真的就是真的假的就是假的真成不了假假成不了真脱水阅读

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

我们现代中国山东省的泰山不是古中国的泰山，但现代中国的泰山，也是传承了许多中国泰山的历史与文化，是历史文化传承当中的记忆碎片，万花筒中的光影折射，到也是能管窥古中国历史与文化的一些表相的要素出来。现代中国的所有冠以古中国地理地名的城市或是名川大山人文影物，都是这样一种的折射表现。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

泰山之上有一处重要的景观，叫铜亭，岱庙后花园东侧位于，又名"金阙"，明万历四十三年(1615年)铸造。原在岱顶碧霞祠内，清初移于山下灵应宫。1972年移入岱庙。亭为铜铸仿木结构，造型优美，铸工精致，系明代铸造艺术精品它与北京颐和园铜亭、昆明鸣凤山铜亭并称"国内三大铜亭"。这些铜亭，都是古中国会昌岚山黛山之上那处重要会馆的历史记忆碎片，折射的景象。

这个金，是五行的方位之辛金，不是黄金修建的，也不是青铜修建的，后人以为是铜建的才叫铜亭，铜为古之金，都是错误理解的结果。古泰山上的会馆称为金，铜，全是因为地处会昌城的西城之位。那建筑就是土木建筑，半山腰上，山顶也会有亭，但也是木亭子，木阁楼一类，不是金属金铜的质地。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

这座古铜亭在古中国人的记载当中，还异为铜堤的，也有的写成白铜堤。都是西金之位的意思，不是白铜造的。这白铜堤的地理在古人记载中叫襄阳城，有白铜堤，苏州城有白堤。后世的中国人以为是古人修的水利工程，拦河的，其实不是，是一处古建筑，主要的功能是招贤纳智，群策群力，集思广议，共襄治天下的大方略，大原则，大方向，大道路。会昌城护城的拦水堤肯定也是修了的，排污水的系统也是建了的，道路也是平了的，但远没有这个文明的会馆重要。
现代中国房子修了那么多，大学那么多，却是没有一处是真正招贤纳士之处。没有大贤，皆为苟营之徒。所以中国也就没有方向，没有系，姜，乱的一塌糊涂。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

现代中国最不缺的就是骗子，什么杨诺贝，潘量子，立股份，乌市埸，章民主，胡大爱、、、、、、到是有些个屌丝，多少还有点微力，向真向善的微力。然则浊流之中，力不能支。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

寻乌有个旧八大景观的说法，其中一景名为镇山高阁，这实也是将会昌岚山黛山的高阁会馆挪到了现代寻乌县上。寻乌，当是熏五的意思，东风五行的中央之地，巽风之地，是会昌城，而不是现代的寻乌县。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

那高阁的名号有好些个，腾王阁，大悲阁，岳阳楼，黄鹤楼，北固楼，多景楼、、、、、都是讲的这一处楼阁。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

滕王阁始建于唐永徽四年（公元653年），为唐高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所创建。
上元二年（675年）洪州都督阎公重修此阁，王勃写成《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
宋朝大观二年（1108年），江西洪州知府范坦重建滕王阁，丞相范致虚为之作《重建滕王阁记》曰：阁“崇三十有八尺，广旧基四十尺，增高十之一。南北因城以为庑，夹以二亭：南溯大江之雄曰‘压江’，北擅西山之秀曰‘挹翠’。”
历史上滕王阁有三处分别位于山东滕州、江西南昌和四川阆中（时间先后顺序）

都是历史碎片记忆的幻化。滕州、南昌、阆中，古代就是一处。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

南昌之南，是指位于古长安赣州之南，昌为苍蓝之苍，藏蓝之藏。古洪州不是洪水之州，而是阴鼠死而化转阳鸟之鸿的州，那会馆也曾有一名为鸿卢馆，鸿庐寺，转为绿头鸭、翠鸟、鴽鸟之处。所以也异为雁燕之州，儒鸟之州，鸭绿之州。

中国历史上的儒家，其名称就是由鼠转阳鴽鸟而来。人文画里的芦雁、鴽鸡、翠鸟、仙鹤，都是这个鼠转阳的艺文表达。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

濡州、儒州、汝州，都是这个鴽鸟转化而来的地名。到会昌前，我一度以为是地理当中的山形如乳，实地考察后发现除了城西的朱兰乡一带有类似的地理山形，但都并不是特征突出，才明白古人的汝是讲的鴽鸟之州。这在后世的人文画里，八大山人托名的人文画里，有相当丰富的内容。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

这位滕王，也不是什么滕类植物命名的先贤大圣，而是以字记音的结果。滕为痋、铜、佟的异化。就是那位鼠死化鴽的人文大圣。曾居会昌城西的岚山，为佟为痋。痋，古人指行动不便的一种病，受了一种病虫的侵害，唯有施特别的巫法才可挽救。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

大悲阁或是大慈寺，实都是讲的这里，不过是一分拆二地讲了，分慈分悲地讲了。那古代的大圣贤是慈悲一起讲的，其哲学的核心，就是向人类世界第一次明确地发出了在博爱众生的理念，给人们带来安乐叫慈，帮人们消除痛苦叫悲。后泛指对人的同情和怜悯:慈悲为怀。

