我国现代多年冻土区南界在北纬48°以北，而大理冰期时多年冻土区南界在北纬34°左右，相差14个纬度，若以中纬度地区冻士区每增加一个纬度温度降低0.6——1.0℃计，我国温度在大理冰期比现在要低9——14℃，比大理冰期前要低13——14℃左右。
现代中国的南方与北方分界线是秦岭淮河，其纬度大约是北纬35度左右。中国上处于北纬34度的城市 安徽亳州 淮北 江苏宿迁 连云港、徐州、河南许昌 平顶山、风陵渡、宝鸡 陕西咸阳 西安 商洛。
陕西关中地区经历了西周，秦，西汉，新， 东汉，西晋，前赵，前秦，后秦，西魏，北周，隋，唐等十多个朝代，史料记载，这里有72座帝王陵墓，其规模超过了著名的”埃及帝王谷”,堪称世界之最，有 “东方帝王谷”之称。这里位于诞生人类文明的北纬34度线。
中国现代的亚热带气候分布在北纬25° ～ 35° 亚热带大陆东岸，在中国的典型分布区为秦岭淮河以南，青藏高原以东、热带季风气候以北的地带。该气候区域夏季太阳高度角大，气温较高，且南季风带来的降水丰沛，雨热同期，雨季持续时间长。中国文明体系的发展，就是在北纬34度线。再经过几千年的人为作用，使本区成为我国人口密集、经济发达的区域。

我国著名考古学家夏鼐认为，人类进入文明社会有四大标志：一是陶器及青铜器的发明，二是农业的产生和发展，三是城市的兴起和繁荣，四是文字的出现。而人类步入文明关键的第一步和第二步，玉蟾岩都走在了前列。由此可见，潇水流域在中华远古文明史和世界文明史上都有着独特而重要的作用。
东亚文明的源头，就在华南地区。

道县，别名道州，雅称“莲城”。隶属湖南省永州市，位于潇水中游，东邻宁远县，南界江永县和江华瑶族自治县，西接广西全州县、灌阳县，北连双牌县，素有“襟带两广、屏蔽三湘”之称。是湖南通往广东、广西、海南及西南地区的交通要塞，道县位于湖南南部，地理坐标为东经111°17′-111°56′、北纬25°09′-25°50′。
道县玉蟾岩，时代距今约10000年以前。特别在两次发掘中均发现有稻谷遗存，经专家鉴定为栽培种，尚保留野生稻、灿稻及粳稻的综合特征，这是目前世界上发现最早的人工栽培稻标本，刷新了人类最早栽培水稻的历史纪录。

据《环球科学》报道，传统理论认为，现代人起源于非洲，并在5万年前走出非洲，迁移至西亚和欧洲。而中国古人类学家却在湖南发现了距今12万到8万年的现代人化石，对现代人的非洲起源说提出了挑战。

该团队与中国科学院地球环境研究所、北京大学、西班牙国家人类演化研究中心等国内外研究机构的科学家合作，对道县人类化石形态、以及相关的地层、年代以及动物群进行了深入的研究。

1234在整个发掘期间，研究人员对出土人类化石区域的地层顺序进行了细致勘察，确定人类化石及动物化石埋藏后未受扰动。研究人员在发掘过程中系统采集了测年样本，分别采用230Th-234U 不平衡铀系法和AMS 碳-14方法对地层和化石样品进行了年代测定。
铀系测年结果表明，人类化石的埋藏年代在8万~12万年前。化石样本的AMS碳-14测试结果和动物群组成呈现晚更新世早期的特点，进一步支持铀系测年的结果。据此可以确定，具有完全现代形态的人类至少8万年前在华南局部地区已经出现。

鬼崽岭，位于湖南省永州市道县田广洞村，在该地发现埋在地表层的地下人物石雕群像（还有大量露于地表），规模数千个（随着考古发掘的深入，数量还在增加），这也是继秦始皇兵马俑之后石雕人物像作为随葬品的又一个重大发现。

