真的就是真的假的就是假的真成不了假假成不了真脱水阅读

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

文澜阁位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物馆内。初建于清乾隆四十七年(公元1782年)，是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一，也是江南三阁中唯一幸存的一阁。
文澜阁是将杭州圣因寺后的玉兰堂改建而成的，建成于乾隆四十八年(公元1783年)。改建的各项工费均由浙江商人捐办。据时人记载:"阁在孤山之阳(南麓)，左为白堤，右为西泠桥，地势高敞，揽西湖全胜。外为垂花门，门内为大厅，厅后为大池，池中一峰独耸，名'仙人峰'。东为御碑亭，西为游廊，中为文澜阁"。

孤山，单山，丹山，白铜堤，西泠，泗泠，鼻沮之水，澜也为蓝，东青之蓝，全是归于会昌无可逃避。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

现代中国的官学孙子当然要笑话我这般的读史方法，还搞什么合并同类项，古中国的历史也能搞合并同类项，人合并，事也要合并，要笑掉他们的大门牙。当然我和他们不可能建立起正常的沟通和交流，因为我和他们所讲的完全是两回事。他们的叫科学，是三重证据下多少代人共同努力的科学，且早已成为中国人的日常生活的常识，定理，定义，无需任何的论证与进一步的解释。多一点解释都是脑子出了毛病，怡笑大方。
可我还是要按我的方法来讲古中国的历史，讲古中国的哲学。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

疯痴在你，成竹在我。信与不信，大道行于天地。
任何的嘲笑，事出有因，但却是过于相信愚民的教化威力。愚民止于民明，屌丝脑洞一旦打开，所有的愚民都是弱智。愚民的体系也就灰飞烟灭。也就一层窗户纸，一捅就破的关系。凡是坚信官学不倒的，都是小看了子孙后代的智力。糊弄前人也就一时罢了，糊弄后人想要永世，那才是真的自不量力。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

古中国人的那位主导人类第一次文明大结晶工程的大圣贤，当时工程到底有多大的规模，动用的人力有多少，编辑的图书有多少，现在是没有办法准确考证出来的，只能有一个大体的推测。并且按我的猜测，这第一次的古中国文明结晶的文字集结，所使用的文字还并不是我们现代中国人所使用的现代汉字，而是一种古中国文字，其形式是最为接近现代彝文水文的古中国文字。当然会因为历史战乱文明的进步与倒退的斗争，造成了这些第一次的文明结晶载体的毁灭性打击，四处散乱，版本不一。也正是因为这一点，才造成了后世依托于回忆、补缺、再创作，形成了不同时期的异化流传。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

我们可以将所有的二十四史体系当中以及所有的所谓中国少数民族文化历史流传当中以及所有世界上早期不同民族的早期文明集结的图书体系合并起来看，其实质都是中国会昌古中国人文始祖的那一次人类文明文化成果的大集结，大总结，大编辑，大出版。不是历史不同的先后，不是各地的不约而同。人类世界文明的历史进程中，迄今为止这样的伟大工程只发生过一次。后世有号称可与之并举的，都是照猫画虎，徒有皮毛而已。那个古中国的人文始祖的文明功绩，历史意义，伟大的推动作用，是前无古人，后无来者，不可超越。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

诗经尔雅四书五经直到四库全书，都是一回事。诗书就是四书四纬，五经便是五干，是按有纵有横，有经有纬，四横五纵为九，也称九宫八户，概括天地主要智慧和知识。后世的经史子集也是错异的理解，不是四个部分，而是九个部分。天文地理科技医药人文物产风俗饮食祭祀。没有什么史，还二十四史，资治通鉴，还二十四鉴，唐宋元明清，也没有诗，全是后人的臆化。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

所有编辑这类鸿篇巨著的古中国大文人，什么文祖、文王、伯温、伯文、文终、文忠、文瑞、苏王、素王、蜀王、元王、贤王、怀王、淮王、安王、柱王、贺王、昊王、八大王、、、、、都是一个人，就是那位古中国人文的大祖宗，文昌星下凡的大祖宗，有的说是七曲星，有的说是北斗星，有的说是大慧星，能文还能武，在武为右王右军，在文在左在东明。琴棋书画，天文地理，发明创造，美食医药，预测算卦，运筹帷幄，无所不能。这实是一种夸赞谥美，是集天下之英才为其所用，共同构建人类文明。那个人只是居功至伟，首功第一。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

