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第三百五十五章 浴火真金


诗⑴曰：

世出世间法，和底尽掀翻。
唯此一事实，真金火里看。

熔金之山，其实是一个大火山，此山的山口之中，常年翻涌岩浆，已不知几千万载。故而一行人在爬上山头，离近此地以后，发现果然是燥热难当，使人汗流雨下。

只见白云叟望着山口下，那翻滚的熔岩中言道：

“此山名为熔金之山，也是我神器门的一个取火炼器之地，炼金台亦有连接此处地脉萃取火灵，供应焰浆炉之用。此火山火势奇高，无论何种金属，皆触之成汁，然而在半月前，门下弟子却回报说这火山口中有一奇异之物，似金而明，遇火不融，故老朽奇异之下前来查探，果然见此宝。”

说到这里，就看白云叟伸手一指，指向岩浆中心的一处言道：“诸位且看，就是此物~！”

此言一出，大家惊奇的看过去，只见，熔岩之中，果有一物色做纯金，在岩浆之上，犹如小舟随浪飘摆，不但不沉，且溶之不坏，愈见光辉~！

诗曰：

天地坚牢性，万劫化育形
真金不怕火，九炼愈辉明⑵

“浴火真金~！！！”

此刻，只见欧冶锻空见此情况不由得惊叫一声。显然是认得这件异宝。

“何谓之浴火真金~？”白云叟但闻此言，好奇的问道。

这时，就看冶仙远远的仔细端详良久，然后才解释道：

“我闻世间有之真金有二，一者乃人炼之金，此金经久方成，炼出真质神通无比，即如今之天下之名剑是也。二者乃自然而成，由地火所淬，万载熬炼，其质凝实，坚硬无比，即是此金之谓也。由于二者皆是真金，且不怕火烧。故古人云：真金不怕火炼也。”

此言一出，大家尽皆点头。孙顺在一旁有点焦急道：“如此，我们怎能把它取上来~？”

欧冶锻空闻言微微一笑道：“无妨，且看我用些手段~！”

此刻，只见轩辕博急忙踏前一步道：“前辈，此地危险，取宝事小，安危事大，前辈可要小心~！”

“哈哈哈哈，你这是说我没这个本事了~？”欧冶锻空闻言将嘴角一翘，难得的也对轩辕博开起了玩笑来。而轩辕博见他这么说也只好闭口不言，只是做好了随时救援帮忙的准备。

当是时也，只见好一个冶仙。就看他为了不使人小瞧自己，也为了让轩辕博对自己多一点信心，居然又使在乱迷海时的神通，周身化出火焰腾空而起。一步一步的往火山口中走了下去。

“前辈~！”

见此情景，轩辕博，贺氏兄妹，和沙绮萝都不由得心中担忧，对着他喊了一句。

火焰中，就见欧冶锻空回过头来对着大家一笑，没有说话，依旧是一步一步的往下走去。而在他的下边，只见那万载熔岩中起伏的脉络，就如赤龙一般在火山口中蔓延起伏。而那溢满的岩浆，又如烧开了滚水一般沸腾不止~！好凶险的地方~！

诗曰：

地火喷天力铸山，炎流肆意涌波澜
如劫似狱神人惧，万物焦熔世界残

此时，但看这冶仙行走于如此炽热的岩浆之上，依旧是闲庭信步一般悠然自得。一步，两步，三步，慢慢的接近了那随着熔岩起伏的浴火真金。凭空站在了这异宝的面前。

只见此刻的冶仙，周身大火烧燃，也分不清这是熔岩火山的地火，还是他自己发出的神通火焰。但见他就这么站在那里，那两种火焰融合在一起，居然发出了噼啪嘶吼之声，温度骤然又上升了三个层次，燎的山口附近的人急忙后退。

轩辕博虽然有金刚不坏体护身，又有九天十地大挪移有无相遁法中的五遁之能相助，可以抵敌火焰。但是现在也被烧的面色赤红，而其他的人就更别说了。

至于像鱼人公主沙绮萝这样的人，由于她出身大海天性畏火，则更加承受不住。远远的以手掩面，躲了开去。要不是为了开眼界，坚持着看冶仙如何取宝，她早就逃离了这个让她无比难受的地方了。

此刻，能站在火山口原地的，除了白云叟这种几百年修行的剑仙之外，也就只有轩辕博和倾颜二人仗着各自的护体神通留了下来。由此可见，正处于熔岩之上的欧冶锻空正在抵御着何种的高温和灼热。

只恐是悬铁可熔~！！！

而就在这个时候，就在大家惊愕万分的注视之下。欧冶锻空~！这位当代掌火之人，这位历世几百的剑仙，这位名震东海的大冶仙，居然朝着那浴火真金伸出了自己那只优雅中又带着坚定的手掌，就这么向下直接抓了过去~！

不借助任何法器和隔挡之物，就这么抓了下去~！！！

“啊~！”

鱼人公主，贺竹音等人见状，不由得吓的大叫了起来。轩辕博的心在这一刻也不由得抽紧了~！

然而，就在大家万分紧张的时刻，只见这冶仙的手段果然厉害，就看他不慌不忙，不急不缓，慢慢的将那只强毅的手掌覆盖在了浴火真金之上…….

沙绮萝瞬间捂上了自己的眼睛……

半响

烫烧的滋拉之声没有传来，鱼人公主壮了壮胆子，从手指头缝中向前看去。

就见此时，贺氏兄妹和白云叟孙顺等人圆睁二目尽皆骇然，而轩辕博和倾颜则面现厉笑，就好似看到了什么最令他们热血沸腾的事情一样，死死的盯着火山口中。

而那火山口中，岩浆之上，只见欧冶锻空，手持着滚烫的浴火真金微笑而立，周身火焰炽盛百丈，光明如日。但观冶仙那肆无忌惮的身姿，站在火山之中，就如同火神降世一般，傲然不动。

古风云：

真金入火不可焚，炼出渣滓自超群
冶仙探掌无惊骇，自在玄通若火神⑶

“如何~？”冶仙回首，一双火睛看向那山口上，那乾坤四公子中，那个号称冠绝天下的男人，缓慢而又坚毅的问道。

此言一出，只闻轩辕博那雄厉高昂之声瞬间响彻天地：

“欧冶前辈，果然不愧为当代第一冶仙~！！！”

“哈哈哈哈哈哈~！！！”

“哈哈哈哈哈哈~！！！”

此语一出，欧冶锻空与轩辕博同声狂笑，身躯肆意摇摆，犹若魔神。众皆不解，视之如痴。

唯有贺松涛战在后边，羡慕的看着眼前的这一切。此时，只有他知道这两个人笑是什么意思：

“欧冶锻空笑，是因为他用自己的本事获得了轩辕博的承认。而轩辕博笑，是因为自己获得了欧冶锻空这样的铸造大师和诸般异宝，终将会得道一口无上神兵，他将以此

横行天下，震慑乾坤~！！！”


注释：


⑴诗名《题五子庸上舍实斋》宋代释崇岳。

⑵这里明着写金，实际真金指代佛性，九炼不是指就炼九次，而是指持久的熔炼。因为九是最大的数，以实指虚。

⑶此处亦有修炼之隐喻。

第三百五十六章 夜月论剑


是夜

取宝而回的众人回到炼金台的旁边，在五行含光岛的沙滩之上燃起篝火，由神器门的人做东，将种种海外仙果，并各种斋饭素食等物一一摆出，用以款待轩辕博和欧冶锻空一行人。

本来白云叟还要拉着欧冶锻空喝上两杯，但是这冶仙却以即将炼剑，需要斋戒而婉言拒绝。好在白云叟也是内行人，点头称是之下，也以茶代酒的与欧冶锻空共饮了一杯。

而轩辕博则是和孙顺，贺氏兄妹，倾颜，沙绮萝众人互相玩笑着，吃喝畅饮。不断的提起兵器之事，说到兴处，大家不由得轮流开始展示自己的佩剑，而种种宝剑之中又以鱼肠，巨阙，惊鲵，三剑最为超胜，远超同类。倾颜更是因为自己独获两把，而大为喜悦。然而，就在大家正开怀玩笑之间。只见欧冶锻空突然向轩辕博问道：

“寂灭，你想炼制一把什么形制的剑，是要春秋制式，还是秦汉之形~？”

“何谓之春秋秦汉~？”轩辕博闻言放下杯子好奇的问道。

“呵呵~！”此刻，只见欧冶锻空一挥手，一道光芒由袖中冲出。凛然豪气，贯穿霄汉。诗曰：

色做金黄气俨然，豪情凌迫向苍天
敢诘九鼎何轻重，楚郢挥芒万里寒⑴

众人观看之时，但见此剑其色金光，饕餮为文，剑面宽大，豪气无双。就看欧冶锻空笑指此剑曰：“此乃战国之楚剑尔，名为灭霸。”

说罢之后，但见欧冶子又一挥手，一道光芒又自飞出。铮然金气，锋利无双。古风云：

暗金铸就现锋芒，圆首同心赴敌强
中脊插天扬正道，战退吴兵保家邦⑵

只见此剑菱纹交错，鸟虫为篆，色做黑金，玻璃为饰。但闻这欧冶锻空指此剑曰：“此乃春秋之越剑尔，名为屠魔。”

言毕，就看这位冶仙一拍脑后，又有一道剑光飞起。皇霸天下，坚韧锋芒。诗曰：

金锡合度铸锋芒，破甲分心只用长
大战诸侯开帝业，并吞天下卧咸阳⑶

只见此剑剑身略长，兽面花雕，色做青黑，锋芒毕露。但闻这欧冶锻空指此剑曰：“此乃秦剑，名为战天。”

说罢，再看这欧冶锻空把口一张，又一口剑光急速而出。龙吟破空，修身薄刃。古风云：

剑分八面势威严，斩蛇安邦气冲天
锋刃长身柄连锻，长安城内镇京关⑷

就看此剑身修刃利，蟠螭纹饰，色如银月，光射斗牛。欧冶锻空指此剑曰：“此乃汉剑，名为惊神。”

此刻，只见四把当代极品仙剑于虚空中龙游蛇走，彩利辉明，真使众人大开眼界。轩辕博仔细看时，只见楚剑华美，越剑精致，秦剑粗狂，汉剑修长。各有特色，其中春秋战国之时剑宽而短，至秦汉之时，剑身渐长而薄，其中三把青铜，汉式为铁。至于其他细节部分，相较之下亦是一目了然。果然是盖世之作~！

似这样的宝剑，不是深藏在皇宫大将之宅，就是悬挂在不世剑仙之身。只有一方尊主级别的人物方能佩戴，故此平常要想见一把这样的剑都万分困难，而现在一下子出来了四把，果然让人目不暇接，心生恋慕。

当是时也，只见众人观此四剑，无不鼓掌欢叫，对欧冶锻空赞誉不绝。但是这位剑仙却依然面露索然之态，并无自得之意。

白云叟奇怪之下，出言询问，只见那欧冶锻空却恨声言道：

“此四剑虽为我平生之佳作，然灭霸纹理过直，屠魔剑花太乱，战天金锡欠融，惊神气脉过露。此四剑者，最多与巨阙，鱼肠，胜邪之剑相教上下而已。只恨不能如欧冶子与干将⑸一般炼制出如湛卢，纯钧，干将，莫邪⑹一般的绝世名剑来，终为平生之憾。”

此言一出，倾颜在一边听到不由得略有惭愧。平日间，她时常以自己的巨阙鱼肠二剑为身家至宝，刚才更是因此二剑给她争足了脸面，而此二剑也确实是世间难得之物，锋锐无双，天下莫当。

但是此刻见这冶仙的态度，似乎那纯钧与湛卢等剑，方为世间无上，而其他利剑就算再好也非宝器。这一情况，不由得使她暗自沉默，甚而至于对拥有湛卢的那个绝世之人大生妒意……

此刻，看罢欧冶锻空的四把仙剑，轩辕博心中有数，再看向冶仙之时，那欧冶锻空也正好向他瞧来，再次问道：“汝想铸何剑式~？”

“我要铸一体巨剑~！”轩辕博略带兴奋的言道。

“一体巨剑~？”此刻，只见冶仙闻言不由得眉头一皱道：

“剑皆一体，只是柄有鼠尾⑺圆心之别，至于巨剑，可是要略长一些~？这却好说，商周剑短，秦汉剑长，其中亦有厚长双持之形⑻也……”

然而，这欧冶锻空还没说完，只见轩辕博便急忙道：“我是要剑柄剑格⑼与剑身一体，不用木柄，不用加装。”

“什么~？”欧冶锻空炼了一辈子剑，还没见过有这种要求的，不由得瞪眼问道。

“还有~！”只见轩辕博伸出手掰着手指言道：“我的这把剑，要剑身宽阔方厚，剑尖无刺，剑锋无刃，坚硬无比，霸气绝伦……”

“停~！！！”眼见着轩辕博越说越兴奋，甚至眼睛里都开始冒出了小星星，欧冶锻空当即怒喝一声道：“你说的是剑吗~？”

“当然~！”就看轩辕博得意的摇首道：“这是我多年以来研究出的最强剑形~！！！”

“什么最强剑形~？还无尖方厚……你这和巨尺有何分别~？！”欧冶锻空怒喝道。

“当然有分别~！”就见轩辕博理直气壮的叫道：“我这还带护手和剑柄的~！”

“就算是这样，剑锋没开刃有什么用~？”欧冶锻空依旧大怒的质问着。而旁边之人亦纷纷白眼狂翻，深为欧冶锻空鸣不平，也对轩辕博这想一出是一出的性格万分无奈。

此刻，只见轩辕博对着冶仙微微一笑，别有深意的言道：“汝岂不闻，重剑无锋~？”

