张岱袁枚这种风流纨绔，年轻时定然是身边美女如云。要不然，张岱也不能将《红楼梦》写的出神入化。

第四章袁枚诗歌分类研究
第一节“好色”的情诗
一一以女性主义视角考察
袁枚自小生长在一个父亲缺席，主要由祖母、孀姑、母亲和姊妹作为常住成员的家庭中。他有很深的恋母情结，并因此形成性格中偏于阴柔的气质。与曹雪芹样，袁枚具有女儿崇拜倾向，对于女性美，其诗中经常表现出一种不可自拔的热情，如《过虞沟游虞姫庙》云：“为欠虞姫一首诗，白头重到古灵祠。”《馆娃》云：“岂有金仙能抗手，果然我辈竟虚生。”《西施》云：“三千年后情难己，可是前生范大夫。”《题张忆娘簪花图》云：“繁华逝水春无恨，只恨迟生杜牧之。”对已不在人世的美女尚深情难抑，对现实中的美女更是“徒唤奈何”了。正如他在《假山成题曰巫山十二峰自嘲一首》中所写的：“如何老去风怀寄，还在高唐云雨间。”终其一生，他都没有停下寻找美女的步伐。他对美女的热情达到了爱屋及乌的地步，《和李松云太守重修莫愁湖诗》之四云：“云廊水榭好安排，待月迎风处处佳。侬独摩挲浣纱石，当年曾踏玉人鞋。”在袁枚心目中，美人与英雄一样，仅靠其美色就能够名垂千秋。袁枚甚至劝人投胎作美人：“男儿若为千秋计，不作英雄定美人。”（《再过莫愁湖有感》）对于不信观音的他，因为对美人的迷恋，对木偶都心生羨慕：“观音无乐事，受尽美人头”。
对女色的深度迷恋导致袁枚不仅妻妾成群，而且还要四处寻花问柳，以“我有青蚨飞处好，半寻烟水半寻花”（《咏钱》）为荣。袁枚终其一生都在寻找一种快乐的两性关系，但似乎并未如愿以偿。这种放纵实际上是打着个性自由的任性之举，与其童年受到家庭女性成员的宠爱有很大关系。与《红楼梦》中的贾宝玉类似，袁枚早早对功名宦途失去了兴趣，而女性崇拜情结导致了他迷恋女色不可自拔。

李秋霞这厮，抱个大腿，生个私生子，就硕士博士票子房子汉子都有了，简直是人生淫家嘛。自以为是是广大妇女的榜样了。此风气必须杀一杀方能制止一点小三风气。

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这两天有点放飞自我，咱还是老老实实看看红楼梦吧。