这个理念是人类社会文明当中最为核心的一个理念，由古代中国的那位大先觉先师提出来，并且还加以实际的社会实践，排除万难地加以在会昌这一古代中国的局限之地实行推进，提出了一系列的社会管理措施和方法，尽管时间不长，阻力巨大，在一二十年努力后，败于本能进化的围剿，但其文明的伟大意义，却已植入中国人的心灵思想意识当中，唤醒了人类向往文明的奋斗的欲望和冲动，从而开启了人类世界文明由理论到实践的探索之径。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

河北正定有大悲阁，贡江之北的中央五行之中的地理，是没有问题的，但现代的北京也有大悲阁，却是异化偏离的有点厉害了。北京是赣州，不可能有大悲阁。现代日本的京都岚山，有大悲阁，这也是对了路子的。现代中国的洛阳没有大悲阁，南京没有大悲阁，都是只知其一不知其二了。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

现代日本岚山大悲阁不能称之为阁，但里面有一画像叫------------日本之先觉者，仓角了以像，一枯瘦貌丑光头拄杖一老者，记忆碎片了。仓角，就是中国体系里的苍嵎，东瓯之禺。中国古记载中，那圣贤是位胖子的形象为多，还是大胖子，不是骨瘦如柴。日本人记忆的偏差。
现今日本的大悲阁，向每位参观者讨要四百日元的寺庙维持费，不知还能支撑多久。更为重要的是，现代的日本人，并不讲大慈悲的哲学，空有一个大悲的外壳。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

了以就是鹩翼，实也是讲鴽鸟一类，有一种鹪鹩，鸟，体长约十厘米，背赤褐色，腹灰褐色，尾短，捕食小虫。亦称"桃虫"、"巧妇"。鹪莺，鸟，体长十余厘米，鸣声似猫叫，食虫，对农作物有益，也是讲的这种鴽鸟。鼠阴转阳的符号。古中国有成语，巧妇难为无米之饮，不是讲手巧的妇女没有米就不能做饭，而是讲那古代的大贤师手中无粮，国家食堂便不能持续经营下去了。了以就是那位大贤师。古记载当中另有记载而成魏了翁的，也是这位了以大和尚。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的"阅军楼"，西晋南北朝时称"巴陵城楼"。
南朝宋元嘉三年(426)，中书侍郎、大诗人颜延之路经巴陵，作《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗，诗中有"清氛霁岳阳"之句，"岳阳"之名首次见于诗文。
中唐李白赋诗之后，始称"岳阳楼"。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。
这也是记忆的碎片。岳军楼，霸陵楼，襄阳楼，都是对的。君山，就是襄山，洞庭就是铜堤。岳阳也是指山的南面，鼠山之南坡当阳楼。
现代的湖南省岳阳楼的实地我去看了，有湖无山。但还称有小乔墓地，有萧和的墓地，确也是历史记忆当中的碎片保留了。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

君山便是纪山，系山，羯山，孑山，孤独一山，也写成筠山，蓟山。《史记·乐毅列传》:" 乐毅报遗燕惠王书曰:' 蓟丘之植，植於汶篁。'" 张守节正义:" 幽州蓟地西北隅，有蓟丘。" 明沈榜《宛署杂记·古迹》:" 蓟丘，在县西德胜门外五里西北隅，即古蓟门也。旧有楼台并废，止存二土阜，旁多林木，翳郁苍翠，为京师八景之一，名曰' 蓟门烟树'。" 明蒋一葵《长安客话·古蓟门》:"今都城德胜门外有土城关，相传是古蓟门遗址，亦曰蓟邱。"

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

那古圣贤和竹子产生联系，就是这个筠葟发生的，竹王，足王，翠竹王，由此节点发生的异化。
蓟，还有脐的意思在内，也是结元的意思，子元，鼠元。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

今天我要发一篇说是重要的讲话，大体在政治经济军事外交文化诸方面表个态，给些承诺，抚慰下受伤的心灵。对象当中自少不了大战果果的丁丁----------就好象就是垂子巴，外加襄阳的枣子哥等等。
世袭分封制肯定是要坚持地、钱袋子也是会只增不减地、增肌肉是为更好地保卫果实地、洋务还会办好地、文化还是要投钱地、查压禁也就告一段落地、、、、、

总之大家是要放心地、、、、、未来会更好地、、、、、

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

有点象公司尾牙董事长的年度致辞，层次内容所差无几。当然，管公司，没有这些也是不行。股东心里没底，不知还要折腾什么花样出来，掏光家底，只出不进，那公司还有什么可持续。讲这个话就是交个底，让股东们放心。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

于我而言，越是学习古中国的历史，古中国的文明文化，才越是明白一个道理----------中国人的老祖宗实在是太了不起，所有人类世界所面对的各种终极问题，哲学文化历史模式道路原则方法途径经验实践，中国人的老祖宗都是给出了所有的答案。现成的结晶。只是我们后代自以为是，没有发现整理执行坚持而已

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