欧冶锻空闻言剧震，凝视了轩辕博好一会才点头道：“好吧……就按你说的来吧……”

轩辕博笑了，冶仙沉默了，其他人则莫名所以。倾颜和贺竹音沙绮萝三人忍不住凑到轩辕博身边劝他不要太过自持，就照着冶仙掌中的四把仙剑样式炼上一把，岂不爽快，何故标新立异，铸此似剑非剑之物~？

然轩辕博却言道：“老子曰：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。” ⑽

说完这几句话，但闻轩辕博又言道：“我之所以要铸造无有尖锋之剑，皆是因为，尖可刺人，锋可伤人，不若浑沌而无锋，厚重而持平，此乃道祖之：知其白，守其黑，为天下式也。⑾此仁善之举，尔等何劝之有~？”

此言一出，贺竹音和沙绮萝顿时对轩辕博心生敬慕。贺松涛在一旁听了亦赞道：“兵器本为伤人，常人炼剑唯恐不利，现今绝兄竟然能为敌人着想，真可谓君子之风也~！”

不远处，白云叟和欧冶锻空闻言之下，也暗自点头。尤其是欧冶锻空，此刻也为轩辕博的见识和气度大为赞赏。而白云叟想起轩辕博曾为他们神器门做的事情，则更是对其赞美有加。

“哼~！”

此时，大家正夸轩辕博时，突然倾颜咬着下唇哼了一声。但见那一双清丽的眸子狠狠的盯着轩辕博道：“既然如此的话，你还炼剑做什么~？”

“害人之心不可有，防人之心不可无啊~！嘿嘿嘿~！”但闻此言，轩辕博顿时以奇特的眼神，看着她怪笑道。

“连剑刃都没有，怎么防身退敌~！”倾颜怒冲冲的质问。

“我一剑砸死他~！！！” 只见轩辕博面现厉色的笑道。

但闻此言，沙绮萝额头一黑差点没栽倒地上，只见这位鱼人公主没好气的说道：“这不还是要伤人吗……”

“何止……古人云：欲解心头恨，钝剑斩仇人。这可比锋刃爽利的宝剑狠多了……”只见轩辕博以无比小人一般的言语讲论道。

噗……

一闻此言，远处那俩上岁数的瞬间就喷了……

而其他人也对着轩辕博大翻白眼，哭笑不得……

此刻众人的心中不由得同生一念：

“这位到底是好人还是坏人~？？？”

注释：


⑴问鼎是楚国曾向周王朝问九鼎轻重的典故，郢[yǐng]是楚国的都城。这四句诗只言楚剑的豪气，不提倡楚国的野心，所以剑名字叫灭霸。

⑵圆首同心指剑柄形制，中脊插天亦然，战退吴兵指勾践灭吴的典故，是借言剑的大义和锋刃。

⑶此言秦剑之长，远超当时同类。金锡合度是青铜剑的铸造方法。咸阳者，为秦都城也。

⑷八面剑是汉剑的一种典型范例，斩蛇是刘邦斩白蛇的典故，锋刃长身柄连锻指汉剑的形制，长安为汉朝的第一个都城。京关为京都国都的意思。

⑸古代炼剑大师

⑹干将，莫邪：古代名剑。亦是人名。

⑺鼠尾：一种剑柄的形制，指剑柄略细的一种。但是和现代的仿汉剑鼠尾不同，现代的鼠尾剑是真正的“鼠尾~！”极易松脱，让人挥舞之间，不用练习，即能发出“百步飞剑”的神功，伤人于无形，不可防范……

⑻这里是指其各朝代的剑式很多，文中只是略介绍了四种比较常见具有典型意义的样式。其实各时代长短大小的剑式都有，因为这不是一部专门普及剑的制式的书籍，所以就一言略过了。

⑼剑格：指护手部分。

⑽出自《道德经》第三十一篇。白话译文：尖兵利器这些不祥和的东西，不是君子所常使用的东西。万不得已而使用它，以恬淡为最佳。即使因此而取胜，也不要自鸣得意。因此而自鸣得意的人是以杀人为乐的人。以杀人为乐的人是不可以得志于天下的。

⑾出自《道德经》此处不直译，引申意思为：知道强的，但是守着弱的，这样才是天下的大式。意思为：不要锋芒太甚，说话办事，应该留有地步。

第三百五十七章 开炉冶炼


艳阳高照，万里无云~！

时维晋成帝，咸康元年，五月二十九日⑴，仲夏之时，是月也，《尧典》⑵曰：“日永星火，以正仲夏。”

是月也，日在东井，其帝炎帝，其神祝融，天子居明堂太庙，赤服赤玉，干戚戈羽。祭祀山川百原，大雩。⑶

是日也，岁交乙未之金，月交壬午之木，日逢丙申之火。金木火三象齐足，丙申相战大炼其金。

冶仙欧冶锻空今已斋戒七日，故于此日赤衣披发，登炼金台祭火，祭祀天帝，冶炼前贤。而后开炉，先以焰浆炉焚烧岛边之上，堆积的金银铜铁锡五金罗矿之山，炼成金精、银精、铜精、铁精、锡精各如拳头大小，再次祭祀天地神火之后，将炼剑之事告知天神尊灵，即便降台。

第二日，时至六月，《夏官》⑷曰：“司爟掌行火之政令，四时变国火。”季夏之月，其日在柳，天子居明堂右个，赤马赤畴，上供皇天上帝，名山大川四方之神，以祀宗庙涉及之灵，为民所福。

是日也，丁酉火起，以近神灵。欧冶锻空于此日指挥岛上众人，正式取过天外金精，不灭神铁，浴火真 块稀世珍宝，开始冶炼煅烧。

神器门白云叟，孙顺。东海忘忧岛贺松涛，贺竹音。鱼人公主沙绮萝。还有倾颜等人皆在一旁观看炼剑。而轩辕博和那个六合机关人小六子，则站在一边给欧冶锻空打下手供其驱使。

此刻轩辕博看了看眼前的三样珍宝，只见这三样每一样都是难以冶炼，不可融造之物，不由得皱了皱眉头对欧冶锻空道：

“前辈，昨日我等已见，这浴火真金，坚不可摧，火不能化，斯为难炼。且昔日我于朝阳岛，神光焱天城时，那铁老曾对我说，那天外金精熬炼于日月之间，悠游于星辰之际，凡火难以冶炼。而那不灭神铁本身更含有木水土三道孕育，能缺之复原，常保形态。这该如何是好~？”

“呵呵~！”此刻，只见这冶仙闻言微微一笑道：“无妨，那铁老虽然广识冶炼之物，然未精冶炼之道也。比如这不灭神铁，虽然有木水土三道所成，然要炼它却也并非不可，只是需要分别以三种相克的火焰煅烧，既能溶炼。”

“那三种~？”轩辕博好奇的询问道。

就见欧冶锻空言道：“以金克木，以金性能烧之物出金火克制此铁木金。土克水，以石炭之火出土火克制此铁水金。木克土，以枣杏之火出木火克制此铁土金。则此铁可随意而熔不至变型也。”

此语一出果然高明，轩辕博不由得点了点头，再问道：“天外金精，又当何处~？”

“哈哈~！”欧冶锻空再笑一声道：

“这也不难，这天外金精乃天降神铁。传闻盘古氏之斧凿，即为此铁打造，故而坚不可摧，能开天地。此物虽为星辰炼化，宇宙成灭之宝，凡火难以祭练~！我便以阳燧镜⑸取太阳真火为引，然后再借炼金台汲取熔金之山地火之力，投于焰浆炉，借助世界星辰之力而煅之，则此物亦化也。”

此言一出，轩辕博满心欢喜，急忙又问道：“那浴火真金呢~？”

闻听此言，那欧冶锻空却皱了一下眉道：“浴火真金又名不化之金，且此金有火土之气，比通灵仙剑还要难得，因为飞剑是练成以后才是真金，而这浴火真金，在原质之时就是真金。此物由于其本身耐火，急切之间难以炼制。除非……”

“除非什么~？”轩辕博急忙问道。

“除非以三昧真火⑹为引，再以灯油水火，枣杏木火之力克之，方可熔炼。不过这剑是炼给你的，故而由你发出三昧真火最为妥当~！”欧冶锻空缓缓的说道。

此论大为透彻，但闻此言，只见轩辕博哈哈大笑，拿起那浴火真金，放在手里看了半天，似在运功。就在众人都以为他要放出神火出来，就见轩辕博又把这真金放在铸铁石上，叹了口气。

“怎么了~？”等在一旁的欧冶锻空好奇的问道。

此刻，就看这位大公子苦笑着答曰：

“不会……”

“不会你笑什么~？！！”欧冶锻空闻言之下顿时大怒~！

而旁边的人见此情景，早就笑弯了腰，尤其是倾颜把眼泪都笑出来了，弄的轩辕博极为不好意思。

最后欧冶锻空没办法，只好亲自将自己的火遁之道捡着那能发三昧真火的窍门神通传给了轩辕博，而轩辕博习练之下，虽然只能发出豆苗那么大点的一星火焰，但是由于是以此火为引子，所以也堪使用。

而欧冶锻空见他成功之后，为了炼剑，索性又将祭炼炼器之道也传了轩辕博一些，好使他先将这三块神铁和五块金精都炼成法宝，以掌握其中火候均匀，并增加轩辕博与它们的亲和了解程度。以方便此刻能更好的冶炼，和炼成以后轩辕博自己的温养。

有机会学东西，轩辕博自然是大喜。索性拿这冶仙当成了教书先生，一边供其驱使，一边看他冶炼，有不懂之处也开言询问，而欧冶锻空为了成全轩辕博，故而也毫不藏私，一一解答。使得轩辕博对冶炼炼器之道兴趣大增，学问陡进。

古剑炼制，有制范、调配、熔炼、百炼、浇筑、淬火、开刃、装饰等事。各种材料配比，也原有定式。然而欧冶锻空身为一代冶仙，在熔炼三种神铁之时，还可根据各种情况以五金之精弥补铸造，使其调和，故而炼制之时与凡俗之理，既有相同，而又大为不同，可任意冶炼。

而此刻，这五金金精，各如拳头，不灭神铁大如木瓜，浴火真金形似方砚，尤其是那天外神铁，竟然足有一尺见方，不但重余万斤，且极为庞大。这么多材料掺在一起，就算能炼出一些杂质，那剩下的材料也够出十来，把甚至几十把剑了。就算是由着轩辕博的想法，炼那种奇形怪状并且超废材料的方厚重剑，也够炼出好几把。

本来依着欧冶锻空的意思，可以仿照欧冶子若耶炼剑，一炉连造好几把出来，然后由轩辕博拿着练成成套的飞剑，即可组成剑阵，又可单持破敌。

然而就在他以这种得意的想法，对轩辕博询问要炼几把之时，只闻对面这个混账居然答道：“一把~！”

但闻此言，欧冶锻空强忍着心头的冲动，好言劝解道：“寂灭，材料太多，若要炼成一把，形状太大不说，而且也过于沉重了。”

“无妨，我有两种大力神通，一种运力神通，多重我都不怕~！”只见轩辕博兴奋的说着：“至于大嘛，无所谓~！”

“你轮着不方便~！！！”欧冶锻闻言之下，空瞪着眼叫道。

“那也不能拆散~！”只闻轩辕博斩钉截铁的言道：“根据规矩，除非我自己要用两把兵器，不然的话，有多少材料也只能炼一把出来~！”

轩辕博所说的规矩，自然是仿照盘古氏的旧例。昔日这天降神铁由空而落，盘古氏取其一半炼为斧凿，用以开辟天下，凿穿山河。由于那是没办法的事，所以必须要两件配合才好。至于今日轩辕博幸而得如此至宝，那肯分开来炼~？故而一定要全部用上……

这种既隐秘又私人的规矩，世界上除了轩辕博之外，谁还知道~？

此刻，眼见着这许多材料，炼一身铠甲，加上大刀佩剑等物都有富裕，然而不管欧冶锻空如何劝解，轩辕博只是将头甩做拨浪鼓一般。

最后没柰何，冶仙也豁出去了，索性就一切听从轩辕博的条件，用尽自己毕生之技，为其铸造。好在他深谐冶炼之道，各种材料调配之间皆可满足，故而也难不倒他。

接下来，只见欧冶锻空耗尽九牛二虎之力，将五精三金熔炼为一，虽然初步去除掉一些杂质，但也形成一个大金块子…….

众人看时，只看这么大的一块混金，别说铸剑了，

就算造个巨锤也有富裕…….


