从现代中华人民共和国的领土内挖出古代文物，如何能够和古经古史相对接，是门学问，要有研究，有论证，有多方记载的内容呼应印证，且是全方位多焦点的印证，不自相冲突矛盾，不只抓一点不及其余，不会形成争论学派各成一家。

这对接不是地理地名人名史事的直接对接，所谓三重证据法，地下地上书上就能对接，官学孙子此法，是弱智的坑骗之术，他们自己也不真信。

比如，官学孙子久宣中华文明史夏商周三代是最早有文字江录i的中华文明史之萌始三代，这个铁板锭钉的常识一具实都是错误的。

夏商周三个字的本义不是三个历史朝代的名号，而是古三元哲学中三个元极的名号，夏为阴下萎减之元，商为阳升膨扬之元，周为体量界限之元。故夏也为阴殷，商为阳尚，周为邹余。
在三元哲学的宣教中，有艺文化的表达，称为主管万事万物生成灭之三君，三个主宰，后异为三个皇帝。最早In皇帝同样是指三元而不是具体I的历史人物。

三皇五帝分别有以下各种说法：
天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本纪》
天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本纪》
燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》

古中国三皇之名的本义就是三元哲学的三元名号、、、、形式上还有许多的不同、、、、但实质上都是讲的阳升之元、、、阴降之元、、、、体限之元这三元是构成宇宙间万事万物的最为基本的本元、、、、、

有艺文化的表达、、、、神话的表达、、、、哲学的表达、、、宗教的表达、、、、万变不离其宗、、、、

天地泰-----------天义为阳升、、、地义为阴降、、、、泰义为极限之轨、、、、

天地人------------人是仁的异化、、、、而古中国之仁的本义、、、是指果实最核心之核仁、、、、是圆的意思、、、、圆体之形限之界、、、、

燧伏神----------燧为阳火之义、、、、伏为阴减之义、、、而神农、、、就是神弄、、、神玄的运化之胡同之轨限、、、、

神农又名稷、、、、姬、、、、鸡、、、、实为鹳寿之鸟、、、、又名炎、、、燕雁之鸟、、、、都是寿数之轨、、、、

伏娲神----------伏为阴、、、、娲为蛙、、、、鱼龙之属、、、本义为多、、、为生、、、、为阳、、、神为弄神之限、、、、

伏神黄-----------黄帝是煌帝之义、、、、阳煌之义、、、、还是讲三元

还有其他多种的不同说法、、、、

但是期古中国三皇就是讲三元、、、而不是三个具体的历史人物、、、、伟大的君主人物、、、、但后世的中国人将历史当中真实存在的三全伟大的先知先贤、、、、、将人类带入文明世界的伟大的先贤、、、、、也艺文化地将其比喻为哲学中的三元、、、、上升、、、、表彰、、、、记功、、、赞美其所建文明之功的伟大业绩、、、、、

就象现代中国人将老毛比为红太阳、、、、人是人、、、太阳是太阳、、、、三皇是三元、、、、三贤是三贤、、、、、只是比喻、、、、


现代中国人却不能将这种艺文化的比喻区分出来了、、、、混为一体、、、、将各种异化的流传、、、混为一体、、、

老外也是不能区分、、、、、古中国的上帝、、、、是三元的统称、、、、、是一哲学名词、、、、老外只将其中一贤、、、、一个具体的历史人物、、、、升化为具有超神能力无所不能的神化的上帝了、、、、

圣父、、、、圣子、、、、圣灵、、、、、就是讲三元的名词、、、、圣父为圣伏、、、、圣子为圣仁、、、、圆体寿量之限、、、、圣灵为、、、、凌、、、飞凌之升阳、、、、

前面我曾讲过古中国的福禄寿也是讲三元的、、、、也艺文化地表达为三个白胡子老头、、、、当代印度教中异化为一身三首神、、、湿婆神、、、、

古中国最早艺文表达三元的、、、在彩陶上就有鹳鸟、、、、鱼、、、、斧、、、、图、、、、、还有双蛇蛙盘图、、、、、

魚为多，蛇为少，蛙为限

再朝后发展演化、、、、便出现了将三元拆分为二元的表达了、、、、、三元哲学重新退回到二元哲学时代、、、、三元不为人类所理解、、、、只理解二元线性的关系、、、、、在中国也只讲阴阳、、、、在外国只讲矛盾了、、、、

