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第六十章 香巴拉王国的传说（1）

第二天凌晨，成哥驾驶一辆北京吉普车，王佐坐在副驾上，他们出发了。
在临上车前，王佐就好奇地问成哥：“成哥，不是赶马吗？怎么开车去呀！”
成哥一边把一些行李和路上用的日用品提上车，一边说：“大部队是赶马去，但考虑到你没有赶过马，太辛苦了，我们开车去，虽然路程远了几倍，但最终会汇合到一个地方去，到时也可能有机会赶马呀，因为货物原产地不通公路……”
王佐虽然感到遗憾，但还是兴致勃勃地上了车。一路上，看着光秃秃的高山，以及山脚下半山腰极有明显地方特色的土木结构民居，他感到新鲜又新奇，成哥说那是凉山地区彝族人的房子，俗称“瓦板屋”。
吉普车在弯弯曲曲的山间公路上颠簸了两个多小时，王佐忽然想起成哥昨晚说的“香巴拉王国”，于是好奇地问：“成哥，‘香巴拉王国’是个什么地方？”
成哥反问：“你听说过香格里拉吗？”
王佐说：“知道一点，好像是云南的一个地名，印象中那个地方风景特别美！另外，好像国内外有些酒店也叫‘香格里拉’，其他就不知道了。”
成哥笑了，说：“看来你对‘香格里拉’一无所知啊！‘香格里拉’是藏语音译，意为“心中的日月”，或者“极乐园”的意思，也译为“香巴拉”，都是藏语的音译。”
王佐点了点头说：“原来‘香巴拉’就是‘香格里拉’的意思，但我怎么从来没听说过‘香巴拉’这个说法呢？”
成哥说：“这很正常，你不是川藏滇三省交界一带的人嘛！不要说你，全世界全中国的大部份人都只知道‘香格里拉’这个词，却很少有人知道‘香巴拉’一词，这主要是一位英国作家的功劳。因为他写了一本畅销书，才使‘香格里拉’一词风行全世界呀！”
王佐自认为博览群书，今天才知道自己其实孤陋寡闻，于是问：“那是什么样的一本书？竟有这么大的魔力，让世界流行了一个词语，太不简单了。”
成哥回答：“这本书叫《失去的地平线》，是英国作家詹姆斯?希尔顿在三十年代写的。书中主要讲的是二十世纪三十年代，四名西方人闯入了神秘的中国藏区，经历了一系列不可思议的事件。后来，这部书在全世界引起轰动，最终造就了西方乃至全世界的‘世外桃源’——‘香格里拉’。”
