真的就是真的假的就是假的真成不了假假成不了真脱水阅读

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

后来的就是好的，就是先进的，就是更文明的，就是发展的，就是进步的、、、、都是错误的思维。一个晚生的细胞没有任何可称之为比早生细胞进步的优势。那个大战丁丁的屌丝，比我这细胞晚生些年份出来，就自以为天然具有进步的优势，只是一种臆淫。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

过去有种理论叫文明工具标尺论，以人类的劳动工具当成人类文明进步的一个标尺，这个理论的本质就是后来细胞优越论。因为不同时代的细胞，工具是不同的，从工具的功能性而论断定后来进步性与原始落后性的区别。
这实际也是一种臆淫。工具不同时代实是不可对比的，时空所有缘集要素都不相同，产生的工具便不同，不具可比性。电子计算机和算盘，不具可比性，不能得出谁优谁劣的结论。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

能不能发现老祖宗的伟大，唯有读书一条路可行。苦读书，行万里路，理论和实际相结合。还要能从书中找规律，找祖宗的成败得失，历史经验，提升总结。再来看你是否能突破，能创新，能超越祖宗，产生后来优越论。
谈点神怪，打打朴克，搞气功养身，弄女人，挣钱花，找些戏子墨客吹捧粉饰太平，是不可能发现什么祖宗伟大论的，只有老子优越论。现实老子为强大，便是真强大。老子好，便是真的好。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

现代人是比古代人聪明还是糊涂，明沈榜《宛署杂记·古迹》，明蒋一葵《长安客话·古蓟门》，我看多半还是现代人糊涂。
宛署，肯定是讲在宛署这个地方存在的古迹，也就是古丸城，圆城，团城，元城，是在古南阳的地理，有的古人说是四边高中间低为宛，也有的说是四周高，中间也高出一块为宛，但地理都是古南阳。古南阳有蓟丘，在城西北。
长安客话，讲当代都城西北有蓟丘，有得胜门，面对西北之强敌曾取过伟大的胜利，所以才在这西北角修一得胜门。明之都城是南京，南京西北角有蓟丘。长安不是现代的南京，也不是现代的北京，能是那里，唯有现代的赣州才是正宗。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

今天讲讲北固楼。北固楼就是北鼓楼，也写成北顾楼。在古城之西北。《南史·萧正义传》的记载却是:"属武帝幸朱方，正义修解宇，以待舆驾。初，京城之西有别岭入江，高数十丈，三面临水，号曰北固。蔡谟起楼其上，以置军实。是后崩坏，顶犹有小亭，登降甚狭。及上升之，下辇步进。正义乃广其路，傍施栏楯。翌日上幸，遂通小舆。上悦，登望久之，敕曰:'此岭不足须固守，然京口实乃壮观。'乃改曰'北顾'。赐正义束帛。
鼓楼多写成钟鼓楼，山形如钟鼓。当年也有报时警示的功能。清代划每夜为五节，晚八时（戌）曰定更（又称起更或初更）；十时（亥）曰二更；十二时（子）曰三更；二时（丑）曰四更；四时（寅）曰五更；五时（申末卯初）曰亮更，即天明之意。定更及亮更，皆先击鼓，后撞钟。而二更至五更则只撞钟不击鼓。击钟鼓时先快击十八响，再慢击十八响，俗曰：“紧十八，慢十八”，快慢相间计六次，共108响。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

北固楼也就是多景楼。南宋张邦基《墨庄漫录》卷四载:"镇江府甘露寺在北固山上江山之胜烟云显晦萃于目前旧有多景楼尤为登览之最。甘露就是赣绿，乾绿，初祖之绿蓝，东方之州。多景不是可看多种多样的风景，而是度更的意思，打更报时，用大铜钟打更报时。铜堤，洞庭，铜亭，也实是指的这个意思。后世的所谓侗族村寨多建有钟鼓楼，功能也是如此。报时预警集合。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

北固楼多景楼地理在古润州，这个润是闰的异化，本义是讲襄、副、辅，这个州是古中国的襄副辅州，也就是南阳南京之州。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

@襄阳人在长安2018 2018-12-18 11:26:05
一边听着纪念改革开放报告，一边能被“精神病人”【大大乐】记在心里，我襄阳人居然还感到一阵子暗爽......
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典型的臆淫快乐论、、、、、、

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

@襄阳人在长安2018 2018-12-18 12:08:46
楼主是表演型人格，精神病人的初期表演!
呵呵...不过，我喜欢...
请继续你的表演！
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没人请你来，反复再三也要来，所以也就逗你玩、、、、、别想得太多、、、、

我强你孬的思维是屌丝最普通的思维，其实是没意义的。每个人都是不一样的，不可比。我是多强的襄阳人，你是那根葱，还分白葱绿葱，只是我强你孬、、、纯屌丝思维。用这个思维搞屌丝间的竞争，弱肉强食，最要不得，也最没道理。望你早日从这个思维当中解放出来，也不枉你反复到我这学习的机会。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

屌丝还有一个特征便是相当脆弱，莫明奇妙的自尊心，一句话就冒犯了祖宗十八代，狂燥自虐，不可理喻。我想多是因为屌丝的苦逼生活给弄的，房贷车贷，上有老下有小，处处少不了。也有实现中久处社会下层，受权势欺负，敢怒而不敢言，稍有释放的空间，便一喷而不可收拾了。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

