六十四




还有一件事我得提一下，民国四十年，我们一家下了一趟南洋，到看望了我大姨一家。
其实自民国二十三年沅陵一别后，我和大姨一家一直保持着联系。大姨和姨夫民国二十二年底离开了沅陵先是到了沙捞越诗巫（今属马来西亚联邦），他们的大儿子在这里开了一家板厂，后来大表哥的生意越来越大，他们搬到了马来亚彭亨邦文德甲。虽然大姨失去了小儿子，但是在这里跟着大儿子过上了富足的生活，也就渐渐地冲淡了心中的悲伤。
但是这种日子也没过多久，民国三十年底太平洋战争爆发，英国军队不堪一击，日本人迅速占领了马来半岛，大表哥的板厂也停业了，好在靠前些年的积蓄度过了这段艰难岁月。日本投降后，大表哥先是经营了一段橡胶园，后来又南下新加坡经营了一家叫“大东”的五金公司，大姨一家的日子才又红火起来。、

民国四十年十月也没打招呼我和春梅带着如月、如昌到了新加坡大姨家
我们敲开门站在大姨面前时，大姨对我们的到来欣喜异常。她仔细端详着我，眼泪流了出来，或许她是看到我又想起了我的表哥，她的小儿子；她拉着春梅的手久久不放，拥着如月、如昌喋喋不休，好呀，好呀，孩子都长这么大了，她说如果她的小妹，我的妈妈如果能够看到这一天多好呀。
大姨真老了，满头白发，这时大姨才告诉我姨夫已经去世一年多了。哎，时间过得真快，离那年我和大姨一家分别眨眼就过去了十七年，她说自己先的身体也不好了，过一天没一天了，不过看到我现在的样子，已经成家立业，她死也瞑目了。

大表哥带着我们到他的橡胶园参观，还问起当年他弟弟去世的情况，他告诉我，我大姨姨夫这些年一直念叨着我，说要不是那年我拼死把他弟弟的遗体送了回来，那将是他们终生的遗憾，因为按我们那里的习俗，故去后尸体不归故里，来世是不能托生的。他还问起湘西赶尸到底怎么回事，我说那次虽然和赶尸的一路到了沅陵，其实我至今仍然不明白他们怎么做到的。说起自然又是一番感慨。
离别时大姨和大表哥都希望我们能够经常来玩，他们也知道我们在台湾有工作，还有米豆腐店，只是希望能多来往。
后来大姨和大表哥也来过台湾看我们，大姨和我们住了一段时间。我们也向他们介绍了张光富一家，大表哥和张广富甚至后面还建立了生意上的往来。
和大姨一家和石青青一家的往来使得我们在流落到台湾这个小岛后不至于那么孤独，亲人间的联系总是让人心存暖意。

岁月就是这么流逝着，我们在湘西镇筸的岁月已经过去了快二十年了，人老了，就喜欢回忆往事，我和春梅有时想起年轻时在镇筸那段岁月时，总会不由自主地讨论起我们和嫂嫂哥哥的几次“放蛊”，当时我们年轻，做事凭着激情，没多加考虑，春梅就是想着怎样帮助她的老庚（闺蜜）晓月，保护和挽回她的爱情，而我更是只要春梅高兴，我就积极参与。当时在放蛊时，我们也犹豫过，不知道是对是错，但时间过了这么些年，反倒让我们更能看清对当年“放蛊”选择的对错和得失了：第一次用“毒蛊”毒死梁秃头我们没得选择，不论是为了晓月还是为了三十四师，这次的“毒蛊”选择都没错，梁秃头是罪有应得；第二次我们选择用“爱蛊”在石青青和建昌、石青青和张广富之间进行干预，应该是蛊之择中最具争议的，如果没有我们用“爱蛊”的人为介入，石青青和建昌应该会一起生活，张广富会离去，那么后面的情况会怎么样——我们设想过，建昌应该还在沅水河上年复一年的放排，艰难地维系着一家七、八口人（设想他和石青青有一、两个小孩）的生活，他和石青青会不会相互埋怨？通过我们的干预，现在建昌已经是共产党军队的军官，后面应该有远大的前程，而石青青和张广富生活美满幸福，我们对“蛊”的选择达到了最好的效果；最后秀英嫂嫂对建昌“恨蛊”的选择我们没有参与，但情有可原，虽然对建昌有一定的伤害，但我们通过阿妈的“跳仙”进行了弥补。