酷爱看书的王佐一下子被成哥吊起了兴趣，问：“那四名西方人经历了什么奇遇啊？”
成哥娓娓道来：“那本书的故事是虚构的，从本世纪三十年代初，南亚次大陆某国发生暴乱开始写起，然后引出了英国领事馆领事、副领事、一个美国人和一个女传教士小姐。有一天他们乘坐一架小型飞机撤离该国，欲飞往巴基斯坦的白夏瓦。飞行途中，他们发现飞机离开了原定航线，沿着喜马拉雅山脉由西向东偏北方向飞行；飞行员也不是起飞时的那位，而是个带武器的陌生人。飞机被劫持了，他们手无寸铁，但对此也无可奈何......”
趁着成哥说话停顿的机会，王佐忍不住说：“英国这个凭着冒险获得财富的国家，比较好的书也都是一些英雄冒险的故事，这本书也不例外啊！后来呢？”
成哥点头表示同意王佐的看法，继续讲道：“一天夜里，飞机降落在一座狭长的山谷口，飞行员不知什么原因濒于死亡，四名乘客却安然无恙。第二天清晨，飞行员在临死前断断续续地说，这里是中国藏区，附近有一座叫香格里拉的喇嘛寺，你们只有到那里才能找到食宿。 当他们正准备向香格里拉走去时，一位由十几个藏民簇拥着，能讲一口纯正英语的张姓汉族老人出现了。老人告诉他们，这里叫蓝月山谷，是进香格里拉的唯一通道。山谷前端的那座形如金字塔高耸人云的雪山叫卡拉卡尔，海拔28000 英尺以上。后来，老人带着他们爬山攀岩，几乎走了一天，最后穿过 一片云雾缭绕的林海，终于到达一座喇嘛寺——香格里拉的中心。在那里，喇嘛寺领导着整个山谷，形成香格里拉社会。香格里拉居住着以藏民族为主的数千居民，居民的信仰和习俗不相同，有儒、道、佛等教派，但人民彼此团结友爱，幸福安康。在香格里拉的所有领域，在处理各教教派、各民族、人与人、人与自然的关系时，都守着‘适度’的美德。那个地方的人认为人的行为有过度、不及和适度三种状态，过度和不及是罪恶的根源，只有适度是完美的。因此，这种美德使得香格里拉社会是一个祥和安宁的社会，成了人间的天堂。”