1234这些人物石雕像大的约1米，小的约30公分，人物多为善人面像，人物造型多为阳雕，面部表情却是阴刻。石刻人物横跨多个年代，据鉴定，最早的一批石刻比秦兵马俑早数千年。

大理冰期气温下降的幅度相当大，例如陕豫交界一带冰期的平均气温，比现在低7C~9C。气温下降带来的影响包括：冰盖和冰川的扩张、雪线的海拔下移、多年冻土带向低纬度扩张、气候干旱化、动植物分布的变化，以及最重要的一个现象，就是海平面下降。

中国西部，特别是青藏高原，在大理冰期盛期，形成了大面积冰盖。西部的雪线下移幅度，念青唐古拉山400~1000米，祁连山600~800米，横断山脉400~600米。冰盖扩张和雪线下移是互相作用发生的，在3万年~1万年前的大理冰期，造成的一大影响是发源自西部高原的河流水量大幅度下降。

最新的研究显示，在河北承德、广东梅州等地发现了显示冰川作用痕迹的U形谷、漂砾石，以及局部冰盖消融时形成的向上规则圆形石凹等，昭示了中国中东部地域，在大理冰期也可能有局部冰川发育。不过，多年冻土区大幅度南移是不争的事实。

大理冰期盛期，中国的多年冻土带的南线，从徐州、商丘、开封、郑州、洛阳一线，折向南，沿秦岭南坡600米等高线向西，与青藏高原多年冻土区相接。而现代中国东部的多年冻土区，仅局限在黑龙江西北大兴安岭地区。

多年冻土区，顾名思义，就是土壤中的水分长年保持冰冻状态的区域。形成多年冻土区的条件是，冻土深度足够大，全年温度最高在0C左近。

这就说明当时的华北大部地区全年气温都非常低，即使是华南地区，也变成了不适宜温带的动植物，包括处于旧石器时代的先人的恶劣环境。

冰期时代必然伴随着严重的干旱，这一点已是定论。在大理冰期的顶峰时代，由于气温的急剧下降，冰缘线与多年冻土带的南移，加上严重的干旱，必然使大批温热带草木死亡，温带动物离开故土，寻求新的乐园。我们人类的祖先会不会固执地停留在原地呢?

冰期时代必然伴随着严重的干旱，这一点已是定论。在大理冰期的顶峰时代，由于气温的急剧下降，冰缘线与多年冻土带的南移，加上严重的干旱，必然使大批温热带草木死亡，温带动物离开故土，寻求新的乐园。我们人类的祖先会不会固执地停留在原地呢?

我国最早的古代传说集成著作《山海经》，目前国内外史学界与地理、地质学界都对它十分感兴趣，因为它记载的许多古老传说都已得到或正在得到印证。《山海经》研究专家何幼琦先生提出，《海经》中所描述的昆仑之墟是今天的泰山，并在《海经新探》一文中进行了严密的考证。我十分同意这一观点，按这一观点看待《海经》，原来难以解释的许多地望、部族都可以得到比较合理的解释。在《海经》中，昆仑之墟是西方的高山，人们对它往往是可望不可及，有一种强烈的神秘感。比如《海经》是这样描述昆仑的:“海内昆仑之墟，在西北帝之下都，昆仑之城，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围，面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开门兽守之，百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁痍莫能上冈之岩”。留下昆仑这一传说的部族必定活动在距此地较远的东方，否则，不会有如此强烈的神秘感。具体地点应当在黄海平原一带。《山海经·海内经》中许多难解的迷，恐怕都可以在三海平原找到答案。当然，随着后来海水的上涨，北方远古人类的活动又都集中于黄河流域，泰山已失去了神秘性，因此，在人们的观念中，昆仑之墟便被迁到了更遥远的西方。

