我曾经阅读一个本社会学的书籍的时候，里面讲述了一种将社会进行分级的方法。第一个称为底层，处于社会底层的父母，教导他们的孩子生存的方式，往往是勤奋，耐劳，顺从，总结起来，就是适应规则；而处于中层的，他们会自然而言的向孩子渗透自身的习惯，学习更多的东西，有冒险精神，关注社会事件，寻找发达的机会，总结起来，就是利用规则；而最后一个层级，被称为高层，高层除了有广博的学习，冒险拼搏的精神，宽广的视界，还有着中层不具有的庞大的财力和人脉，以及声望，因此，他们按照一定的方式，已经可以改写规则，总结起来，就是制定规则。很显然，角宫制定规则，继宫利用规则，终止宫则是适应规则，他们各自的力量大小就很容易区分出来。
今天我们习惯以白羊座0°为起点，其实在托勒密之前，存在着很多使用巨蟹座0°，或者天秤座0°，或者摩羯座0°为起点的体系。以后在讲解例子的时候，我们也许会进一步阐述。

接下来，我们排列宫位的力量大小，主要按照如下的原则进行排列：
1、 角宫最有力，继宫其次，终止宫陷落。
2、 位置高的宫位优于位置低的宫位。其它情况相等时，位置高的宫位则有更多的偶然高贵。（10宫天顶最高，4宫天底最低）
3、 宫位所代表的含义，好的排在前面，坏的排在后面。邪恶少的排在邪恶多的前面。也就是含义大致按照由好到坏的方式排列。
于是，我们得到，宫位的力量，从大到小的顺序，排列如下：
1,10,7,4,11,5,9,3,2,8,6,12

@buwangchuxin2015 2019-04-20 10:50:40
有一个问题，这些至点和分店不是在黄道十二星座上有缓慢的移动吗？如果时间久了，会不会有多少影响?
中国的干支历十二地支刚好是贴合二十四节气的，惊蛰建卯，春分点正在卯月中间。
所以如果随着春分点在黄道上的移动，十二星座更多的是不是也像十二地支一样代表一种符号?
我的思维太发散了，问题问多了我都不好意思了，楼主如果不介意的话就当我自言自语好了。
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至点和分点的缓慢移动（缓慢逆行），指的是回归现象，这种现象的周期大概是25920年，对于卜卦和渺小的个人考虑这些没有意义。占星家将25920年除以12，得到2180年的数字，认为每一个星座掌控这个周期的2180年，这一时间段被称为纪元，比如摩西带领犹太人出埃及是白羊纪元的开始；耶稣创立基督教义是双鱼纪元的开始（大概对应中的秦统一六国时期）；几次工业革命，以及核武器的出现，是水瓶纪元的开始，大概对应中国的民国时期。我们本书谈到的星座，英文名叫“sign”，直译过来就是符号的意思，所以星座和地支一样，都是一种符号，只是星座代表太阳在一定时间经过的一个空间位置，同时包含时间和空间的含义。随便说一下，英文中的天文星座叫“constellation”，只是我们中文都混淆的叫他们星座。另外，地支表示月的时间和星座不一样，地支的开始时间一般在4,5,6,7,8号，而星座开始的时间一般是19,20,21,22,23,24号。

buwangchuxin2015： 黑名单 举报 2019-04-20 14:57:15 评论
楼主解释得好清楚，那是不是说黄道十二星座也是刚好对应分点至点的，和天文学里的星座不一样，天文星座多表空间，占星里的黄道十二星座更多的是代表时间的一种标志?
回复：
大致和你说的一样。黄道十二星座代表是是太阳和地球的关系，就是我们从地球上看到的太阳运动的轨道，一般上下扩展8°的一个环绸带，以太阳的直射光线从南半球移动到赤道开始，也就是白羊座0°开始，太阳没移动30°的区间，划分为一个星座，一周360°共12个星座。因为有回归现象，所以这一划分每年都是在运动的，是逆行，每年大概移动52秒，所以假如今年我们以今年的开始为白羊座0°，明年的起点也为白羊座0°，然而实际上是今年的双鱼座29度59分08秒的位置。天文星座则是一些空间相对稳定的区域，和黄道星座不一样，代表的是不同的空间。

@明月沧波 2019-04-20 12:25:34
那我也勉强问一个，为什么各个宫位会有大小呢？是按什么原因划分大小的呢？是每个人的宫位大小都一样，还是不同的人宫位大小不同呢？划分的理由是什么呢？
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地宫是天宫的映射，天宫每个宫位占据30°，地宫肯定也占据30°的区域。但是，因为我们的地球自转轴与黄道不是垂直，而是成一个大概为23.5°的夹角，这样的话，我们将天宫投影到地面上的时候，是斜着投影的，另外，因为是球体，所以不是直线被斜着投影，而是曲线被斜着投影，而现代好有几种投影方式，而不一样的投影标准结果都有所不同。
至于要用数学的方式来解答，内容很多，网上有很多相关方面的书籍，我以前的时候是参考好几本书籍才学会，不过我主要参考的书籍是Bob Makransky 写的《primary directions: a primer of calculation》，我这里就有电子档。