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举报 回复 作者：波波小仔仔 时间：2013-09-10 17:42:32
欲知九十年代南方，看佐王文章

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第六十章 香巴拉王国的传说（2）


王佐说：“这有点像陶渊明写的《桃花源记》，异曲同工之妙啊！”
成哥拿起水壶喝了一口水说：“本来西方没有‘世外桃源’这个词，自从这本书风行世界后，‘香格里拉’一词从此在西方成了一种永恒、和平、宁静的象征。当时，权威的《不列颠文学家辞典》特别称这本书的功绩之一是为英语词汇创造了‘世外桃源’一词。后来，好莱坞制片公司买下版权将《失去的地平线》搬上银幕，立刻风靡全球，香格里拉一词更广为人知了。电影主题歌《这美丽的香格里拉》很快唱遍了全球。香格里拉这一‘世外桃源’的象征，成了西方人追求寻觅的理想境地。再后来，香格里拉一词被香港企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一，这从侧面也印证了《失去的地平线》在文学上的伟大意义。《失去的地平线》成了西方人的《桃花源记》，为西方的文化价值观念，输入了人间乐土的意境。从此，这片想象中的人间乐土就成了世人的‘伊甸园’、‘世外桃源’、‘乌托邦’的代名词啊！”
王佐感叹地说：“看来西方人和中国人都一样，心中都有一个美好的社会——桃花源！”
成哥说：“是啊！但香格里拉究竟在什么地方，一直是世界上的一个谜。詹姆斯?希尔顿给读者创造了一个人类理想的天地，也为人们留下了一个值得寻觅深解的谜。谁也不知道，这个地方在地球的什么地方，只知道这个地方藏民叫它‘香格里拉’，或者‘香巴拉王国’，‘香巴拉王国’在哪里呢？哈哈哈......我也不知道！”
王佐说：“那个英国作家到了藏区没有？奇怪，他怎么写了这样一部奇书！”
成哥说：“詹姆斯?希尔顿其实并没有到过中国，后来有人推测，他创作《失去的地平线》的灵感来自于奥地利美籍探险家约瑟夫?洛克在中国的经历。1921年，受美国农业部的派遣，洛克来到东方的泰国、缅甸及印度搜集一种叫‘大风子’的植物种子。少年时代他就开始学习汉语，对东方的中国文化向往不已。据说他在青年时代就掌握了九到十门语言，包括汉语、阿拉伯语、印度斯坦语等几种东方语言。从1922年到达中国云南丽江之后，就以那里为大本营开始对玉龙雪山周围大片山区进行探险考察。从1924到1935年在云南省西北部探险期间他在美国《国家地理杂志》发表了大量的系列文章和照片。所以有人推测希尔顿是根椐洛克的经历，以及那些文章和照片，写出了西方的《桃花源记》。”
王佐完全被成哥的讲述吸引了，说：“原来还有这样一位了不起美国人啊！”
成哥点头说：“约瑟夫?洛克这个人确实是个与滇西北有过不解之缘的传奇人物。他踏遍了中国西部壮丽雄奇的雪山冰峰，他与喜欢穿藏族服装的纳西助手们相濡以沫......所以，当地人对这位寄情于高山峡谷之间的西方人有着抹不去的记忆。而他终身未娶，那是滇西北这片世外桃源般的神奇土地及其文化，就是他大半辈子的精神依托和伴侣，以至于他在弥留之际都说宁愿回到玉龙雪山的鲜花丛中死去啊！”
王佐被这位美国人的事迹惊呆了，说：“真是一个不平凡的人，一个人抛却了滚滚红尘，把自己溶入自然，可以说是前无古人后无来者啊！”
成哥说：“洛克确实是一个伟大的人，但他之所以对藏区如此着迷，其实还有一个原因，那就是‘香巴拉王国’！他曾经几次带着助手徒步从云南永宁出发，探访木里稻城一带，就是为了寻找‘香巴拉王国’。”
王佐问：“香巴拉王国是一个土司管的地方吗？”
成哥笑一笑，说：“不是！在藏区有一个美丽的传说，洛克肯定听说过，所以一生痴迷如此，其精神不是一般人所能做到的！”
王佐兴趣不减，问：“是什么样的传说？”
成哥说：“......在青藏高原雪山深处一个隐秘的地方，有一个被双层雪山环抱的王国。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿和纯净的空气，这个王国就是香巴拉王国。在藏传佛教中，像‘香巴拉王国’这样美丽、明朗、宁静、和谐的‘净土’也被称为‘香格里拉’。藏民口耳相传，香巴拉王国没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……那里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头；那里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，当然这里不用钱，因为钱没有用。那里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……所以，川藏一带很多恋人殉情，就是为了梦中的‘香巴拉王国’！”

