@随便注册的2015 2015-12-28 00:50:00
楼主你好，覃严玉，我想听听你对此人的看法。
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这个实在不好讲，毕竟同名同姓的人太多。既然你问了，就当玩笑随便说说：

1、这个表面看似刚强，其实内里很优柔寡断。

2、做事容易变动，有点飘悠不定。

3、和认识的人能说会道。

其他人品怎么样之类就不敢乱猜了，否则要被叫这名字的群体给封杀了，呵呵……

继续接上：


接下来，先从宇宙虚空演化八卦说起（很多叫法为了好理解，直接使用后世通俗叫法，其时不能那样表达）：

1、初，只有虚空，一炁长存。若要用后世的爻来表示，可以只用一个阳爻来表示，也可以用很多阳爻来表示，无有分别，而用几爻，只看后世之人取用而以。非要强名，也可以说，这是乾卦的。但木有空间，木有时间。

2、在道的作用下，因动生变。于是，一个阳爻变成了一个阴爻，这就是两仪。注意，我们只能说两仪，而不能说是天地。若一用天地的说法，或是一用乾坤的说法，那和两仪还是有区别的。但为了后理解，就说乾坤好了。这就是一维空间，用两个卦。

3、继续阳左旋而阴右转不停运动，则产生了四象，二维空间，用四个卦表示。

4、继续演变，就到了三维空间，用八卦来表示，看看下面本懒的墨宝，明白了吧？

5、有兴趣的人可以继续演化，直到十维空间……先天祖炁为一，因道动分阴阳，成为二，但先天祖炁藏其中，就是三，阴阳和祖炁一起化生了时间空间及其中的万物，这就是三生万物。

6、天地本无名，因人而立天地。故其用中加了人，合天地取三才，亦合三维空间之三爻八卦。

7、所以：三生万物，三维空间，天地人三才这三者共同决定了我们这个空间使用的卦是为三爻八卦。


而这一切，只是先天之先天八卦产生的过程。道家有个一名词，叫先天五太，太易，太初，太始，太素，太极讲的就是这个过程，万物已内化却未分开。这有点像婴儿在母体中的成长过程，一切都化生好了，但还没有生下来。而后才是具体的太极再生两仪，生四象，生八卦的过程，已经是后天的先天八卦了。


所以邵子的“一分为二，二分为四，四分为八”即说明了先天五太内化的过程，又说明了后天从太极到八卦的过程。


通过这些知识，我们就可以明白，在先天，无论是乾还坤，是天还是地，是四象还是八卦，虽然已经内化，但还全是气。而这个气在丹道中一般会叫宗气，原始的叫祖炁。这也是一个乾卦纳万物已经暗含了八卦的由来。在这个先天中，只分阴阳，没有五行。一旦后天的先天八卦开始，则已经落后天范畴，就是讲刚柔了。


这也是最早我在论坛上提出的“为什么先天乾阳化气，坤阴成形；而到后天反而成了乾是硬的实的是形，坤是软的空的是气”的原因了。或者甚至可以说：后天的先天八卦只是在先天的先天八卦中的“坤”内描述事物而以。（待续）



懒人墨宝

@野马_ 2015-12-28 15:08:00
最近感情方面不是很顺利，我也知道最后不会在一起，但是想知道，还能在一起度过最后的5年么。
另外事业也是迷迷糊糊的，不知道继续学习，还是跳，跳槽也不知道去哪里，求解答。我很想学习啊，但是觉得你说的都没懂。
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感情是水山蹇变水火即济卦，蹇做为四大难卦之一，确实是诸多不顺。已经接近结束停止的边缘了。但，凡事有弊必有利，否极泰来嘛，所以，变化就在其中暗藏着，从心态开始改变吧。别给自己下不会一起等咒。能一起度过的，即济嘛。

