商博良解读罗塞塔石碑的方式,也即“古埃及学”建立的基石,大有问题!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
这种本能的高度警惕之心,令中国人永远都在怀疑西方学者言论背后所潜藏的“不良动机”所在!
所以,凡是西方学者所说的任何话,那一定都是用心极其险恶的,一定都是为了把中国人给带到沟里去的呢。。。。。。。。。。
所以,凡是西方学者所说的任何话,那一定都是用心极其险恶的,一定都是为了把中国人给带到沟里去的呢。。。。。。。。。。
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
1995年是哪一年?
中国官方启动的“夏商周断代工程”是从1996年至2000年,因此,1995年是夏商周断代工程前期筹备阶段的那一年!
而恰恰就在这一年里,美国学者很没眼力见地发表了“二里头与齐家”互动关系一文~~
面对此文,中国的专家们是什么感受呢?
我们中国人当时正打算将二里头“夏朝”当成是华夏文明的最初源头(言下之意,二里头夏朝的青铜器是中原青铜冶金技术的最初源头)
然而,大洋彼岸的西方学者却很不识相地整出一个西北甘青“齐家文化”是二里头青铜文化的源头活水之论调,
不仅如此,之后还把中国的“夏商周断代工程”所提交的研究成果给批评得灰头土脸的。。。。。。。。
中国官方启动的“夏商周断代工程”是从1996年至2000年,因此,1995年是夏商周断代工程前期筹备阶段的那一年!
而恰恰就在这一年里,美国学者很没眼力见地发表了“二里头与齐家”互动关系一文~~
面对此文,中国的专家们是什么感受呢?
我们中国人当时正打算将二里头“夏朝”当成是华夏文明的最初源头(言下之意,二里头夏朝的青铜器是中原青铜冶金技术的最初源头)
然而,大洋彼岸的西方学者却很不识相地整出一个西北甘青“齐家文化”是二里头青铜文化的源头活水之论调,
不仅如此,之后还把中国的“夏商周断代工程”所提交的研究成果给批评得灰头土脸的。。。。。。。。
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
于是,全中国人民都深切地感受到在国际学术上丢脸了呢,怒斥西方学者玩双重标准,这是诚心在和华夏文明过不去!
中国的专家们更是很没好气地把“齐家文化”索性给阻挡在东亚“最早期青铜时代”的大门之外——-“齐家文化”就在青铜时代的门槛之处好好呆着吧。。。。。
当然了,英国的剑桥大学可不管那么多,剑桥大学出版社《中国考古学》将齐家文化列入青铜时代~~
这无疑意味着,国际学术界开始正式承认,“齐家文化”是东亚地区(除新疆)【最早】跨入到青铜时代的考古学文化!
而迁徙来自于西北“齐家文化”的青铜/畜畜牧古羌人群,则是来源于北方长城沿线“北狄系统”的商族的最重要来源之一啊~~~
中国的专家们更是很没好气地把“齐家文化”索性给阻挡在东亚“最早期青铜时代”的大门之外——-“齐家文化”就在青铜时代的门槛之处好好呆着吧。。。。。
当然了,英国的剑桥大学可不管那么多,剑桥大学出版社《中国考古学》将齐家文化列入青铜时代~~
这无疑意味着,国际学术界开始正式承认,“齐家文化”是东亚地区(除新疆)【最早】跨入到青铜时代的考古学文化!
而迁徙来自于西北“齐家文化”的青铜/畜畜牧古羌人群,则是来源于北方长城沿线“北狄系统”的商族的最重要来源之一啊~~~
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
西方学者其实认为,“商文明”才是华夏文明的源头;而中国学者则认为,“夏文明”是华夏文明的源头
这下可好,观点不一致!
而中国人民当然是无条件地站在了本国学者的这一边呢,因为我们就是热爱“夏朝”,爱到可以舍弃“商人”的地步,商族最好全部消失在广大古中原人民的“汪洋大海”里吧~~~~~
尽管这个“汪洋大海理论”,其实就是一个“汉奸”的理论呢
这下可好,观点不一致!