太极双鱼图、、、、、实是讲三元的、、、、双鱼是局限于一个外圆的圆圈之内的、、、、但后世的中国人、、、、特别是所谓的道家、、、、眼里只有双鱼、、、而没有了那个局限双鱼的体量之寿圆了、、、、、

三元哲学是讲三元一体的、、、、同生共死的、、、、不可偏废的、、、、

这个就让后人肢解了，三个要素都是讲体寿之元

再回到那个夏商周的话题上-------------夏商周的原始本义也是讲三元、、、、、后曾引入过地理的概念、、、、、夏为龙南、、、、、商为会昌、、、、周为赣州、、、、、古中国早期国家政治经济权力中心、、、、、是同时代的地理、、、、还或有管理功能上的不同、、、、、如君臣师将之划分、、、、达赖班禅之划分、、、、圣父、、、圣母、、、圣子之划分、、、、

不是什么二十四史的前后更替的朝代、、、、、更不是什么鸟部落侵入了龙部落、、、、鸟龙都是三元哲学的文化符号、、、、、

天命玄鸟、、、降而生商、、、、、实是讲天上的文曲神星落入人间、、、、一个伟大的西师、、、在商桑之东封之地、、、、创建了人类的依三元哲学而兴的伦理道德体系、、、、

以鸟为官、、、、不是让鸟来当官、、、、而鸟是西师的代指、、、、摇羽毛扇的大西师、、、、来主持管理古中国国家行政、、、、

那里有什么鸟入侵、、、、

挖到一个鸟文物、、、、就成了鸟部落、、、、、挖到一个龙文物、、、、就是古代皇家之物、、、、还是中华龙、、、、还要争那条龙最早、、、、、五千年还是八千年、、、、


官学的逻辑实在是可笑、、、、幼稚弱智地可笑、、、、、

早期的寿鸟、、、、一定是鹳鞋之鸟、、、、早期的龙、、、、一定是蜥蜴之龙、、、、这个符号的产生年代是要早于三元哲学创建时代的、、、、而凡是凤凰之鸟、、、孔雀之鸟、、、、黄丽之鸟、、、、雁燕之鸟、、、、其出现的年代一定是晚于三元哲学创建时代的、、、、而我们现代人一眼就能看出的龙、、、、四足带角长身飞翔之龙、、、、其出现的年代一定也是晚于三元哲学创建时代的、、、、、是相当后世的产物、、、越接近现代的龙形、、、、其年代越晚、、、、

官学在河南堰师出土的所谓中华绿松石玉龙、、、、年代相当之晚、、、、和什么夏商周风马牛不相及、、、、至少要晚个百年之上、、、、

考古能不能证经补史呢、、、、、、我的回答是不能的、、、、、那怕是地理搞正确了也不能、、、、

但考古可以纠正后人对古代历史史实一些细节上的模糊错误认识、、、、科技的、、、文化的、、、哲学的、、、、能部分地提供一些细节的实证、、、、、

拓展而论、、、、古中国的五帝、、、同样不是五个有成就的伟大皇帝、、、、而是古五行文化中四方五位的一种艺文表达、、、、

东西南北中、、、、五个基本平面的构成、、、、、五蒂、、、五蓟、、、五极、、、、都是一个意思、、、、

@大大乐 2018-09-28 08:20:05
近日在吉林内蒙游荡，写帖不方便，回去后再说
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现在回复你的这个问题------------

罗刹城罗刹国、、、、都是讲的一个地方、、、、本义是锣镲、、、、指当地山型如镲、、、、也就是我们常说的瓯越之国、、、、勃海国、、、也是大锣镲国、、、、也可说成乳山国、、、、汝州城、、、、当代的地理就是江西会昌、、、、、盘古山、、、、

"罗刹"可指国家也可指国民。由于音译不同，曾有罗叉、罗车、罗沙、罗禅(李氏朝鲜惯用此称)等写法。乾隆年间官修《四库全书》，将元代译名"斡鲁思"、罗刹等名正式改译为"俄罗斯"、、、、是古中文以字记音的异化、、、、就是卧龙氏、、、、诸葛亮、、、、姜太公、、、、大西师、、、史上曾主持过国家朝政、、、监国、、、也有曾称其为什么之乱的、、、后又还权于国、、、、复归正朔本位、、、

满州是天干兴起之州、、、、十天干为满、、、、也为盈、、、营、、、也就是干州、、、赣州、、、乾州、、、、