什么是八字命理

八字算命术，雅称“八字命理”，亦称为四柱命理。是基于生辰八字推算的一门占卜术。如果要学习八字算命，就必须掌握四柱八字入门知识。生辰八字是人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。古代星命家据此推算其命运的好坏，前途的吉凶。它相当于人的DNA，通过五行运转形成人的命运轨迹。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，其有一个特别之处：若同年同月同日同时生的人依然可以推算。八字算命的完整模式就是人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律预测方式与方法。 严格的地说，对人的生辰八字命运预测学研究的理论，称之为八字命理；具体的八字预测批算流程，称为八字算命。这个八字算命产生的比较晚，产生于唐朝的时候，宋朝的时候把它完善了。
八字它主要看一生的吉凶祸福，性格好坏，性格优缺点，学历高低，官运，掌权，官有多大，一生财运大小，富裕还是贫穷，什么时候有钱，大运流年好坏，什么时候行好运事业步步高升，夫妻感情好坏，与父母的缘分，祖业依靠，有无贵人，有无名气，成就大小，事业能做多大，格局高低，贫穷富贵，兄弟姐妹关系，儿女前途，孝顺不孝顺，生男生女，职业选择，适合从事什么职位，机会机遇把握，身体健康，疾病预防，注意事项，吉利方位。命是生来就不可改变的，但是大运、流年是在变化的，每十年一个大运阶段，人要成功，命好、运也要好，不然你就是有再大的本事也会怀才不遇！
八字算命很难学，如果没有老师点破其中的奥秘通过看市面上一般的书籍是很难学会的，真正的高手都在民间，我第一次遇见我师父是一个偶然的机遇，对我的八字批断准确得让人害怕，在他面前，我就是一个透明人，什么秘密都藏不住，于是产生了想学批八字的强烈欲望。师父刚开始不愿意教，因为师父行走江湖几十年，吃尽了苦头，受尽了磨难，得到师爷的真传来之不易，因为法不轻送的缘故吧，师父刚开始不愿意教，后来经过几年与师父接触，诚心一点点打动了他，慢慢把心法传授与我，我现在可能也只学会了师父的六层功力吧。学会精准断八字只算是学会了五层，最重要的是如何调整化解，趋吉避凶这才是真正有价值的地方，在后面的教学中我会一点点拨开这神秘的面纱，让还在迷茫的八字爱好者，精进开悟。

接下来学习分三个阶段每阶段易学爱好者需花10天去记忆总结：
第一阶段:八字基础知识的学习，主要讲阴阳、五行、天干、地支、组合等。
基础知识的学习非常非常重要，假若有一天你成为高手就会明白，一切都是围绕基础知识在转，所谓高手都是熟能生巧，信手拈来。我建议大家先死记，就是死记，没有别的办法。基础打牢了后，真正的占断密法就几句话。你看在多的书，上在多的培训班，都没有用，所谓大道至简，就是真传一句话，假传万卷书。真传不在书里，佛法不在庙里，如果没有老师给你点破，绝大多数人一辈子也悟不透其中的天机。

第二阶段：学习十神及十二宫。（学习10天）
“十神”俗称“六亲”。“十神”在人物定位，以及占断事情上面有举足轻重的作用，撑握了十神，算是基本入了八字的门，就能占断很多事情了。这一部分内容的学习，一方面要记住六亲所你表的类象，同时也要结合现实社会人与事物的基本规律去理解。

第三阶段：八字分析的具体方法（学习10天）
这部分内容，就进入八字分析实战了。主要会涉及到，排八字、八字分析流程、判断旺衰、取用神、分析命主性格特征，财运、工作事业、官运、婚姻、父母、子女情况等。