我们接着之前的讲，之前讲到宫位力量的排列如下：
1,10,7,4,11,5,9,3,2,8,6,12。
之前我们说到排列的原则，现在我们尝试解释一下为什么按照这样的顺序排列。

第一宫排在第一，角宫，代表命主灵魂的载体，是命主身体本身，其它所有的意义都是由此衍生。第一宫代表的是命主物质的存在，离开这一存在，什么婚姻，事业，孩子等都没有意义，因为没有载体，所以放在第一位。
第十宫排第二，第十宫是角宫，处在最高天（天顶），它决定了我们在社会中的位置，影响了我们的职业，职业意味着工作，工作意味着生存。
第七宫排在第三，第七宫是角宫，所处的位置比第十宫高低，因此排在第十宫后面，代表合作伙伴，配偶，而配偶意味着繁衍的机会。生存和繁衍，是进化论的两大主题。
第四宫拍最第四，是角宫，比第七宫低，它代表我们的房子，居住的地方，安身之所。
上面的四个角宫，分别代表：命主，工作（生存），配偶，家（居所）。
角宫的力量非常强，与继宫或者终止宫之间的差距足够大，因此其它方面的力量都不能克胜，所以角宫都排在前面。继宫力量就比角宫小得多了，它与终止宫的力量差距不是那样的巨大，以至于有一些因素就会克服继宫和终止宫之间的力量差距，导致终止宫的力量比继宫的力量强。
第十一宫排在第五，很明显的，继宫，是除了第十宫之外位置最高的宫位。
第五宫排在第六，继宫，但是位置没有第十一宫高。

最后剩下的就是2,3,6,8,9,12宫。2,12,6,8宫因为与命主（第一宫）没有相位（主要相位），因此被认为很弱。相位在古代的定义叫“注视”，有相位的宫位意味着彼此注视，彼此注意到对方的存在，因此能够彼此有所协调；而没有相位的宫位之间，彼此不知道对方的存在，没有协调的各自进行自己的事，这样就会产生很多问题，这也是这些宫位被认为很弱的原因。
第九宫排在第七，位置只比第十宫低，但是因为是终止宫，因此力量没有继宫的第五宫强。
第三宫排在第八，和第九宫一样都是终止宫，但是位置比第九宫低。
剩下的2,12,6,8宫。
在宫位代表的含义上面，只有2宫纯粹的代表友方，因为它代表的是钱财，助手。所以第二宫排在第九。
第八宫虽然代表死亡，但是也有合作伙伴或者配偶的钱财和助手等有益的内容，因此排在第十。
第六宫和第十二宫，代表的事物，在传统占星当中被认为几乎都是坏的。六宫代表疾病，十二宫代表内心的恐惧，痛苦，监禁。
邪恶少的宫位排在邪恶多的宫位前面。第六宫因此排在第十一，因为位置比第十二宫低，第十二宫排在最后。

4、 宫位本身所代表的含义所推演出的还有另外一种偶然高贵——那就是喜悦。星体位于喜悦的宫位的时候，有一定的偶然高贵，在喜悦宫位的对冲宫位则是偶然陷落。因为喜悦之前讲过了，所以我直接列出来：
土星在第十二宫喜悦；木星在第十一宫喜悦；火星在第六宫喜悦；太阳在第九宫喜悦；金星在第五宫喜悦；水星在第三宫喜悦，木星在第一宫喜悦。

最后还剩下两点：恒星，简单提一点；互溶，运用相对要微妙一点。然后，附上总结表和各种情况的评分，偶然尊贵和陷落就算告一段落了。

第五节：恒星
偶然高贵和陷落这一部分，已经讲得够多了，如果继续扒拉恒星的内容，这样一个繁琐的体系估计让人想吐。因此，我将恒星的内容放到后面，因为在卜卦占星中，恒星只需要通过简单的方式处理，就能够满足我们的目的。在评估偶然高贵和陷落的时候，我们一般情况下我们只考虑三个星体： 轩辕十四，角宿一，大陵五。
轩辕十四，位于狮子座的心脏位置，大吉星，意味着成功，获得荣誉，但是不一定快乐。
角宿一，位于处女座，是少女手中的麦穗，大吉星，代表的事情不一定成功，但是快乐，也意味着保护，因此即使最糟糕的情况下，也很难有灾难。
大陵五，位于英仙座，是王子手中的被割下来的美杜莎的脑袋。大凶星，脑袋被砍下，即是字面意思，也是隐喻，意味着被砍头，头脑发昏，头脑发热。

五六节：互溶
我之前一直考虑是否要将这一知识点单独的分配一个章节，因为在实践中，问卜人本身经济情况，侧重点和目的都会对判断产生比较大的影响。
我们之前讲过，星体A在星体B高贵（庙旺三分界面）的位置，那么A就想要靠近B（喜爱，崇拜，友爱，好感，认同）；同理，假如星体B在星体A高贵的位置，那么星体B就想要靠近星体A。上面的两个条件都满足的时候，就称为互溶。