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第六十章 香巴拉王国的传说（3）


成哥喝了一口水，继续说：“根据藏经记载：香巴拉王国隐藏在西藏北方的雪山深处的某个隐秘区域，整个王国四周被双层雪山环抱，有八个呈莲花状的区域，城市为人们居住的地方，中央又耸立着内环的雪山，这个被称做卡拉巴王宫的地方，住着香巴拉王国的国王，这里的居民有着超凡的智慧，摒弃了偏执、痴迷和贪欲……甚至，1775年，六世班禅大师罗桑华丹益希，根据《大藏经》中的经典，写了一部通俗的《香巴拉王国指南》。除此之外，在藏传佛教中，还有很多关于怎样前往香巴拉的类似指南。根据‘指南’，要想在香巴拉圣境入境，要经过许多高山和沙漠，克服无数的雪山险峰和江河湖泊，除此之外，还必须得到香巴拉的保护神的青睐和帮助，以降伏路途上阻挠行者前行的恶魔，才能最终顺利到达。”
王佐说：“那些所谓的‘指南’把一个传说当成雪山真有其地一样，太有趣了！”
成哥说：“是啊！正因为种种传说和书籍的原因，特别是《失去的地平线》成书后，无数探险家、深邃哲学的人们，苦苦寻觅了半个多世纪，他们见到的却都与书中描写的情景不尽一致，所以也就无法证实书中所写的深遂哲学的来源啊！”
王佐说：“成哥这么一说，我也向往香巴拉王国了，哈哈哈……”
成哥说：“在我们蒙古人，香巴拉王国还有另一个版本呢。”
王佐惊奇地看看成哥问：“成哥你不是纳西族吗？这里也有蒙古人吗？”
成哥说：“那是官方认定的，四川盐源、盐边、木里一带的纳西人，包括泸沽湖的摩梭人几百年来他们都相传自己是蒙古人，是元末镇守云南的梁王的后人……小兄弟，你知道元朝云南蒙古梁王吗？”
王佐说：“知道，梁王把匝剌瓦尔密是元世祖忽必烈第五子、云南王忽哥赤后裔，封梁王，镇守云南。元朝势力退去中原后，除了辽东，云南是元朝在长城以内最后的势力了。因云南险僻，明太祖不欲用兵，数次派人劝降，梁王不从。1381年9月，明太祖命大将傅友德为征南将军，统帅三十万大军向云南进攻。史载：‘王知事不可为，走普宁州之忽纳砦，焚其龙衣，驱妻子赴滇池死。遂与左丞达的、右丞驴儿夜入草舍，俱自经。太祖迁其家属于耽罗。’耽罗就是现在韩国济州岛，梁王和部下的后人应该在韩国济州岛才对呀！”
成哥惊奇地看着王佐说：“原来小兄弟精通史书啊！没错，梁王把匝剌瓦尔密逃离昆明后焚龙衣自杀后，大明把梁王及部下，包括家属，迁到韩国济州岛去了。但是，相传在梁王败退前，他就安排好了退路，大部份家属以及主要部下家属，提前穿纳西人的服装分批转移到今天木里、盐源一带了。他们为了自保，所以自称是纳西人，在川滇藏三省交界一带世代定居下来了。”
王佐说：“这有可能，梁王世镇云南，部下通晓纳西语言和风俗，那是最好的保住蒙古人身家性命的方法……那，你们蒙古人所说的香巴拉王国另一个版本是什么呢？”
成哥似乎沉浸在祖先的国破家亡的沉痛里，说：“我们这里的蒙古人相传，梁王把匝剌瓦尔密其实并没有自杀，那个焚龙衣自杀的是个早已安排好的替身，真正的梁王和部份家属秘密逃到不为世人所知的雪山深处的香巴拉王国去了。也就是说，蒙古人世守云南，早就知道了香巴拉王国了，并且秘密寻找，找到后就把香巴拉王国的原居民全部杀光，香巴拉王国也就成了梁王把匝剌瓦尔密最后的‘桃花源’了。”
听了成哥的话，王佐不禁心驰神往连连赞叹：“太神奇了，这简直太神奇了！也就是说无数人寻觅了半个世纪的香巴拉王国，竟然还存在于不为人知的雪山深处，那儿还有一个远离现代文明的蒙古人建立的小王国——香巴拉王国，真是不可思议！”
成哥一边开车一边看着远处的绵绵群山说：“也许吧，雪域高原还有许多不为人类所知的文明和秘密，我相信，总有一天，香巴拉王国这些远离文明的地方迟早会被人类发现的，因为现在的科技太发达了。当年逃到香巴拉王国的梁王把匝剌瓦尔密做梦也不会想到，700年后，人类上天入地，已如探囊取物一般容易了，何况是雪山深处……”