有句话让我是一直想不通的--------------让百姓分享改革的成果，让人民有获得感幸福感安全感。那改革的成果原来在那里呢，收着藏着不拿出来捂着不让百姓分享，是那些人呢。现在要拿出来，要分享，要共享，会有多大的阻力。

现在还是没有想通这当中的道理。为什么要反复这么地强调宣传。想不明白。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

还有一个想不明白-------------要改的坚决就改，不能改的坚决不改。这也是让人摸不着头脑。屌丝会问，那些改那些不改，讲出来不就行了，何必这么绕，还让大家猜。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

黄鹤楼的古址或与北固多景滕王不同，但也还是在古闰州南阳之地。唐代《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”是为了军事目地而建。而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。夏口当是下口，江河下流出城之口，地在会昌城西，但此楼不在江北山上，而是在江南城角处，我认为就是后世所讲的老庙下，现代的会昌城西的赖公庙，贡江之南。
辛氏就是西金之师，也可说成蛇氏，八氏。说是酒店，也就古代的会馆。鸿卢寺也是会馆。
黄鹤是变异的记载，当是黄瞽的以字记音，睐公的名号。也可能是海鹘的异音，大划船的意思，那大先贤圣人，乘坐大划船离去，象范蠡功成名就，带着西施，坐着划船入了海中隐去一样。
黄鹤和黄色的鹤鸟是没有关系的。现代的湖北武昌，地在江北，那现代的黄鹤楼也和古代的黄鹤楼不是一回事。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

黄鹤楼从北宋至20世纪50年代，还曾作为道教的名山圣地，是吕洞宾传道、修行、教化的道场。《道藏·历世真仙体道通鉴》言：“吕祖以五月二十日登黄鹤楼，午刻升天而去。故留成仙圣迹。”《全真晚坛课功经》中称其黄鹤楼头留圣迹。
唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。而李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》“一为迁
客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。

吕祖就是绿祖，也是六祖，辛祖，蛇祖，八祖。那黄鹤不是鸟而是船。鹦鹉洲就是绿头鸭的雁塘，长沙是长歌的意思，出长篇史诗的地方，会昌长沙乡。五月梅花是青香梅，不是腊月梅。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

中国十大文化名楼中国十大文化名楼是湖南岳阳岳阳楼、湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁、山西永济鹳雀楼、云南昆明大观楼、陕西西安钟鼓楼、山东烟台蓬莱阁、江苏南京阅江楼、湖南长沙天心阁、浙江宁波天一阁。考证一下，都是形异而质一。万花筒中的光影折射，一片桃花红，成万紫千红。古文明文化的溢出效应。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

《蒲州府志》记载:"鹳雀楼旧在城西河洲渚上，周(公元557-571年)宇文护造。"唐朝李瀚有《河中鹳雀楼集序》云:"宇文护镇河外之地，筑为层楼，遐标碧空，影倒横流，二百余载，独立乎中州，以其佳气在下，代为胜概。唐世诸公多有题咏。历宋至金明昌时尚存。有河中府录事李逵书楼额。"元代王恽《登鹳雀楼记》云:"至元壬申(公元1272年)三月，由御史里行来官晋府，十月戌寅，按事此州，获登故基，徙倚盘桓，逸情云上，虽杰观委地，昔人已非，而河山之伟，云烟之胜，不殊于往古矣。"旧志云:"明初时，故址尚可按，后尽泯灭，或欲存其迹，以西城楼寄名曰鹳雀"。这楼也是在城西，不是在城北山上，当是黄鹤楼，老庙下。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

@襄阳人在长安2014 2018-12-18 15:37:36
发了这多帖子没人看，烂在肚子里，终究是“空虚寂寞冷，夜半月宫寒”
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有慈悲心就比置于死地而后快要文明许多，孺子可教也

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

鹳雀楼也是在城西河畔洲渚之地，但这个宇文护镇河外的说法，又是贡江之北，古人称河北为外为阳，河外就为河北。
颧雀也可写成观雀，官雀，望燕，一个雅号。蒲州也写成潽、濮、朴、菩、普，都是一个意思，助副之宫地，副京之城池。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

永济之济，就是脐的意思，讲元阳之纽，鼠元之状。也有说是永宁的，这宁不是安宁，而是扭，拧，一个圆螺之纽，牛牛，地鼠，都是拧，也都是宁。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

大观楼公园，古称近华浦，在昆明城西南，明初沐英在此建"西园"，濒临滇池草海北滨。清同治五年(1866年)马如龙《重建大观楼记》记载:"昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。
明末清初顾祖禹《读史方舆纪要·云南纪要》载:"西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名积波池，俗曰草海子，又曰青草湖。周五里，蒲藻常青，为游赏之胜。"万揆一先生在《昆明古城拾遗》一书中说:在云南古地名中，云南府城(昆明)也有个西湖，明万历《云南通志》记载:"西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻长青，人多泛舟，俗呼为草海子。中有黔国莲池，匾曰水云乡。"证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建水云乡莲池。
这也古中国历史文明文化的溢出碎片。讲的还是会昌滕王阁。

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