我国分布着众多的旧石器遗址，无论是东北、华北、华东还是关中、江南都有较多的新发现。我国也分布着内容十分丰富的新石器遗址，如七千年前开始华北有仰韶文化、北辛——大汶口文化，华南则以河姆渡文化与大坌坑文化为代表，这些文化都有比较发达的农业种植技术与手工业技术，动物饲养与艺木审美观念也较发达。



但在我国的考古发掘中有一个缺环，即新旧石器之交的中石器遗址十分缺少，新石器早期的遗址也比较单薄。



中国社会科学院考古研究所编纂的《新中国的考古发现和研究》一书指出：“中石器时代的研究一直是我国考古工作中的薄弱环节，七十年代以前，黄河流域能初步定为中石器时代的遗存仅陕西沙苑一处。1974年正式发表了许昌灵井的资料，1976年一1978年又发掘了山西沁水下川遗址。发现了有明确层位的旧石器时代晚期到中石器时代的遗存，日后这批资料的发表，将会促使黄河流域中石器时代的研究前进一步。黄河流域新石器时代早期的遗存，长期以来引人重视，发现了一点线索，但资料比较零星。只是近几年来才有磁山，裴李岗，北首岭下层三处遗址的发现与进一步揭露。……”。不过，需要指出的是:磁山、裴李岗与北首岭下层遗址，只是比仰韶文化等略早一点或相当，它们都不早于八千年前，而且裴李岗与磁山文化也都有了比较成熟的农业生产与精神生活，显然不是最早的新石器文化。这一现象令人深思，因为从旧石器晚期到八千年前这一新旧石器的交接时代，正与大理冰期的顶峰时代约略相当，这种巧合绝非偶然。

在偌大一块大陆上，分布有众多的旧石器文化与发达的新石器文化，为什么中石器文化遗址如此难觅，为什么很少发现八千年前的新石器早期遗址:比较可信的答案就是这些遗址主要分布在今天的渤海、黄海、东海之下，那里曾是那个时代我们祖先的活动中心。而至八千年前，随着大理冰期的终止，海水上涨到今天的海平面高度，我们劫后余生的先民们又分布于今天大陆的东西南北，带回了在三海平原发展起来的新石器文化，使今天的新石器文化遗址遍布于黄河内外，大江南北。

大理冰期约在1.9万年前开始走下顶蜂，约于.2万年前开始逐渐结束，温度较快地得到回升，海平面不断上涨，到八千年前左右，我国的气温已略高于今天，海平面也基本相当于今天海平面的水平。在这四千年间，战争与洪水是当时两大社会主题。冰后期的温暖不仅使得海水猛进，而且还带来大雨滂沱与河水泛滥。猛涨的海水与泛滥的河水不断袭击着我们那些居于三海平原的先民们，这种袭击有时是毁灭性的。残存的部落、幸免的人群纷纷涌向高地，离开了他们生息繁衍了数千年甚至数万年的故土，重新回到他们远祖的土地。部落之间，先到者与后到者之间不断发生激烈的战争，我们历史上的英雄时代开始了，我们上古残缺不全的文字记载中也开始透露出这一时期我们先民的某些信息。

在甲骨文中“昔”字写作“音”或作“袅”，表明过去发生的、在我们先民中印象最深的事件就是洪水，以至于把太阳下汹涌的洪水当作“过去”的代名词或象征，这实在是一种可怕的记忆。






“昔”字的本义是从前、往日、故去，和“今”的意思相对。甲骨文的“昔”字像太阳（日）漂浮在波浪之上，有的则在水波之下，像是被波浪所淹没，表示洪水滔天的意思。相传上古时期，曾经一度洪水泛滥，陆地大多被淹没，人们只好居住在山上，靠吃野菜、树叶为生，到大禹治水，才使洪水消退。后来人们提起过去，总是会想起那一段洪水成灾的日子，于是就造了这么个“昔”字。