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第六十一章 马帮古驿道

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第六十一章 马帮古驿道（1）

有的人朝夕相处十年或一辈子，也形如陌人，而有的人刚刚认识就像老朋友一样，无话不谈，无事不论，坦诚相对，越聊越投机，王佐和成哥就是这样。成哥原以为两天的路程一定难以打发，哪知他们除了吃饭睡觉，竟然一路聊天，不知疲倦到驾车到终点。他们以“香巴拉王国”这个话题为中心，聊了英国作家詹姆斯?希尔顿，奥地利美籍探险家约瑟夫?洛克，香巴拉王国的传说，蒙元梁王的后人的前世今生等等。当然这些内容大多是成哥在讲，王佐在听。后来，他们又聊出了各自的人生经历，王佐把他怎样离开国企，怎样在南中国盲流等等，说了一个痛快，心中多年的郁闷也一扫而空了。同时，王佐也大概知道了成哥的故事。成哥十多年前在老家和恋人相约双双殉情，但那是做给双方父母看的，他们实际上跑到攀枝花来谋生来了。成哥在攀枝花从一个菜帮的般运工做起，一步一个脚印，创下了一个让王佐瞠目结舍的菜帮王国，不得不令王佐敬佩有加。他们在两天的旅程当中，不但不空虚无聊，而且都感觉到时间过得太快了。在他们知无不言，言无不尽的两天吉普车相处中，他们从刚刚熟识到兄弟般情谊在无形中得到升华，他们都为有这样一个投缘的朋友而感到开心和愉快……等下了车，他们就形如手足了。
两天后，王佐和成哥驾车来到与云南省交界的木里县的一处深山里。此处是一个马帮驿站，既是唯一的通向外界的山间公路的终点，也是五条马帮驿道的起点。驿站四周高山耸入云天，山顶上覆盖着积雪，积雪下直到山脚和山谷间，都是密密匝匝遮天蔽日的原始森林，似乎王佐两天之间就到了另外一个世界。
他们来到驿站的时候，成哥的大部队马帮已经出发，明天王佐和成哥及三个赶马人要走另一条驿道，成哥说是去拉一批藏红花，还说雪山深处的藏红花品质最好。当晚他们在驿站打尖休息。驿站客房还是几百年前赶马人睡的的大铺木床，房间中间是两排大铺的过道，一张大铺可以睡十个人。睡在大铺上，摸着床沿光滑的圆木，耳听着驿站外忽远忽近的马帮铃声，间或山风刮过，不知名的野兽一两声凄凉地嚎叫，王佐感觉时光仿佛倒流，不知今夜是何年。想着明天就要体验赶马人的翻山越岭，还有那梦中的草原雪山，以及迷一样的原始森林，他止不住兴奋无比，一点睡意也没有。莫名之间，他想起了藏红花。在国企时，他为了帮助他的初恋情人发家致富，竟然异想天开地买了一些藏红花的种子，在恋人的翻阳湖畔的菜园里试种，最后血本无归。雪域高原气候复杂多变，一天之间温差变化极大，在这里生长的藏红花怎么可能在烟雨江南存活呢？想着几年前的幼稚，他不禁在黑暗中嘿嘿地笑了。人生真是说不清道不明啊！明天，他就要和成哥去拉藏红花……
后半夜，半梦半醒之间，王佐感觉极不舒服，他知道自己病了，发高烧了。他想，也许是两天的车马劳累，也许是一路的兴聊天奋，也许是高山气候的反复无常……总之，人极不舒服，就更睡不着了，一晚上辗转反侧，总算熬到天亮。
第二天清晨，成哥看着王佐发红的眼睛，摸了一下他的额头说：“哇，这么烫！估计不少于三十九度呢......我本来带你过来，是让你跟着大部队做个帮手，你有不适因为人多也有人照顾嘛。现在，兄弟你发高烧了，就别跟我去了，你这身体抗不了啊！你知道吗？这一路上有多少毒蚊毒蛇，瘟疫瘴疠，带病之躯更容易恶化病情，到时可真不好办呀！此去马帮驿道翻山越岭无数，还有地下河，再说深山天气反复无常，阴晴冷热不定......还有一个大峡谷，人和马要从绳索上遛过去，你这体力也不行啊！我看，以后机会有的是，你们江南人身子骨太柔弱，回去后加强锻炼，下次我再带你去......

这几天地质和气候太反常了

作者：南方小虾虾 时间：2013-09-13 15:14:17 　　王佐会有什么奇遇呢？

......................
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第六十一章 马帮古驿道（2）