注释：


⑴大约是公元335年7月6日。

⑵出自《尚书?尧典》孔 传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。”

⑶出自《周书》或名《逸周书》，雩，音[yú]。大雩是古代为求雨而举行的一种祭祀。

⑷出自《周礼?夏官?司爟》爟，音[guàn]，举火之意。《周礼》谓夏官司马所属有司爟，设下士二人及徒六人，掌行火的政令，按季节改换取火用木，处罚失火与擅自焚烧野草的人。

⑸阳燧镜：古代取火的一种工具，凹面的铜镜。《本草纲目》卷主：“阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。”

⑹三昧真火：古代道教的一种法术神火。

第三百五十八章 锻金炼剑


诗⑴曰：

神仙非剑不成仙，剑非神仙也不传。
若说金丹灵妙处，其功先立地中天。

在焰浆炉中烧红之后。这冶仙眼瞅着轩辕博，恶狠狠的说道：

“炼剑古法，蚩尤模铸，然此道虽神，却不如黄帝九炼，而九炼虽精，又不如两汉魏晋之百炼也。如今材料难得，皆为宝器，汝既自持勇力，那就千炼此物，每炼千锤，来好好的锻造你这把绝世神兵吧~！小六子，起金~！”

欧冶锻空这话本来是气话，但是轩辕博却听的眼睛直冒光，眼看着机关人将这烧的通红的金铁块子放到铸铁石上的时候，他便毫不犹豫的冲了上去，抡起冶仙的一宗冶炼法宝“仙工锤”，就开始锤砸了起来。

接下来，就见这位身负开天之力与金刚之力的绝世狂人，从此就开始了他那漫长的砸炼过程。

本来欧冶锻空没想着真叫他砸炼这么多次，但是轩辕博却从心中却升起了一宗巨大的念头。

话说他这种人，即便是还在年幼凡夫之时，就有无穷壮志，何况如今修学有成~？故而轩辕博这种人无论干什么，都是以巨型意志支配，而做出来的事情，往往也能叫众人大吃了一惊。

此刻，但见其仗着身负巨力，按照欧冶锻空的锤锻指点，把个仙工锤锤头轮动舞动如飞。只顷刻间就打了百千锤，而且毫不停止的依然轮砸了下去。在众人惊骇的眼神中，足足砸了万锤才停了下来，在叫机关人拿去煅烧之后。便再次轮动锤子继续狂砸，折叠锻打。

如此耗费巨大之事，即便在冶炼仙匠之中亦是闻所未闻。欧冶锻空本来还冷眼想看看他能坚持多久。但是见轩辕博除吃饭睡觉外，把所有的时间都用来锻打，在超过七日之后，冶仙就有点坐不住了。

然而就在欧冶锻空前去询问的时候，轩辕博却兴冲冲的告诉他，他要将此物锻炼一万次，每次一万锤，以此来强化自己这把兵刃之时~！冶仙的眼神瞬间凝固了……

欧冶锻空看着这个时而聪明时而又执着的显得愚蠢的青年，心中只感觉现在已经不是自己在主导对方炼剑，而是对方在主导自己，自己唯一能做的，就是倾尽自己所有的技艺，帮他炼剑成功~！

于是乎，在旁观众人惊愕的目光中，眼见此地又疯了一个。那欧冶锻空居然与轩辕博日夜交替，轮流上阵来锻炼锤砸这块混金异宝，以此来向万锻的伟业进发~！

此刻搬运辅助的工作，则交给了机关人小六子进行。话说这小六子，身为六合机关人。却有一身干粗活的巨力，故而又名为搬山奴。只要给他石炭吃，他便会日夜忙碌不知休息。故而这块重超万斤的异宝的入炉搬运工作，就都交给他来进行，因此也省了不少力气。

古之冶炼，有九炼，三十炼，五十炼，七十二炼，和百炼成钢的说法。故黄帝有九炼之兵，汉朝有五十炼之钢剑。三国时期，刘玄德之蒲元宝刀⑵，上刻七十二炼，曹操之刀有五，皆曰百辟⑶，孙权之刀有三，一名百炼⑷。

许慎曰：锻，小冶也。⑸

沈括云：锻坊观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋，濯尽柔面，则面筋乃见，炼钢亦然。但取精铁锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼，不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者~！⑹

故古今之高士，皆以多炼为优。但凡上好刀剑，皆要反复锻打，细密其质，层叠交融，淬炼其身也。就算是一点杂质都打不出来，多锻炼一次，亦可使兵刃的质地更加凝实金纯，以至切近断玉，远超同类。譬如读取文章，虽则烂熟于胸，然则继续读诵，亦可温故而知新也。故知此道为锻炼之大纲，世间万物，有精益求精者亦复如是也。

而此刻，轩辕博凭仗着自己的一身力量，欲使这把兵刃万锻万炼，亦是图谋此道也。

日复一日，挥击不绝

以轩辕博的巨大力量和冶仙几百年的修行功力，两人足足打了七十二天才将此金锻造结束。核算了一下敲击数量，令人震惊的是这两人足足打了一亿锤~！

一万锻~！！！

一亿锤~！！！

在场之人无不惊骇~！！！

古风云：

千锤百炼造神兵，亿击万锻火流空
仙工沥血倾天地，豪杰挥汗叱云风
熔透赤心昭日月，砸出阴质赫苍穹
金道十万八千里，冶法八万四千重⑺
炼得形神臻至处，心性柔和勇无穷

此刻，从外表上看上去，这块浑金异宝比之以前居然小了一大半，但是看上去却更为凝炼坚实，似乎每一毫厘之间，都带有浓重的凝金之力，坚不可摧。而在这期间，欧冶锻空也利用自己几百年的冶炼之术，对其进行反复的正火，退火，回火，淬火⑻等火炼之法，使其驱除杂质之余，也使此铁变得更加柔韧坚硬。

不过就算是这么炼，这块混金看上去依旧是材料充足，能出数剑……

而如此多的材料堆积到一起，欧冶锻空又花了三天时间将其铸造成形，结果就是这把剑的形状十分巨大，足有一丈二尺长短。其中剑身九尺，剑格剑柄长有三尺，剑宽九寸，剑厚一寸八分，就如一块长方的厚大铁板一样，怎么看也不像是给人用的……

“这东西比你都长，你好意思拿着人家舞么~？”倾颜幽怨的看了轩辕博一眼，淡淡的问道。

“舞什么~？这么大的东西扔出去砸人都能砸死~！！！”只见轩辕博得意的言道。

“关键是绝兄你怎么拿起来~？这东西扛着走都得一头拖地……”贺松涛也苦笑着说。

“唉~！”就看轩辕博挑了下眉头言道：“尔等不能只看不好的地方，你们没见我这兵刃还有的好的一面么~？”

“好在何处~？”贺竹音好奇的问道。

“好在……”

“说啊~！”倾颜怒目而视道。

“好在……”只见轩辕博转了半天眼睛，突然嘿了一声，似发现了什么天大的美事儿一般，面露喜色的大叫道：“好在这东西又大又重，别人偷不走~！！！”

“切……”但闻此言，几个人一块白眼狂翻。各个心中暗骂道：“就是偷的走，又有什么用~？？？”

然而此时，就看这位爷似乎对自己千辛万苦的想出来的借口甚是得意，一时高兴，对着身边一直没发言的鱼人公主沙绮萝调笑着问道：“汝说是咩，小美人儿鱼~！！！”

此刻，只见这位鱼人公主慢慢的抬起垂着的头，没好气的看了轩辕博一眼，咬了咬下唇道：

“别捡好听的说了……”

“噗~！公主大人啊，你现在也学会调侃人了啊~！”轩辕博闻言，茶水狂喷之下，顿时苦笑着说道。


注释：


⑴出自元代，上阳子陈致虚金丹诗。

⑵刘备令蒲元造宝刀五千把，上刻有“七十二炼。”

⑶据曹植《宝刀赋》云，建安中，曹操作宝刀五枚，曹操在《内诫令》中称此刀为“百炼利器”，在《百辟刀令》中又谓之“百辟刀”。

⑷晋 崔豹 《古今注?舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三……一曰百鍊。

⑸出自《说文解字》。

⑹出自《梦溪笔谈》卷三。

⑺此举字数都是虚数，是以冶炼之道引申修行之道。

⑻这里是指各种专业的冶炼用火方法。以如今的解释方法为：退火，把钢加热到一定温度并在此温度下保温，然后缓慢冷却到室温。正火，将钢件加热到临界温度以上,保温适当时间后，在静止的空气中冷却的热处理工艺称为正火。淬火，将钢件加热到临界点以上某一温度（如45号钢淬火温度为840-860℃,碳素工具钢的淬火温度为760～780℃），保持一定的时间，然后以适当速度在水（油）中冷却称为淬火。回火，钢件淬硬后，再加热到临界温度以下的某一温度，保温一定时间，然后冷却到室温的热处理工艺称为回火。淬火后的钢件一般不能直接使用，必须进行回火后才能使用。

第三百五十九章 云雷交汇


“恩公~！你到底要做什么……”

此刻孙顺也凑了上来苦着脸问道。话说这孙顺是真心实意的想帮轩辕博铸造一把兵器，但是没想到这位的思维如此奇特，竟然在一柄剑上玩出了如此花活，真令孙顺哭笑不得~！

此时，轩辕博见他询问，马上以一种奇怪的眼光，恨铁不成钢的对其言道：

“孙顺，你怎么也问这种问题~？本来我以为只有你能理解我这一片苦衷，奈何汝亦不明，我何其孤也~？”

孙顺闻言，顿时以为轩辕博制造如此兵刃，自有特殊之用，随即面现惭愧之色。拱手请教。

就见轩辕博大笑着比划道：

“尔等且看，这把大剑，宽如门板，长如禅床，而且浑金而成，触手冰凉。我想等那酷暑之时，我即可将此剑插入大地，躺在上边抱铁乘凉，睡觉小憩，这岂不美哉~？哇哈哈哈哈哈哈~！！！”

当是时也，众人但闻轩辕博这一奇特理由之后无不表情怪异，对这位的高论竟然不知如何答复……

然而，此刻这般年轻的虽然对轩辕博的做法不解，但是欧冶锻空和白云叟这两个炼剑炼宝大家却已经琢磨过味来。

本来那欧冶锻空还想借助此次铸造，成就如欧冶子，干将等冶仙之事，使自己的冶炼之道完善圆满。但是由于轩辕博那特殊的条件，大违常理，故而使他看来，这是任重道远，后果难测。

欧冶锻空无奈之下，也觉得自己太过急躁，故而将心情平复了下来，只是尽力而为，听之任之，反而觉得有所领悟~！

此刻这冶仙和神器门的新门主通过这些天的观看，都已经感觉到，轩辕博的用意是要炼造出一宗重器出来，而且这宗重器身具数种威能，即可当做剑用，又能当成法宝。而那轩辕博则可以驱动这宗大法器，以此横行天下~！！！

想到这里之后，欧冶锻空顿时精神大振。欲倾尽自己的冶炼之术帮轩辕博炼制此物，而白云叟亦在旁边辅助帮忙，使得这炼制之事进行的更加顺利~！

此刻，欧冶锻空见轩辕博与众人玩笑，不由得也走过来对他笑道：

“上古昆吾氏之剑有形无铭，轩辕之剑，以天之古字名之，有铭无纹，至大禹夏启之剑，则腹有二十八宿，面有星辰，背记山川日月。汝既所求甚大，可于此剑刻何纹样~？”

“也刻上山川日月如何~？”倾颜娇笑一声，对轩辕博言道。

“不好~！”

轩辕博一口就回绝了。此刻，他的心里琢磨着，既然此剑以天降神铁为主，而此铁又是熔炼盘古斧凿之物，那盘古氏乃开辟天地之人。山川日月皆为其造，现在又何故以造物，而携刻于能造之物乎~？不过这一番道理他不便言谈，只是含糊着否定了而已。

“饕餮之纹⑴如何~？”孙顺在一旁出主意道。

“难看~！”轩辕博又回绝道。虽然饕餮纹路极具威势，且用途很多。然，饕餮者有进无出，其性过贪，故而他心中不喜，故意这样说。

“菱纹⑵何如~？”贺松涛也在一边出主意道。

“太多~！”轩辕博再次拒绝。话说吴越之剑大多菱纹，而天下式之。由于用的多了，所以轩辕博也觉得没劲。

“谷纹⑶呢~？”贺竹音也上来凑趣道。

“太柔~！”轩辕博继续拒绝。

“那虬龙蟠螭之纹⑷如何~？”沙绮萝出身大海，故而对此类纹路最为熟悉，因之也劝说道。

“不要~！”轩辕博依然不从。

此刻，就见这位左一个嫌弃，又一个不要的，而且惜字如金一般，俩字俩字的往外崩，只弄的倾颜心中火气，怒斥道：“你敢不敢多说一个字~！！！”

“就不说~！！！”轩辕博撇着嘴发横道。

“你~！！！”倾颜闻言刚要发作，却被贺竹音和沙绮萝拉住劝道：“这已经是三个字了……”

倾颜闻言之下，哭笑不得，只是用一双明眸狠狠的瞪着这个难伺候的主儿，却丝毫破不了对方的一张脸皮……

此时，只见欧冶锻空想了想说道：“此剑之材质为我平生之仅见，不弄点上好的纹路上去，那也太过可惜….”只见这冶仙说到这里，又斟酌的言道。不如就按倾颜丫头说的，把日月星辰纹上去吧~！

“欸~！”此刻，就见轩辕博摆摆手，面向大海微微一笑道：“我闻君子之道，大器贵朴。天子之大圭，不饰雕琢⑸。祭祀之玄酒，无有滋味⑹。夫创世之功，未有能超盘古者，而我却从来没听说过盘古的斧凿上有什么日月星辰，斗拱山川。如若惜其质才，又为了增加威势，则只需以简单的纹理装饰一下即可，此方合乎大道之质朴，而交神明于义也⑺。夫大道在前，神明居义，日月星辰又算得了什么~？”

此言一出，欧冶锻空默默的点了点头，旁边白云叟见状，即将一卷纹路画轴交给轩辕博任其挑选。

话说有东西比照，自然选择的就更明确一些，轩辕博选来选去，便指定了“云雷之纹⑻”为此剑的纹路。

“日月星辰你都不在乎，要云雷何用~？”倾颜见他如此选择，顿时奇怪的问道。

此时，只见轩辕博哈哈一笑道：“云雷者，神明之景从，飞龙之翼助者也。夫仙家乘云遨游，乃自在之德。天公降雷殛罚，乃威狱之象。故知云雷者，一刚一柔，虚实两变。既可播扬大雨，润泽万灵。又能震地惊蛰，开明黎众。况我闻昔日昆吾氏聚集金鼓作蛟龙之形，名之曰剑，故剑似龙形，又闻《易》曰：云从龙也。”