事业方面，还是先确定好目标吧。否则你自己都迷迷湖湖的，其他人怎么说啊。确定目标或是喜欢的工作，然后再行动，如果知识方面不够支撑你做自己喜欢的事，那就去学习。如果足够了，那就去工作……

@厚德载物曌 2015-12-28 22:33:00
楼主真的很屌啊。。你拿什么预测呢，道理说的浅显易懂。挺好的。那麻烦预测一下，本人从事的工作，什么时候可以换个职业呢，这个职业漂泊在外，家里老婆还挺多事。希望找个离家近点的职业你看明年可能吗？
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你是什么职业啊？怎么像是水上漂的样子，海员吗？呵呵

换个职业的话如果根据目前情况，明年有点难，可能要两年即后年的样子。
但话又说回来，只要你铁定了心，换个工作还是很快的，只不过可能不如你心里愿望的那样而以。而且，即使两年后，依然不会让你很满意呢。所以要怎么做得你自己决定……

果然第四页了，先发几张辟谷时候的照片吧……

但是，这不是精华，精华的叫群里p一下，加上文字之类的再发出来，哈哈

我这还要考虑小丁说的，要拿来凑一付扑克版呢。




远离闹市











和尚道士本一家，上香何分你我他！


远离闹市，却难逃红尘。

@钟皙 2015-12-29 13:54:00
楼主，你好，最近遇到些感情问题，问能否复合，谢谢~
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可以的啊，加油！

接上：

那什么是天地呢？古人对天地的概念非常明确。在我们所处的空间，天地之间相距八万四千里，也就是说，从我们所处的地往上量八万四千里，那就是我们的天。在《玉书录》中有说：“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者，天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上，覆载之间，上下相去八万四千里。”

当然宇宙浩瀚无边，这个天地说的只是我们所处的天地。若有人超越了这天地，外面又有新的天地，会可以适用更多的卦，宇宙就这样层层包容，这就是九重天，或三十三重天及天外天之类说法的由来。

那什么是易？丹经上还有一句话：“天地定位，日月为易”。是说在我们这个天地，阴阳的原理，造化的原理，全是通过日月的运行体现出来的。是故有古语言：“生物虽在阴阳，造化实靠日月”。地球上一切生命的缘起，我们所处的时间和空间都是因为日月的运行而产生。所以我们无论是学易还是修行，都应该把日月的运行搞清楚。

但超出银河系呢？实在无关日月之事。上一层又有上一层级的日月。

那什么是造化呢？以前我在天涯有说过“造为阴阳相生，化为阴阳相易”，可以再加一句“先天为造之源，后天为化之始”。所以造化在这个空间内，只是指日月运行而带动的阴阳二气运动对地球上的万物造成的生长收藏化的过程。

这一问，很枯燥。也写的很无聊。所以匆匆接尾了事。

三、河图、洛书和先后天八卦有什么关系？后天八卦排列又是怎么来的？


这两个问题估计所有的学易的人都苦苦思考过好久，因为有传说伏羲是根据河图而演了八卦，但看了第二问，估计大家有所了解，现在我们继续说，先抛出一些观点吧：


1、先天八卦的产生及排序和河图基本没什么关系。河图描述的是修行的能量体系及运用。

2、先天八卦为体，后天八卦为用。后天八卦的排列是考虑以下原则：

A、天地定位，日月为易。故后天八卦在我们这个天地中以水火立极。

B、乾坤生六子。故后天父母退位，子女当家。

C、日出东方，长子当先。

D、后天八卦是先定好位置再暗合阴阳消长和生长收藏之理。而不是根据阴阳消长来排列。

E、先天八卦描述的先是理，以理推数，以数推象。而后天八卦描述的先是象，因象以推数，因数以推理。先天八卦描述的是阴阳，而后天八卦描述的已经是刚柔之事，五行已显。

3、洛书和后天八卦的关系，只是确定了后天八卦的数。


也许大家会发现，事情就是这么简单，只是后人复杂化了，再把各种图的关系强拉着，就让人思维进入了牛角尖，越想越云里雾里。（待续）

@晨曦清岚61269 2015-12-30 11:19:00
亲爱的楼主，帮忙算算我生儿子还是女儿
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应该是男的吧。嘿嘿……

