意思，就是无论是纸质媒体，网络媒体，广播电视媒体，在访谈节目，或娱乐节目，或经济，或军事，关于主持人，那些只求所谓的光鲜亮丽类，其实都没有多少含金量的质的东西，比较虚。
那些在国际媒体类排前的CNN,BBC,讲解，主持，甚至是摄像哪个不是满脸褶子的上年纪者，为什么？经验呀，内在呀，实质呀，积蕴呀，生活不是花拳绣腿，生活是铁一样的事实。
为什么拿CNN,BBC举例子？因为，目前，在地球村里，人类200多个国家，N多个族群，它们的普世关相对来说大家（地球村里的大家）接受率高一些，无论是在南美少数族群还是中东保守地区，对于媒体的客观性，它们公认度相对高一些。
娱乐界的一个现象，东方文明里的电视，电影，杂志海报，在同样体材上演员年龄上相对青春靓丽光鲜照人，春光四射一些，西方文化就老江湖感一些，经验感强一些，当然，是同等体材相对而言。
欧美表达爱情与间谍片段的电影，那些妖艳女星会让世界上无论是非洲男人还是亚洲男人还是依然生活在女人文化依旧保守的地区的男人垂延三尺。这就是艺术的表现手段。
那些想表达爱情的电影或电视机，你找那些二十出头甚至是十八九的女孩出演，观众看到的是荷尔蒙，是美感，不是想表达爱情真谛的天长地老，是的，这里只讲相对性，也就是概率，不能排除那些表达初恋纯情美好的电影。
大多数青春剧对年长的欣赏者就是画面，是苍白，生活的真谛不是那些每天只与荷尔蒙斗争的人能创造的。
爱情剧，生活剧还好一些，像一些谍战的，表现社会江湖的，你依然只用一些脸上没一丝皱纹的男女主人公，那可真是地道的娱乐！
相对来说，欧美电影还是切入现实地气一些，那就是同样都是电影，为何欧美电影能在世界上绝大部分地区流行的一个原因。

电影艺术是真实生活的一些表现。
无论老与少，生命是美好的，那就是为什么多少人经历战争或者个人困苦依然坚持活着的原因，生命体里的喜怒哀乐像魔法一样让人类百折不挠。
生命也是残酷的，它给了你儿时的无邪，青春里的纯粹爱情，还有亲朋好友的情分与关爱，有一天你将老去，你将离开，带给爱你的人无限的留恋与伤感，这就是生命的两性化。
人的生命过程也是一抛物线状，年轻的好奇与激情让人精神无畏，年老的时候看过了事事物物的本性化过程也就激情渐减，甚至是消极与宿命。
无论人有多老，求生永远是人的本能，这就是生命本身的魔力所在。
有的年少者老气横秋，有的年长者有一颗年轻的心。
话说一颗年轻的心，上了年纪的人随着生活品质的提高，有更多的年长者注重打扮，这是因为年轻无知与迷茫时分不解生命之风情，随着时间与经历，感悟出了生命的真切与美好，生活中圣人太少，所以纯情的人们表达内心的时候往往是自我陶醉的，也是忘我的，当老人着装亮丽的时候会被俗者称为老不正经，他们只是想表达一种美好，如果没有伤害到他人，这就是一件美好的事情。
俗者的心理表面上是一种情绪，实质上是一种嫉情，当人对一种事物或状态可以拥有而由于能力或者勇气或者某种原因不能达成的时候，他就会产生出一直嫉妒之情，嫉妒之情也是合乎常理的，但是经过后天文明的熏陶，这种天然的嫉妒之情应该在尊重他人的前提下适当地加以自控，或许就转化为一种赞美。
客观上，我们还没到老的年龄的时候，我们是难以真切体会到那种对生命过往的体会与对生的感慨与留恋。
人之老以及吾之老，我们的美好愿望要付诸行动的时候，是因人而异的。
人老的时候由于生物智力的减弱，以及对死亡的恐惧心理，总有一些不安全感，又很少的人的生死观是理性的，是坦然的，这背后也与所受教育以及教育程度有关，当然，无论纵向讲，横向讲，都是有一个概率问题，一个只上过几年学的思想性格都开明的有悟性的人也可能会比读过很多书的人的死亡观更理性与客观。
死亡观念不一样了，面对死亡时候的情绪表达就不一样，这里没有该不该表达情绪，或者表达情绪对不对好不好，这里是表达情绪的方式以及对自己与他人的影响。
