其他的人类唯有一条路可走-----------向释加学习、、、、、坚持持久地学习、、、、可弥补理解能力的差别、、、、、随时间的堆积、、、、学得便会深些、、、、理解的也会多些、、、、

老子讲了一般人类会有三个学习的比例关系、、、、大体不差、、、、这也是看和释加的远近、、、、近亲远疏、、、、接触过、、、、了解一些的、、、就是近些、、、、容易些、、、、远的、、、、学的是变了异的、、、、就会疏些、、、、、难以教化了

人类的新宗教、、、、、都是变异的三元哲学、、、、、形成了新门派、、、、、划地这牢、、、、建起了土围子、、、、想学真三元、、、、便是更难了、、、、

现代中国的儒释道三家、、、、、彼此划地为牢、、、、各说各话、、、各奉各神、、、、也是让现代的中国人接近真三元哲学的大障碍、、、、必须要打破的

来上班的路上、、、、、发现有一个新的大变化---------------公交车上有保安了、、、、站台上也有、、、、车上也有、、、、着了制服、、、佩了器械、、、、戒备森严的

想是又有北京的大人物要来、、、、、还是西北紧张闹事、、、、猜不出来、、、、后又想许是近来公交车上恶案频发的关系、、、、抢方向盘、、、冲公交站台、、、、风声鹤立、、、、、

可这要增加多少安定的成本、、、、、治标不治 本、、、、有什么作用、、、、转念一想------------看那保安也是乡下的来的屌丝、、、、年纪也近五十了、、、、在城里挣点钱也是不容易、、、、这增加了就业的机会、、、、便又释然了

于是又开始胡思乱想、、、、车上想到了一个问题-------------将人比之为细胞如何、、、、是不是更能容易理解三元运化的规律呢、、、、

人约有五六十亿细胞、、、、、每分钟死掉差不多一个亿、、、、、死了再生、、、、生了再死、、、、但总体还是呈生、、、、成、、、、灭的大过程运化的、、、、细胞的再生达到顶点后、、、、会越来越差、、、、最后没有能量再生、、、、便总体死亡了、、、、

人类的总体现在差不多七十亿、、、、和细胞数差不多、、、、、运化的规律本质上和细胞没有两样

细胞间的关系和人之间的关系本质上也是完全相同的、、、、、、当然都是需要营养的、、、也是要抢营养的、、、、、但决不是什么你死我活的关系、、、、、而是共生共存的关系、、、、

彼此间的关系也是近亲远疏的、、、、相近的细胞打架太凶、、、、就会局部坏死、、、外敌入侵、、、、也会局部坏死、、、、别的地方还要赶来支援、、、、、

然而细胞间会不会比谁的钱多、、、、、比谁的老婆多、、、、比谁的权力大、、、、官大、、、、众人腑首贴耳呢、、、、比那几个细胞就可统治所有的细胞呢、、、、、


人类的科学家研究出来的结果、、、、、至少目前还是没有什么证据的、、、、

细胞间骂不骂人娘、、、、、不愿意当屌丝细胞、、、、、非要比别的细胞高胞一等、、、、居高临下、、、、

我看也是没有证据的、、、、每分钟死掉一个亿、、、、、争那些又有什么意思

按这个路子想下去、、、、、、就会发现当代的人类世界有多么地蠢、、、、、愚不可及、、、、傻到住、、、、瓜屁、、、、

现代的中国也是蠢得可以、、、、、成天开会、、、、在干什么呢、、、、、绝大多数都是毫无意义、、、、坏得多、、、、好的少、、、、符合天理大道的少、、、、莫明其妙的太多

早上在网上看到一位当代中国的收藏大家、、、、给屌丝讲的一个审美的话题-----------题目就是女人的足之美、、、、

这人在网上开示的话题是无所不包的、、、、、哲学艺术历史、、、、、没有不懂的、、、是大家、、、、大才子佳人、、、、

首先他就吐槽一次在香港的经历、、、、、发现了一位妇女的赤脚、、、、奇大无比、、、丑陋不堪、、、、令他恶心之极、、、、、

转而引述民国一位大文学家的一篇美文、、、、、汪增琪写的女人足之美的散文、、、、、清晨的田野里、、、、泥径之上、、、、所留纤弱女子之足印、、、、小脚细踝、、、、足印有缺、、、、短短文字、、、、便引来无限美足之暇思、、、、、

看来他和俞敏洪是一脉的、、、、、只不过一个是讲女人之恶德、、、、、一个讲女人之把玩、、、、一体两面、、、、形异质一、、、

现代中国之细胞、、、、、、有相当事功、、、、、天资、、、、德行之细胞、、、、所思所想所为之业、、、、都是这些玩意、、、、、

我不相信当代中国的其他细胞、、、、、将会有多高尚的境界与德行、、、、多光明的理想、、、、多纯洁的报负、、、、多幸福的未来、、、、

打死我也不信的

也许有人会说、、、、、、当代的中国思想心灵的导师不是这些人、、、、、这些只是出来露脸的混混、、、、商人、、、、精英是在大学里的、、、、专家里的、、、、
这位清华大学国学院的副院长教授、、、、算是真大家了吧-------------
凤凰网国学：现在各界助推传统文化的复兴，有国学热，你觉得这对中国将来有什么意义？