第一节：阴阳五行相生的奥秘
学好预测术，必须懂得阴阳之理，也是自然之理，宇宙万事万事都有其运行规律，这种规律就是阴阳互相交媾，转换而产生的。
五行循环相生，隔位相克是每个易学爱好者都知道的基础知识；金生水、水生木、木生火、火生土，五行连续相生，生生不息。五行相克是隔位的；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行生克虽然是简单的基础知识，但五行生克之中隐藏着深刻的大道理确鲜为人知。如果能研究通生克的道理，对实际预测很有帮助。
1、金生水
五行相生的原理有很多种说法，拿金生水来说就有四、五种说法：
一、第一种金生水的说法是说，金属融化成液体是金生水。这种说法看似有道理，其实是错误的，金属融化后并没有变成水，只是金本身的形态改变了。并没有真正生出水来，融化后的水也是金属水，是无法生木的。所有这种理解是错误的，并没有说出金生水的原理。
二、第二种说法是说；用金属凿池开穴引水而出称为金生水。这种说法较前一种说法更加荒谬，金生水并不是凭借金属工具掘地生水，掘地生水也只能说是地（土）生出来的水，并不是金生出来的。
三、第三种说法源自周易八卦方位取像，水自西而来，东归入海，故取像金生水。八卦是古代先圣仰观天文，俯查山川地理而创立的后天八卦，古人观察日落于西，斯时萧杀之气生，兑又为秋之时令，卦中西以兑金局之，取像金生水。金有萧杀之性，方位配西，时令配秋，其性寒。天水生于阴阳交感，
即便是盛夏，西方萧杀之气也盛，我国冷空气多来自西伯利亚，地理位置正处在乾金的位置，冷空气东移，与暖空气交感而产生云雨，故取像金生水。这种说法可以体现金生水的原理。
由此可知金生水的原理是自然、是天像，源自“天一生水”，这个天可以看作是自然的天，也可以看作是八卦里的乾金，天是用乾来代表的，水是由天而生。
笔者经深入研究发现，五行相生，某一五行生下一五行不是主生五行单一能够完成的，比如拿金生水来说，金生水是来源于“天一生水”，那么没有见“天”天天生水，为什么有时生有时不生呢？这虽然是天文学家研究的范畴，但为了研究阴阳五行学说，不能不去追朔他出生的原理。阴阳学说有纯阴不生，纯阳不长之说，金性阴寒，单一五行无法生水，必须与阳气交感后而生水。那么阳气是什么呢？《滴天髓》云：“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至”。这个阳就是丙火，丙火在天为太阳，在地为温度，阳之极也。金性阴与阳气丙火交感后才能生水，这正符合天地阴阳自然之道。世间的万事万物无不依阴阳交感而后生，金生水不是金单一一个五行生出来的。这与人类的繁衍生息是一样的，不但人类，凡出现新的生命都是由阴阳交感后而生。金生水是阴阳交感，是天像。
那么应用到四柱预测中能反映出什么事情来呢？我们以知五行相生不是单一一种五行完成，如金生水，在四柱中，辛金是阴金，辛金生水佑之以丙方能完成生水之过程，此为真生。这正符合《穷通宝鉴》所倡导的虚实之气的论命方法。辛金生水见丙火为真生，这又正符合天干五合丙辛合化水的原理。八字如以癸水为日主，喜金来生，命局中见辛金印星生身应吉，主文化高，有学识。按作用关系看，喜辛金生必忌讳火克金，谓之财星破印不吉，其实不然，要看是什么火，辛金生水见丙火合之阴阳交感，生水之力反强，为真正的金生水像。辛金，见丙为官，合而阴阳交感则水生，此乃阴阳之道、自然之道、夫妻之道。八字中辛金生水见丙火力强，其情协，其意真，用而逢之为真神得用。