北京的时候，我街坊的孩子学校发生了一件事情，一个体格健壮，身高1.85的高中小伙子，在体育课打篮球时候突然晕倒，几分钟之后送到就近的朝阳医院，依然抢救无效而死亡，他的母亲后来一直处在神志不清状态，他的父亲一夜白头。
这当然是一个悲剧，悲剧发生的第一刻起，后面的连锁悲剧是可以减少到，这里就是死亡观点的问题。
首先，人的出生与死亡是个客观事实存在的现象，于是我们就有理由理性的面对他，我们还有对其他家人的责任，有自己的父母，而不能因为一个没有人愿意它发生的意外而终止我们个体在自然社会里的生活。
当然，人是有情绪的，因对孩子感情之切，事情发生时候是难以自控的。
那么这个自控，自控的能力到底是个什么鬼，它来自哪里。
自控力来自认知，来自对自然的认知，来自对生命的认知，来自对意外本身的认知。
认知来自哪里。
来自我们出生后外界对我们的灌输，也就是教育。这里，那个极小成分的遗

传DNA因素可以忽略不计。
也就是，教育观念里的教育是理性理性的还是情绪的，也就形成了我们以后对事事物物的认知与观念。
当然，教育是个错综发杂的大话题。教育分家庭教育与家庭以外的学校与社会教育，现代人开始注重胎教，当然有影响，也就是说，胎教也是一种教育，这几个教育阶段对一个人的影响程度与大小也是因人因环境而有别的。
最明显的例子就是，抱养的孩子成人后，你会发现他们性格中的倔强或者微笑时的神态或多或少有原始家庭里的影子，而他们的观念以及言谈举止都受到了后来家庭以及后来所处学校与社会环境的影响。
更特别的例子，那些米国抱养的中国孤儿，他们除了生物上的长相，其他绝大部分客观与主观上的行为举止以及思维观念，几乎都美化了，米国化了。
我们再来说说病。
唯观上，病也许是上天对完美生命创造的一种协调，听起来不尽人意，我们不能理解，但是，如果前提我们唯观了，我们也就遵循与认可了自然。
病理是生物上数据的问题所在，但是，慢慢地大家越来越公认精神与情绪对病理的影响。
当然，在荒蛮年代，有拜山的，有拜树的，有迷信河边的一块大石头的，以及后来的庙堂与偏方，无不表现出人类在病灾面前的迷茫与减少病痛的祈愿。
科学上讲，当人体内的微体发生不协调时，问题就出现了，这些微体是什么原因什么方式发生不协调的呢，病从口入，吃或吃的方式，吃的内容，都是原因。病从口入，也包括饮与吸（烟）。
这些方式直接或间接地影响了我们体内的器件，人类在生物科学上探索出量化的数据，各种器官与血液的数据，加上经验，让我们对问题一目了然。
然而怎么控制这些数据向良性导向就是一个大问题，除了医院人为干预的方法，我们自身对以往习惯的自控与改变起着很大作用。
唯观上，前面说过，情绪与心理对病理健康也是起着举足轻重的作用，一个人因为某事或原因整天郁郁寡欢，时间久了，他的健康一定会比他天天快乐的时候差。
是的，每个人都知道快乐比不快乐更健康一些，问题就在这里，人人都愿望快乐，而现实中，不是我们想快乐就快乐的起来的，那么是什么主宰着我们情绪里快乐的钥匙呢！
是观念，是认知，对事物的认知，是那些干扰我们快乐与否的认知让我们在失恋的时候，在工作不顺的时候，在有人逼你要债的时候，我们高兴快乐不起来，有极少的人能做的象嘴上说的那样，高兴也得过，不高兴也得过，为何不高兴地过呢。
除过导致不健康而得病的原因，如果我们得病了，除了客观技术上的人为干预，主观上我们还是要自控自身积极乐观一些为好，暂短的情绪过后，我们要用强大的精神干预把自己的健康控制在力所能及的最佳状态。
说起来容易做起来难。
那些能做到或者尽量做到的人与完全放弃而灰心意冷听之任之的人有什么不一样呢，二者的结果会有什么不一样呢。
不一样的地方还是一个积极乐观一个消极悲观，那么这些观念从哪里来的呢，经历与受教育的结果，这里的受教育是广义上的教育，可以追溯至胎教以及后来的家庭教育影响与社会与学校还有甚至是工作环境与人脉圈子，这些环境因素的