单边的喜爱，付出和收获往往不成正比，在生活中不能持久，只有双赢的关系，才能够持久，而互溶往往就意味着双赢。比如一个人与钱财互溶，他喜爱钱财，所以就会努力的去赚钱，在这一过程中因为喜爱，所以他的内心是甜的（所谓幸福，就是做自己想要或者喜欢做的事——这是一个心理学上的定义）；钱财也细化他，所以钱财就会向他靠拢。最后的结果，那就是他既享受到赚钱过程中的喜悦，也享受到赚到钱时的成就感。有一句话，“人挣钱难，钱挣钱易”，人只有两只脚，想去追有四只脚（角）的钱，两只脚的想要追上四只脚的，因为人家脚多，不用费力就跑得比较快，所以只有非常努力才能够追到，而四只脚的追四只脚的就容易的多，这句话是我小时候父母邻居说的。但是，在我上大学的时候，有一个商人来学校演讲，他补充了另一种情况，那就是“钱追人”，钱有四只脚，人只有两只，当钱追人的时候，即使他一个劲的装清高，看淡钱财，但是钱财也会自动的跑到他的钱包里面去。而“人追钱，钱追人”就是互溶，我看到的本命星图中有这种情况的，命主的经济状况都不差。八字中有一种特殊的格局——从格，其中的从财格，如果将这样的八字转换成星宫图，就会发现类似于“人财”互溶的局势。根据命理大师李居明所说的李嘉诚的出生时间进行排盘，得到的李嘉诚的八字的格局就是从财格。

在分析关系的时候，接纳往往代表命主想要和谁交往，尤其是在婚姻关系中，接纳往往代表命主的择偶标准，而互溶显示最终的互动情况。例如，一个人的一宫主入庙接纳十一宫宫主，说明此人很喜欢朋友，可是他和朋友相处怎么样，我们还需要看朋友是否接纳命主，如果不接纳命主的话，命主在朋友关系中总会很受伤，因为朋友总是逃避他，命主付出十分的热情，朋友却是在漫不经心的敷衍，这样的关系难以持久，也不会有太多发展；但是，假如十一宫宫主也以入庙接纳命主，那么这就是一种很好的迹象，命主对朋友付出十分的热情，朋友对命主也付出十分的热情，他们彼此在一起的时候都感觉很开心，这样的关系能够发展的很深，持续时间很久，命主和朋友之间也会发生千千万万的事，其中喜悦的占多数。因此，当星体互溶的时候，就有了高贵，因为互溶提高了合作的机会，星体的力量得到增强。在莉莉的《基督占星学》和john frawely的《真实占星学》中都认为互溶是先天高贵，一种出生就赋予的倾向。

然而，互溶赋予的先天高贵的大小，由两个因素确定，一个是互溶的程度，另一个是参与互溶的星体本身的高贵。比如说一个富豪（先天高贵）和一个乞丐（先天陷落）以入庙的方式互溶，入庙是很高程度的互溶，他们成为了好朋友，但是乞丐难以帮助富豪什么，而富豪即使借给乞丐钱财，乞丐往往不会借助此帮助回归正轨，更有可能会豪赌或者花天酒地很快就败光赞助。而两个富豪之间，即使只是三分的互溶（互溶程度不如入庙），却能够产生比之前更大的助力。因此，在考虑互溶赋予的先天高贵的时候，除了要考虑以什么样的形式互溶（庙旺三分界面，甚至是混合互溶），同时也需要考虑星体本身的先天高贵，两者结合衡量，得出最后的结果。

下面是关于高贵与陷落的表格：



(一张图分两次截图）

预告：
明天不讲新知识点，但是会例举一个简单的例子，展示占星学是如何运作。

下面是占星师john frawely（约翰·福劳力） 在他的书《the real astrology》中举的例子，约翰看到一只猫在他附近溜达，过了一些时间后，看不到猫的身影，他对猫产生了好奇，于是问：“猫现在在哪儿？”，在提出这个问题后，根据提出的时间，他投影了如下的星图：

上图中，约翰只显示相应的星体。猫，是小动物，所有属于第六宫。上图中，第六宫宫头是双鱼座，守护星木星刚好在双鱼座在木星在第六宫，很明显的木星在自己的宫位，预示着猫在自己的房子里，所以约翰推测：猫现在在他（她）的家里，或者说在猫舍里面。木星在自己守护的星座，说明木星在自己感觉很舒服性质的地方，约翰据此进一步推断，猫在她（他）感觉很舒服的地方，很有可能是在沙发上。

约翰再次问：“我还会再见到这只猫吗？”“如果能够见到的话，是在什么时候？”，相关的星图如下：


第一个问题：“我还会再见到这只猫吗？”
在占星师自己问自己的星宫图中，第一宫代表占星师本人，代表小动物的是第六宫。在这里，这个问题有着潜在的“猫丢失了”的台词。对于丢失了的东西，尤其还是有生命的，可以用月亮来共同征象。在这里，用月亮代表猫后，也就不能用作占星师本人的共同征象星了。
上图中：木星在逆行，说明猫最近的行为是走在猫曾经走过的地方。因为木星与1宫头和1宫主都没有相位，所以约翰看月亮的情况。