@bo8362 2015-12-30 12:34:00
楼主请问想学习这方面有关知识应该从什么书看起
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目前也没有很全的书，你看梅花易数一书，结合这个贴子看，我觉得就可以了。

@橙灵素 2015-12-29 23:06:00
亲爱的楼主，我也好像知道我的姻缘啊。很想让自己的内心正确坚定的对自己说：‘’就他了！‘’无论贫穷富贵、疾病健康、心甘情愿的就他了。可是我发现我暂时做不到啊。是太鸡贼了吗？楼主愿意给我提个醒，说两句吗？
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任何都东西，都符合生长收藏的这一规律。感情也是的，所以，简简单单，随缘而行，缘来时珍惜他，缘去了随风飘荡……因缘际会，随缘素位，缘去人自夺。

@king05439836 2015-12-30 15:34:00
楼内有人把先天八卦，后天八卦，河图，洛书的图都贴上来呗。
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有道理，怪我，这些东西按道理我早该找出来贴上来了的。呵呵，晚上，晚上去找来贴。

@305955826 2015-12-30 20:24:00
老师你好，本人男，生于1989，想问下和我现在喜欢的人能否在一起，正缘什么时候到。
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其时你这是两个问题了。第一个问题，你和你喜欢的人两人之间确实挺般配的，也有相互吸引着。可是，有外力影响到你们在一起……所以，还会有变动。你还得努力争取，结果顺其自然。

第二个问题，正缘两个内到吧。女孩子漂亮能言会道皮肤白白嫩嫩……记得回来打赏，嘿嘿……

@beyondnys 2015-12-30 20:37:00
您好，大师，本人女，1986年8月26日阴历上午10点左右出生，毕业后一直不顺，公务员考了很多次，要么进面试，面试不过，要么进不到面试，现在在机关单位临时工，想问一下这辈子是否有当公务员的命，自己的事业方向在哪？很是迷茫，希望您能指点一下。非常感谢。
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其时吧，当公务员有什么好的呢？一样累死累活的，而且，就你目前的状况，考上公务员也是最最底层的呢。工作只是一份养活自己的职业而以，真的没必要太在意，没看目前公务员很吃香，几年的事情谁知道？

自己的事业方向，还得靠你自己去找的。

你拿张纸列出来五项你最不喜欢的事，再列出来五项你最喜欢的事，然后慢慢离开不喜欢的，靠近喜欢的事的行业就好。

续上第三章：


当然，如果有一些修行体悟，可能更好理解。比如在辟谷（全辟，滴水不沾）的过程中，就要达到河图所说的条件，天一生水。也就是说人体内能自然产生水，你才可以不喝水的开始全辟。当然这个水，有真水假水之分，光假水亦有几个档次。也只有产生了水，才可以进行第二步，地二生火，要是水未产生而先生了火，那根据产生的火的种类就有相应的影响：比如有些人意守下丹田（虚火下移而化欲念）导致欲望增加就是一种，而若未生真水而先产生了真火，那人体可能自燃烧光光了。河图的天五生土地十成之也是说明最后的结丹是靠脾中真意来实现。这是修行中的事，再这里不多说。


点出这些修行原理，只是想说明，河图描述的更多是能量体系的运用。而先天八卦描述的更多是信息体系。河图描述的已经是有了五行之后的事，而先天八卦只说明宇宙化生阴阳消长。所以，先天八卦的产生，和河图基本上可以说没有一毛钱的关系。


那么先天八卦和后天八卦的关系呢？先天八卦是描述整个宇宙（包括大大小小的各种宇宙）的产生过程，而后天八卦描述的是宇宙产生后八卦在我们这个时空中的运用。这就是我们常说的先天为体，后天为用。