教育与影响形成了一种观念。
结果是什么呢，不言而喻，积极乐观的，是负责的，是大爱的，就是，人活着，除了自身的意义，还有上老下小的家庭责任，还有岗位责任，社会责任，这种大爱就是对人类对社会对亲戚朋友以及家庭的大爱，生或者活，都要有价值与意义所在，例如，有人签署身体捐献或者器官捐献等行为就是一种大爱行为。
病，我们直面现实，积极乐观去面对它，古人云，君子坦荡荡小人长戚戚，所以，人，还是坦荡真实一些，这样对身体健康也好，还有那些妒忌心肠的人他的健康也会或多或少受到影响，我想这是不难理解的。至于那些玩心眼套路为职业者，唯利是图的算计者，成天提心吊胆（有些人不用提心吊胆，天生使然）的，他们的健康细胞一定不会每天快乐阳光地在他身体里生活。
除了身体上的病，精神上的病也不容忽视。
精神健康关系到一个人的身体健康，或者说，精神健康极大程度上影响着身体健康。
精神健康分哪些呢，个体与外界角度上，分自身精神健康与对外精神健康两种。自身精神健康就是自己对自身行为举止的认知状态以及自己对自己现状的认知状态。
自身精神健康，它还是来自于观念，例如，你今天被人攻击了，无论是肢体上还是语言上，你会分析是与对方积怨形成的，还是只是与一个陌生人在街道上相遇因为纠纷而发生的突发事件，积怨形成的话，你是全然怼回去呢，还是理解对方或许以前与自己有误解的地方，还是认为对方就是一个胡搅蛮缠的人。。。。。。你的处理方式就反映了你的精神健康，如果是陌生人在大街上的突发事件，同样道理，对方对你的反应有误解还是对方就是个混蛋，这样的分析与判断，你是解释一下了事，还是打电话纠结一帮哥们来给他一点颜色。。。。。。你的处理态度就是你的精神健康。
有时候，我们难以拿绝对的错与对来衡量事物。
你在一个文明度很高的地方环境里发生了这样的事，你粗鲁的话自己都觉得自己没面子，你在一个依靠横霸纵行来抢地盘的自由批发市场彬彬有礼与人相待，你是没法生存的，大家认为你面，没有别的。
自身精神反应了一个人的格局与良善度，还有修养，自身精神是健康的，积极的，对人的身体健康是有百益而无一害的。
人人都想健康，人人都想宽容，人人都想良善，人人都想和平美好生活，那么为何现实结果相差甚远了呢！除了人性里欲望无穷尽这个原因之外，归根结底还是人的观念认知，观念与认知决定了行为，观念与认知从哪里来，前面说过，从出生以后的家庭教育以及学校与社会教育里来，当然，永远别忘了，任何事物都有个概率问题，就是说我们不能以某些个别个体或者个别事件来论证某一观点。
精神健康里的对外精神，顾名思义就是自己对自己以外世界的一种认知与观念。
对外精神里，不是单指对外国与外族的观念与行为，它可以是对自身以外的任何人与事物，对孩子，对爱人，对工作，对社会，对女人，对艺术品，对新闻事件，对社会不公平事件。。。。。。等等。
横向地分，这里也分对自己认识的圈内人与环境里的事物和对自己陌生的人与环境里的事物。
所以，人性是复杂的。
这里就牵扯到一个人是否是地道的，有仁义信仰的（这里的信仰是真正意义

上的信仰，而不是口是心非以利益为前提的口头上的虚伪信仰），有原则的，至始至终的。
奈何几般，对外精神反映了一个人的主体人格与修养。
这里还有一种分类，那就是表达的勇敢精神与附庸精神，也就是说，在对一些人与事物或事件的表达上，你是敢于说出自己的实际真实想法与态度，还是察言观色地违心表达一些符合环境局势的想法与态度。
对外精神极大程度上反应了人的精神健康是良性的还苟且的，我们只能说它是苟且性，不能把它与恶联系起来，它只是人性中庸性的存在，无可厚非，至于它怎么来的，是传统观念里的，还是家庭教育里的，还是社会环境教育里的，那就是另一个话题了。