刘东：一般来说，国学热我是比较看好的，它是中国文明的一次自赎，就是沉到谷底以后。这是为什么呢？因为我们有些思想运动是从下边，或者至少从知识分子掀起来的，这一次不是，这是一些老大妈，说不定就是那些跳广场舞的，或者老伴去跳广场舞了，老头在家里看着《百家讲坛》，看着看着，触动了他过去的做人观念，儒家的义利之辨，再想想当今老太太倒地上都不敢扶了。所以他们慢慢开始想起了，这说明什么？说明其实儒家过去教人那些做人的道理，是深入到人类心目中，大家觉得有那个，我们的社会氛围还健康，没有就坏了。这样的话，慢慢就兴起了一个国学热，然后有因势利导，有好的，也有坏的，坏的比如说有些人发现这里有很大的商计，于是本来不是搞国学的也去搞国学，然后赶紧去赚点钱，这样反而对这个运动是不好的。


但长远来看，过去中国社会并不是没有问题，就是有儒家训导的，或者范导的这样一个社会，也不是无懈可击的。但一旦失去了儒家的范导，我们发现这个社会居然一无是处。比如说，过去像你们做新闻的，不会去报道一个好人做好事，为什么呢？因为大家都要做，孟子说的，各种各样，“是非之心，人皆有之”，现在不然，反而是一出好事，报道人还不信，说明什么呢？说明做好事反而成为了例外，做坏事反而成为常理，这样的社会怎么能够坚持下去呢？这个意思就是说，如果你再想想，这老太太倒地，人一扶她，她说，你为什么要扶我？又不是你撞的。那这不是人之常情了，本来你倒地上我就要扶你，难道孟子要说，小孩是你给我扔井里你才救的吗？那你再区别问那老太太当年是在什么地方受的教育。所以就有句话，不是老人变坏了，而是坏人变老了。我们今后再过50年，我们再变老的那代人，从小给它灌输什么呢？哪怕还是比较肤浅的，还是比较一般的，甚至是蒙学状态的，基本的儒家道德，那还是有用的。甚至我可以这么说，我们这个运动能不能成功，能不能让我们孩子树立起一般做人的标准，不光是寄托于他们的生活，寄托于我们的未来，否则我们无论自己存多少钱都没有用，因为到时候生产的是他们，他们看到这么多老人，如果自己本身没有这种道德，那我们的晚境也很凄凉，和这个本身相对而言是比较好的。

但是也要看到国学热只是从下层煽起来的，上层对它有各种各样的利用，这还有很大的缺陷。这个缺陷，前年我在国学院长大会上也说过，过去我们有两支，简单说我们有世俗儒家，还有精英儒家，后来我这个发言也在《光明日报》全文都登了。精英儒家这部分损失太厉害了，现在并没有恢复。简单说世俗儒家是服从权威的，而精英儒家是驯化君主的，他们从没有服从过权威，他们只服从自己内心的道理。所以如果精英儒家也能够恢复的话，那中国整个文化会更大有起色。

这位精英儒家的理论划分相当有意思------------当代有两类儒家、、、、一个是精英儒家、、、一个是世俗儒家、、、、、而用儒家的也是两类人、、、、、寻找商机的资本家、、、、统治的君主、、、、、

他认为当代中国最少的是精英儒家、、、、、、因为革命运动、、、损失太多、、、、现在恢复的不多、、、、、今后要着重对这部分的恢复和运用、、、、主要的功能是驯化君主、、、、还在光明日报上发表了、、、、

这精英儒家脑子不是进水就是弱智、、、、、失了心风、、、、、

儒家是以哲学划分的、、、、以思想划分、、、、原则划分、、、、信阳元为重的、、、、社会社稷普通百姓为重的、、、民可载舟亦可覆舟的、、、、便是儒家、、、、不信这原则的、、、、便不是儒家、、、、那有什么精英世俗的区别、、、、以信者的社会地位来划分、、、、施教的对象来划分、、、、弱智的可以

精英儒家就是要驯化君主、、、、、、呵呵、、、、君主迄能驯化得了、、、、

君主一定是在相当坚固的本能进化哲学深入骨髓后才有可能当上君主、、、、、别的什么仁慈博爱之学那里还有一点的缝隙能够侵入、、、、

君主只需要儒的工具、、、、、化为统治屌丝的力量、、、、、帮凶、、、、随手抛点残食、、、、加封个士大夫第的号、、、、、就屁颠屁颠地跟着君主跑了、、、、、指那打那、、、、

君君臣臣父父子子、、、、、、女人緾足、、、、大门不出、、、、从一而终、、、、立块牌坊、、、、不都是精英儒家的伟大创造么、、、、有那个儒家曾喊出过造反有理的口号、、、、有那个精英儒家发起过文明文化的革命运动、、、、、推动过中国社会的伟大前进、、、、

都是生死有命、、、、富贵在天、、、、、君要臣死臣不得不死、、、、、要仁义礼智信、、、、要忠君爱国、、、、忠君就是爱国、、、、、