只是我们的蛊之择都是为了晓月，围绕晓月进行的，对晓月身边的人都产生了巨大的影响，但是对晓月的影响却是最小的，最后晓月还死去了，这可以说是我们蛊之择最想象不到的结果。
还有龙秋兰，她真是湘西“很神”的一个女子，她的“放蛊”真的到了一种新境界，她最后为丁大麻子做的那个局，真的令人佩服。
在台湾我们总是怀念那段岁月，我时常和春梅来到海边，向北望去，我们的思绪往往又会回到那个小镇。
我们知道，沅水仍然在那里流着，只是我们已经看不到沿江而下的木排，听不到船工的号子声。但是我们知道沅水及其支流沿线的常德、沅陵（辰州）、溆浦、芷江（沅州）、凤凰（镇筸）、吉首（乾州）、洪江，黔阳、王村仍然会随日月更替日新月异，就如千百年来一样旧貌换新颜；而已经湮没在深山树林的哨堡边墙残垣，虽然斑驳陆离，仍然顽强耸立，它们的存在仿佛就是为了见证苗疆的那段历史；腊尓山的苗寨苗民肯定仍然在椎牛椎猪、还傩愿、杠仙、打绕棺，消灾辟邪，化解着生活中的不幸，祈求着未来的幸福；土家人们也仍然在跳摆手舞，演茅古斯，哭嫁也哭丧，哭嫁为新生活的开始，为即将到来新生命的诞生而欢欣；哭丧为生命的逝去而歌唱，因为在他们的观念中，新老交替就像四季轮回，不是什么悲伤的事，正是有老的逝去，才会有新生命的诞生。

我们还想知道，贺师傅和他的赶尸队伍是不是仍然行走在伸手不见五指的湘西大地上？春生放的木排想必已经能下至常德，远到南京？秀英嫂嫂没了我们的左支右使，“放蛊术”想必已经没了用场，正在专心经营着春梅米豆腐店？阿妈是不是仍然在为吴家寨的逝者送衣送饭，沟通着寨民的阴阳两间？晓月的墓地是不是长满了青草？我们不在了，清明春节是不是还有人到她的墓前烧烧纸钱，扫扫墓？
我们对建昌从来就没有处在两个对立集团那种怨恨，反倒我们对他有一种通过“放蛊”干预了他的生活的愧疚。但是我们对建昌仍然有一份藏在心底的希望：建昌你们已经得到了天下，你还会回来在晓月墓前除去杂草烧些纸钱吗？也许我们有很多对不住你的地方，但晓月没有对不住你，而是你对不住晓月。

我们更想问问天王庙那位道士，你真狠，你连我们年老的时候流落天涯都能算出来，你能不能再给我们算一下，我们的此生估计已经无望回到家乡，但我们的骨灰有没有魂归故土的那一天？
那么沅水呢？也会随着岁月的更迭永远川流不息吗？那么苗疆呢？苗民土民客民会一如既往地祈拜着他们的神灵，以自己的文化和生存生产方式在那里繁衍生息吗？
李煜曰：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

完——谢谢欣赏！

@叶行123 2019-10-25 22:33:21
支持佳作
-----------------------------
谢谢支持！

@InyourminD42 2021-03-23 17:21:22
作者您好，
有幸看到了您的作品请问您有出版发行的意愿吗？
可以与我私聊
-----------------------------
你们什么出版单位？