就看轩辕博说到这里，笑看倾颜道：“故知，既有龙形，岂能无云雷之象乎~？我想那梵天盘古开辟天地之时，亦当有云雷之助也。故我剑以此为纹，正合时宜~！”

好一场云雷剑纹之论，古风云：

云从龙兮风从虎，雷御空兮雨如注
大道分兮化刚柔，圣人得兮逍遥游
仙人乘兮天公相，神明御兮飞龙降
飞剑纹兮势威灵，伴君子兮开天地之无穷

但闻轩辕博之言，众人皆是大悟，对其大论称赞不已。只有倾颜一边咬着下唇一边瞪着他，一边小声的嘀咕道：“说什么朴素，其实还是臭美，明明是我的侍从，还敢不听话，这个混账家伙……”

可惜她声音太小，轩辕博是没有听见了。

此刻，欧冶锻空和白云叟见轩辕博虽然外表看似顽劣，时有任性之举。但是细纠其执着之处皆有道理存焉。故此这二位在叹息之余，也心知此人深思熟虑，心机莫测。故而绝不能以其年轻固执而错看于他。

故而欧冶锻空在轩辕博选择出纹路之后，即便开始画图雕纹，只是他现在的行动，并非是在那一丈二尺长的巨剑上雕刻，而是以仙气凭空雕琢纹路，并以符咒镇之使其不散。

此举只看得轩辕博啧啧称奇，心道这位冶仙不愧叫欧冶锻空，果有凭空锻造之能，只是猜不透他刻好之后，如何把这些纹路弄到仙剑上去。

要知此刻的这把巨剑，由于熔炼了五金金精，和三块神铁异宝，又亿锤敲击，水火淬炼，此刻已经融合了那三种真金之异能，大有金刚不坏，水火不侵的意思，轩辕博清楚的记得，最后万锻的时候，足足炼了三天三夜。这个期间，欧冶锻空的各种熔炼手段都将近失效，而他更是以开天之力都砸不动了，故此当他拼命的锤完最后一下后，那仙工锤和铸铁石

也彻底的被其损坏了…….


注释：


⑴饕餮纹：，就是兽纹。青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。

⑵菱纹：菱形交错的，今出土之勾践剑之纹路也。

⑶谷纹：螺旋的，又叫涡纹。

⑷蟠螭纹：龙属异兽的纹路。

⑸出自《礼记》。大圭是古代最贵重的玉器，不雕刻以质朴为上，天子持之，以近道也。

⑹出自《礼记》玄酒就是水，水没有滋味，祭祀之时最近神明。

⑺交神明于义：出自《礼记》。意思是，以义结交神明，而不以花哨安乐等凡繁之事对待。

⑻云雷纹：出现在这里，又是刻在剑上，应该是一种云雷为象的直角旋涡纹路。

为庆贺轩辕博神器铸造，发个超长篇~！

第三百六十章 神剑惊天


然后最后修饰，又用了五天。在冶仙的精雕细琢之下，于虚空中凿出此剑剑影，并携刻好云雷之纹，和柄格纹路。

此时，从开炉至今，此剑已经炼了七十七日。

最后四日，最后一次冶炼，最为重要。欧冶锻空和轩辕博各运三昧真火祭练此剑，要将此剑再熔一次，方使得混金匀称，彻底炼成。但是此刻的这把剑已经坚固无比，那里能熔的了~？

好在轩辕博早就将各种材料炼做法宝，故而此刻他的作用不可或缺，也只有他发出的火焰最为有效。而欧冶锻空反而是已经炼不动此物，处于辅助地位。

最后，无奈之下，这冶仙一怒摆下大阵，借助日月星辰之火，天地世界之力，抽取火山地脉之炎，结合二人的三昧真火而熔炼之，这才使其发红。但是天外金精坚固无比，不灭神铁随时还原，浴火真金逢火不化，此刻这三宗神物融为一体，又有五金精英之助。故而无论如何也化不下来。

当是时也，只见焰浆炉化为一尊三丈六尺的巨大熔炉，将这巨剑吸纳入内。就看此剑悬浮其中，任凭诸般锻炼纹丝不动~！猛火焚烧一连三日，皆是如此。

最后之日，时临九九之数，至为关键。

欧冶锻空见状大急，一边催动焰浆炉，一边催动炼金台抽取地火之力，一边叫机关人急速添炭助火。

此时，正直众人齐心，烈焰交飞之间。忽然天地异象，云雾下降。

但见天空之中云层排列，电闪交鸣之中，种种电闪仙光交映日月，有无数或神圣，或狰狞，或仙逸，或凶猛，或威严，或奇特的大小身姿法相出现在天地之间，亦真亦幻，犹如蜃界。

但观焰浆炉侧，顿时出现八条神龙虚影，利爪持炉，龙炎喷吐。旁侧又有风伯鼓风，助其煅烧。群仙齐奏钧天大乐⑴，共临于此。

见此异像，欧冶锻空心中大喜，只见其振臂高呼道：

“天地异象，神明共鉴，诸天降临，助我铸剑~！！！”

此言刚落，但见那种种神灵法相之中，有鸟喙雷神持鼓而击~！

一声响，飞天庄严雨师洒扫~！

二声响，鬼神肃穆万籁咸宁~！！

只闻三声鼓响之后，天地诸神纷纷上前，轮锤击橐⑵助其铸剑~！！！

尔时日月照临，星辰之芒白昼显现。八风鼓荡，天候四移。有一尊神，带冕旒冠，身赭黄袍。帝相威明，别彩佩仙姿之姬，出六龙金辇之车，由中天下降于此，亲添炉碳。⑶

又见有一尊神，由太微紫宫而降，身列宿山河之衣，带嵌宝紫金之冠。神威仙相，于虚空中手持天精地华投入剑中。⑷

欧冶锻空见状抖擞精神，一边运使全身之力，一边再次肃穆而高喧道：

“太一降临，天帝加炭，天地聚灵，熔炼此剑~！”

当是时也，只见此炼金台上，金鸣火炎，鼎沸喧嚣，诸神共扬。

但见层云之中洞光烛然，有几大孔洞似如极天上圣之目自上而下，洞穿诸天，下视于此，开天之眼，观其铸剑。

又见一云层孔洞之上，有天魔虚像摩天盖地，下于欲界魔天之宫，出于虚空。

只见天魔降临之后，于虚空中先是向倾颜之处一瞥，然后复把目光投入剑上，饶有兴趣的展开六欲魔睛凝而视之。⑸

但见此时，此混金之剑，坚若金刚，于天人共炼之中，岿然不动。而巨剑之上，正一有股意志冲天贯地，喧腾咆哮。依稀中，竟然有一丝轩辕博的气息。

天魔见状窃笑，微目侧顾而哂之。

“化不了~？”

“怎么还是化不了~？？？”

众人见状大惊，而出身神器门几百年的炼宝大师白云叟见此情景，则更是百思不得其解。

大家正疑惑之时，只闻欧冶子此大叫道：

“我闻阖闾使干将于天马山铸剑三千⑹，后又使其别铸利剑，采五山之精铁，六合指金英，侯天伺地，妙选时日，天气下降，百神临观，聚碳如丘，使童男女三百人装炭鼓橐，三月而金铁不化，其妻莫邪曰：‘神物之化，须人气而后成，今作剑不就，得无待人乎~？’寂灭，汝可速速截发断甲而投之~！！！”

轩辕博闻言之下，顿时以利刃削断指甲，并割断一捋长发，同时投入炉中。此时，但见头发指甲入炉，此巨剑稍有融化之迹，但还是熔之不得。

欧冶锻空见状，心中之壮志陡然而起，厉声大叫道：

“昔日越王允常，聘欧冶子作剑于琉华山⑺，以锡铜为纯钩之剑，时天帝装炭，太一下观，其金四十九日而不化，欧冶子往见粱母，粱母曰：‘炼剑必用人祭天帝，将遣神女侍炉，得金水以配柔刚，神剑成矣~！’昔日欧冶子夫妇，并莫邪者，熔身炼剑，方成冶仙之大道。前贤如此，我今何以惧之~？今天神又降，机会难值，吾将以身祀炉~！！！”

“且慢~！”

但闻此语，只见轩辕博猛然大叫道：“天帝已至，神女何尊~？况莫邪身死，干将飞天，二人既皆为冶仙，可知不必必死。前辈万不可弃世而去~！”

“大丈夫为求至道何惧生死~？若此剑不能熔化，必前功尽弃也~！”欧冶锻空依然狂吼着。

当是时也，轩辕博心中一股无穷的意志瞬息升腾，足踏虚空，口中厉啸，面向天地而誓之曰：“我之大志，鬼神莫逆，天上地下，何物不服~？汝既是我剑，当从我意也~！”

此语一出，风云变色，神魔震惊。雷电厉闪，翻若游龙。

尔时轩辕博以手斩破左腕，抛血飞空溅于剑之上。只见其目射精光，双手举天，口中大叫道：

“以我之血，血炼此剑，天地鼓风，鬼神加炭，南无无量世界海佛菩萨~！！！”

此刻，就见轩辕博狂啸之下，巨海翻波，天地震荡，神明景从，万灵注目，那鲜红的血液沥于巨剑之上，发出了滋滋之声，欲将此剑化为金水。

而轩辕博亦将心中蕴藏的那无穷的永恒意志，猛灌于巨剑之中，只催使得世界动摇，剑身颤鸣。宇宙六合无能持载。

天魔见状色挠⑻，虚影渐灭，愠而退之……

众人惊骇之下，但见虚空中突然再生异像，出现诸世界星辰海会佛菩萨虚影，无量龙天鬼神，人与非人而共围绕，声声梵音响彻天地。

其中有一菩萨，与诸眷属大众出于南海，如壮士曲臂顷⑼，脚踏金莲飞临此地，于刹那之间，其形分化，出三十三身。

那三十三身~？

曰：佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩侯罗伽身、执金刚神身。⑽

但见此三十三身虚空矗立，各从其职，各出其言，依次游遍各大佛国，面见诸佛如来，然后于此五行含光之岛止步。只观此菩萨拔杨柳长青之枝，出净瓶纯净之水，由空下浇，那三十三尊虚影，亦于此时，一齐投身于此巨剑之上。

“剑化了~！！！”

突然，一直紧张注视着炉中的欧冶锻空大喜叫道。

只见此时，巨剑化为金水，然不失其形，欧冶锻空伸手一抓，将以前刻于空中符镇的云雷纹象凭空抓来，刚要投过去时，突然想起一事，向轩辕博大叫急问道：

“此剑何名~？”

“此剑材秉陨铁，超出世界，剑名当号开天~！”轩辕博大叫道。

“好~！开天辟地，世界生灭~！”

就见欧冶锻空厉啸一声，双手虚空题字，一手蝌蚪之文⑾，一手鸟虫之篆。各书二字加于正反纹路之上。写罢之后又观欧冶锻空再次大吼一声，将此空刻投与剑上，于虚空中鼓荡天地日月之火，并与轩辕博再出三昧，锻炼此剑。

此时，只见四外十方，无穷的天地灵气，地脉火焰通过炼金台聚集于此，灌入焰浆炉中再无阻碍。此岛数十条各色矿脉，于顷刻之间化为顽石，灵气被全部吸走，而那炼金台和焰浆炉由于汇聚了天地十方之灵力，也仿佛都受不了一般，发出阵阵悲鸣。

而此剑在得到如此冶炼之后，也逐渐金水交融，质地逐渐匀称成形，并于剑身出云雷之纹，龙蛇之铭。那五金精，三异宝，终于也真正的熔成一块

突然虚空中霹雳震荡，雷电激射，击于此剑之上，以天雷之威炼化此剑。而欧冶锻空也趁此机会，伸手一指，但见照影溪溪水飞腾，于半空狂涌而来，淬其剑身。但见顷刻之间，云雾蒸腾，狂雷交击，。刹那之间 三异宝三花聚顶，五金精五气朝元⑿。水火雷霆共铸剑身。

突然一道金声响起，似雷鸣龙吟。就看欧冶锻空再喷一口鲜血，大叫道：

“剑成了，快快拿住，勿始走脱~！！！”

但观此时，此剑形神具备，突然霹雳一声，先是震开焰浆炉，而后又击碎了炼金台的束缚。剑光一闪飞到天上，就见其漫天狂舞犹若游龙。顷刻之间，便欲破空而去。

“放肆~！”

突然一声厉吼传出，震慑天地。这把巨剑在这一声叱喝之间顿时一震。停在了虚空。

当是时也，只见轩辕博步空而起，来到此剑之旁。以早就准备好了的昆仑收宝诀祭练此剑，使其认主。由于此剑各种质材早就被他炼化，而此剑又得他血液发甲而熔，兼有其意志灌注，故而气机交感，顷刻之间即便能收服如意，只是剑身过大，难以掌控。

此刻，就见轩辕博再运法诀，催动此剑。只见法力行处，这一丈二尺长的巨大剑身竟然逐渐缩小。于顷刻之间便化作四尺长短，其中剑身三尺，剑格剑柄共长一尺，剑宽三寸，厚有六分。

轩辕博再看之时，只见此剑方而无尖，棱而无刃，柄长格宽，云雷纹路。其中铭文，阳铭开天，阴铭辟地，蝌蚪飞旋，鸟虫绽放，轩辕博大喜之下，一把握住，只觉其中力量汹涌，与自己合为一体，大有水乳交融，如臂使指一般自在。不由得仰天狂笑。