这应当就是我们刚刚讲过的大洪水，尧舜禹都与它发生了不可分割的联系。《尚书·尧典》称帝尧之时“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。《孟子·滕文公上》也称“当尧之时，洪水横流，汜滥于于下，……五谷不登，禽兽逼人”。尧时的洪水主要是指海水的上涨，《孟子·滕文公下》曰:“当尧之时，水逆行，汜滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟”水“逆行”即指往西流的洪水，中国地势西高东低，河水一般是由西向东流，只有海水上涨时，才能出现水逆行的情况。


由于这时的主要洪水威胁来自海水上涨，所以尧派出的治水大员鲧便采取了堵的办法。我国上古史籍中常常能见到“鲧陻洪水”、“鲧障洪水”等记载，在海水缓缓上升时期，‘堵’是防止海侵的唯一有效途径，不过，鲧面临的却是海水的不住地上升，堵不胜堵，最后以失败告终。


禹的时代要晚一些，《吕氏春秋·应同篇》说。“及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰“木气胜”。木气胜，故其色尚青，其事则木。“草木秋冬不杀”，说明此时黄河下游的气温已接近亚热带的水平，由史料又能看出这种气温的变化是在禹时开始的。
根据地质部地质力学研究所段万调等同志所作《我国东部地区冰后期气候变动表》，自八千年前开始，我国东部地区处在一个相对高温期，较今天高出2-3℃。较一万年前高出了7-8℃。基于此，可以认为，传说中的大禹时代大约就跨越了这一冷暖交替时期。这一时期，海水的大规模上涨基本停止，河水的泛滥也略有减轻，我们先民们面临的主要问题是遍地的积水与沼泽，在高温作用下腥臭污秽，农业生产无法展开。
《山海经·大荒北经》曾记道：“共工臣名曰相繇，九首，蛇身，自环。食于九土，其所欤所尼即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处，禹杀相繇，其血腥臭不可生谷，其地生水不可居也。”
面对这种情况，大禹治水主要采取了‘疏’的方法，《国语·鲁语》所说的“疏川导滞”是对大禹治水的较好概括。大禹治水取得了成功，此后，我们的先民们再也没有经历过这么大的洪水灾害，大禹也就成了中华民族的英雄。

与鲧、禹治水的同时，尧舜禹部落联盟体系与共工、三苗等部落联盟发生了激烈的战争。共工是我国上古时代一个很有特色的部落，徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书中指出:“在古书中多传共工氏的事迹，上及远古，下到虞夏，可以指明共工在古代为一显著的氏族，共系地名，工未知何义

《淮南子·天文训》称共工“怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，敌日月星辰移焉，地不满东南，敌水潦尘埃归焉。”这实际上是古人把地上河水和远处的海水都涌向东南低地的解释，《淮南子·本经训》更明确地认为共工是大洪水的祸首:“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，…四海溟涬，民皆上邱陵，赴树木。”
人们为什么要把共工当成洪水泛滥的罪魁呢?为什么要与共工进行无休止的战争呢?
合理的解释应当是这样：在大理冰期时代结束前，共工等部落居于三海平原的深处，尧舜禹居于高处，或者是跨有今天的陆海相邻处。在冰期结束后的洪水上涨中，共工氏等部落联盟步步后退，与居于高处的部落势必发生战争，而居于高处的人们看到共工到那儿，洪水就跟到那儿，因此便认为“共工振滔洪水。”正因为共工的家园彻底地藏身海底，所以，“它的建国在今何地，古代无传。”

《山海经·大荒西经》称:“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周……有禹攻共工山”不周山在何处?《山海经》又称:‘有山而不合，名曰不周，山有名不合，海水入焉。清楚地表明共工的根据地不周山在大海之中。《吕氏春秋·求人篇》也记道:‘禹东至樽木之地，日出九津……青丘之乡。’注:“青丘，东海地名”这些残存的传说向我们表明尧舜禹联盟曾与共工在今天的海底发生过战争，而共工的家园也在大海之下的某一位置。