我们不以错对论英雄，只以事实论存在以及存在的来处。
对外精神里的一个重要的来处就是一个人他曾经接收了某种待遇，在他以后的人生路上，他会反馈回外界。
就是一个孩子从小事无暴力对待，受尊重的，被爱护的，那么他长大以后也会本能地尊重他人，大爱他人，相反，如果一个小孩从小被留守，受同龄人欺负，受到暴力侵袭，对外界是恐惧的不信任的，那么他以后的处事方式也会选择暴力解决，对于外界事物处处充满不安全感，也比较有侵略性人格。
对外精神反应了一个人的人格秉性与道德修养，也反映了一个地区与民族的宽容度与文明程度。
这让人难免想起地方的户籍制度与国家的移民政策，为什么？因为它们背后都是人制定出来的，无论是民主性的大部分人的意见决定的还是少数有权的人拍板的。
米国特朗普上台后，一改以往宽容的移民政策，从政策上限制了那些来自全世界贫穷落后国家的人们想去美国谋生的道路。
事物都是相对的，于是，事情难以以绝对的错与对来界定。
大到族群观念，小到礼让精神，就看放在那种环境之下，好比前面的例子，你在以横霸抢地盘的乡村批发市场，你礼让了你就没得生存。
还有，是君子就怕掉个位置，世界上和平富足的国家与地区多的是，有多少可以放开政策接受世界上那些因为战争，或者饥饿，或者水资源贫穷地区的难民们？
掉个位置想问题，我们或许能想明白一些。
所以，对外精神难以以绝对的宽容与善良去衡量人性里的利益排位，至于人类理想的大同社会，它只能是个似远尤近的梦想。
病的因素除了DNA的遗传，情绪影响，更多的是来自食物与饮品，那么食品健康的重要性就不言而喻了，在商业社会，商家的利益是重要的，从原材料到盈利的过程，监管就很重要，因为商人知道减少成本的利益所在，那么界限与度在哪里，法制社会，在食品监管不到位的情况下，只要当时不出人命就成了一些商家的底线，至于数据化的衡量质量，有待于科学数据，法律法规，还有执行力的清廉来共同配合。
所以，一个安全的食品环境，是需要这个环境里整体的综合素质的提高。
作为个体，我们只能在一定环境下，对待食物，凭自己的认知能力去判断，去选择。
一个积极的趋向是，随着社会的进步，随着人们受教育程度的提高，随着生物科学探索的进取，我们的的食品环境会越来越好，越来越科学化，越来越来明

了化。
伴着人们生活水平的提高，人们对保健与养生系列产品与项目与日俱增，于是出现玲琅满目的保健品，保健食品，饮品，用品样样齐全，我要说的是，那些依靠文字与表演的广告后面，有多少是有科学数据支持的技术，凭吹嘘，还是相信所谓名人的代言，利益面前谎言满天飞，它依然有无数追寻者，那么，这些追寻者是因为利益原因，还是虚荣心原因，还是纯粹就是无知而空虚，像那皇帝新装里的人们，那么皇帝新装里的小孩呢！
除了生，老，病，我们来聊死。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青，这是文者教化人的，是的，谁都有死，留取爱心与责任还有死的价值意义是积极的那就是最真实的人性使然。
死了（liao）死了(liao)，死了就一切了然了，这是我奶奶的简单哲学，她没上过学。
我无数次地想到过死，提起死我又无话可说。说到我的死，想到的父母与家人，他们怎么办，一个大大的“唉”字，我都死了，还管得了那些，这里不是我的自私，是一种无畏与自我，至多是一种消极与宿命罢了。
为什么死，我蔑视权势的傲慢，我常想，要是离开你的权力职位你什么都不是，与我一样，一个简单的人而已，借着权势位置装13，为所欲为，我是个个体弱者，我只能诅咒他们日后善恶有报，《动物庄园》里有一句话说，所有动物生下来都一律平等，有些动物比其他动物更加平等。。。。。。