也就是说后天八卦只在我们这个空间使用，所以丹道中有“天地定位，日月为易”之说，我们这个空间的能量体系来自太阳和月亮为主的星体运动，我们这个空间的生长收藏日出日没年月日时全部是根据太阳月亮地球三者的运行关系来计算。先天八卦中的天地定位后阳精（离）和阴精（坎）在我们这个空间体现在太阳和月亮上。这就是“水火立极”【坎和离的位置确定】的由来。


先天阴阳变化出六个卦，就是乾坤生六子，在我们这个空间的应用，天地只是大象，要退出主位让给子女为主。因为阳顺阴逆，所以乾卦顺退三位，坤卦逆退三位【定了乾和坤的位置】。这就是父母退位，子女当家。


再根据日出东方，一年之计在于春一日之计在于晨的原理确定了长子和长女位置【震和巽的位置】。小儿子和小女儿的位置是随需调配的，后天八卦水主生气，火主死意，而坤艮土的作用是运化，生和死都通过土的运化来实现，是以离后是坤土，那坎后则排艮土，最后留下的位置排兑卦。


所以说，正如《皇极经世发微》序所说的：未形之初，有理斯有数，有数斯有象；既形之后，因象以推数，因子以推理。后天八卦的排列，不用先去考虑阴阳的消长之理，而先考虑象，再根据象的数理去排列，天地（父母），水火（日月，二子二女），风雷（长子长女），山泽（三子三女），根据这些象在我们这个时空中的理形成了目前我们用的后天八卦图次序。


而后天八卦的数，则是来源于洛书。为什么洛书的数是这样的排的，大家可以百度一下洛书象数理之类的文章，从古到今研究河图洛书数理的文章数不胜数。而把天干地支八卦和洛书九宫图结合，就成了我们现在用的最多的后天八卦图，八风八节，二十四节气，十二时辰等就显示出来了。


天地定位，易行其中。这后天八卦的使用就是易了。因为是根据日月运行而定，是故只适合太阳系或说银河系的空间。而银河系之外，不一定是这样的排法和用法。


然后，我们再来推这些象数排列的理：坎卦为月，数属一，表示一年中的冬至及一日中的子时，代表阴极阳生【这些个是根据日月的运行来的，如果就看卦，坤卦岂非更适合表示阴极？】，到艮是阳气微小，到震是阳气增长，到巽卦阳气已经很旺，到离则阳极阴生，开始了阴气的生长收藏。这个后天八卦的排列，分别代表了阴阳二气的生长收藏。【这个生长收藏过程的时间跨度并非刚好是以每个卦所代表的时间来表示，要很详细的表示最好就用六十四卦方圆图】。


而这个原理就是梅花易数算应期时要用到的：根据每个事物所显示出来的象来确定处在生长收藏的哪个阶段，然后每个相应事件的周期时间就可以推算出来了。


这第二第三问刚好说明了梅花易数玩法诗中的“易中秘密穷天地，造化天机泄未然”，有心者可以详细去推理一下。这些原理枯燥无味，但却是基础中的基础了。


关于八卦的起源，南山空同在《终南山主人》一书中有描述，不过那段话个人以为是描述后天八卦应用为主的。大家可以找出来看看。

@死亦无赖 2015-12-30 11:29:00
楼主说说有看过<万物赋数>吗？里面说的传承和你说的不一样。
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提到这个，就具体拎出来说说。先从一个故事开始：

