@心灵法则2012 1024楼
请教导师，同极相斥异极相吸，那同气相求，物以类聚，人以群分如何理解？
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你还是说“请问楼主”吧，这样我比较 惯些。

磁铁的阴极和阳极相吸，但是阳极也是由无数的小阳极组成的。

极性是绝对性和相对性的组合体。

@心灵法则2012 1025楼
请教导师，在身体亚健康情况下，如何用心灵法则调整？
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多去大自然走走，多向大自然学 。

比如，阳光照在你的身上，也照在你不喜欢的人身上，这就是一种宽容，在这种环境里面多呆一会，估计亚健康会少一点吧。呵呵。

科学界目前存在着一个问题：只认为自己能够测量的东西才是真实的东西。

假如某个科学家从来没来过中国，也没有看到过来自中国的消息，那么中国是否存在呢？

【解说】
这一章是本文第一次大篇幅地讲述“心灵法则”。

“心灵法则”这个名词对于我们这个时代的人来说还比较陌生，但是对于未来的人们而言，这几乎是一个家喻户晓、无人不知的名词。在朋友聚会中，在日常闲聊中，如果你不知道心灵法则，别人会认为你简直是“没有文化”（呵呵，开个玩笑）。

我们这个时代的人从一出生开始就被世俗法则所笼罩，通俗地说，就是信奉“有什么好处你先拿着再说，其他的问题先不管”。要让我们这个时代的人理解并且接受心灵法则并不是一件容易的事情。

所以，这一章着重将心灵法则和世俗法则从理论上先区分开来，为接下来进一步阐述如何在实践中把握心灵法则做好铺垫。

谢谢楼上各位，请大家顺手帮忙顶顶贴。

@武汉志城数码摄 1036楼
拍得很好，讲得也很好！老师如果要买摄影器材可到我店里，大大优惠！ 志城数码摄影器材行 http://www.zc09.cn 志城摄影公社 http://bbs.zc09.cn
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好的，到时候要给我一点折扣哦

@发达孤单 1043楼
今天还更吗？等的好辛苦
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今天不更了，看照片吧

@不羁秋息 1081楼
楼主，国庆节去的哪儿啊？我们拍了几种相同的花呢，呵呵。不过我是才开始拿着相机玩的，以后希望楼主多多指点，谢谢哦~

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我这次国庆节基本上在附近的公园里面转转。我拍的那个是吊钟花，你拍的这个叶子形状好像有小小的不同，而且是完全向后翻的。

【花絮】蛋糕店的故事

我家后面的那条街是美食街，街上新开了一个档口专门做手工蛋糕。

蛋糕差不多出炉的时候，香味已经按耐不住从烤炉的缝隙中遛出来，经常惹得很多路人排队在等，有时候等个十来分钟也没有怨言。蛋糕差不多的时候，就会有个精壮的小伙子从里面屋走出来，戴上口罩和手套。把烤蛋糕的铁抽屉“哗”地拉出一截，顿时一阵甜甜的蛋香味扑面而来，引起排队的人群一阵小小的骚动。小伙子在众目睽睽之下不苟言笑，冷峻地对蛋糕左右扫视了两下，大概是觉得还没完全熟透吧，于是把铁抽屉又推了回去。人群中于是发出低低的叹息声。

出炉后的蛋糕黄黄爽爽，表皮被恰到好处地烤成干枯的浅褐色，只用眼看，便可想象当门牙穿透这层表皮到达蛋糕细嫩里面的那种痛快感。蛋糕被分割成长方形的一块块，15元一件，后来大约是来买的人少了些，就降到了14.5元。店员先把蛋糕用小铁铲铲到一张白纸上，简单地包裹一下，再放进一个纸盒里，在纸盒上别上一把小的塑料刀做切蛋糕之用，然后把这些全部装进一个胶袋里，就可以交到顾客的手上了。

我很喜欢买这种手工蛋糕，大概是因为小时候的回忆吧。那时候我放学时经常饥肠辘辘，从路边的商店走过，再闻到这样的味道，真是一种折磨，所以对它的印象极为深刻。那个时代的生活水平和现在是没法相比的，想经常吃蛋糕恐怕负担不起。

不过我买了几次之后我发现一个问题，就是装蛋糕的纸盒子和小塑料刀很难处理，扔掉它们吧，新崭崭的让我颇有暴殄天物的感觉，留下它们吧，我又无法为它们找到合适的用途，所以我坐在饭桌旁小小地纠结了一会。

直到终于有一次，当我站在档口前，店员把蛋糕刚刚用白纸包裹好的时候，我鼓足勇气说：你直接把蛋糕装进胶带给我就行了，纸盒和小刀都不用了。

店员很吃惊地抬起头，看着我认真地说：这些都是不用钱的，是免费的。

我也很认真地回答她：免费的我也不要，因为我用不着，还是把它留给用得着的人吧。

店员mm略有疲惫的脸上突然出现了生动的笑容，她麻利地把蛋糕装进胶袋然后递给我。

从那次之后，这个店的人好像对我都很客气，她们都知道我有这个“特殊的要求”，搞得我都有点不好意思。

谢谢楼上各位顶贴，请继续盖楼。

@不羁秋息 1083楼
呵呵，楼主在线呢？王莲也是在附近公园拍的么？刚正在整理楼主这两天写的，呵呵
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王莲是植物园拍的