2、水生木
水生木，自然界中的水生木的道理大家都很清楚，依照上面金生水的思维推导，五行相生不是单一一个五行所能够完成，那么水生木也是一个道理。在自然界中，木的生长过程一要有土壤，二要有水，三要有阳光，三者缺一不可。我们依托自然界中水生木的过程与必须具备的条件，可以推导出阴阳五行中水生木必须有土蓄水方能完成生的过程。以天干看，癸水最具备“天像”之水，《滴天髓》云：“癸水至弱，达于天津……”这个“天津”所要说明的就是天像！癸水生木，必须用戊土蓄水后才能生木。也就是戊与癸的交感，用土蓄水固木，才能完成生木的过程。生木的另一个条件是阳光（火），戊癸合而化火就是阳光。土壤有了，水有了，阳光也有了，具备了这三点木才能得生，这是自然界中水生木的过程。我们现实生活中还有一种“木”的生长不需要土壤，如如我们在蔬菜市场上买的豆芽菜，池塘中生长的荷花，居士中的观赏花等是不需要土壤也能生长，但必须有水和温度，没有水和温度无法生长，就如同八字天干中的壬水生木一样，必须有丁火（温度）才能生长。故丁壬合化木。
阴阳五行水生木的过程就是自然界中植物的生长过程，水生木是生养，滋养后而生发。这些最基本的阴阳五行生克过程在五行论命中是有像的，非常重要，理解了五行生克道理后，像才能很好、很快的推导出来。
五行相生另有阴阳之区别，以木为例，有甲阳木，乙阴木。古人将甲木比喻为参天大树，乙木喻为花草。（见《滴天髓》论十天干之性。）而《穷通宝鉴》论木节还有活木与死木之分。如死木见水会飘，而活木不怕水等。古人论水生木是甚至死木也喜欢水，如采伐的栋梁之材泡在水中反而不会干裂、朽烂喻为水生木。此生的道理也是滋养，但不是生养，木自此不会生发，这是五行在虚实气场所体现的“生”的过程。也就是阳中有阴，阴中有阳磁场作用所体现的过程。
五行在自然界中存在地是五行的实质，这是阳所表现一面。如甲为树木，乙为花草，甲为阳木，乙为阴木。纯阴纯阳中亦有阴阳，谓之阴中有阳、阳中有阴。万事万物都是阴阳互存的。以木五行来说，阳是自然界中存在地实质性的木，阴则是气场或称为磁场，木场温，生发、调达……。气场摸不到看不见，但事实确存在，如木场温，金场萧杀，水场寒等。这些气场是看不见的，只能用体感才能感觉得到。
我们在实际应用过程中，阴阳五行的生克思维不能固定在单一的五行生克思维模式上，生不是单一一个五行能完成的。
阴阳五行的思维也不能固定在单一某个五行上，如甲是阳木，乙是阴木等。这个阴阳是所体现的是木五行的实质，而不是“阴阳五行”所表示的内涵。甲虽然为阳木，但阳中还有阴的存在，乙为阴木，阴中也有阳存在。自然界中存在的五行实质是阳，气场、磁场是阴。而气场或磁场也分阴阳，此中玄妙不可不识。
五行相生生从克来，水生木也是一样。水生木必须有土蓄水方能完成的过程，有土水才是真生。我们在实际预测中会遇到各种各样的组合，例如；八字甲日主身弱喜癸水生，但癸水被戊土克合，以命理的作用关系论为财星坏印，用印印星被制不利文。但是命主确有文凭，就没法解释了，财坏印为什么会有文凭呢？戊癸合是贪合忘克？其实不是贪合忘克，道理很简单——生由克来。这是《穷通宝鉴》说的虚实之气，是看格局高低的时候应用。如果你理解成贪合忘克就会忽略很多作用关系与很多像。有一些人在理论解释不通时就更改格局或者是改时辰，笔者见过一位论命的用己未时论不准就改庚申时论，用庚申时也没有论准就又改成辛酉时，辛酉是也没算对。其实就是己未时的八字，算不准改时辰就更算不准。有的改格局，一开始论身弱，一看不对又改成身旺，身旺不对再改成从强，越论越胡涂。其实还是基础知识不扎实，深刻的感悟阴阳——五行——干支，你会发现在实际预测中非常有用。
3、木生火
木生火同样也非木独立完成。《穷通宝鉴》论火节云：丁火见甲为贵，必佑之以庚，庚甲两透显贵。我们把木生火的过程引申到现实生火中很好理解，木生火为什么要见庚金呢？从我们生存的自然现像看，不论甲木参天，还是乙为花草都要用金伐之而后用，这是从生活的角度去理解。远古“砖木取火”以充分说明木生火佑之以庚的道理。这个庚就是坚硬的石头，带金属矿的石头，在八卦类像中凡坚硬之物皆属金的范畴。有人说原始森林自燃大火没有用庚金伐之啊？森林自燃也用庚金，但用的阳中之阴的金，就是雷电与风引发。雷电与风的产生要追溯到前面讲的金生水佑之以火的自然现像。
木生火为光明之像，命理术语有“木火通明”之说，喻为光明、文明之像，代表人有学识。木生火给人类带来光明，是木所发挥作用的升华，木生火又有舍己为人的奉献精神。
我们生火中用的煤、石油都能生火，追根索源都是由木转化而来。我们由戊癸合化火与丁壬合化木可以反推出煤与石油的形成。
4、火生土
五行是相互依存的，单一的五行无法发挥作用。火生土的原理也非火单一一种五行所完成。火生土须以水止火后才能生土。从自然的角度去理解，土是大地，万物之母，万物之始，也是万物的归宿。火是太阳，万物生长靠太阳，火是温度，可以始大地复苏，这些可以类化成是火生土。但光有阳光没有雨露也不行，那就需要水，有了水才能使土真正的受生。有人说木生火，火尽则土生，火生土是依靠木来的。不对，木生火尽的土是燥土，没有生下一个五行的功能，必须有水土才润。天干五合的第一合甲己合合化土就充分说明这个完整的过程，己为湿土，湿土本身就包含水在里面，木遇湿土和水都不会朽烂，只有阳光才会使湿木腐烂而成土。在农村生活过的朋友都知道，大木头、树枝、树叶、植物的秸秆的腐烂过程必须的条件就是湿度和温度，然后化成肥料。甲己合化土就是农村制作农家肥的过程。