这个故事其实就是梅花易数的序中，说是有一天，邵老头子准备午睡，可是有一只该死的老鼠，竟然不知天高地厚，跑过来对邵夫子各种骚扰。

你一起来我就跑。。。。你一躺下我就跑过来我啃啃啃，咬你箱子，啃你的书，我闹我闹我闹闹闹，反正就是不让你睡觉。

邵老头子郁闷了，拿起来床头的靠枕，当手榴弹用，瞄准，发射……

哐当一声响，瓷枕破了，老鼠，跑了……

邵夫子气的是一佛出世，二佛生天……还要爬起来打扫破瓷片。

打扫中，发现了一个纸条。夫子大悦，以为找到什么藏宝图了，就算不是神马藏宝图，至少也是个武功秘籍之类的吧？……

翻开一看，上面写着：某年某月某日某时，这可怜的枕头，被坑爹的贤人邵老头子砸鼠砸碎了……

夫子大惊，哇，遇见大神鸟！竟然这也算的出来？这这这……

然后，夫子顺着卖枕头的地方找各种蛛丝马迹，各种线索，遂求得神功秘籍，学得神功。


而在《万物赋数》中，有不同的说法，看下面的：

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不一样的《康节投枕序》


庆历中，尧夫隐处山林，苦心学易。冬不炉，夏不扇，尽得天人蕴，犹以为未至也。揭易四壁，饮食坐卧玩之。

癸丑夏，置一瓦枕於室中。乙卯年四月巳日巳时昼寝，忽见鼠走於地。就寝，举枕击之，鼠走而枕破矣。枕中有字两行曰：“此枕卖与邵尧夫，卯年巳月巳日巳时因击鼠而破。”尧夫惊怪。

次日至窑所，询诸匠曰：“枕中之字，谁书之？”

匠曰：“经昔之嵗，有矣老叟，朝夕往来窑所，或笑、或言、或坐，举枕而书此也。”

尧夫曰：“汝必知其居所。”

曰：“此去有半日之程。”

尧夫曰：“能同去否？”

曰：“彼今三年不来，未知存否。”

尧夫曰：“汝罢一日之工，吾赏汝费。”

曰：“先生至己未日，早食与同往。”

至期近午，行速。赶至一望间有屋卢，不觉昼冥，风雨大作。匠曰：“且入此少避，俟雨止再行。”匠亦不知为穆之卢也。

将至卢所，有一妇人坐卢前而忙叫曰：“尧夫可入来。”尧夫惊怪，入坐，即问其由。妇曰：“夫姓穆，名修，字伯长。少学易於李挺之，隐居不求闻达，终於癸丑。今家贫不能治棺，举债于里大姓，妾承夫之治命曰：余授经世之数，不得擅自传人，我死后，当有尧夫授之，乃定数也。不授於生前而授於死后，亦定数也。汝贫不能治丧，举债以终丧，待尧夫而赏之。而卯年四月己未日巳时昼晦，风雨大作，有一秀才奔来者，乃邵尧夫也。汝出请入，吾子一人及汝终身托之，皆定数也。”

尧夫曰：“数安在？”

曰：“夫在日焚香誓天，谨封严藏，今与汝。”

尧夫云：“余不敢慢，待明旦斋沐焚香，叩拜而授之。”

次日焚香叩灵授书。考究久之，了然在心，乃知数之为数，天且不违，而况於人物鬼神乎！尧夫得易数，衍为经世之书，万物纤细无遗，知其来藏往，神验不可殚述。然则欲精邵子之数者，必学邵子之所学而后可。

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根据这个说法，变成了穆修是李之才的徙弟，邵子是和穆修学的易。

而我明确说过，李之才是穆修的徙弟。这不能反。

那到底哪个是对的呢？没关系，对于学问，我们可以很严谨，但凡有一点线索，都能顺滕摸爬……

看下面一组数据：

我把三个人的时间年代列了出来：
穆修 979年到1032年。
李挺之 980年到1045年。
邵康节 1011年到1077年。
庆历的年号： 1041年到1048年