此时此刻，一股冲霄之气横于胸中，无法发泄。轩辕博急欲试剑，不由得手持长柄，朝向熔金之山，力劈而下。

当是时也，只见他用尽十成功力，将心中之豪气灌于剑身，这开天剑吟啸之间，突然人剑相合，剑身中顿时有三十三重力量猛然爆出融为一体，随着轩辕博猛劈之势，一道剑气犹如苍龙掠天一般，直向熔金之山狂冲而去。

“咔嚓~！！！”

见此奇景，众人惊愕之余，但闻耳中轰鸣一声巨响，犹如雷鸣身侧，紧接着，在诸人骇然的眼神之中。只见这一剑下去，只劈得火雨飞流，山石四溅，巨山中分，岩浆四溢。虚空鬼神惊叫而退，万灵瑟缩不敢仰视。

好锋利的剑~！果然是：

英雄壮志非凡志
重剑无锋胜有锋

此刻，但见诸天神佛之异像默然而逝，云层孔洞之天眼亦陆续而收。

只闻轩辕博肆意的狂笑响彻天地~！

“啊哈哈哈哈哈哈~！刃指山崩，我剑成矣~！！啊哈哈哈哈哈哈哈哈~！！！”

好一把开天之剑。

古风云：

君不见神铁天降碎雄山，盘古挥斧世界穿。君不见真金浴火无能化，不灭长生自凌然。五金精英华光彩，积炭如丘炉火喧。仙帝下降神佛聚，铸成神剑号开天。开天其势如巨相，无刺无锋雷云盘。厚重其身如山岳，寰宇无人可动搬。英雄出世承大业，牢持斗柄转天璇⒀。负载群生集众道，方可持之舞连环。劈倒八山须弥倒⒁，斫断五岳碎连绵。撕裂大海鲲龙避，三元难抵万钧寒⒂。举头一指昏日月，俯身斜划大地翻。砍开世界虚空灭，威震宇宙星辰旋。阴阳业力推造化，十方天地广无边。一剑挥出皆破碎，方见至尊天中天。⒃


“不好，这岂不烧伤生灵~？”

此刻，看着山崩地裂，岩浆飞流的轩辕博，突然想起此事，急忙冲了过去。马上以开天之剑击碎巨大山石，堵住两边的熔岩裂缝，使其不能涌出。

好在此山火力灵气已被炼金台抽取，火山亦将重归死寂，所以熔岩渐渐变冷，故而灾害不大。见此情况已被控制，轩辕博方擦了把汗。回头向众人看时，只见彼等看着自己个个呆滞，犹若木雕泥塑一般。

轩辕博奇怪之下，飞回原地，刚要询问。只见倾颜有点恐惧的颤声问道：

“刚才这一剑若是对人而发的话……”

“此剑不是用来对人的~！”

轩辕博闻言淡淡的说道。

“那是……”倾颜迷惑的问道。

此刻，只见这个号称冠绝天下的男人嘴角上扬，勾勒出一个狠厉的微笑，仰望苍穹道：

“是用来开天的~！！！”

附赠

独立短篇：

此时，欧冶锻空看着在风中肃立的轩辕博，看着那被一剑从中斩开的熔金之山，看着那把他耗尽心血可以媲美其祖欧冶子的开天之剑，心中无比的酣畅淋漓，只见其又吐出一口血来，昏倒于地。

临昏迷之前，他只闻轩辕博等人的惊叫之声传来。

“前辈~！”

“前辈~！！！”

“我终于造出一把旷世神兵了~！”

最后一个念头升起之后，冶仙微笑着闭上了眼睛……

注释：


⑴钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。《异闻录?韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。”

⑵橐：音[tuó]，指口袋，古代也指一种鼓风吹火之器。

⑶这是神剑铸成前的天帝异像，昔日欧冶子，干将铸剑之时亦有神明下降。《越绝书》云：蛟龙捧炉，天帝装炭。

⑷此乃天神太一异像。《越绝书》云：纯钧将成，太一下观，天精下之。

⑸此天魔乃真正的六欲天魔，魔王波旬虚像，并非天魔教罗旬。

⑹天马山，为松郡九峰中第八山。位于陇上海佘山西南10公里，距松江区府11公里。相传春秋吴国干将铸剑于此。据元代杨维桢《干山志》中记：“世传夫差冢干将其山”。又据旧《图经》记，有干姓者居此；《圆智寺记》中也谓山后皆干姓所有，故名干山。

⑺琉华山：琉华山亦名仙山，位于浙江省龙泉市小梅镇与屏南镇交界处。海拔1512米。并有长湖深不可测。顺治版《龙泉县志》对琉华山也有记载：“琉华山在南一都距县七十里亦名仙山，三顶有仙人遗迹铁香炉在焉，山下即琉田，居民业陶。”《中国地名大字典》名山条目载：“山顶宽平，有湖极深，下即琉田，居民以陶为业，昔有章氏兄弟主琉田窑，其兄所造者佳，世号‘哥窑’。《越绝书》云，欧冶子炼剑于赤堇山。然而考证地理后，发现琉华山和赤堇山，都在浙江，相距三百余里，大概欧冶子炼剑之时，此片山系都被囊括。

⑻色挠：王引之曰：“挠，弱也。面有惧色，则示人以弱，胡谓之色挠。”见《经义述闻》卷三一。

⑼如壮士曲臂顷：佛经譬喻，意思是就像壮士屈伸臂膀那样快速。

⑽三十三身：经普门品所说，观音菩萨普门示现之三十三种变化身。以三十三种不同的身躯形象知识，普度各种众生。

⑾蝌蚪文：上古文字。

⑿三花聚顶，五气朝元：在修炼中指天地人三花，心肝脾肺肾五气。在此处指铸剑有成，虚实合一。明 张鼎思 《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。

⒀指北斗七星，天璇是其中一颗。引申指抓住上天的把柄转移天象。

⒁佛经云：世界有八山，须弥山在其中央。

⒂三元：指，上元，中元，下元。分指天，地，海。

⒃天中天：梵语devātideva，巴利语同。谓诸天中之最胜者。又作天人中尊、天中王。为佛尊号之一。以释尊诞生之后，曾受诸天礼拜，故而有此尊号。这里一指见佛，二指见心中佛本来面目。

第三百六十一章 神剑惊天

有诗《熔铸神剑》⑴曰：

师传铸作青蛇法，坤鼎乾炉锻炼成
非铁非金生杀气，无形无影自通灵
掣来匣外乾坤窄，收入胸中芥子生
万两黄金无觅处，隐然身畔斩妖精

三天后，冶仙终于醒了过来，他静静的躺在禅床之上，回想起此次炼剑的经过，只觉如坠梦幻一般，使他完全难以掌控。而此刻他唯一能够回想起的，除了那一份自豪感外。还对此次铸剑的消耗苦笑不已。因为此次铸剑，不但自己精力大损，而且对其他的很多地方亦有损害。就因为这个：

铸铁石砸为薄板，炼金台震为碎末。焰浆炉裂为残片，仙工锤化为齑粉，照影溪干竭不流，熔金山岩浆凝固，轩辕博喷血断甲，五行岛灵脉干竭。

虽然毁了这座小岛有点对不住神器门，但好在终于炼出了一把不世之作。想来白云叟同为炼器大家，也不会计较这些事情的。

欧冶锻空站起身来，推开房门，走出屋中。只觉温暖的阳光迎头照下，四周蔚蓝的海水泛起涟漪，鸟鸣不绝，笑语飘荡。

在他的眼前，赫然是众人于海滩上说笑同乐的一副场景。

“前辈你醒了~？身体如何~？”贺松涛最先注意到欧冶锻空，急忙和众生上前问候。

“还好~！”欧冶锻空点了点头，紧接着问道：“寂灭何在~？”

“上边~！”只见贺松涛还未说话，那坐在沙滩上斜倚青石的倾颜便微笑着一指天空。欧冶锻空仰头看去之时，但见：

冲云碧汉飞仙剑

剑仙飞汉碧云冲

此刻，只见轩辕博在天空之中，穿过重重的金霞云雾，上临旭日，下观沧海，与鸿鹄同游，与鹰雕为戏，只觉无拘无束，自在无比。

虽然轩辕博不借助飞剑也可以虚空行走，但是自他修炼神通的这一年来，眼见着别人踏剑而飞，而自己不是身无长物，就是类似自在王座和二龙御天辇这种扎眼的东西，不好意思拿出来用，所以对于仙剑他还是非常向往的。

而此刻，他的愿望终于达成，有了一把属于自己的飞剑。故此，现在翱翔在云霄中的轩辕博很是喜欢这种御剑飞天的感觉，只觉得唯有这样才是真正的剑仙。

好一个御剑飞天，果然是：

天地无边际，化者自遨游
九霄云汉里，一剑贯云楼
怀抱清风飘长发，脚踏虹光若星流
此时御剑飞天处，方晓仙家乐无忧

“嗯~？欧冶前辈醒了~？”

追逐一只疾飞的青翰鸟⑵未果，轩辕博无意中向下看去，果然见下边的人群中，有一人衣着玄色，身形类似欧冶锻空一般。

见此情况，轩辕博心中大喜，急忙拨转剑身，那开天剑呼啸一声，便向五行含光岛疾驰而来。一路威风凛凛，极为神武。

本来依着轩辕博的意思，是想来个急速停剑的手段，在众人面前显示一把。没想到，也不知道是初次御剑不熟，还是水平实在太次，或者是花样玩的太杂。总之众人只看他好似一个没留神，收的略急了一点。剑停了，但是身子没停稳当，就听见这位“妈呀~！”一声惊叫。一个跟头，大头冲下的就栽种在沙地之上……

见此惨况，沙绮萝和贺竹音顿时就是一捂脸，而倾颜则是幸灾乐祸一般，玉手伸出，指轩辕博哈哈大笑了起来。

此刻，就见这个耍帅未遂的家伙，从刚砸出的沙坑里侧侧晃晃⑶的爬起来，还不忘当着众人的面摆了个略带窘迫的造型，弥补了一下刚才的失误，然后才一边拍打沙子一边不好意思的解释道：

“我….咳咳….我这也是…咳…..功力太厚，这才出此下策…..要是一般人….咳咳咳….吐吐…呸…绝….绝对飞不了我这么快…...”

见此情景，同为男子汉大丈夫的欧冶锻空和白云叟，并贺松涛和孙顺四人不由得面色古怪，也没好意思乐……

“前辈你醒啦~！！！”

在吐干净嘴里的沙子后，轩辕博瞬息便转移了话题，欣喜的向欧冶锻空迎上。

此刻，只见冶仙没好气的看了他一眼，手指无奈的点了点，然后才说道：

“剑~！”

“在这里~！”

闻欧冶锻空之语，轩辕博急忙招过还停在一旁的开天剑，双手奉上。

开天之剑用尽了天降神铁，欧冶锻空试了试拿之不动，只能苦笑一声，叫过吃饱了石炭的搬山奴小六子，给他抬着仔细的观看。

此刻，只见这冶仙端详之下，越看越满意。尤其是回首那裂开的熔金山，回想起轩辕博全力劈出那一剑，只觉这无锋之剑，果然是锋利无比。真是一宗稀世神兵，绝大法器。

“竟然能崩山裂石，真是了不得。”欧冶锻空摸着这把重剑，摇首长叹道。

“嗐，就是代价太大，我这都三天了，肩膀和胳膊还有些酸疼呢……”轩辕博一边揉着肩头一般抱怨道。

“嗯~？”但闻此言，欧冶锻空突然起疑，心中也觉得那一剑威力好像太大了点。而且看轩辕博此刻的样子，觉得这剑在当时之时，也似乎远超出了本身的应有的重量。

“挥剑之时，你可觉得此剑有何异样~？”欧冶锻空马上就出言问道。

“异样~！”轩辕博闻言想也不想的就答道：“好像涨了三十多倍的重量，我差点就没拿动……”

见他这么一说，欧冶锻空回想练剑之时的异像，这才点了点头道：“难怪，难怪~！”

“前辈，有何不妥~？”轩辕博急忙问道。

但见这冶仙哈哈一笑，踏前一步负手道：

“据说每一把稀世名剑都有自己特殊之处，如贺松涛之惊鲵，身为乾坤八剑之一，则有行水驱兽之能。倾颜之巨阙，则有锋刃无当之利。湛卢仁王，故别吴而飞楚。纯钩神灵，故降帝通天。龙渊神武，为帝王股肱。太阿威霸，乃诸侯之右臂。干将莫邪，雌雄其性。揜日转魄，阴阳其明。故知自古至今，兵刃自有其灵，宝剑亦皆有其异也。”

“原来如此~！”此刻轩辕博闻听欧冶锻空之言顿时点头深以为然。

就看这欧冶子说罢之后，看向开天道：

“此剑铸造之时，有神明汇聚，诸佛菩萨显圣，三十三种异身幻相融入此剑。想必此剑的特殊之处便是‘合力’了。由于此剑原本分量就重，再加上这合力之能，你劈山之时又用力过猛，这才疼了三天。”

此言一出轩辕博更是点头不已：的确，当时的情况确实是如此。自己乘兴而发，想来也是太过勉强，故而这才雷的臂膀酸麻。有此观之，自己的功力还是太低，而这种招式也似乎并不能随心释放，不到关键时间绝不能再次使用。否则一旦用出，自己骨软筋乏之下，必然有输无赢~！

“白掌门~！”

突然欧冶锻空转过头去，对站在一旁的白云叟言道：

“公可有称量之器~？我想测一下这开天之剑的重量~！”


注释：


⑴出自张三丰《玄要篇》。

⑵青翰：亦称“青庄 ”。信天翁的别称。

⑶侧：音[zhāi]。

第三百六十二章 天下重器


“有有~！”白云叟见状急忙答应，回首吩咐孙顺带人去拿矿洞里称矿的巨秤。孙顺点头应是之下，带着几十人急忙去取。

不多时，轩辕博便见到他们各抗巨秤铁索而归，于巨石之上架起铁架来让机关人把剑放上称量。由于此剑融入几种金铁异宝，又抛出不少杂质，故而有来有去之下，料想也轻不到那去。

当是时也，就在机关人一步一个深印，全身被压的咯咯吱吱的走到巨秤前方，将此剑放到称盘之时，众人只闻咔嚓一声脆响，上边拉扯的铁链应声而断。开天之剑顺势而下，刃击巨石砸为八瓣。

“实在太重了~！！！”

众人面面见虚之下，白云叟急忙着孙顺再去取秤，并多设铁链称取此剑。

然而….在接下来的时间中，只见此剑足足压坏了十八面巨秤~！每每称量之时，不是铁索断折，就是铁架倾危，再不就是秤盘脱扣，大地内陷。总之是各种巨秤都极难称量。

最后没柰何，只能效仿曹冲称象之事，先以大船负载此剑做好记号，然后再称量石头细算重量。

当是时也，但见神器门的人加上破浪玉楼船上的水手，几十人忙活了一个时辰，精量细算之下，这才秤出了此剑的重量。大家在一边不错神的看着，直到核算出此剑竟然重达一万零一斤之时，才一个个的都惊骇的叹息了起来。

一万零一斤…..