5、土生金必以木梳土，否则土重金埋无出头之日。
以上是五行相生的原理，而五行相克在命理预测中应用就要分喜忌、组合、旺衰。土克水，如果水旺土也旺，不是将水克死，而是规范。水弱遇旺土是克绝。水旺土弱，水则不受土之约束，其势冲奔。如我国历代的水利工程都是对水的规范，疏通导引为我所用。
水克火是毁灭与拯救的过程，也是八卦既济与未济两卦所反映的道理。水克火是两种五行全伤。
火克金是成就金，火克金使金变形、变态后不论成不成器都是新的生命诞生。
金克木是修剪、雕琢，木被金克是对木的美化、修饰之意。
木克土则是疏松与稳固并存，如植被的茂盛可防止水土流失等。
五行的生克原理是多重五行相互完成的，并不是单一一种五行所能构成。五行生克反映的就是自然，应用到四柱预测中首先必须了解它的来源、本性，在实际预测中才能很好的把我旺衰、格局、喜忌。

接第一节内容

五行之性：
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
《五行大义》中说， 干支是大挠创制的。 大挠“采五行之情， 占斗机所建，始作甲乙以名日， 谓之干， 作子丑以名月， 谓之枝。 有事于天则用日， 有事于地则用月。 阴阳之别，故有枝干名也。”

第二节：天干、地支
十天干: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬，癸。
天干的含义：
甲是拆的意思， 指万物剖符而出。
乙是轧的意思， 指万物出生， 抽轧而出。
丙是炳的意思， 指万物炳然著见。
丁是强的意思， 指万物丁壮。
戊是茂的意思， 指万物茂盛。
己是纪的意思， 指万物有形可纪识。
庚是更的意思， 指万物收敛有实。
辛是新的意思， 指万物初新皆收成。
壬是任的意思， 指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思， 指万物可揆度。

天干五合表：



甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。
又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。
五合化气之源
化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。《素问》有五运六气。所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。
黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。所谓戊己分者，奎壁角轸也。奎壁角轸，天地之门户也。王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。
甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。
乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。
丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。
丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。
戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。
运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。戊己在角轸，则甲乙在奎壁。甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。壬癸在角轸，则戊己在奎壁。丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。五行家以戊寄于巳，己寄于午。六壬家以戊寄于巳，己寄于未。惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。遁甲以六戊为天门，六己为地户，与《素问》同。水土相随。水、金子也，阳土故居金行之末，以为亥始。水、木母也，巳、金祖也，阴土故居水行之墓，以为巳始，故曰天地之门户而万物所从出。星家有逢龙则化之说，亦本于此。此十干化气之源也。
天干相冲：
甲乙居于东方，丙丁居于南方，庚辛居于西方，壬癸居于北方，戊己居于中央。天干相冲者，两两相冲，东西相对，故东西天干相冲；南北相对，故南北天干相冲；而戊己居于中央，无相对之说，故戊己无冲，天干相冲之法只有四个，且阳干冲阳干，阴干冲阴干，如下：
东方甲木与西方庚金相冲
东方乙方与西方辛金相冲
南方丙火与北方壬水相冲
南方丁火与北方癸水相冲