1、在邵子的一生中，有两个癸丑年，分别是1013年和1073年，分别是两岁和62岁。

2、庆历年号中的八年中，没有乙卯年。亦没有卯年。

3、“彼今三年不来”----穆修死于（至少表面死了，嘿）1032年，距庆历最早的1041年有九年。

4、“少学易於李挺之，隐居不求闻达，终於癸丑。”-----1032年为壬申年。


数据说话，大家发现了什么没有？所以，其他就不用多讲了。

哪怕是元旦，有人在逛街，有人在听课，听说，某胖子在课上打呼，哈哈哈……我继续更新，敬业吧……

据说专业了，可我也没办法，那个谁说过，知识往往都是藏在枯燥无味的字里午间中……哇哈哈。。



4、四象五行天干地支有什么的排列规则？为什么中土寄四隅？

这问不好写，分别涉及到两个体系。随便说说吧，借用上次看到调侃道家的一句话：爱信信，不信拉倒；看懂看，看不懂算，别影响老子飞升，哈哈……

基本就说这两样：

1、产生的条件问题：四象五行八卦产生条件决定他们适用整个宇宙，而天干地支因为产生条件原因，只适用地球。由此可知四象五行八卦的层次是高于天干地支的。上古之人在没有产生天干地支之时用八卦亦算尽天地鬼神……这就是先天易的魅力所在。

2、土的问题：土的作用是运化，但先天亦有“土”，而且它是暗含祖炁及阴阳二气（宗气）之真精真意。

“当空团块，见块而不见空；粉块求空，见空而不见块。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之。”这句话出自《谭子化书》，前面一句说的就是土，先天之土【天地开辟之前的土】和后天之土【天地开辟后之土的】。

先提土是因为我认为，要说四象五行天干地支，先要把土说明白。四象中没有土，太阳太阴少阳少阴其时在我们后天用的体系中就是指金木水火，虽然没有提到土，不是土不在，而是土隐中宫。加上中宫土就是五行。五行再分阴阳就是天干了。

一切皆由“祖炁”【太一】在“道”的作用下于造化而来。或者我们可以把阴阳二气相生相克的过程叫造，而促使这种“造”能够完成的力量及阴阳的转换叫做化，那么“土”就是这个化的源泉。天地分时我们说清气上升为阳，浊气下降成形为阴；可天地已分后，因阳已经升无可升，故左降，阴降无处降，故右升；而阳气本质是要左升阴气本质是右降；这一升一降，一降一生就造化了万物。在我们地球这个空间，阴阳二气主要通过太阳月亮运动来体现，这个运动产生的四象就是：太阳【阳精】，月亮【阴精】，阳气左降【少阳】，阴气右升【少阴】（祖炁中产生的阴阳二气运动不一样，而是阳气左升，阴气右降，而在固定的天地中，因为中土的作用，阳气左降阴气右升，方能造化万物，否则阳一直升，阴一直降，阴阳不交又何来造化？丹道中叫打破天心一点落地中，就是乾变离而生了坎的由来，而丹道修行就是要把这掉落的一点阳气再返回天中，以成就乾之圆满，叫先天一点金性）。


再我们这个空间地球上的运用中，四象就成了太阳为火，月亮为水，上升为木，下降为金，而加上促使这种运动的力量我们叫做土，就成了五行。五行再分阴阳就成了十天干，因日出东方，而东方为上升配木，就是甲乙木；南方就是太阳为丙丁火，西方下降为庚辛金，北方月亮为壬癸水【古人根据下北上南左东右西定】，戊己土居中央调配。


那为什么戊已土有这么大功效？其时，祖气分阴阳，一上升一下降，那中空了？不是的，中空为用，暗含了祖气及阴阳二气之真精真意。


所以参同契有说“坎戊月精，离已日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊已之功。”


而这从四象五行到天干，还都是形而上的东西。皆为后世之人因用而强名。五行天干虽有形，却非实体之物，可说是后天中的先天之形【一炁化生，散而为气，聚而为形，动而为运，结而为物】。或者把先天干支看成是气和形，后天干支说成是运和物，相对来说更容易理解一点。【说物时，有时候只是指后天已经有形有质之物；而一炁也可以说是无形无质之物，我可能懒，有时候大家自己注意理解。】