而中国人民当然是无条件地站在了本国学者的这一边呢,因为我们就是热爱“夏朝”,爱到可以舍弃“商人”的地步,商族最好全部消失在广大古中原人民的“汪洋大海”里吧~~~~~
尽管这个“汪洋大海理论”,其实就是一个“汉奸”的理论呢
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
感情归感情,证据归证据
那么,中国的考古发掘的证据,到底是否支持西方学者的观点呢?
答案是肯定的呢,只是我们愿不愿意承认的问题
那么,中国的考古发掘的证据,到底是否支持西方学者的观点呢?
答案是肯定的呢,只是我们愿不愿意承认的问题
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
河南中原“二里头文化”为何会出现“夏商分界难”的老大难问题?
为何别的考古学文化,并没有出现类似于“二里头文化”这样的、长达60年都没能真正解决的旷世难题?
内在的原因,我们从来就不去思索一下吗?
仅仅是因为二里头考古队长许宏教授的相异观点在阻挠吗?许宏也不过当了二十年的二里头考古队长而已,哪里有六十年呢?
在之前的四十年里,为何照样存在着“夏商分界难”的问题呢?
为何别的考古学文化,并没有出现类似于“二里头文化”这样的、长达60年都没能真正解决的旷世难题?
内在的原因,我们从来就不去思索一下吗?
仅仅是因为二里头考古队长许宏教授的相异观点在阻挠吗?许宏也不过当了二十年的二里头考古队长而已,哪里有六十年呢?
在之前的四十年里,为何照样存在着“夏商分界难”的问题呢?
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
因为从夏到商,并非是一个一般意义上的“改朝换代”过程,而是一个“青铜文明”的产生过程,是从“新石器时代”向“青铜时代”的一个大幅度向上跨越的过程!
而这个过程的产生,还伴随有“人种更迭现象”的发生,所以,
从夏到商的过程非同寻常,我们必须拿着“放大镜”去仔细分析具体的过程与变化~~~
而中国专家们的研究手法太过粗糙了,粗糙到根本就分不出来“二里头都邑”里的夏人与商人!
而这个过程的产生,还伴随有“人种更迭现象”的发生,所以,
从夏到商的过程非同寻常,我们必须拿着“放大镜”去仔细分析具体的过程与变化~~~
而中国专家们的研究手法太过粗糙了,粗糙到根本就分不出来“二里头都邑”里的夏人与商人!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
绝大多数中国专家们的观点是,
生活于夏朝都邑里的古人,就叫做“夏人”;生活于商朝都邑里的人,就叫做“商人”
那么,由于楼主曾经在美国生活过,因此,跳出来骂楼主的人,一定就认为楼主是“美国人”啰
假如,楼主在全世界多个国家都曾经生活过的话,那么,楼主到底应该算是“哪国人”呢?
生活于夏朝都邑里的古人,就叫做“夏人”;生活于商朝都邑里的人,就叫做“商人”
那么,由于楼主曾经在美国生活过,因此,跳出来骂楼主的人,一定就认为楼主是“美国人”啰
假如,楼主在全世界多个国家都曾经生活过的话,那么,楼主到底应该算是“哪国人”呢?
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
我们知道,人类有喜欢迁徙的特点,尤其是在气候大变化或战争动乱时期,尤其爱迁徙!
现代的中国人尚且可以在中国的疆域之内自由迁徙,有的还有能力移居国外呢
可为何我们打心底里却认为,古人就从来不爱迁徙呢?
我们甚至可以做到,以“地域”来区分古代人群,比如,生活于夏朝都邑里的古人,就叫做“夏人”;生活于商朝都邑里的人,就叫做“商人”
这是不是意味着,“夏人”和“商人”都从未迁徙过?一直就呆在原地从不挪窝儿?
现代的中国人尚且可以在中国的疆域之内自由迁徙,有的还有能力移居国外呢
可为何我们打心底里却认为,古人就从来不爱迁徙呢?