这些基础知识，学起很枯燥，需要有恒心和毅力，这些东西如果不记住，后面的学习就会比较吃力了，我也是这样一步步走过来的。正所谓一切成功的背后，都是辛勤的汗水累积而成的。易友们一定要坚定这样的信念，付出必定会有回报！

@川流不息2013 2018-09-17 10:49:54
老师，能否帮我看个八字：男，阳历：2000年2月26日，上午9点出生 ，主要看下学业，和今后的婚姻。
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，这小孩个性强，不喜欢被人左右，有主见，性格耿直。学习成绩中等，如果今明2年考学，能上个本科，但不会太好的本科。今后的婚姻会比较坎坷，有2次婚姻，建议晚婚。财运事业，今后还是不错的。

接下来讲讲地支：
十二地支: 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌，亥。
地支的含义：
子是兹的意思， 指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽， 系的意思， 既萌而系长。
寅是移， 引的意思， 指万物至此已毕尽而起。
卯是冒的意思， 指万物冒地而出。
辰是震的意思， 物经震动而长。
巳是起， 巳的意思， 指万物至此已毕尽而起。
午是仵的意思， 指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。
申是身的意思， 指万物的身体都已成就。
酉是老的意思， 指万物老极而成熟。
戌是灭的意思， 指万物老极而成熟。
亥是核的意思， 指万物收藏皆坚核。

地支三合局图：


《考原》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生于申、旺于子、墓于辰，故申子辰合水局也。木生于亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未合木局也。火生于寅、旺于午、墓于戍，故寅午戍合火局也。金生于巳、旺于酉、墓于丑，故巳酉丑合金局也”。
《淮南子》云：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅壮于午，死于戍，三辰皆火也。土生于午，壮于戍，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜生一，壮五，终九：五九四十五，故神四十五日而一徙；以三应五，故八徙而岁终。由今考之，阴阳家言三合者唯水、火、木、金而已，不及于土也。然言阴阳之书，《淮南子》亦可为古矣，所为三合之说未必不始于是书，而土之三合则不传于世者何欤？且世所言土之长生等十二位与火无异，而《淮南子》则谓生午、壮戍、死寅，亦他书所无有也。今附载于此，以备一义”。

地支六合图：



地支六合法：
子与丑合，寅与亥合，卯与戍合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
《蠡海集》曰：“阴阳家地支六合者，日、月会于子则斗建丑，日、月会于丑则斗建子，故子与丑合；日、月会于寅则斗建亥，日、月会于亥则斗建寅，故寅与亥合；日、月会于卯则斗建戍，日、月会于戍则斗建卯，故卯与戍合；日、月会于辰则斗建酉，日、月会于酉则斗建辰，故辰与酉合；日、月会于巳则斗建申，日、月会于申则斗建巳，故巳与申合；日、月会于午则斗建未，日、月会于未则斗建午，故午与未合”。
《考原》曰：“六合者，以月建与月将为相合也。如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合；二月建卯，月将在戍，故卯与戍合也。月建左旋，月将右转，顺逆相值，故为六合”。
月将即是日。月无光，受日之光，月行与日合而成岁纪，则是日者，月之将也，故曰月将。非别有神从日而右转者也。其次亥曰娵訾、戍曰降娄、申曰实沈、未曰鹑首、午曰鹑火、巳曰鹑尾、辰曰寿星、卯曰大火、寅曰析木、丑曰星纪、子曰玄枵。《春秋左氏传》已有其说。至今用之，其度过宫，具载公规。

地支相冲图：


子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戍冲，巳亥冲，此为地支六冲之法。

地支相害图：



六害者何：
子未害·丑午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戍害
六害之义：
六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲：
子与丑合而未冲之，故子与未害；
丑与子合而午冲之，故丑与午害；
寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；
卯与戍合而辰冲之，故卯与辰害；
申与巳合而亥冲之，故申与亥害；
酉与辰合而戍冲之，故酉与戍害。

地支相刑表：



地支相刑法
翼氏《风角》曰：“金刚火强，各守其方，木落归根，水流趋末”。《曾门经》曰：“巳酉丑金之位，刑在西方，言金恃其刚，物莫与对。寅午戍火之位，刑在南方，言火恃其强，物莫与对。亥卯未木之位，刑在北方，言木恃荣华，故阴气刑之，使其凋落。申子辰水之位，刑在东方，言水恃阴邪，故阳气刑之，使不复归。所以子刑卯，丑刑戍，寅刑巳，卯刑子，巳刑申，未刑丑，申刑寅，戍刑未，辰、午、酉、亥为自刑也”。
储泳《祛疑说》曰：“三刑是极数。子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戍未三刑也。自卯顺至子，自子逆至卯，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戍，戍顺至未，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戍，戍顺至未，极十数。皇极中天以十为杀数，积数至十则悉空其数。天道恶盈，满则覆也。此三刑之法所由起也”。
《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。盖以巳酉丑刑申酉戍，则巳刑申，酉自刑，丑刑戍也。以寅午戍刑巳午未，则寅刑巳，午自刑，戍刑未也。以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也”。
翼氏《风角》四语，《曾门经》与《考原》申其旨亦明显矣。顾所谓木恃荣华，故阴气刑之，水恃阴邪，故阳气刑之，其说犹不无矫强。而辰午酉亥自刑之理亦未有论及之者也。储泳天道恶盈，数极于十之说有妙义，要亦不出翼氏四语。今绎其旨而得自刑之说焉。金火刚强，水木柔弱，故金刑金方，火刑火方，刚强者必自戕也。而金莫刚于酉，火莫强于午，则并不恃自戕其本方而已，且自戕其体焉。若水木之柔弱，则必被戕于生我者与所生者，水生木而刑木，木生于水而刑水，生我之门，死我之户。孟子所为“死于安乐者”其斯之谓欤。以亥卯未刑亥子丑而亥转自刑，亥，木根也，所为木落归根也。以申子辰刑寅卯辰而辰转自刑，辰，水库也，所为水流趋末也。