三苗的情况与共工相似，《山海经》称其居赤水之东，依何幼琦先生的解释，赤水即今山东沂水，沂水距黄海不足一百公里，因此居赤水之东的三苗部落应当是居于黄海平原。

尧舜禹部落联盟对共工、三苗等部落的战争，最终以前者的胜利而告终，尧舜禹部落联盟巩固、扩展了他们在东方的统治，“流共工于幽州，窜三苗于三危。”将这些大洪水的幸存者驱赶到周边地区。


长期以来，中国神话发展史上有一个难解的谜，就是为什么边远少数民族地区普遍地流传着灾难性的大洪水的传说与创世纪史诗，而中原与东部沿海地区却只有零零星星的治洪记载?现在看来，原因十分清楚，尧舜禹部落联盟由于居于高地，洪水未对他们形成灾难性的打击，而饱尝洪水之苦的劫后幸存者又被尧舜禹驱赶到了边远地区，所以，灾难性的大洪水的传讲也就集中流行于这些地区。

关于12000年前，地球末次冰期结束后，突然爆发的文明现象的思考

被公认为世界最古的文明——美索不达米亚的苏美尔文明，在历史时间上而言，几乎可说是在极短的时间中突然创造出来楔形文字、农耕技术、灌溉技术、建筑技术、法律、几何学、天文学等知性的产物。苏美尔学的泰斗索亚金.亚科教授曾确切地描写著:“人类自进入两大河领域区以来的数千年间，都过著原始石器农耕时代的生活。可是，一旦到了文明开化期，就真的于一夜之间，诞生了美索不达米亚文明，亦即具备与未来相衔接的高度文明的基本构造、秩序的结构，主要文化的特徵就突然出现了。”

关于12000年前，地球末次冰期结束后，突然爆发的文明现象的思考

埃及的文明的变化更是奇特，在五千五百年前埃及王朝之前的时代，遗留的文物显示，当时还不懂使用文字，但是发现其后在古迹上看到神奇的象形文字，其不但是物体和动作的图画，而且可用以代表声音的符号和一套详尽的数码，已具备复杂的句法结构，即赋以风格化与规格化。

证据显示，早在埃及第一个朝代的初期，先进的草书已被普遍的使用了。根据中国文字的演变顺序，是由几何文开始，包括(依序)龟图、蛇纹、马书、蝙蝠文、蝌蚪文，河图、洛书等象形文字、甲骨文、金文大篆、小篆、隶书、楷书、行书到草书。我们可以发觉埃及象形文字的发展似乎没有经过从简单到复杂，逐步演进的阶段；相似的情形也出现在古埃及人的数学、医学、天文学和建筑技术上。


同理，在世界的古文化中，一部分复杂的文明是突然冒出来的，并没有经过人类文明诞生方式的第一种自然进化和第二种归并取代的发展阶段，违背现代学术的思想模式。

因此，我们可以认为这些外力介入的文明，是从第三者的手中继承而来的，就是文明诞生的第三种方式——外来介入的文明，尤其中、南美洲的文明。证据显示确实是受到第三者外来一笔丰富的文化遗产，从而建立起辉煌的文明。由于外力的介入，使地球上的人类产生高度的文明，以一夜之间诞生来形容并不为过。

第二种是在现代文明史之前，即一万一千年前，地球上曾有高度文明的民族，将高度文明的一切资讯，传授给现在我们所知的文明古国，而这个高度文明的民族却突然消失，仅留下他们的杰作，即是让我们至今仍然百思不得其解的古代超文明遗迹及遗物之谜。

东亚大陆的玉石文化，是解开东亚文明的源头的重要密钥。
港中文大学中国考古艺术研究中心主任、德国考古学院通讯院士邓聪教授苏州透露，从目前考古实证研究来看，世界范围内人类最早使用的玉器——东亚玉器的年代，可能出现于距今4万年左右。此前，考古界一般认为玉器最早出现在距今1万年前后。

邓聪提出，东亚玉器的出现很可能与现代智人形成有着密切的关系，最早的玉器也是现代智人现代行为的一种表现，这种现代行为是一种前所未有创新的象征性能力的表现，而玉器就是这种象征性的载体。