也只有像轩辕博这样身负开天之力，和金刚不坏之体的人才能玩的起。

而欧冶锻空心中更是骇然，他想到此剑若在这个基础上再扩大三十三倍的话，那便足有三十三万零三十三斤的重量。如此奇重之物，崩山裂石又何足为奇~？

故此，由于这把剑的最大威力，能使剑身重量增幅三十三倍，故而冶仙又给此剑送了一名，称为：“万钧~！”

万钧者，一均三十斤也⑴。

白云叟生怕不准，连测了三次，再称得次次都是一万零一斤时才叫人住手。这时候，就见那几十个帮忙的壮汉也都累的口吐白沫瘫软在地了。

天外神铁炼制的武器有多厉害？昔日盘古开辟天下山川道路的时候，就没有这斧凿破不开的东西。如果是盘古以开天之力来驱使的话，那么就连整个天地也能劈开。

但是此刻轩辕博却并未有盘古氏的那种神通，故而别说完全发挥出开天之剑的三十三倍重量，就算是拿着这一万斤的东西舞动之时都有些吃力。

因此，深觉自己有点配不上这把兵器的他，也暗下苦心，要尽快将神通提升上去，好尽快的掌握开天剑。

重量测完，本来轩辕博以为，炼剑到这里就算结束。但是欧冶锻空却依然摇头。说是火炼之后还要以冰水之道而镇之，这才能使其刚柔并济。

于是乎只见这冶仙为了精益求精，急忙与白云叟商议找寻寒冰冷池之地。然而此岛照影溪已干，无处寻觅。无奈之下，众人顺着源流而走，随着照影溪的上游，寻觅到一处山洞地下。

而在这里，大家惊讶的发现，在这源头处竟然是一个天然冰窟，此地竟然有万载寒冰积如山岳，回想起照影溪如此冰凉，想必就是由此而发的缘故。欧冶锻空大喜之下，急令轩辕博将此剑放入冰中，要借万载寒冰之力，再镇之九九八十一天，方算是返本还源，水火既济。

好一个水火既济，古风云：

君子炼剑若修身，必经磨难蜕凡尘
才得真金抛杂质，还需水镇彻身心
一寸炽热一寸道，一分寒气一分神
壮志冲天堪霸世，忍辱柔和大器存

看着自己心爱的飞剑被封存在这万年寒冰之中，轩辕博刚到手的东西又遭分离，不禁笑叹人生之无常。而在等待的日子里，他穷极无聊之下，便开始向冶仙和白云叟继续讨教炼剑与炼器之术。好在这二位待他甚厚，知无不言言无不尽的教授不说，还经常给他讲解一些世间秘闻，和天下之险。令轩辕博受益良多。

且说轩辕博在五行含光岛铸剑学艺不提，单说自三日前，开天剑出世之时，有神明仙气，诸佛金光于此显现。而后开天剑剑气冲霄，冲云破雾，横贯斗牛。这种种的异像，也引起了天下的动荡。

建康

乌衣巷⑵，大司徒⑶府

此时大司徒王导⑷正与一众官员共坐谈论，其中又以左西属王濛⑸、中兵属王述⑹并驸马刘惔⑺三人而为上首，此三人者，皆为当代清谈之名流，怀才练达之名士。

几人正谈话间，忽然手下人进来禀报道：

“启禀司徒大人，东海有神光现于海上，观星台太史局⑻以剑气出于东方，气贯斗牛，上奏天子曰：天官云：斗为帝车，运于中央，临制四方⑽。今剑气冲斗，必主兵事，不可不防。故天子忧虑，欲祭神明而禳⑾之，令大司徒商议此事。”

“知道了~！”

王导挥了挥手，屏退此人，然后回首对众人道：

“昔日先皇托孤于我，今天子年幼，我位高权重，天子又每事必敬，故多招人窥觊议论，皆以我兄王敦⑿之旧事加于我身。前些年，有荧惑守南斗经旬，留于斗扬之分⒀。吾欲逊位以厌天谴。

陶将军⒁劝我曰：公以明德作辅，而与桓景⒂造膝，使荧惑何以退舍~？吾深愧之，故从其言，欲一心辅助天子，以尽臣节。

不想今年四月，赵王石虎游骑犯界，天子加我大司马、假黄钺、都督征讨诸军事。幸得后来查明石虎只是巡查而来，带兵甚少，故方止兵事。有人以二者为题非议于我，后经我自解大司马之职方安众心。不想今日天象又异，唯恐有变，不知诸公于此有何高论~？”

王濛闻言进言道：“司徒辅佐天子，岂意此无稽之言也~？”

王导闻言笑道：“观星望气之学，自古有之，历代亦皆有天官查之，汉张衡⒄谓之曰：在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。先贤之言，仲祖何故非之。”

王导刚言至此，王濛正欲解释之时，突然刘惔大笑不以。王导观之言道：“真长大笑，必有道理，请试言之。”

只见刘惔拱手道：“仲祖之言，是欲阐陶回之理也。而明公之论，是欲尽大局之变也。二者合中有分，分中又合，两下又难以万全。故我观之一时失礼，望明公勿怪~！”

王导闻言亦笑道：“久闻真长善于观人⒅，仲祖曾言：刘君知我，胜我自知。今日一见果然如此。真长非但能知仲祖，亦深知我心也。不知真长对此事有何高论，愿以教我~！”

注释：


⑴钧，古代重量单位，合三十斤。万钧是三十万斤。此处开天剑最大重量为三十三万零三十三斤，万钧是取四舍五入。

⑵乌衣巷：位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，是中国最古老而著名的巷名，当时中国世家大族居住之地。

⑶司徒是我国古代的一个重要官职名，由《周礼》地方官司徒演变而来。掌民事，郊祀掌省牲视濯，大丧安梓宫。晋以相国、丞相与八公为诸公官。《通典》卷二《职官二》“三公总叙”条说：“后魏以太师、太傅、太保谓之三师，上公也。大司马、大将军谓之二大，太尉、司徒、司空谓之三公。”

⑷王导：王导（276年～）字茂弘，山东临沂人。东晋初年的权臣。

⑸王濛：王濛(309年-),字仲祖,小字阿奴,太原晋阳(今山西太原)人。东晋名士、外戚。王濛初任司徒王导的掾，深得辅政的会稽王司马昱倚重,官至司徒左长史。善清谈与刘惔齐名。

⑹王述：王述（303年－），字怀祖，太原晋阳（今山西太原市）人，东晋官员，东海太守王承之子。

⑺刘惔：刘惔（生卒年不详），字真长，沛国相县（今安徽省宿州朱仙庄镇）人。[1] 东晋著名清谈家，晋陵太守刘耽之子，出身世宦家庭。少时便为王导所赏识，时人比之为荀粲，后娶晋明帝庐陵公主。刘惔被视为永和名士的风流之宗，是当时清谈的主力干将。当时称风流者，以惔、濛为首。

⑻刘惔：刘惔（生卒年不详），字真长，沛国相县（今安徽省宿州朱仙庄镇）人。[1] 东晋著名清谈家，晋陵太守刘耽之子，出身世宦家庭。少时便为王导所赏识，时人比之为荀粲，后娶晋明帝庐陵公主。刘惔被视为永和名士的风流之宗，是当时清谈的主力干将。当时称风流者，以惔、濛为首。

⑼观星台太史局：观星台是古人的天文机构，太史局是指掌天文的官员。

⑽出自《史记?天官书》

⑾禳：[ráng]祈祷消除灾殃：～解。～灾。

⑿王敦：王敦（266年－324年），字处仲，琅邪临沂（今山东临沂北）人。为东晋丞相王导的堂兄。王敦出身琅琊王氏，曾与王导一同协助司马睿建立东晋政权，成为当时权臣，但一直有夺权之心，最后亦因而发动政变，史称王敦之乱。后来病逝，终年五十九岁。

⒀荧惑星，指火星。亦指灾变之星，汉王充《论衡?变虚》：“子韦曰：‘荧惑，天罚也……

⒁陶将军：指陶回，陶回（277年―327年），丹阳（今安徽当涂）人，三国时吴国交州刺史陶基之孙，太子中庶子陶抗之子[1] ，东晋官员、将领。

⒂桓景：见于梁朝吴均的《续齐谐记》，为东汉时期的豫州汝南之人，曾有登山，以逃灾避祸之事流传。陶回劝说王导，就是借此例子，劝王导不要因为鬼神星象之说而逃避。

⒃此处上下皆出自《资治通鉴》。此小段典故白话为：适逢火星在南斗六星位滞留十余天，王导对领军将军陶回说：“南斗是扬州的分野，我将退位来安定上天的谴责。”陶回说：“您凭仗显明的道德出任辅佐，却与桓景抵膝亲近，怎么能使火星退归正位！”王导对此深感惭愧。

⒄张衡：张衡（78年—139年），字平子。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。

⒅刘惔在《唐会要》尊其为魏晋八君子之一。善于观人识人。所以王导才这么说。后文王濛王仲祖之言亦出《资治通鉴》。

第三百六十三章 四方皆闻


此刻，只观刘惔离席而起，踱步而论道：

“明公乃三朝之国士⑴，托孤之重臣。究其理也，当行陶将军王仲祖之言，使边境官吏多方查探，以戒来兵，讲实为据，以为根本。然究其事也，当巧妙言辞，以言语周旋导引，上解天子之忧，下安百官之心。如此行事方可无忧，不知明公意下如何~？”

“嗯~！”但闻此言，王导沉思点头道：“真长之言正合我意，我明日上朝，即当表奏天子，以安圣心。但不知祈禳之事，如何应对~？”

刘惔闻言微笑道：“明公可告天子曰：丘之祷久矣⑵。”

此言一出，满座顿时大笑。纷纷称刘惔言语巧妙，又赞王导料事周全，乃当代之福，国家之幸。只闻此一室之内，巧言赞语，犹若洪流。

王导正笑间，忽见中兵属王述默而不语。于是收声问道：

“怀祖宁久默而不发一言乎~？”

此刻，只见王述闻言而正色道：“人非尧、舜，何得每事尽善~？今日之事，以我观之，唯尽人事以待天命也，又何多言~？”

此言出口，众皆肃然，导亦改容而谢之。⑶


邺都

自轩辕博一去之后，佛图澄屡现神迹，又有昔日咒龙降雨之威⑷，故上至赵王石虎，下至文武百官无不拜服。其中有弟子不服者曰法作，由襄国回邺都，遇见佛图澄弟子法常，夜间暗议佛图澄诸多神异，以为虚言。法常默而不答。法作到京，觐见佛图澄之时，佛图澄一见他来便笑道：“昨夜汝与法常谈论汝师乎~？先民有言：不曰敬乎。幽而不改。不曰慎乎。独而不怠。幽居独处，是恭谨的根本，你不知道吗？”

法作闻言大惊，知师父确实神通广大，马上忏悔。此事流传出去，国人皆曰：“莫起恶心，和尚知汝。”及澄之所在，无敢向其方面涕唾便利者。⑸

自此僧众尊贵，赵国争造庙宇，削发出家。石虎以其真伪杂糅，为防有人借此躲避赋税徭役，行不法之事。于是诏书曰：

“佛，国家所奉。里闾小人无爵秩者，应事佛不？”

著作郎王度等议曰：

“王者祭祀，典礼具存。佛，外国之神，非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道，唯听西域人立寺都邑以奉之，汉人皆不得出家；魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜；其赵人为沙门者，皆返初服。”

虎又诏曰：

“朕生自边鄙，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。其夷、赵百姓乐事佛者，特听之。” ⑹

故而赵国有石虎之言，佛图澄之地位更加稳固。而石虎亦大展拳脚，遣章武王石斌帅精骑二万并秦、雍二州兵讨平薄句大。正欲再兴战事之时，忽然有人奏道：

“启奏陛下，东牟⑺太守上奏，有宝光出于东海，千里遥见，不知主何吉凶，故而快马报知陛下。”

“噢~？”石虎闻之就是一愣，然后对众文武道：“尔等有何话说~？”

但见此时，众多文武之人，议论嘈杂皆不能解。石虎无奈之下，只得遣人去请佛图澄前来释义。

尔时佛图澄正与四大名僧并诸弟子于中寺大作佛事，道安和尚自追随佛图澄后，佛学亦深。代佛图澄登台讲法，无能败者。时人语曰：漆道人，惊四邻~！⑻

但闻其善通老庄，格义释佛⑼，大众间听法者无不仰慕皈依。然而，就在这个时候，突然有人进寺面向佛图澄磕头道：“启禀大和尚，陛下请登公金殿议事。”

