第四十七章 其义可乎
二三一.不知该向何方了
二三二.看来……
二三三.人病人苦
二三四.去苦之首药
二三五.却病之关津
二三六.人活在这个世上
二三七.不乐苦活
二三八.何病之有
二三三.人病人苦
昨日经过此地，腊梅暗香，鸟鸣悦人。
上午经过此地，亦阳光有慰，溪流相抚。
而此刻经过此地，
山，陡然的高；
路，无尽的长……
心生法生，万法于人，真只方寸观照而已，人那情之能悦、神之能怡、心之能宁，或也只在身体无病无痛之时之中，方才可能有所自主的吧？
～～因病强走回头路的慧能且行且歇，感伤莫名……
人生皆苦，更人老人死不可阻拦，欲力挽日落西山，亦人侥幸一念而已，谁也不会太过认真的吧......
想始皇帝一统九州，修直道、开灵渠……志意所向，山河为改，虽以为无所不能而广寻不老不死之药，但却更是倾力倾心精筑骊山大墓，因为那黄泉之处，或才有才是人百年笃定、终天可靠的安身安心之去吧……
生死夜旦之常，
已生之人于老于死，真的无可奈何，但于病于痛，却是不然——
人，不但有办法、有手段能立止小病小痛，亦可在高人那里启沉疴于不倒，挽命悬于一线，还可因缘自主无病无痛得百年养怡之洪福。因此，生命流淌之中，只有却病去痛或期无疾而终以尽天年，似乎可以主之在人、操之在我的吧，当然远病远痛，便是生人最为实际的有求了......
可生而为人食五谷、承六气、秉七情，又有多少不病不痛的呢？
而人之一病，
特别是大病、重病、久病及难治不治之病，尽管你于百年志向有冲天般的豪情，于至爱亲朋有铭诸肺腑的心诺，但这一切不仅或将因病因痛彻底耽误、根本改变，且更叫人难以承受的是那曾有的愿心等等等等，从此或将成为你生命挥之不去的至深阴影了。因为水过留痕，生命境遇之中它们总会时不时冒出来纠缠你、奚落你、折磨你，人那当下之苦，又岂身痛难忍可以比拟！当然，世之良医对于病人，此中不啻命运的主宰，更或生命再造之大恩了......
～～从前舅舅于中细说不太入心之言，现在想来，却是那么亲切，可眼下这荒山野岭之中，人亦只有奋起全部的精神自力走出，或才是最为实际的吧……
人病人痛，只要没有完全倒下，有些事情，你还不得不强撑去做，挣扎去为，但那难以自主的苦痛之状及想寻求帮助而难以控制的片言倾吐，或在有些少病少痛及只经小病小痛之人的眼里心里，不仅多有博人怜悯的厌烦之感，或还存人何病之有更无病呻吟的嫌疑之问了吧——
人病人痛之身心，与人一时无病无痛之幸运，有时还真就两个完全不同的世界，当然两相便存通常无法逾越的鸿沟，或亦是可以成立的，因为其中之碍，不仅病痛的折磨于人真的难以感同身受，且更在其当下方寸的分外敏感及异常脆弱的根本区隔吧......
即便人也曾被病痛所折磨，但那时过境迁的天生屏障，世间情义的亲疏远近加之人心柔软坚硬秉赋等等的迥然截然，更叫为病为痛在一些人的眼里心里难以得到真情的关注、平等的理解和实实的帮助了，当然此时此中，人病人苦除至爱恩义亲朋外，更多只能有寄为医之人了……
可郎中也是人呐，
一人之心，又怎能承载分担得了千千万万人病人痛的切切之苦呢？
是的，医者父母心，但那父母所能眷顾的孩子，不管哪个角度，也是非常有限的吧......
而所谓医者，亦人谋生之业，因此人不但不可指望人仅以所业便应予人病人苦设身处地感同身受，恐怕还需从另一个角度于其职业给予更多的理解、更深的见谅、更好的体恤，因为那常年必须接触、必须面对人病人痛万万之苦的职业，还真非一般仁心仁德及仁慈所能担当的呀......假若非要医者时时处处为人病人痛设身处地感同身受，那同为肉身肉心的医者不但无法医人病苦，恐怕自己首先就难以活人了吧？
因为，就凡人身心一般而言，至亲至爱一人实实的牵挂，都是难以承受之重了，况千千万万之他人......
医者的真情真义，主要是通过精通医道及职业的操守以治病救人来体现、来实现的，除此之外，其它一切是不是不仅其次，反倒多无意义呢？

昨日经过此地，腊梅暗香，鸟鸣悦人。

上午经过此地，亦阳光有慰，溪流相抚。

而此刻经过此地，

山，陡然的高；

路，无尽的长……

心生法生，

万法于人，