我们甚至可以做到,以“地域”来区分古代人群,比如,生活于夏朝都邑里的古人,就叫做“夏人”;生活于商朝都邑里的人,就叫做“商人”
这是不是意味着,“夏人”和“商人”都从未迁徙过?一直就呆在原地从不挪窝儿?
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
实际上,上古众多民族都有把一个方向当作吉向尊位的传统,而这个方位正是指向其民族的直接来源地~~~
比如,
二里头遗址第三期文化的第一、第二号宫殿建筑基址的朝向是北偏西的,夏朝王室是尊西北方位的
商代都城规划中重东北方位的经营,是个普遍的现象,如郑州商城、偃师商城、殷墟都城、黄陂盘龙城、夏县东下冯商城、焦作府城商代城址、安阳洹北商城等都是如此。城中所发现的宫殿建筑基址,其方向也是北偏东的。这就是商朝王室是尊东北神位的具体反映
周人也是自西北方向入主中原的一个民族,自然把西北方向当做尊位吉向。凤雏村和沛县发现的窖灶、夯土基址的方向都是北偏西若干度不等,扶风黄堆西周墓地,遗址大多呈北偏西方向
比如,
二里头遗址第三期文化的第一、第二号宫殿建筑基址的朝向是北偏西的,夏朝王室是尊西北方位的
商代都城规划中重东北方位的经营,是个普遍的现象,如郑州商城、偃师商城、殷墟都城、黄陂盘龙城、夏县东下冯商城、焦作府城商代城址、安阳洹北商城等都是如此。城中所发现的宫殿建筑基址,其方向也是北偏东的。这就是商朝王室是尊东北神位的具体反映
周人也是自西北方向入主中原的一个民族,自然把西北方向当做尊位吉向。凤雏村和沛县发现的窖灶、夯土基址的方向都是北偏西若干度不等,扶风黄堆西周墓地,遗址大多呈北偏西方向
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
这说明,夏朝统治阶级的直接来源地,应该是西北方向的,比如,山西晋南、陕北延安等地(良渚文化北上)
而商朝统治阶级的直接来源地,则应该是东北方向的,比如,燕南和辽西的“夏家店下层文化”
周人的直接来源地,当然是陕西的关中地区,这在史书文献里都已经有明确的记载了~~~
而商朝统治阶级的直接来源地,则应该是东北方向的,比如,燕南和辽西的“夏家店下层文化”
周人的直接来源地,当然是陕西的关中地区,这在史书文献里都已经有明确的记载了~~~
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
夏朝王室的直接来源地,有可能是来自于山西晋南或陕北延安等地(良渚文化北上),
但是,二里头夏朝都邑的下层人群,则是来自于四面八方,因为二里头都邑的形成,就是一个典型的“移民城市”!
但是,二里头夏朝都邑的下层人群,则是来自于四面八方,因为二里头都邑的形成,就是一个典型的“移民城市”!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
二里头都邑虽然是一个典型的“移民城市”,但是,还是有它的“主体人群”存在的呢
这就类似于西方的大都市比如纽约、巴黎等,都是国际性的移民城市,但是,毕竟仍以西方白人为“主体人群”~~
二里头都邑的“主体人群”,当然是河南中原地区的当地古中原居民,再加上不少的来自于东部地区的移民,这可以从“二里头文化”的主要炊具特点看得出来呢
这就类似于西方的大都市比如纽约、巴黎等,都是国际性的移民城市,但是,毕竟仍以西方白人为“主体人群”~~
二里头都邑的“主体人群”,当然是河南中原地区的当地古中原居民,再加上不少的来自于东部地区的移民,这可以从“二里头文化”的主要炊具特点看得出来呢
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
河南中原“二里头文化”,基本上是以中原地区的“王湾三期文化”和“新砦期”为主要来源因素演化而来
在“二里头文化”的形成过程中,由于受到东部古文化的明显影响,在主要炊器方面,是黄河中下游地区传统的“罐和鼎”等【南方系炊具系统】
另外,从“二里头文化”遗址出土的五种谷物里,其中,“稻米”占据里大约三分之一,这说明,南方稻米是“二里头文化”居民的重要“主食”之一,因此,二里头居民肯定是有”南方稻作文化”存在的!