此时大众见石虎相召，尽皆不解。道安和尚合掌问道：“师父，石虎何事见召~？”

此刻，一阵清风吹过，寺中塔铃铮然有声，如剑击鸣。只见佛图澄闻铃而笑曰：

“绝公子鱼化飞龙也~！其后必当护持正法，为我佛门持法大将，持智慧剑，炼火宅身，顶三轮相，兴大神变，坐涅槃坐。呵斥外道，辩才诸义，维护三宝，绍隆佛法~！”

“绝公子~？”

由于以前轩辕博于梵音寺敬献佛心舍利子之事，佛图澄的门下弟子如佛调，僧朗，须菩提，竺法雅等与其多有接触，故而对于轩辕博并不陌生。道安和尚更是蒙其护送而来，故此闻故人之名亦有关心，急忙询问。就连新进的弥陀竺法汰也记得此人，瞪大眼睛在一旁静听。

然而，就在大家一心愿闻之际，佛图澄却摇首微笑不答，登舆而去，径至赵王金殿，面见石虎。

此时，石虎见佛图澄至此急忙问讯，请入一旁安坐后方才言道：

“请澄公前来非为别事，今有宝光出于东海，朕未知吉凶，故请我师⑽解惑。”

此刻，就见佛图澄目视东方微微一笑道：“陛下迁都，东海生辉，此当恩惠四方，广开慈运，赈济黎民，普度众生，以扬我佛之仁，陛下之德也。”

石虎闻言大喜，故而大赦天下~！⑾



此时，不但晋赵之间分奏此事，就连北方代国鲜卑，西方凉国仇池，南方成汉等地皆有传闻。而且，非但大地之上以此为异，就连大海诸国之中亦有见者。



东海

东洋大海国家无数，其中去中国二千余里，有倭奴国境诸岛百国，《山海经?海内北经》云：“盖国在矩燕南、倭北、倭属燕。《汉书?地理志》云：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。” 《后汉书?东夷传》云：后汉光武帝建武中元二年⑿，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。与之“汉委奴国王”之金印。”

此倭奴诸国之人，本为上古之时，中土分化之逸民，于寅会之时，漂流于大海诸岛资生，种禾稻、芝麻；蚕桑、缉绩，出细蔓、绣绵”尽斑布、倭锦等丝麻织物，人性嗜酒⒀。

此国国弱民苦，战事不断，故常仰中华之天威，以为臣邦。时有使者往来于大海，朝见天子，多得赏赐册封，回济君民。

后汉三国，中土大乱。建安九年⒁，辽东太守公孙度割据称侯。拥旧燕之地与乐浪郡⒂，时乐浪之地，为东夷诸国之枢纽，朝聘互通之津梁。故而东夷诸国难通中原。后景初二年⒃，大将军司马懿⒄奉魏明帝之命，灭公孙渊父子⒅，通乐浪带方⒆二郡，以为东夷之通道，倭国之朝途。

当此之时，有邪马台⒇女王国出于倭境，下属三十小国为其尊主，女王国初代女王名卑弥呼，事鬼道（21），能惑众。年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者，以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。（22）

女王于魏景初三年（23）朝献中国，以男生口（24）四人、女生口六人、斑布二匹二丈。魏明帝授卑弥呼女王“亲魏倭王”之印。封使节官职，赐予黄金、铜镜、真珠、铅丹、五尺刀、绢绸织品等物，于正始元年正始由带方郡太守刘夏派吏护送而回。

自此女王屡次朝聘，并求魏帝派使，调和倭境之狗奴国男王卑弥弓之恶（26）。后卑弥呼死，女王壹与派率善中郎将掖邪狗，以男女生口三十人，贡白珠五千孔、青大句珠二枚、异纹杂锦二十匹复通中华。

后大和国（27）兴，倭境诸国皆被其灭，而当此时，大和之王为征诸国，而朝聘之事渐熄，自此倭国，于百年之中未朝于中华。

当是时也，轩辕博剑光起处，倭国之地亦见其光。时有渔民出海而归，上报大王，大和倭王得知此事，马上吩咐道：

“叫巫女（28）卑弥香前来见我~！”

注释：


⑴此处是言王导历仕晋元帝、明帝和成帝三朝。

⑵丘之祷久矣：出自《论语?述而》，孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”用在此处是指，心中祈祷即可，外在形式可免。暗指此时不宜因天象之事祭祀。

⑶《资治通鉴》中有部分记载。

⑷咒龙降雨：《高僧传》记载：白话：襄国(河北邢台)城护城河的水源在城西五里团丸祠下，突然枯竭。事关一城的防卫，非同小可，石勒便去找佛图澄讨主意。佛图澄听他说完，立刻答道：“现在应当命令龙了。”石勒字世龙，以为他在嘲笑自己，面有不悦：“正因龙不能弄到水，才来问你。”他知道石勒误会了，连忙说：“这是实话，并非戏言。源头应有神龙居住，去命令它，不愁没有水。”于是与弟子法首等人来到源头。众人一见干旱的裂缝宽如车辙，心生疑惑：哪里有半点水呢？佛图澄坐到绳床上，点燃安息香，不断念诵咒语。第一天，第二天，干旱如初 ，困顿难支的徒众想劝师傅作罢 ，但一看他的表情，庄严而缥缈，仿佛到了另一个世界的样子，谁也不敢上前。第三天，水流终于从裂缝中涌出，一条小龙也随水出来，长约五六寸。众人争着上前去看，佛图澄喝道：“龙有毒，离开，走近了会死的！”众人顿时哄散，水流猛然变大，源源不断地朝护城河流去。

⑸《高僧传》记载：白话：佛图澄当时住在邺城中寺。他派弟子法常北上襄国，恰好另一弟子法佐从襄国回都，两人相遇在梁基城下。晚上对床夜语，师兄弟说话，话题自然离不开师傅。法佐一向对师傅借法术行事的做法不满，便敞开说起来：“师傅那次咒龙出水，是不是暗中派人做了手脚呢？师傅的肠子是真是假呢？怎么流出来他也没事呢？……”法常默而不答。 法佐到京，去觐见佛图澄。师傅一见他进来，便笑着说：“昨晚你和法常谈论我了吧？先民不是有言吗？尊敬他，幽居也不改，谨慎行事，独处也不懈怠。幽居独处，恭谨的根本，你不知道吗？”一席话说的法佐既惊愕又惭愧，立刻忏悔过失。消息传扬出去，国人都说：“不要起恶心，大和尚什么都知道。”凡佛图澄所在的地方，绝没人敢朝其方向流涕、吐唾沫或便溺。

⑹《资治通鉴》记载：白话：石虎因为拜佛出家的人真伪杂混，有的借此躲避赋税和徭役，干不法的勾当，于是下诏书问中书说：“佛教是国家所尊奉的，里闾平民百姓没有官爵的人，是否应当事佛？”著作郎王度等人评议说：“君王的祭祀，有典制礼仪可供遵循。佛是外国的神灵，不是天子和各华夏民族所应祠奉的。汉朝佛教开始传入，当时只是允许西域人在都邑建立寺庙来祠奉，汉人都不让出家，魏朝也是这样。现在应当禁止公卿以下的人等，不让他们到寺庙烧香、拜佛；凡赵国人当和尚的，都恢复原先的服饰。”石虎下诏说：“朕出生在边鄙之地，愧为华夏民族的君上，至于祭祀，应当遵从本来的习俗。凡夷族、赵国百姓乐意尊崇佛教的，特别听任其便。”

⑺东牟山东最东边的郡治就是东牟，临近海上故此能先发觉。这是个逻辑性的先后次序。

⑻漆道人，惊四邻：出自《高僧传》记载道安和尚说法时候的盛况。漆道人指前文说的道安和尚的面貌肤色。

⑼格义：就是用中国之言辞，如老庄孔孟先贤之言去解释佛典。是道安最开始学佛时，很擅长的一种辩论思维手段。

⑽我师：对道人、法师的亲切称呼。

⑾《资治通鉴》记载：九月，赵王虎迁都于邺，大赦。

⑿后汉光武帝建武中元二年：指公元57年。

⒀出《魏志?倭人传》

⒁建安九年：指公元204年。建安是东汉末年汉献帝的第五个年号。

⒂乐浪郡：乐浪（公元前108年～公元313年），是西汉汉武帝于公元前108年平定卫氏朝鲜后在今朝鲜半岛设置的汉四郡之一。全郡管辖今朝鲜国北部和中部，治所在卫氏朝鲜都城王险城，今平壤大同江南岸，管辖朝鲜半岛北部，对周边诸部落有很大的影响力。

⒃景初二年：公元238年。景初(237年三月-239年)是三国时期曹魏的君主魏明帝曹叡的第三个年号,历时3年，这也是曹魏政权的第四个年号。

⒄大将军司马懿：司马懿（179年－251年9月7日[1] ），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家、战略家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅。是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。太和四年（230年），魏明帝决定兴师伐蜀。升司马懿任大将军、加大都督、假黄钺，与大司马曹真一起伐蜀。故而至此之时早就是大将军，兵权在握了。

⒄公孙渊（？—238年），字文懿。辽东襄平（今辽宁辽阳）人。三国时辽东地方割据军阀。辽东太守公孙度之孙、左将军公孙康之子。东汉末年军阀混战时，公孙度据有辽东。这个割据势力对曹魏一直时叛时降，保持着半独立的地位。公孙渊继为辽东太守后，太和二年（228年），夺其叔公孙恭位，被魏明帝拜为扬烈将军、辽东太守。后遣使南通孙权，孙权立其为燕王，并遣甲士万人携珍宝前往辽东，公孙渊害怕魏国讨伐，于是斩送吴使首至洛阳，明帝拜其大司马，封乐浪公。景初元年（237年），在击败前来讨伐的毌丘俭等后叛魏，自立为燕王，建年号绍汉，并置百官有司。对魏更加不逊。魏明帝震怒，使司马懿杀公孙渊父子。懿屠十五岁以上男子七千多人，收集尸体，筑造京观。把公孙渊所任公卿以下一律斩首，杀死将军毕盛等二千多人。收编百姓四万户。

⒅公孙渊（？—238年），字文懿。辽东襄平（今辽宁辽阳）人。三国时辽东地方割据军阀。辽东太守公孙度之孙、左将军公孙康之子。东汉末年军阀混战时，公孙度据有辽东。这个割据势力对曹魏一直时叛时降，保持着半独立的地位。公孙渊继为辽东太守后，太和二年（228年），夺其叔公孙恭位，被魏明帝拜为扬烈将军、辽东太守。后遣使南通孙权，孙权立其为燕王，并遣甲士万人携珍宝前往辽东，公孙渊害怕魏国讨伐，于是斩送吴使首至洛阳，明帝拜其大司马，封乐浪公。景初元年（237年），在击败前来讨伐的毌丘俭等后叛魏，自立为燕王，建年号绍汉，并置百官有司。对魏更加不逊。魏明帝震怒，使司马懿杀公孙渊父子。懿屠十五岁以上男子七千多人，收集尸体，筑造京观。把公孙渊所任公卿以下一律斩首，杀死将军毕盛等二千多人。收编百姓四万户。


⒆带方：郡名。东汉建安时公孙康分乐浪郡南部置。治所在带方（今朝鲜凤山附近）。辖境约当今朝鲜黄海南道、黄海北道一带。

⒇邪马台：《三国志》中《魏书?东夷传》倭人条（通称魏书倭人传）记载的倭女王国名。“邪马台国”被国际权威学术界一致认为是日本国家的起源。

（21）鬼道：《三国志?魏书?东夷倭人传》记载：鬼道，是邪马台国女王卑弥呼统治国家的宗教。井上光贞认为是通灵的巫术。重松明久认为与张鲁五斗米道有关(五斗米道南北朝被佛教称为鬼道)。另一说是早期神道教。

（22）出《后汉书卷八十五?东夷列传第七十五?倭》。

（23）239年。

（24）生口：指奴隶。或古日本比奴隶更高一个阶层，如俘虏之类。低于自由民。《日本史》言：当时的邪马台国“尊卑各有差序”。人们被划分成“大人”、“下户”、“生口”和“奴婢”四个等级：“大人”相当于贵族、奴隶主，女王卑弥呼是这个等级的代表人物。女王“居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫”，使役奴隶千余人。“大人”靠“下户”交纳的“租赋”和使役奴隶而生活。“大人”与“下户”之间存在着森严的差别，他们在路途相逢时，“下户”要避道，躲到草丛中去。和“大人”谈话时，“下户”要蹲下或跪下，两手据地，非常恭敬。“下户”是平民或自由民。他们与“生口”不同，有自己的家庭(“门户”)，可能是和“大人”有血缘关系的成员。“下户”有向国家交纳“租赋”的义务。他们占人口的最大多数，是社会生产的主要劳动力，也是作战时共同体的主力。 “生口”和奴婢是奴隶，来源于战俘和罪犯。据《倭人传》，魏景初2年(239)倭女王把“生口”作为贡品，和班布、倭锦一样，献给中国皇帝，以换取赐品，说明生口的地位。奴隶是邪马台国最低贱的阶级，没有人身自由，甚至被当作殉葬品。《魏志?倭人传》说：“卑弥呼以死，大作家，径百余步，殉葬者奴婢百余人。”可见邪马台国刚进入阶级社会，还没有将奴隶当作劳动力来使用。实际上日本的奴隶制是不发达的东方奴隶制，不能与希腊、罗马相比。