看着成哥一身彝族男子打扮，上身是黑色窄袖左斜襟上衣，下身多褶宽大长裤，头缠包头，包头右前方扎着一根细长锥形的“英雄结”，身披着一件黑色的形如斗篷的“擦尔瓦”披风，直到膝下，浑身上下，威风凛凛，干净利索，王佐不禁羡慕万分。
“兄弟，我走了，过两天就会回来，你好好休息吧！”
说着，成哥一扬马鞭，四马四人向着起伏蜿蜒的古驿道走去。马帮铃声清脆悠远，王佐站在高坡上，看着成哥一行在古驿道上随着马踏青石板咚咚响，渐行渐远，不禁怅然若失！
忽然，他想，自己走出国企盲流世间以来，多少艰难困苦，无异于死过几回，就算死在千年川滇藏马帮古驿道上，此生也值了。
于是他坚定地向成哥一行跑去，边跑边大叫着：“成哥——等等我——”
成哥几个人回过头来，看着王佐跑来，停下了。王佐气喘喘吁吁地跑到成哥面前，成哥问：“小兄弟，你怎么了？”
王佐上气不接下气说：“成哥，我跟你去，我想好了，就是死我也要跑一趟……如果这次不跟你跑一趟，也许我此生都遗憾啊——”
成哥关切地说：“可是你病了——”
王佐说；“这点病算什么，发点高烧算什么，轻伤不下火线嘛，何况我还没伤呢！”
成哥赞许地点了点头，“怪不得几百年前我们的蒙古祖先被江南大明王朝赶出了中原，原来江南人也有大把的血性汉子啊！”他拍了拍王佐的肩头说：“好，你不愧是我的兄弟，有蒙古人的气慨，来，我帮你穿上彝族的衣服，披上‘擦尔瓦’......”
王佐看着自己一身彝族黑衣黑袍，欣慰地笑了，问其他三个彝族赶马人：“我像你们彝族的赶马人吗？”
一个赶马人像模像样地看了看王佐：“像，太像我们彝人了，但不像赶马的——你们看，白白净净的，再穿一身黑，更白了......我看，小伙子，你像我们彝族的姑爷，回攀枝花后我介绍一个彝族的姑娘给你，最漂亮的——”
大家哈哈大笑，王佐跟着成哥并排走着，看着他们怎么赶马，牵马，怎么帮助马儿上坡下坎，以及看着驿道四周海洋般的群山和森林，倍觉新鲜。
脚下的青石板光滑但不平整，王佐说：“这些青石板也不知是什么年代什么人铺的，也不知有多少人赶马人走过，走在这样的路上，感觉好古人挨得很近啊！”
成哥说：“据说在我们蒙古人来云南之前，这些马帮驿道已经有了，可见最少有一千年，甚至更长，它可是见证了历史的变迁，才是真正的史诗！”
王佐连连称赞，就这样他跟着成哥一行人，沿着古驿道，或者在悬崖峭壁上一步一小心，或者在山涧淌河过水，或者在原始森林弓背弯腰，天都快黑了。
成哥指着前面一棵大树说：“我们在前面休息一会儿，吃点饭再走吧。”
于是人欢马嘶，大家来到大树下，坐在地上，打开干粮，一边吃，一边大口喝起当地的一种高度白酒，寂静的山林顿时有了生气。
王佐确实累了，小腿肚子不但沉重，而且酸痛，一坐在地上就不想起来了，勉强吃了一点干肉片，喝了几口酒……
吃饱喝足之后，成哥说继续前进，再赶三四个小时就找个地方睡觉了。前面的树林更密更深，古驿道上有很多残枝败叶，还有伸在空中的枝叶，成哥说：“这条驿道几近荒废，我在前面开路，你们跟着我吧。”
说着成哥就走在了前面，手提一把蒙古弯刀，把挡在路上的枝丫噼里叭啦地向前砍，王佐紧跟着上前，也拿着一把弯刀，把地上的残枝向两边拔开，后面三马三人跟着推进。
王佐正拔着树枝，嘴里说着“这是什么树枝呀！”刀已碰上了。成哥低头一看随即叫道“别动”，但为时已晚，一条蛇直立起来，窜向王佐。王佐手脚无措，惊呆了，正想跳开，说时迟，那时快，成哥伸出挥刀的手，刀“啪”地一声掉在地上，成哥的一只虎手如钢钳一般抓住了蛇的头下部位。一身斑黑的毒蛇，蛇头不动却张着嘴吐着信，蛇身缠住了成哥的手胳膊，王佐吓出一身冷汗。成哥另一只手掏出一只药瓶，滴在蛇嘴里，不一会儿，蛇身散开，吊在成哥手上。成哥用力把蛇甩得远远的一块石头上，说：“这叫藏黑花，被咬上七步之内七窍流血而死。如果是活蛇，和藏红花一起泡酒，可治癌症，太可惜了！”