未完待续……

现在准备出发听课去了……

先写专业的高大上的装一装。后面会多一些列子和故事的……预测的别急。慢慢来，这几天喝酒喝茶的很忙。

接上：

这样确定了五行和天干之位，因为用就可以和后天八卦图结合了。

说到这个还得再重复一下前文提到的先后天，先天有二，一为太极之前的先天，二为太极到成物之时的先天，我们可以称之为先天之之先天，后天之先天。四象也有先天四象，后天四象……总之，先分先后天，阴阳，四象，五行，八卦，但天干地支在我们这个天地未立日月未成之时，是不存在的，因为天干地支起源直接关系到日月的体系内的运转。

然后再说地支，地支是根据朩星和地球远近来定的。目前为止，这是唯一一个直接因地球而定的，所以地球上的年月日时都离不开它。而加上因太阳而定的天干，就成了古代的干支纪年法。


丹道中的一年之始或是一日之始，是根据地支来的，比如子时一阳生时，就是一日之始；子月冬至一阳生时是一年之始。更标准的一年之分不用春节，不用元旦，也不用立春，而用冬至。


关于地支也不讲太多了。因为几乎都能百度到的。只是上次有人问，为什么土排在四隅？还是那句，后天是因用立卦。四正四象已定，金木水火，而另外的八支，只能排在四隅，再加我们说过的，“土”的作用是运化，四象交接转换就要靠土的运化来完成。金木相生相克，水火相配相合，全靠中宫土来实现。地支中的土一样居中宫，只是为方便运用，而寄在四隅。

然后就成了目前大家看到的那个排列了。


这章写的又乱又杂，我也不知道有多少人看的下去。哪怕有一人有所得，也不枉偶这么懒的人写这么多了，这叫机缘吧？总结一下：

1、 四象五行八卦产生于阴阳二气运动。适用于各个大小宇宙。我们后天立用，所有排列，要符合或是附合二气运动，体现在由先天八卦图转变而来的后天八卦图上。

2、天干产生于太阳和地球的关系。地支产生于木星与地球的关系。所以这两者适用于地球，至多也就是太阳系之内。

3、 天干地支的排列，是要去配合阴阳二气升降，要暗合八卦的周天运行。也就是说，卦要凌驾天干地支之上，用天干地支能算的事，用卦一定能算；而用卦能算的事却不一定能用天干地支运算（比如推理银河系之外）。

4、天干地支根据记载是产生于黄帝时期，而八卦的产生和使用却是更早的伏羲时期。再没有天干地支的时候，上古之人运用八卦一样能精准的预测各种时间。

5、现在关于梅花易数应期的讨论很多，很多人倾向要用天干地支。我想说的是：梅花易数做为先天易学，要用产生于黄帝时期的后天的天干地支？若非要天干地支，直接学后世的六爻体系就行了。以前梅花易吧有人说过，卦的体系和天干地支体系是完全不冲突也可以不交集的两个体系（好像他当时说的是气的流转和气的成象）。而梅花易数书中也明确说过的。

@修灵的乌龟 2016-01-02 23:11:00
请问终南懒散人，能不能算一下我什么时候能生宝宝？
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山地剥，五阴剥阳的卦，阴气太重暂时不适合。三年左右的时间应该可以生，头胎应该都是男孩子。

@churcher 2016-01-03 09:26:00
老是很我老婆有矛盾，大事小事都能吵，我们是八字不合么？能帮看下
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女的把自己位置没处对，做为坤卦之人，却占在了乾卦的位置。

而震男被坤压抑，遇压越反抗厉害。

建议你们好好沟通一下，尽量心平气和的讲。

动爻在六爻，事情的发展的到了极点，就会产生变化。但这个变化会朝两个方向发展：

第一个是往更坏方面民展，一拍两散。
第二个是为山雷颐，思来之不易，各居其位，各安其份，颐养情志，其乐亦融融。