光是整理还不够，还要多向周围的人推荐推荐啊

@广泛读书 1132楼
文章和照片 都是lz自己挑选的吗？？？
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是的，希望大家喜欢。

@嘀落 1146楼
楼主这小镇在什么地方??这么漂亮
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心灵的小镇，这个“小镇”在每个人的心里

谢谢楼上其他的朋友，请继续盖楼！

【正文】

第七章 自我觉察（上）

我和老易都沉默了一会，老易需要平复一下心情，而我需要考虑接下来应该说什么。

我想了想，道：我觉得吧，众人都是很现实的，之所以选择世俗的法则，是因为大家都没有看到心灵法则的实际效果。

老易很快恢复了平静，他点点头道：嗯，其实人们在不知不觉中被世俗法则所支配，也是可以理解的。我们普遍的认知是，在地球上，人类比动物要高一等。你有没有想过，人类和动物的差异主要体现在什么地方呢？

我很认真地想了想，道：说到人和动物的差别，我们会 惯地说人比动物要有灵性，但是这个灵性表现在什么地方呢，其实细想之下，也不是这么容易概括的。

有一种观点认为，人会使用工具，而动物不会。但是现在越来越多的研究发现，使用工具的现象在动物界尤其是灵长目的动物一样大量存在，比如黑帽悬猴会用坚硬的石头砸碎椰果，草原狼会用树枝破坏猎人埋下的夹子。

还有观点认为人类有语言，而动物没有，但是现在大家知道，大象、海豚，甚至是老鼠之间都可以使用语言沟通，只是它们使用的声波频率我们大多数听不到，即使是听得到的，我们也听不懂。

还有科学家试图从脑容量，脑袋的沟回等方面来解释人和动物的根本区别，但是都适得其反。因为越研究人们似乎越发现，人和动物并没有什么本质的区别，看起来似乎只是人更加聪明一点，而动物相对笨一点，仅此而已。

老易点点头，道：没错。说到思维，其实动物或多或少都有思维能力，我们暂且不说大猩猩、猴子这些聪明的动物，我们就说老鼠吧，你明显能够感觉到它们在避开鼠药、偷鸡蛋等方面是有思考、记忆的。至于狼群、狮子群在大规模地围捕羚羊群的配合，那就不仅仅是思维那么简单了，有的案例简直可以说是智慧的杰作，连人看了都要惊叹不已。

我坦然道：所以我们都认为人和动物是存在本质差别的，但是我们找不到这个差别在哪里。

老易道：从身体方面去找差别当然会找不到，因为人和动物的区别主要在于思维的角度，动物是单角度思维，它只能从单一的主体出发，寻找绝对的结果。而人是双角度思维，人可以从主体和客体出发，去理解相对的结果。

我苦笑一下，道：我不懂你的意思。

老易道：没关系，我慢慢给你解释。比如一个狐狸，它觉得饿了，于是它就去想办法去找兔子，然后去追，最后把兔子生吃了，于是它觉得饱了。整个过程，它都是站在“我”这个角度去推动思维和行动的，那么，它的思维有没有能力站在一个“客体”或者“第三方”的角度去思考“一只狐狸生吃一只兔子”在整个环境中的影响呢，它残忍吗，吃水果可以替代吃兔子吗？我觉得是没有的。

我问：你刚才说的“思维从主体和客体出发”，应用在这个狐狸的案例上，怎么说呢？

老易道：站在主体的角度，狐狸会认为“我是森林的中心”，它所有的思维都是围绕“自我”这个中心；站在客体的角度，狐狸会觉察“我是森林中的一只狐狸”，它的一部分思维会指向森林。

我问：所有的思维都是围绕“自我”这个中心，这不是很好吗？

老易摇摇头，道：所有的思维都发自“自我”这个中心点，会导致无法觉察到“自我”。

我再一次挠头了，我发现这个话题对我而言难度有点大。

老易此刻倒是显得颇有耐心，他似乎很能理解目前这个局面。

老易道：我给你举个例子，比如我们生活在地球上，我们看大气层、看星星、看月亮、看太阳，都是站在地球这个观察点的，那么，我们知道地球是什么样子吗？我们要看清楚地球是什么样子，我们必须要从地球之外来观察。同样的道理，我们要觉察到自我，我们的思维必须要站在“客体”的角度。

我道：我有点明白了，就好像我自己无法看到我这个人的全部，包括头顶、背影，要看到我的全部，我必须要借助摄像机在我之外的第三方角度才行。

老易道：没错。当人类的思维能够站在“客体”的角度时，质变就产生了。人会意识到自己处于一个环境中，那么接下来自然而然地就会去追寻“环境是什么、我是什么”。前者导致了科技的进步，后者导致了自我觉察。所以从思维层次上说，动物是单独的动物，而人是环境中的人。人和动物的根本区别就表现在这里，动物只停留在自己的小天地里面，结果什么都没有觉察，而人类向自我之外迈出了一小步，结果既觉察到了自我，又觉察到了世界。

@38243 1165楼
好多与佛学相近？
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这本书的不同部分分别和很多哲学思想都相近，但关键的是，这本书却是一个独立的整体，想想看，这说明了什么？

如果很多旧的体系都可以统一地被一个新的体系来解释，这说明什么？