但后人纪念其伟大的文明首功，将其集天下英才的文明文化成果全归于他一人之身了，历史的流传当中便成了无所不知无所不能的万能上帝。同时还有另一种异化，将其伟大功绩当中的一部分，分别裂变为各各不同的人身上，还成了不同历史时期的人。这两个结果产生，都是缘于人类迄今为止没有建立起真正的历史科学。都是将历史万花筒中的光影折射的碎片繁花，当成了真实的历史本身。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

人看世界，看人的历史，看人本身，看人的社会，看宇宙的真理，不是靠眼睛，眼睛所见都是一些表面的现象，浮光掠影，光影的折射，不是事物的本身，要靠心来看，也只的心能看得见，那怕你没有眼睛，你同样能够看得见。没有心，不用心，有眼无珠，只会为表象所迷惑，不能真正地认识世界，了解世界，更不能接近宇宙的真理。没有心，不用心，行尸走肉而已。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

用心看世界要用平视的角度来看，不要仰视也不要腑视。所谓平常心来看，平等心来看。仰视看就是压低你自己，抬高夸大所看的对象。相反就抬高你自己，贬低你所看的对象。这样得来的结论都是扭曲变形了的，是不真实的，变异了的，离事物的本真就远了。

但是人要以平等心看世界却是相当不容易办到的。因为人类的世界不平等，有高高在上的帝王将相才子佳人，有压迫在下的芸芸屌丝。前者看世界多是腑视的，后者看世界多是仰视的。因而人类世界少有能平等看世界并看到真实的世界之人。

我要分享的，就是这样一种平等看世界的方法经验。高高在上的，拉下马来，那有那么地英武高大，底层受压的，不用那么傻拉巴鸡，压你就老实地受着。大家都是一球回事，三元运化，缘集缘灭的分子运动，你不多一块我不少一块，平等之心一看，便就明白了世界的本真。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

将上帝神化，佛神化，真主神化，诸葛亮刘伯温神机妙算，菩萨越修越高，佛象越建越大，庙子越修越精致豪华堂皇，祭拜的仪式越复杂，规格越高，高音喇叭每天分时喊，就是将人变为不是仰视便是腑视的狮虎狼猴之群。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

最为可恶的便是灵童转世。什么上帝的转世，救世主转世，紫徽星转世，还全是自封的。一生下来便高高在上了。死了也还高高在上。儿子孙子跟着吹牛逼。那意思便是他们就是上帝之子了。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

谁是上帝，不是眼睛看见的，而一定是用心能感受得到的，瞎了眼也能感受到上帝的存在，谁是真正的上帝。
捧，吹，夸，赞，演，晒，成就不了上帝。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

据说今天就是圣诞节，孩子的单位还专门放了圣诞假，我就觉得相当滑稽，谁都没有搞清楚上帝是谁，有什么伟大的文明功绩，就过生日，还放假，说是大假，放到过年去了。还说这是人家洋人的信仰，最科学伟大的信仰，管住人性的伟大信仰。不象中国人，建座庙，里面什么都有，佛道儒神怪地公王母财神灶王门神八仙外加老一辈无产阶级革命家。可我真看不出洋人真的就有信仰，而中国人就没有信仰。相反，我还坚持认为，还是我们中国人是世界上人类当中最有信仰最为文明的一群人。为什么这么说，原因就在于人类的文明就是中国人所创建的，不仅提出了哲学的理念，还曾在历史上大力实践推行，有了这种文明的滋养积淀，才能教化出来最为文明的人群。洋人没有这种积淀，只有肤浅的借用偷用，还只用点皮毛，那有什么真信仰真文明。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

古希伯来民族宗教和文学经典。《约》共39卷，分为律法书("摩西五经"五卷)、历史书(十卷)、先知书(15卷)、诗文集(9卷)。这就是古中国的四书五经，记忆的碎片。
希伯来的解释，可说成是西泊来，早先的居住地在龙南武当，后北上赣州，再东封会昌。也可说成是西洋来。
约，就是经纬之束，总结文明的成果，汇集在一起，成为永乐大典四库全书。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

