昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，詔选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。

天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”

仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”

又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”

国师奏曰:“我释为大，道门最小。“

天师闻言答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听！

自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。

我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。未见说一阴一阳之谓佛，古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛，修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛。

自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，哪里为大，你又说来。

说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前一把扯主说：“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，哪里该大从头说来，然何愤怒而去？吾再略说道家飞升成道者你听：

太上老君跨青牛飞升，
轩辕皇帝跨火龙飞升，
丁宁子跨白鹤飞升，
计然子跨金蝉飞升，
淮南子炼丹药服食飞升，
列仙子乘伏龙飞升，
金蝉子跨青鸾飞升，
杨武子成龙飞升，
文仲子四十二口飞升，
许旌阳三十二口拔宅飞升，

其余难以说尽。

自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师？

尧王拜广成子为师，
舜王拜赤松子为师，
禹王拜真定子为师，
汤王拜尹喜子为师，
文王拜姜子牙为师，
周易王拜袁天罡为师，
汉高祖拜张良为师，
光武拜邓中华为师，
刘玄德拜孔明为师，
唐高祖拜徐茂公为师，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，
太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。

历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？

天师又曰：佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。

后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火 敬礼佛象。

皇后娘娘奏曰：我主龙恩，万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发，改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教与佛何干，自称和尚是佛门弟子 ，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。

我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。

太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。
少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。
轩辕黄帝留下棉花造衣。
陈平子留下纺线。
玄女娘娘留下织布。
歧伯留下地。
赤松子留下修桥铺路。
孙真人留下医道疗病。
杨武仙师留下画工。
郑元子留下塑泥象。
吴道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人载物。
姜瑞先生留下盖房造碾磨。
洞宾先师留下做黄酒。
苍頡先师留下字迹。
广成子老祖留下计法。
华陀先师留下收水接骨连皮削匠。
文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻战策。
徐茂公留下枪刀箭。
鲁班留下石木二匠修房造屋。
陈抟老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造笔墨。
蔡伦仙师留下造纸。
邓通先生留下造钱。
白皮先师留下皮匠消造皮货。
杜康仙师留下造酒。
葛洪仙师留下靛苗。
文仲子留下面。
无量祖师留下打油点灯。
黄石公留下阴阳二宅三略兵法。
姜子牙留下六韬兵书。
王禅老祖留下飞腾破阵。
孙宾留下烧炭造靴袜。
真定子留下篾匠。
鲁公真人留下烧坛罐。
雷公真人留下烧瓷器碗盏。
静修真人留下做伞造锅。
刘蟾仙师留下天平戥子。
罗真人留下剃头。
梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
织波祖师留下丝绢造罗筛。
西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。
娄景仙师治地支定时辰。
袁天罡留下算命卜卦。
麻衣仙师留下看相。
周公留下罗盘。
郑庭子留下筛子簸箕。
隶首留下算盘。
神农留下草药。
刘仙子留下车辇。

其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什么利人济物之事来？你佛家留下生老病死苦。

我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。

有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。

你佛家论说起来还从我道门所出。

太上元始天尊十大弟子设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。
太上大弟子玄曜真人化为毗卢佛，
二弟子紫虚真人化为燃灯佛，
三弟子太极真人化为弥勒佛，
四弟子玉鼎真人化为药师佛，
六弟子玄皇真人脱化阿弥陀佛，
七弟子宝相真人脱化文殊菩萨，
八弟子慈航真人脱化观音菩萨，
九弟子普贤真人脱化普贤普萨，
十弟子保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊弟子设立十教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。

我太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果！

天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！

宋仁宗皇帝御笔赞道：

三教内中道为尊
上古原是天地根
生人生仙生世界
立玄化释定乾坤。

圣驾回宫，文武散班。

文化大师生东亚
光芒照耀世界新

综观世界历史，圣贤者如释加牟尼，孔子，穆罕穆德，都具备先知先觉，他们全都是伟大的预言家

中国百年来没有一个文化大师，统统是文化奴隶。

胡适是半个文化滑头，鲁迅是半个文章杀手，梁漱溟是半个思想斗士，都不是文化大师。慧根浅薄，大德阙如，所以都没有高瞻远瞩超凡入圣的伟大气宇，都有局限。

而跟随其后摇旗呐喊的所谓文化学者，只是一群前呼后拥的文学奴婢，连文化的门都找不到北。

2012，2024甚至2034年前的中国——乃至全世界，都注定产生不了划时代的文化大师。

时也！运也！命也！

2024年以前，注定产生不了文化奇迹，需要后面才能出来诞生开天辟地的文化巨人。

自上世纪二三十年代,到本世纪末这样长达七八十年时间跨度里，中国一度过出现新文化运动（白话文运动）。

之后，红色暴力席卷中国大陆，迄今为止，全体知识分子被笼罩在集权拜金文化膜拜之中（当代主流文化）。人性文化休克。

然而，每个世纪初都有关于未来的预言。文化大师的出现，无疑预兆新文化的兴起。他的诞生是天赋神威，人类使命，是天道自然选择的结果。

新世纪文化大师出世，有如下几个特征：

一。这个人是一个华裔青年，男性。居住海外，始终不在中国大陆。是中国和东亚某国的混血儿。

二。其文化结构以玄学为主，有中国文化正统传袭。大智若愚。写作语言以中文，日韩文为主。他发明了一种新的文学魔方（新文体）。

三。其作品创造出一种新世纪玄学自然文化的趋向，引起全球瞩目，疯狂追逐！其风格特征：雄健，大器，刚正，简淡。类若中国明初风格。其新异的时空衍义，全面秒杀颠覆爱因斯坦-霍金时空理论。导致全球生存观念彻底变革。新生活形态形成在这个阶段。影响支配世界100年。

四。新世纪新人类，新人类新文化。新文化旧文化区别点：抛弃纠缠人类近两世纪的唯物/唯心研究实验理论。以一种接近自然和天籁的风格调和新人类精神，而非施行群体催眠。

五。东风压倒西风（毛泽东语）。文化大师玄学巨匠诞生，汉学勃兴，道教儒学庄严神圣，学者纷纷担任世界各大学堂教授。儒学成为世界文化核心价值观。中医药诊疗在世界各地普遍出现，自然医疗成为风潮。

六。中文语言取代英语成为世界通行语言。学习/崇拜中文成为全球时尚。中文成为官方外交标准语言。《道德经》《论语》《宋词选》等经典书成为世界盛行读物。

2006年梦境后写作