地支三会：
寅、卯、辰会东方木。正月、二月、三月为春季。万物发生。
巳、午、未会南方火。四月、五月、六月为夏季。万物茂盛。
申、酉、戍会西方金。七月、八月、九月为秋季。万物收成。
亥、子、丑会北方水。十月、十一月、十二月为冬季。万物闭藏。
即：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戍会金，亥子丑会水。三会局的力量要大于三合局。

@u_111606605 2018-09-18 09:41:28
别说了，找给我来上一卦暖下贴，1989三月十日，上午九点过，男
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出生时间，是阳历，还是阴历，出生地?

@u_111606605 2018-09-18 09:41:28
别说了，找给我来上一卦暖下贴，1989三月十日，上午九点过，男
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@青阳先生 2018-09-18 15:39:21
出生时间，是阳历，还是阴历，出生地?
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不好意思，下午有点忙。
你这个八字整体来说，一生财运不是太好，逢火土年，经济上相对好一点，但一生无大财可求，建议不要有大的投资或投机之类，安安稳稳找份工作上班为宜，或有固定收入的小生意也可以。婚姻感情也是多坎坷，特别是逢鼠年、猪年，婚姻上面容易有变动。你这一生，亲戚朋友对你是双刃剑，能得亲朋友帮助，但同样也会因其而破财，因此在处理同辈关系上面要谨慎！

@sunature8848 2018-09-18 16:06:39
麻烦先生给我闺女算一卦，谢谢！
女，出生地江苏，阳历1984年11月27日 中午12点半生
再次感谢！
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@sunature8848 2018-09-18 16:42:12
问婚姻和事业，谢谢！
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目前这步运27--37岁，各方面情况不是太好，求财不得，婚姻不顺，工作事业方面也是付出多收获少。38岁之后是一个转折，得周围朋友帮助，工作事业方面会上一个台阶，财运也会好很多，一直到晚年婚姻没什么大问题，经济上面也是一年比一年好。晚年生活富足！

@u_111606605 2018-09-18 09:41:28
别说了，找给我来上一卦暖下贴，1989三月十日，上午九点过，男
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@青阳先生 2018-09-18 15:39:21
出生时间，是阳历，还是阴历，出生地?
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@青阳先生 2018-09-18 21:10:58
不好意思，下午有点忙。
你这个八字整体来说，一生财运不是太好，逢火土年，经济上相对好一点，但一生无大财可求，建议不要有大的投资或投机之类，安安稳稳找份工作上班为宜，或有固定收入的小生意也可以。婚姻感情也是多坎坷，特别是逢鼠年、猪年，婚姻上面容易有变动。你这一生，亲戚朋友对你是双刃剑，能得亲朋友帮助，但同样也会因其而破财，因此在处理同辈关系上面要谨慎！
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生命需要不断奋斗是必须的，人的一生都是60年好运，60年坏运，看你行好运卡在哪个时间点上。财运的好坏，都是相对的。当你处在一个很高的平台，小钱，也是富命！当你处在一个层次很低的环境，大钱也是穷命！ 就象深圳的穷人，放在一个内地一个村上也是富人。 一个村上的首富，在一线城市也是穷人一样！因此财运不好时，一定要往高的平台和环境上走。

十天干与阴阳：甲丙戊庚壬为阳，即阳干；乙丁己辛癸为阴，即阴干。
十天干与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十天干代表的含义




十天干在十二月令的状态：( 即十干在月令的旺相休囚死的状态。当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死)

地支与阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳（阳支）。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴（阴支）。
地支与五行：寅卯为木、巳午（火）、申酉（金）、亥子（水）、丑辰（湿土）、 未戌（干土）。湿土和干土区别可以忽略
地支与方位：卯为东方，辰巳（东南方），午（南方），未申（西南方），酉（西方），戌亥（西北方），子（北方），丑寅（东北方）。
地支与四季：寅卯辰为春季，巳午未（夏），申酉戌（秋），亥子丑（冬）。

地支配生肖、藏干、时辰：



△地支藏干记忆法：干为人元，支为地元，支中所藏为人元。
1、四正位（纯阴）：子（癸）、卯（乙）、午（丁、己）、酉（辛）。
2、四孟位（纯阳）：寅（甲、丙、戊），申（庚、壬、戊），巳（丙、戊、庚）
亥（壬、甲）。注：藏干第一位为地支属性，第二位为第一位所生。
四季土：辰（戊、乙、癸）、戌（戊、辛、丁）、丑（己、癸、辛）、未（己、丁、乙）
附：地支掌决图：

