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正儿八经读《周易》32

楼主：马跃千时间：2019-03-27 14:50:52

卦三十二　恒

（巽下震上）恒　亨。无咎。利贞。利有攸往。
初六　浚恒，贞凶。无攸利。
九二　悔亡。
九三　不恒其德，或承之羞，贞吝。
九四　田无禽。
六五　恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
上六　振恒，凶。

恒，即永恒永久。山川大地、平原丘岭都是在万古不变的常态中保持自己永恒永存的属性。作者观自然以得“常态”之道，故讲“恒”。恒卦讲“常态”，常态方可持久。自古以来人们对常态就非常崇尚。《道德经》多次强调“常”的意义。如“不知常，妄作凶。”不知晓自然社会的常态规律，胡乱作为就会发生凶险。“常德不离，复归于婴儿。常德不忒（tè），复归于无极。常德乃足，复归于朴。”不远离常态规律、不扰乱常态规律而遵守常态规律，就会复归于有秩序的本源。“常知楷式，是谓玄德。”懂得将常态规律作为楷模法式，就是深奥的德行。乃至北大教授叶曼先生曾说：“《老子》不是讲道，而是讲常”。常态是符合自然法则和公序良俗的一种状态。

楼主：马跃千时间：2019-03-27 14:50:52

初六　浚恒，贞凶。无攸利。释义：破坏常态，必定凶险，非常态的事物变化过程中不会有任何利益。注解：浚，挖土，对现状的破坏。
九二　悔亡。释义：保持常态，维护常态，悔恨消亡。注解：保持常态、维护常态皆为恒。
九三　不恒其德，或承之羞，贞吝。不能坚守常态的本德，不做一个真实的自己，而采取见机行事、投其所好、缺乏原则准绳的投机行为，或许使自己承受羞辱。一定会有麻烦。古人相当重视本我的坚守，其经典语是“人不为我，天诛地灭”，就是说做人若不能成为本我，天地必将其诛灭。这句话比“或承之羞，贞吝”表达得更加情绪化和尖锐犀利。
九四　田无禽。释义：环境不守常态，田野中禽鸟都不会飞临。
六五　恒其德，贞妇人吉，夫子凶。释义：常态稳定的德性，不是死板地固守，而应该懂得依照社会环境的变化而调整。譬如妇人在家庭这个缺乏变化的环境中死守旧德不是坏事，但男子是在参与社会生活，所以要懂得必要的变通，否则也采取死守常态的德行就会有凶险。本爻辞充分体现了《周易》的“变”，这个“变”就是辩证地看问题，辩证地思考问题，同样是“恒”德，不可不分对象、不分条件、不分环境地“一刀切”的死守。
上六　振恒，凶。释义：使常态处在震荡波动的变化之中，一定凶险。注解：振恒，朝三暮四、出尔反尔等缺乏统一连贯性的行为。

楼主：马跃千时间：2019-03-27 14:50:52

楼主：马跃千

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帖子分类：闲闲书话

发表时间：2019-03-09 05:16:54

更新时间：2019-03-27 14:50:52

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