在“二里头文化”的形成过程中,由于受到东部古文化的明显影响,在主要炊器方面,是黄河中下游地区传统的“罐和鼎”等【南方系炊具系统】
另外,从“二里头文化”遗址出土的五种谷物里,其中,“稻米”占据里大约三分之一,这说明,南方稻米是“二里头文化”居民的重要“主食”之一,因此,二里头居民肯定是有”南方稻作文化”存在的!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
既然二里头都邑的主体人群——夏人,是拥有“稻作”的古代南方族群(包括南方北上的)
那么“夏人”的来源构成,究竟是以古中原地区的仰韶文化后裔为主呢?还是以东部地区的移民为主呢?
“夏人”的主要来源,应该是以“古东夷系”的古代人群(大汶口文化-山东龙山文化)为主~~~
为什么呢?
因为黄河中游“仰韶文化”的衰落,是与新石器时代晚期“大汶口文化”的西进扩张大有关系的呢!
那么“夏人”的来源构成,究竟是以古中原地区的仰韶文化后裔为主呢?还是以东部地区的移民为主呢?
“夏人”的主要来源,应该是以“古东夷系”的古代人群(大汶口文化-山东龙山文化)为主~~~
为什么呢?
因为黄河中游“仰韶文化”的衰落,是与新石器时代晚期“大汶口文化”的西进扩张大有关系的呢!
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
偃师“二里头文化”形成的主要来源,是新砦文化和王湾三期文化后期
一些专家们甚至是这样定义“夏朝”的:
二里头文化的主体(指一二三期)为,晚期夏文化;
新砦文化为,中期夏文化;
王湾三期文化后期是,早期夏文化
一些专家们甚至是这样定义“夏朝”的:
二里头文化的主体(指一二三期)为,晚期夏文化;
新砦文化为,中期夏文化;
王湾三期文化后期是,早期夏文化
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
王湾三期文化早期遗存主要分布于河南中部的颍河中上游。龙山时代前期,【这里是庙底沟二期文化谷水河类型、大汶口文化尉迟寺类型和屈家岭文化的交汇地带】
分析出土陶器的形制特征,【可知王湾三期文化的来源以大汶口文化尉迟寺类型因素为主,吸收了少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化及山东龙山文化的因素】
分析出土陶器的形制特征,【可知王湾三期文化的来源以大汶口文化尉迟寺类型因素为主,吸收了少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化及山东龙山文化的因素】
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
新砦文化的80%的文化因素来自于豫东的造律台文化,20%来自于王湾三期文化,少量的后岗二期文化因素和南方的后石家河文化因素
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
这就是说,
王湾三期文化虽然位居中原腹地,但主要来源于古东夷系,后又被来自于豫东地区的新砦文化所取代
而豫东这个地方,也是当年的“大汶口文化”的居民西迁扩张之地区~~~
王湾三期文化虽然位居中原腹地,但主要来源于古东夷系,后又被来自于豫东地区的新砦文化所取代
而豫东这个地方,也是当年的“大汶口文化”的居民西迁扩张之地区~~~
楼主:gtfz99
时间:2020-04-15 08:24:18
而新砦文化跟二里头文化关系密切,其一半以上的文化因素都流向了二里头文化,二里头文化中的绝大多数文化因素都能在“新砦文化”中找到源头
所以,“新砦文化”应是“二里头文化”的直接前身!
所以,“新砦文化”应是“二里头文化”的直接前身!
楼主:gtfz99
字数:1349903字
帖子分类:煮酒论史
发表时间:2015-02-09 18:37:00
更新时间:2020-04-15 08:24:18
评论数:11558条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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