感谢易友们的关注，这两天过节外出，节后会及时更新！请大家先把前面的基础知识先消化了。

第三节：十天干取象

八字天干取象离不开大胆联想，丰富的想象会使八字推断妙趣横生、拍案叫绝，但是想象又不能天马行空、胡思乱想、胡编乱造，必须合情合理，有依有据。下面就聊聊十天干的奇妙取象。
十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字，仓颉造字的时候绝非胡乱编造的，造字的过程也是一个类比的过程，所以中国的的文字叫象形文字。每个字不仅有发音，还有字形和字义，非常奥妙。我们就从音、形、义三个方面一个一个发掘十天干的一些微妙类象。
1、甲木
甲：表示开始、开端。为什么呢？看字形，甲字上面是个田字，为土地，中间一竖，是一个嫩芽，正孕育着准备破土而出，预示着事情的初始阶段，代表着萌发和开始的意思。既然甲代表开端，那么开端是什么？是第一、是领头的意思嘛，所以甲可以类象元首、领导、家长等表示尊贵性质的人和物。在人们心目中什么尊贵呢？有句话叫学而优则仕，仕是尊贵的，仕表公门，所以甲可以代表国家、公家。
再从字形上理解，甲下一竖好比钻头，引申为摁钉、钉子、螺丝，表示一种钻劲和锲而不舍的精神，有了这个钻的意思，那么甲木的人做事情就会目标比较专一，孜孜以求，但是甲多了呢？因为过分专一，反而成一根筋了。比如我们看见甲辰一柱了，甲是钻，辰是水库，那就有钻井、开采的意思了；辰是水库，水是甲的印，印库可以看做书库、知识库、智慧库，这就有了教师、图书管理员的象。
甲形还像个话筒，所以甲日主的人喜欢讲话，喜欢指手画脚给人安排工作。
甲为铠甲、马甲，甲字形的顶端是平的，引申为平顶帽、武士穿的战袍，现代社会就是公检法部队等表示执法部门和武职的象。
甲在天为雷，六爻中为震卦，雷是空气震动产生的巨大声音，所以甲木人，个性比较要强、刚毅、性急，如果见到丙火，那么更是风风火火了、咋咋呼呼了。
甲木配四兽为青龙，青龙主贵、主高大上，甲木又是参天大树，所以甲木可以类比电线杆、高楼、桥梁、笔直的大路。
甲无论从字形还是从参天大树的角度，都是高大挺拔的，所以甲木的人，身板往往很直，挺胸抬头，气宇轩昂。
刚才讲到甲表开始、表尊贵，那么人体部位那部分与开始和尊贵对应呢？有句话叫“从头开始”，还有句话叫“低下那尊贵的头颅”，那么甲对应的是头部。
甲是树木，树木是生发的，形状是枝枝叉叉，四处扩散，人体中神经的分布与树木的形状是一致的，所以甲可以表示神经。
相对乙来讲，甲是粗壮的树干，人体可以对应四肢，而乙木一般对应指头了。
2、乙木
乙是由一与Ｌ两个字部组合而成。一好比地平线，象征大地，Ｌ形如胚芽，综合这两个字部，乙的含义就是种子的嫩芽刚刚生长成形，尚未透出地平面。这种生长状况犹如母腹中即将出生的小孩，孔子说“人之初性本善”，所以乙木表仁（甲木也一样），因为仁善是不分家的。
乙从阴阳角度看，甲是阳木，表大树，乙属阴木，表花草。花草有什么特点呢？我们自然会想到春天的情景-----小草吐出绿芽，花儿含苞待放，“野火烧不尽，春风吹又生”，一片生机盎然的景象。把花草类象到人，那么乙木日主就具有纤柔、优美、隐忍、文静、有生机活力、能屈能伸、坚韧不拔的性格特质。花草是缠绕的，是弯弯曲曲向上生长的，所以乙木的人，遇事不喜直截了当，喜欢拐弯抹角绕弯子，讲究的是一种委婉和太极拳的以柔克刚，既给人感到善解人意，又让人有一种距离感。
乙从字形上看，形状是弯曲的，有一种曲线之美，所以乙木的女性往往长得凸凹有致，身材苗条，男性则身材清癯，文质彬彬，具君子之风。
乙八卦中对应巽，巽为风，所以乙的天象是风，乙木的人不喜欢拖泥带水，做事情像一阵风，飘逸而不留痕迹。
乙花草要想美丽绽放，最关键的是有一块可以盘根的泥土、有水浇灌、有阳光照耀。因此丙火、癸水、辰土是乙木最喜爱的五行。乙见丙是食伤泄秀，表示花儿绽放了，所以八字遇到这种组合的人，女人必然漂亮，人见人爱；男人则英俊潇洒，才华出众。
乙不像甲木，要用刚锐的斧头来雕刻才能成器。乙木喜欢的是甲木，因为花草可以攀着大树的躯干，扶摇直上，可以在大树的顶端看到更远的世界。因此乙木的女性，见到甲木的男性，都会有期望。《滴天髓》有一句话：“藤萝系甲，可春可秋”，就是说乙木碰到甲木了，无论什么环境与季节，都无所谓，这叫遇贵人帮扶了！乙遇甲也叫攀龙附凤，出门遇贵。
3、丙火
丙者，炳也！何谓炳？光明、显著也。大自然什么物象是光明而且显著的呢？不言而喻非太阳莫属，所以古人把丙喻为太阳。太阳的光是有辐射并能不断向外扩张、扩散的，所以具有扩散、扩张、传播性质的象都是丙象，比如：发光体、发热体、核能辐射、战争、媒体、影视、信息、娱乐、文化、语言、电器等。
有句话“万物生长靠太阳”，那么丙日主的人天生积极、乐观、自信、爱管事、有号召力和感染力。丙天生就是个领导，一呼百应，追随者众，因为他总认为自己是太阳，别人离不了他。
太阳带给万物光明和希望，所以丙可以类象眼睛、心脑、漂亮、美丽。太阳普照大地，其性无私无畏、光明磊落、温暖喜庆。
太阳代表神明、神灵，太阳出山鬼怪皆隐，太阳是一种文明的象征，文明才会懂礼，太阳属火，所以火主礼。
太阳的运行规律是东升西落，寅时出山，酉时落山，生生不息，所以丙火长生在寅，死在酉。
概括丙火喜忌最经典的论著要数《滴天髓》了，书言：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来焚灭。这是什么意思呢？我们慢慢分析。丙火猛烈，欺霜侮雪-----太阳的光热是非常厉害的，它不惧怕任何风雪，相反即使在冰天雪地里，只要太阳出来就会冰消雪融，这句话是概括丙火天性的。能煅庚金，逢辛反怯------古人写文章善于用运各种比拟手法和指代用语，十天干有各自的天象，庚金的天象是月亮，也是寒气，太阳出来月亮不显，寒气逼退，所以能煅庚金；辛金的天象是霜，太阳出来霜就变成雾了，看似丙克了辛，但是雾反过来又模糊了太阳的光线，所以丙遇辛是喜中有忧了；丙辛合不也是这个道理吗？表面是相互和合，实际丙辛合的结果是生出个火的天敌水，水去制约丙火，丙怎能不怯辛呢！土众成慈-----土可以用戊己来表示，戊己的天象都是云，只是戊表浓云、乌云，己表小块的云彩，土众说明云多了，云多的时候，太阳就钻到云朵里不见身影了，光线被遮的时候是太阳显得最低调、最无奈、最悲催的时候，与欺霜辱雪时丙火的霸气、牛叉相比，在浓云密布（土众）面前，太阳（丙火）是那样的谦卑、恭顺、没出息了，不可一世的英雄气概哪里去了？？水猖显节-----水是火的天敌，水多了火是要灭掉的的，但是丙火却不是一般的火，它是天火太阳，这里的水猖我认为有两种理解，一种理解是水猖的水是专指壬水的，壬水的天象是天河，太阳照天河，是日照江河，雄伟壮观，相互仰映，这时候显出了太阳的气度；另一种理解，就是丙火在面对直接克制自己的敌人（水）时，一步都不会退缩，很难屈服于水的压力和气势，所以当我们看到丙日元的人时，不要轻意地说，从官或从杀，这样的人就象文天祥，死都不会投降敌人的，显示了一种士可杀不可辱的气节。虎马犬乡，甲来焚灭-----虎马犬是寅、午、戌的指代，也就是说当丙火遇到三合火局时，如果天干再有甲木来生助这个火势，丙火就过旺了，过度就会物极必反，自讨灭亡。中国有个后羿射日的神话，原本天上是十个太阳的，但是因为太阳过多，万物遭灾，所以后羿射掉九个，留一个正好了。这个神话故事，其实就是这句话的印证。
丙：通“病”音，有丙之人一般有病。什么病？血压和心脏病。
丙：形是一个“一”，一个“人”，呆在“ㄇ”里头。这是住牢的象，所以丙的人容易有牢狱之灾。
丙：阳中至阳的五行，因为阳，所以直来直去，光明磊落，但是丙火多了，阳气就过足了，脾气就会暴躁，想发火就发火，成了猛张飞、黑旋风。