耶酥就是这位伟大的牵头人，东封东坡之王，教化人民文明，指引前进的方向。他是位认同三元哲学的大贤，但却是反对将三元哲学绝对化宗教化神秘化。他主张经世济用之道，兼爱，非攻，科技创新，提高生产力，造福人民，提出构建建人类第一个公有制社会，搞人民公社，搞大食堂，搞公共社会保障，反对贫富差别阶级压迫和侵略剥削，因此而受到人民的拥护和爱戴，同时也受到权贵利益集团帝王将相才子佳人的反对摧毁。他所主导的伟大社会实践，虽说历时不久，但却开启人类文明之前所未有，播散了人类文明的种子，人类从此而踏上向文明奋斗的路程。任何的谥美，不足以道明其对人类的伟大贡献。今天是圣诞节，虽说时日不可能正确，但当代世界人民纪念感怀，那怕是还不知道其真正的历史贡献，异化神化，也是文明一旦唤醒便无可阻档的力证。
耶酥，永远值得让人类纪念，歌颂，赞美，传扬。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

耶酥就是夜鼠，鼢鼠，和酥油没关系。古中国的记载体系里有夜郎的记载，这个夜郎便是夜鼠，郎为螺。叫南夷，居牂牁江畔。牂牁江就是章课江，古章水的以字记音，六盘水，有两层意思，一是指地支六辛之位，二是东封绿蓝之区。在欧洲体系里记成迦南。
迦南有三个读音，在古中国的记载中都是存在的，也都是正确的。迦以嘉论，美好的意思，嘉兴嘉州便是。迦以妾论，也是对的，这里曾嫁入皇王之家一位圣女，所以也叫媵州、郢州。迦以胁论，也是对的，这位大贤的上帝，官位曾居左臣大相之位。
上帝在西奈山开启论文明的事业，就是会昌西山岚山。奈，读奶，意是弱小的意思，城西弱小之山，便是元始鼢鼠之山。
这个奈，在中国的体系里，也有以字记音写成佴的，塞耳之玉，官礼之仪典。所谓许由洗耳，便是这个塞耳之仪的异化。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

《古兰经》的内容主要有这样五个方面;一是伊斯兰教的基本信仰和义务，其中特别强调安拉独一无二和"五功";二是对阿拉伯半岛社会的有关主张;三是为政教合一的宗教公社制定的宗教、政治、经济、社会、军事和法制制度;四是穆罕默德在传教过程中同多神教、犹太教和基督教，进行辩论的记述;五是阿拉伯半岛的犹太教、基督教以及阿拉伯人的故事、传说和谚语等。
《古兰经》除了阐述宗教生活和礼义方面的规定外，还广泛涉猎了社会生活的各个领域。如家庭婚姻、遗产继承、债务纠纷、饮食禁忌、衣着服饰、财经法令、刑法、诉讼程序法、宪法、战争法等等。有的原则规定，有的详细解释。
这也是古中国的四书五经，另外的版本。每一种版本的流传，都是附加了太多后世人的理解与功用的目的。唯有中国的流传，还更多地保持了原来的性质。这是文明基础不同所致。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

古兰当是古蓝、古岚的记音。中国的兰州，也是蓝岚的以字记音。东绿之洲。伊斯兰文传当中最突出绿色，就是这个文明文化的后世历史记忆。东正教也是，东青东坡之州的教，也一定是要有绿色成为文化的符号。他们的基督，衣服分两色，一半红一半绿，在古中国东南之地，赣南之地，故一定要有红，也为祝融，朱戎，同时又属东青之州，故一定要有绿，翠竹之色。

楼主：大大乐时间：2019-08-16 12:21:13

星月的符号在这些宗教当中占有相当突出的地位，非常重要，其内在的历史文化渊源是古中国人一个日主月副的天文观念直接的产物，盟主大王是太阳王，中心王，其他的都是叫君，是副王，东君也是副王。当时还有其他方位的王，但没什么文明的功绩，史所无迹了。副王便是月亮王。古中国的大月氏国，早前也是在古中国之西方位，龙南武当一带，广东始兴一带。后东封到会昌。
还有一个原因是会昌汉仙岩，有一处山岩景观，古时叫日月窟，一处容洞两边有孔，东边为日窟，西边为月窟，古记载当中说---------汤谷，日月所出。日窟为后人所遗忘，月窟却为人所记忆，便也成月亮副国的一个历史符号。

罗国、洛国、乐国、越国、粤国、、、、、都是这个月亮副国的演化。

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