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第六十一章 马帮古驿道（3）



王佐拭去脸上的冷汗，说：“谢谢成哥，谢谢成哥……你那药是？”
成哥说：“这是我自己采药制成的蛇药——跑马帮，有很多可学的，各种技能和急救办法也必须掌握。不然，毒蛇毒蚊，瘟疫瘴疠，蚂蝗杀人草，凶猛动物，危险无处不在……慢慢来吧，跑多了自然就会了，碰到了我就会教你，比如应付毒蛇就有很多方法……”
晚上九点左右，一行人在一棵大树下过夜。吃了一点干粮喝了点酒后，成哥又拿出一瓶药水撒了一个圆圈，说是可以防蛇，又给了一瓶药王佐，说可以防蚊。大家在圆圈里坐定，黑披风除了头部就把全身全遮住了。王佐对成哥说：“原来这黑袍‘擦尔瓦’功能多多啊！既是衣服防风防冷，还可以睡觉作帐篷，还可以防蚊防雨，之前真没想到哇！”
成哥说：“是啊！特别是马帮走驿道，‘擦尔瓦’必不可少，帐篷有时候用不上，携带也不方便......你把防蚊药撒在包头上就可以了，至于凶猛动物就要看你反应能力了。野外睡觉，特别是原始森林里，一定要半睡半醒，手握出鞘之刀，随时躲避和出击来犯的动物。小兄弟，你累了，睡吧，有我呢，放心睡吧！”
听了成哥的话，王佐放心睡下了，但由于人还有点发烧，他似乎在半梦半醒之间，而且听到了不名的声音，像走路又像爬行，怎么？宁静，你怎么来了？哦，花眼了，原来是小弟！小弟，我想死你了，你怎么到藏区来了？小弟不答，一张如花俏脸渐渐变形，伸出了长长的舌头，眼睛在流血……啊——王佐一声惊叫，睁开眼睛，黑暗中有一对小灯泡，接着就是一阵风，小灯泡夹着腥气冲向他，他整个人就倒在地上了。慌乱中他感觉又是一阵风，他想爬又爬不动，心中默叹，“大概今世命丧藏区了……”同时他听到“扑”的一声，接着又是一声重重地甩在地上的声音，“咚隆隆——”像是一块大石头从天上落到地下。他睁眼一看，成哥站在他面前，一把蒙古弯刀插在一只黑呼呼的动物身上，那动物四只脚还在乱弹乱蹬……
王佐惊魂未定，一身冷汗，看着成哥叫道：“成哥——”
成哥已从腰上抽出一个手电筒，照着地上的动物说：“没事，一只藏区野狗已，这种狗通人性，能嗅出外来的人的气味，所以对你下手了……睡吧，有我在，没事！”
后半夜，王佐一直没睡着，他异常紧张地看着黑暗中模糊的群山和森林，耳朵尖听着远处时长时短的不知名的各种的动物嚎叫……他发现，一身惊汗后，发烧彻底好了，整个人也清爽了许多，就更没有睡意了。
第二天早，王佐被成哥推醒，他迷迷糊糊看着大家，他们都在吃粥呢。昨天吃了一天的干粮，闻着粥的芳香，再加上发烧好了，王佐顿时就有了强烈的食欲。于是他马上站起来，在不远处的小溪边，匆匆洗漱，便吃起了又热又香的白米粥。吃粥的时候，听一个赶马人说，王佐才知道是成哥早上检柴禾用铝锅煮的，因为成哥看见昨天王佐没有吃什么干粮，特为他煮的。王佐听后，胸中涌起一股热流，内心已被成哥的侠骨柔情感化了。
吃完饭一行人继续赶路，又翻过了几座山岭，到了中午时分，前面豁然一座雪山，云缭绕不见山顶，雪山前是一块狭小的草原，依稀还有藏领羚羊在悠闲地吃草，王佐感觉是到了人间仙境一般。
过了草原，来到雪山脚下，王佐心里纳闷，问成哥：“这么高的雪山，成哥，怎么过去呢？”
成哥笑着说：“你看，那边雪山脚下有一条河，我们坐船过去。”
王佐说：“坐船过去？那岂不是要绕过雪山，要多走多少路啊！也没有船呀！”
成哥说：“我不是对你说过吗？这趟路要过地下河吗？这条河有条水道直通地下河，坐船从地下河横穿雪山，两个多小时就过去了，好，你们在岸边等一下，我去找条船来——”
说着，成哥跑到河岸边，脱掉衣服竟然“扑嗵”跳到水里，然后游过小河，在快到雪山下的悬崖时，他在水里一个猛扎就不见了。长江翻阳湖边长大工作过的王佐，水性极好，当他看见成哥在寒冷的天气里在水中游刃自如，不禁暗自敬佩，止不住连声叫好。不一会儿，在水边一个岩缝中，露出的一条木船的一角，岸上的人欢呼着牵着马来到小河岸边。