（25）正始（240年—249年四月）是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的第一个年号。

（26）狗奴国男王卑弥弓：卑弥弓呼（生卒年不详）为《三国志》中记载魏国历史的《魏书?东夷传》（一般日本通称为《魏志倭人传》）里记载之狗奴国国王。狗奴国王卑弥弓呼向来与邪马台国女王卑弥呼不和，正始八年（西元247年）两国发生战事，于是邪马台国向曹魏求援。

（27）大和国：日本奴隶制国家。又称倭国、大倭国。晚于邪马台国。

（28）巫女：巫女（ふじょ，又称为“神子（みこ）”）是日本神社中辅助神职的职务，在某些场合下也会被称为舞姫（まいひめ）或御神子（みかんこ）。通常巫女身穿白色上衣及红色绯袴，代表清新、神圣、无垢之传统形象。

第三百六十四章 仙凡震动


偈⑴曰：

尘尘三昧，彼彼不外。
千峰向岳，百川赴海。
更无一法不如来，只个堂堂观自在。

夫大和国兴，邪马台旧国自然覆灭。故而女王卑弥呼之宗族后代，有一支以卑弥为姓氏，永纪其荣。又因女王卑弥呼昔日不但为君，更为鬼道之祭祀神主，故而其后得其传者，亦多为巫师巫女，以掌祭祀。

此刻，只闻倭王一声令下，不一会便有一个漂亮的少女前来。

只见：

宝冠明珰襷掛长，贯头大袖美衣裳⑵
镜名八咫胸前挂，勾玉穿珠颈下藏⑶
眼动繁星花样美，体摇碧水玉般良
气如月影幽香溢，仿若当年巫女王

倭王静静的看着这个只有十七八岁的巫女，眼中闪过不屑与贪婪。对她说道：“海上出现神光，朕要你询问神明，查看吉凶。”

但闻此言，只见这个名叫卑弥香的巫女先向着倭王施礼过后，手持八咫镜，面朝东方舞动着。一边跳舞，还一边高呼着：

高天原的神祇，镜子中的美人⑷
伊势国的尊主，诸天皇的祖神⑸
以五十铃宫之名镇座⑹
佩戴着御仓板举之神⑻
我想知：道海上的神光是因何而发
尊贵的大日孁贵神啊⑼
请让神风来传递诏训⑽

只见巫女舞完之后，即便侧耳倾听。不一会，果然起风了，那风声渐渐传来，吹动树叶沙沙的作响。卑弥香一脸严肃的听着，好似有神灵在她耳边诉说。

“有消息了吗~？”突然一个声音打断了他，是倭王等的不耐烦了。

“大王，有了。” 卑弥香谦恭的说道：“风儿由东向西，树叶之音犹如神曲天籁，天照大神诏：此为海上神光，为中华的神裔所发，这揭示着，大王欲要天下一统，子孙万代，必须要通使于中国。”

“朕想得到天下，必然要通使于中国~？”

倭王玩味的重复着这句话，然后微微耻笑道：“这是天照大神的意思，还是你的意思~？我知道你的先人卑弥呼曾经向中华称臣，今天你对我说这些，难道是想和那边通报消息，求得兵员，剿灭我的大和之国吗~？⑾

“大王，不是的~！” 卑弥香闻言颤抖着服拜道：“我没有这样的意思，这一切都是天照大神的诏训，再说我们国家能够从散乱走向强大，不正是得到了中华的传授吗~？大王，你现在所用的刀枪和文字，难道不是来自于中华~？”

巫女还想在说些什么，突然倭王怒吼一声道：“够了~！我是天照大神的后裔，我的意思，就是神的意思，至于你那庸俗的见解，就和你的祖上一样，喜欢称臣于人下，你下去吧~！”
卑弥香忧郁的回到神殿，洗掉了脸上的红土⑿，看着八咫镜不住的落泪。

“香，你哭了吗~？”

镜子中出现了一个柔和的女性面孔询问道。

卑弥香擦了擦眼泪，对着镜子哽咽道：

“镜灵啊……大王只知战争，连海市都不常去，更不要说通使于中华。他一点也不知道天地的广阔和大和岛屿的狭小，昔日历代大王和女王皆朝见中国，那些优美的传说我于儿时还时常听闻。

妈妈告诉我：那里有辉煌的宫殿，无尽的大地，贤明的圣人，雄武的将军，海量的书籍，如山的雄关，还有如星的人民，一座普通城池，就比得上东海诸国的十座国都。一艘大船，就比得上大和之国的一座大殿……”

卑弥香低声的念诵着，那是历代先辈口口相传的故事，珍藏在女王一族的血液之中，不想忘记。时刻的提醒着他们，天地是如此的广大，而自身和四周又是无比的狭小。
为什么~？

为什么不出去走走呢~！

为什么不出去看看呢~？

此刻，卑弥香那迷离的眼神中放出了奇异的光彩，那光彩似乎穿过了天之岩户⒀，穿过了出云之原⒁，穿过了诸神的鸟居⒂~！那目光穿过了山川，穿过了大海，来到了中华大地，这一刻，她似乎看到了许都⒃，看到了洛阳⒄，也看到了那传说中的长安⒅~！

“我早晚要乘上船只，不……哪怕是一块木头，我也要趴在上面，漂洋过海，有生之年，我一定要看一看那巨大的中华，看一看这整个世界~！！！”

此时，空旷的神舍里，只听这巫女坚定的说出了她誓愿，双臂对天高呼道：“女王卑弥呼，你的在天神灵一定要保佑我，保佑我得到你昔日的荣光。”

“彦，又来了。”突然镜灵默默的说道。

气氛瞬间冷了下来，似乎有血液的气息飘来，卑弥香闻缓缓的放下双臂，捏紧了拳头，只见她银牙紧咬，恨恨的说道：

“难道几百年的仇恨，就这么重要吗~？哪怕邪马台和狗奴国已经消亡不在，卑弥弓的后人也希望我们女王一族全部覆灭吗~？”

“卑弥香~！天降神光，犹如剑形，必主征战之事，你快快出来与我一战~！”

远处，彦阴冷的声音犹如利刀一样直刺而来。

下一刻，卑弥香擦干了眼泪，收起八咫镜，拿出家族中历代珍藏，而又引以为豪的大魏五尺百炼之刀，冲了出去……

恍惚间，刀身上的金错铭文，透着深寒的杀意一闪而过

铭曰：

大魏御赐，百炼清刚，上应星宿，下辟不祥⒆……


此刻，不但倭国见此光芒。东海，南海，北海，三海之中万国海族亦皆听闻。各从其言，议论不止。

凡间尚且如此，那修行的各大门派与邪道之人则更有听闻。

峨眉派

虚灵真人于遮天宫聚众议事，以御残心老祖。

“系兄，坤元琢天飞剑传虚，薛天魔教统一了魔道四教，还攻打了挤霄宫。你薛这帮孙几最近闹腾的还金大。介此东海神光系不系和介个有关~？”七杀童子站在凳子上出言问道。

“嗯~！可能吧……”虚灵真人点了点头后问向下方侍立的澹台扬灵道：“逐明，你说呢~？”

“可能是长乐宫的光芒吧……”澹台扬灵紧握着纯钧说道。

闻听此言，那一对双胞胎姐妹，粉红衣衫的舜英，水绿衣衫的舜华，她们的面容均是一凛，露出了期盼的神色。

林峰则在一旁一摆头道：“要得~！”


青城派

“长乐宫还未到出世之期，此乃剑光~！”上清宫中，太妙真人对师兄太玄真人说道。

“不过算算也快到期了，天师令我们多多负责监视鬼道，此事就由弟子们去看看吧~！”太玄真人言道。

墨云子闻言之下，急忙应是。

而邱谷则一缩脖子惊异道：“啊~？师.父.不.跟.着~？嚎可怕……”

注释：


⑴出自《偈颂二百零五首》宋代释正觉。

⑵此处为弥生时代巫女装扮。襷：音[jǔ] (タスキ) 日本汉字，是日本人斜挂在肩上（做为标记的）布条，是挽系衣服长袖的带子。贯头是日本古代妇女装束。《魏志倭人传》中有记载“（倭国）妇人被发屈，作衣如单被，穿其[中央]，贯头衣之。” 弥生时代约公元前 300-公元 300 年 日本古代使用弥生式陶器的时代。

⑶八咫镜：日本国宝。勾玉：日本古代颈饰。

⑷这是呼唤日本天照大神的宗教歌谣，在日本史书《古事记》中，天照大神，是主宰高天原的神祇。所谓镜子中的美人，是指天照大神对须佐之男发怒后，躲进了天岩户，闭门不出。因为她是掌管光明的神，高天原和苇原中国都陷入和黑暗，祸害横流。所以八百万神聚集到天的安河原，来商量该怎么让天照大御神出洞。他们做了很多仪式，还有准备了道具，想把天照大神“请”出来，或者说“引”出来。其中有一个就是天钿女命，她把桶倒过来，踩的嘣嘣响，敞开胸部，把衣服的钮子一路解到，然后开始跳舞。见此八百万神一齐哄笑起来，震动了高天原。躲在天岩户里的天照大神于是开始觉的好奇，她想，我躲起来了，天地应该陷入一片黑暗，怎么天钿女命还跳的那么兴高采烈，八百万神还笑的这么开心？于是她把门开一条小缝，问是怎么回事。天钿女命就骗她说：“那是因为有比你更尊贵的神降临了，大家正高兴呢”。说着伸出一面镜子给天照大神瞧“你看，就是这位尊神”。天照大神为了看清楚，不觉又将门开大一些，又走出来一些，于是一直埋伏在旁边的天手力男神，就扯住天照大神的手，一直把她拉出来。另有其他神立刻在洞口拉一根绳子，道：“这个里面不可以再进去了。”（一说天照大神看到镜子里是自己的仪态，顿时心生欢喜，从天岩户出来） 就这样，由于天钿女命的舞蹈，天照大神从八咫镜中看到的是自己的仪态，顿时也心生欢喜，天岩户开启了，天照大神重新出现，天地也恢复了光明。

⑸伊势神宫位于日本三重县伊势市，是祭祀日本神话中天照大神的国家神社，日本神道教最神圣古老的神道场所。据古事记、日本书纪，天孙降临之后，天皇将天照大神祀于宫中，直至崇神天皇畏惧神威，而将之迁出别祭。垂仁天皇（纪元前69年-70年?!）皇女倭姬命为寻求令天照大御神镇座之地而遍旅国中。倭姬命自倭国，顺次移经丹波国、倭国、纪乃国、吉备国、倭国、大和国、伊贺国、淡海国、美浓国、尾张国、伊势国等地。在伊势国内，天照大神诏：“是神风伊势国，则常世之浪归国也，傍国可怜国也，欲居是国。” 诸天皇的祖神是说根据日本传说，历代天皇都是天照大神的后裔。

⑹据古事记、日本书纪记载，天照大神选定此国后，遂于现今五十铃川畔以五十铃宫之名镇座。移动之间，暂时镇座之处被称作元伊势。

⑺遂于现今五十铃川畔以五十铃宫之名镇座。移动之间，暂时镇座之处被称作元伊势。

⑻御仓板举之神：《古事记》记载，这是天照大神，得其父神恩赐的一宗项链。《古事记》：……于是取下脖子上戴的玉串，摇动得琮琮作响，赐给天照大御神，并对她说：“去治理高天原！”因此这个玉串就叫做御仓板举之神。

⑼大日孁贵神：天照大神的别名。孁 [líng]古女子人名用字。

⑽天照大神诏：“是神风伊势国……故此巫女请以神风传递信息。

⑾前一篇注释（26）因为邪马台与狗奴国的纠纷，女王卑弥呼曾向曹魏求诉，曹魏曾派人调和。

⑿脸上的红土：这是日本弥生时代和古坟时代巫女的一种面饰，巫女的脸上会涂一种红色的土，从眼皮一直抹到下巴处。古坟时代又称大和时代，继弥生时代之后的时代，约从公元300年开始。这里与前者有逻辑传承关系，前者的衣服更靠近弥生时代卑弥呼。

⒀天之岩户：天磐户，国内一般翻译为“天之岩户”。天照大神曾在那里躲藏。见注释⑷。

⒁出云之原：出云是日本本州岛中国山北部城市，属岛根县。出云国（いずも，Izumo），日本古代的令制国之一，属山阴道，又称云州。出云国的领域大约为现在岛根县的东部。此地常在日本神话中出现，传说有许多神灵居住于此。

⒂鸟居：是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。

⒃许都：中国古都之一，位于今河南省许昌县东部15公里张番乡古城村。东汉建安元年（196年），曹操迎汉献帝自洛阳迁都于此。

⒄洛阳：西汉末年，王莽篡政，改洛阳为宜阳，设“新室东都”和“中市”。汉光汉王元年（前206年），项羽封申阳为河南王，居洛阳。汉高祖五年（前202年），刘邦建汉，初都洛阳，后迁长安，改三川郡为河南郡，治洛阳。武建武元年（25年），刘秀定都洛阳，改洛阳为雒阳，建武十五年（39年），更河南郡为河南尹。汉永和五年（140年），河南尹“有户二十万八千四百八十六，有口一百零一万零八百二十七”。黄初元年（220年）年，魏文帝曹丕定都洛阳，变雒阳为洛阳，设司隶校尉部。

⒅长安：长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城。刘邦建汉，初都洛阳，后迁长安。

⒆此为汉刀金错铭文，1961年，日本奈良县栎本东大寺山古墓,出土了一把中国东汉中平年间制造的大钢刀，上有铭文：“中平△年5月丙午，制造支刀，百炼清刚(钢)，上应星宿，下辟不祥。”此处首文略有不同，为魏制~！