我也憎恶传统里束缚人性自由的那些墨守成规的看不见而又影响着大多数人的观念，譬如重男轻女观念而导致我的出现以及家庭里因为孩子多又不能每个都能上好学，以至于他们的人生路一环接着一环的地在这个吃人的经济社会继续挣扎。
我也反感大男子主义，我小时候与一个发小玩耍，经常去她家里，那时候很小，四五岁的样子，她有三个姐姐一个弟弟，他弟弟也与我们差不多，小个一岁多的样子，每次他们家里的好吃的都是先给那个弟弟，我们是小孩，我不明白她内心怎么想的，认为很自然或者习以为常了，作为外人的我，我为她有一点点伤感，还有，她父亲爱玩麻将，他们家孩子还有她妈妈都有一个习惯，那就是，当她父亲一进门的时候，饭菜还有茶杯都要送到跟前，更甚之处是，他们都提心吊胆察言观色地等待父亲今天是高兴还是生气，长大了才明白，他父亲赢了钱还好点，输了钱回家就没好脸色，有一次，我记得很清楚，她大姐问进门的父亲，你吃面吗我给你端去，父亲吼道，我吃屎。。。。。。吓得我们落荒而逃。大男子主义思想不知扭曲了历史里这块土地上多少灵魂，但愿随着文明的开放，越来越少的生灵备受这一类煎熬。
我追求自由，个性与自然。
面对这些现实，我没有办法，选择逃避是我最后的本能与仅存的权利，从法律上讲，这与他人没有任何关系，至少，我知道我背后的家族与家庭会找一块地方将我安葬，入土为安。
我懒得再挣扎，这是个小人得志的生活环境，我大哥就是例子，学业上，没条件继续深造，在社会上摸爬滚打二十多年，成功过，失败过，单身把孩子抚养成人，他为这个社会，为家庭，为朋友，付出了辛苦与汗水，如今呢，还不是一身债务，成天惶惶不可终日地与追债的人们周旋，我知道他不能放弃，因为他是家里的老大，上有父母下有孩子，而我从小就没有这样的责任，现在也没有，我唯一心疼的是我父母与哥哥姐姐们可能因为失去我会很伤心很伤心，想到这里，

要出趟门，不确定年后回，或正月之后能更，出门不带电脑，所以今天多更一些。顺祝大家新年快乐！2019给大家带来好运！感谢那些读我所言的读者们【抱拳】。更欣慰那些读入我言的路人以及留言的握爪大侠们！路漫漫其修远兮，我将超出常人的努力去奔跑一哈。。。。。。

我还是愿望活下去。
我有点视死如归，有木有。
言归正传。死，是一种自然现象，而死的结果是我们大多数人情感情绪上难以接受的，因为，人，是有情感的，尤其是家人，那些日积月累的依赖与喜怒哀乐，无不深入至每个人潜意识里的惯性里，这些惯性一旦形成了，失去就成了掏空心灵的灭顶之灾。
死分为自然死亡与非自然死亡。
一般来讲，非自然死亡对活着的人打击的冲击力更大一些，这就关系到人对来自外界的冲击力的防御体系的强与弱。
强者的意识里能认识到有些事物不是人能控制的，于是他的防御体系里有免疫能力。
这些意识从哪里来，认知里来，认知从哪里来，后天教育里来。
当然，防御体系比较弱的人不是完全没有意识，只是这些意识比较混沌或者仍然难以自控，那么，自控力从哪里来，自控力源自一个人的一些观念，生死观，意外观，因果观等等，这些观念从哪里来？大家应该有答案了。
死的价值与意义因环境而别，因所处位置而别，战争与自然灾害环境里的死亡成了自然，成了代价，位置上，大人物的死亡有可能引来一场运动或者是人文域很强的信仰。
例如印度的甘地，他在民族独立运动中的领袖能力，以及他的精神对印度后来的影响，他成为一种超过了人自身的自然的信仰。
，我们只有客观地面对死亡，才能客观地面对生命中的大到钱权利益小到个体恩怨的各种现象，人的主观意识里有了健康的理念，所做的行为也就至善至终了，当然，这个是理论上的善念，就如同大同社会的构想善念一样，在人性本质与欲望面前，上帝没有创造这个无私无欲的真空实体。
我们再回到那个画家更高的油画作品，我们从哪里来？我们是谁？我们要去往哪里？
在东京或者巴黎你发问这样的问题，人们或许认为你有个性，是个思索着，在北京你发问这样的问题，人们或许猜想你是个做某种行当的艺人，你在我们的三原县城发问这样的问题，你会被认为是个神经，或者受过什么刺激的人，人们会有意无意地让自己的孩子远离你。
这些都无关紧要，我们从哪里来的呢，不要回答是来自父母，或者是生物进化的结果，你站的还不够远，往地球外面想，往银河系外面想，往宇宙外面想，还有宇宙之外的黑洞。。。。。。
如果我们人类是宇宙中唯一智化的生灵，那么，能否说我们人类自身创造了自己，我们在掌控自己命运的旅途中探索，我们永无止境，我们发明了有摧毁力的原子能量，除过饮食，性，毒品之外的快感，我们也衍生出金钱与权力不公平能力，那种可以买卖性命的黑市，国际上的暗网，政治迫害，别忘了，任何一种原罪背后的黑手都来自人类自身，期间，总有有志之士在忘我地为了光明与正义而斗争，想到这里，我们从哪里来已经不重要了，我们要去往哪里是人类面临的一个很现实的问题。
这不是危言耸听，世界上现有的高端武器可以将蓝色星球毁灭无数次。人类没法保证它永远不可能发生，人类努力让它永远不要发生。
我们要去往哪里？
人类是宇宙中的一个奇迹，它不会轻易诞生，也不会轻易逝去。
地球永生论与地球毁灭论都是两个极端化的幻想，当然，宏观世界里的理论都是相对的。
人类在地球之外极力寻找其他类似人类的智化生灵，这也许是上帝在与人类开的一个极大的玩笑，这里的科学价值与意义当然是肯定的，我的意思是，人类居住的地球上有很多同类的人们贫穷落后，缺水，缺食物，教育落后，很多地方因卫生条件差而疾病重生，战争与贫穷背后总是与利益息息相关。。。。。。
不是我矫情，我明白对外探索与对内发展是两码事，我还是想说，你耗费巨资去探索那些遥远星球的生灵，结果无非两种，一种是积极友好的，另一种就不排除是消极的，好听点是不友好的，难听一点说就可能是灾难，将象潘多拉的魔盒一样，一旦打开，有可能给人类带来麻烦与新的问题。
大自然的安排是有它的自然道理的。
人类还是安分守己好一些，我们有太多的科学领域有待探索与发展，例如疾病，粮食，族类之间的和平。。。。。。
我们来说说安乐死，为了减少病痛者的痛苦而结束其生命，听起来一个不怎么复杂的话题，在人性面前，它是错综复杂的。
举个例子，一个自然人，因不治之症的病痛与年纪衰老的折磨自己饱受痛苦，求死，法律上，家庭成员以亲属关系的远近以此类推对此负责，为什么，如果只听从病人的，他死后，他解脱了，活着的人有他们的权利追究实施安乐死的医院，如果法律规定只听从患者的呢，问题是，有病者有的是神志自立而清楚的，而有的因为病因或者年龄而神志不能自立，或者神志不稳定，所以，法律法规上必须有家人对此负责。
好，在患者的意愿下，有的孩子同意，而有的孩子不同意怎么办，至于同意的人的理由与不同意的人的理由，同意的可以是因为他的死亡观念不一样，因为他不想让亲人受苦，不同意的理由可以是情感上离不开亲人的逝去，死亡观念认为自然生死为好，还有，平民百姓还不牵扯大额财产问题，如果是生意大家族里的事主，家庭里的人员会各有想法，利益驱使不同的人不同的想法，利益有冲突了，想法就很难一致，甚至有可能出现借安乐之死，求一席他位。。。。。。
世界上有极少数国家法律上可以实施安乐死。
其实，条件成熟情况下，可以象遗嘱一样，象器官捐献一样，可以提前在人的有生之年，可以是二十岁，可以是四十岁，或六十五岁，当人自身觉得合适的任何时候，未雨绸缪式的，象写遗嘱一样，象签器官捐献一样，把安乐死的方式签署下来，也是对人的尊重，对人的尊严的尊重。




第三章


说回我自己，2018年新年，是个悲情的新年。
我之前答应了家人去那个县办企业上班，他们都希望看到我的生活步入正轨，我也想换一种活法。
除了上次烧掉一些旧衣服。我也想把我的旧手机扔了，我用信用卡分期买了一部新款手机，等我上班发工资了每个月还一些就是了。然后，然后我想慢慢攒

一会儿再更一些