接上继.....

4、丁火
丁在天干排行老四，紧随丙后，丙丁都表示火、热、光，但从阴阳角度看又有区别，丙为阳火，阳为大，天象表太阳；丁为阴火，阴为小，天象表星星。星空浩渺，让人充满无尽的幻想、好奇和憧憬，所以丁火可以类象为神秘文化、宗教信仰、玄学、神佛。
丁火不敢自比太阳，只好落到人间充当烛火、炉火、灯火、香火、人间烟火。什么叫人间烟火？---凡人的生活，即吃喝拉撒、衣食住行，所以丁可引伸为火电、油气、自然能源、教育、文化、艺术、影视、传媒、电器、饮食、中医、健康等一切带有炙热、燃烧、释放能量给人以温暖、光明、健康、成长的人事物。
如果说丙火太阳能普照万物，那么丁火灯光就只能照亮一个角落。给别人光亮是燃烧自己的付出和奉献，所以丙丁火的人都有乐于付出和给予的特点，只是由于太阳普照万物，所以丙火的人显得更大方，丁火照亮的范围有限，所以丁火人显得精明一些，精打细算，适合搞财务工作。
星光也好，烛光也罢，只要太阳出现，都显得异常渺小，微不足道，所以丁日主见丙的组合，丁的光辉必被丙火掩盖和争夺，表现为丁人的一生中总会遇到抢自己风头的人，丁要活在丙的阴影下，那种憋屈可想而知。
丁火人出生在晚上，才有好运，因为每当夜幕降临时，天空星汉灿烂，人间霓虹闪耀，尽显繁华美景，那时才是丁火的世界和舞台，丁火的功能和才华可以展现了。酉时太阳落山，星光初现，所以丁长生于酉。
丁火为星光，发亮而不刺眼，一闪一闪，灵动漂亮，所以丁火女命就有温柔灵动，伶俐轻巧之性。从字形上丁由“-”和“竖钩”组成，字形亭亭玉立，婀娜多姿，给人一种美的享受，所以丁火女命身材苗条，秀丽者居多。在奇门中丁火称为玉女，细细品味，确有道理。当然火炎土燥者，火衰弱者，另作别论。
丁，造字本义：竹木或金属制成的顶宽足尖的契子。加金字旁，为钉，表图钉、摁钉，是将力量集中于一点的象，表专注、难缠、不服输、执拗、尖锐、逼人、带刺，看到丁，联想“钉子户”就知道那种意思了。丁，金文，篆文，其型酷似女性的乳房，男性的生殖器，也类似骨刺、肉刺、耳丁、刀剑、钉子。另外还可以表示男丁、肉丁、丁字路口、扎针、心脏、眼球等。
丁就像一把焊枪、一盏聚光灯，一般而言，丁火明透的，眼睛不大，但很有神，就像星光一样，从眼睛里总能看到光彩。但是如果丁被水克，那么眼睛就容易失去光泽，甚至出现失明。
《滴天髓》云：“丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。”我们还是逐句分析一下原文的含义：丁火柔中，内性昭融----柔指柔和，中指适度。丁火这个炉火比起太阳的光热是柔和而适中的，但毕竟也是火呀，骨子里还是很强大的，它可以把铁融化，锻造金属。抱乙而孝，合壬而忠---乙是生丁火的，乙就是丁的母亲，丁就是乙的儿子，乙与丁组合起来，乙就不怕辛金七杀的打压和骚扰了，因为丁火会收拾掉辛金。乙+丁组合是儿能救母的组合，体现的是丁奉献自已保护母亲的那种孝心，故曰：抱乙而孝。合壬而忠---丁壬合，为什么叫忠呢？刚才我们说了丁火有专注的特性，丁壬相合是阴阳相合，体现一种夫妻之道，既然丁火专注，那么它和壬的时候也是一心一意专注于对方了，这不是一种忠的体现吗？这时一定有人会提问，丁壬合不是叫淫邪之合吗？这是一个事物的两个方面，形象地看，丁是男性的生殖器，壬是泛滥的海水，是无限的欲望，壬也是妊的意思，表示怀了小孩大肚子的女人，丁壬合表示一种色情。色情就不能专注了？很多男人对自己的老婆不专一，倒是对小三、二奶很专注，也许可以这样理解吧。哈哈。旺而不烈，衰而不穷----丁火再旺，它也不会刺眼，不会过于强烈地刺激你，衰也一样，只要他是星星，那么他就一定有亮度，依旧在天空发挥着作用。所以丁火不怕旺，旺了也没事，反而是星汉灿烂的吉象。如有嫡母，可秋可冬----什么是嫡母？亲妈就叫嫡母，谁是丁的亲妈？甲木。有了丁+甲的组合，丁日主无论生在秋天还是冬天，都有源源不断的力量支持了。丁火恋甲木的情况，在毛主席的生活中是可以体现出来的：主席的日柱丁酉，月柱甲子，所以无木不欢的主席，不断地烧木：抽烟。床也放了线装书，全是甲木。


5、戊土
戊土是丙丁火之后排在第五位的天干，丙是太阳，戊紧随其后，如同太阳即将落山时留下的余晖，所以戊的天象为霞光、云雾；戊是阳土，阳为大、为高、为众、为广，所以戊土可以类比大坝、高山、城墙、土丘、砂石场、旷野、寺观、仓库、停车场、百货公司。对应的卦为艮，对应人体的脾、胃、鼻、胸、乳房、臀部、腹部。
戊土是大地的象征，“地势坤，君子以厚德载物”，所以戊土日元的人通常沉着稳重，具有极强的包容力和忍耐性，中正、守信、诚实、宽厚、质朴。基于此，戊土可以类象为：德高望重之人、宽厚可靠之人、会计、出纳、银行职员、地产商、农民。
土普普通通，实实在在，承载万物而毫无怨言，默默无闻。土俯拾皆是，司空见惯，因为太多太普通，所以难以被人重视，“土里土气，灰头土脑”，这些鄙视人的话，显示出土低贱的一面，物以稀为贵嘛，多了自然就不值钱了。八字中如果戊土太多，又没有发挥效用，那么多是地位低下之人，如：工人、农民、小商贩、打工仔等。
事物都是两面的，戊土实在、厚道，但是土多了，优点就变成了缺点，成为愚笨、痴呆、糊涂、愣头愣脑、傻乎乎的代表。
戊是高山，人体上什么高呢？最明显的是鼻子，五官里鼻子居中，眼、耳、嘴都是围在鼻子周围的，所以戊多的人，比较自私、自我，就像鼻子那样总希望别人围着自己转，却永远不懂得关心其他人。戊多的人永远逃不开自我那个圈子，固步自封、抱残守缺。
从字形上看，戊象什么？是不是象一个人在跑动？你看左腿飞出去了，右腿也飞出去了，说明他不是正常走路，是跨跃式的。因为戊又代表高，一联想，是什么意思呢？是一个人好高骛远，做事情不太稳的意思。
再细看，戊的字形还象什么？“一”这是肩膀，肩上扛着一个东西“丶”，腿上是一个“戈”，这是什么象？这代表腿伤。戈：古代的一种横刃，是兵器，腿上来了一刃，不伤才怪。所以戊的人很容易伤腿，或者走路一高一低，总之走路有问题。有戊的人多数会这样，当然不是全部。
戊发音接近“毒”，戊就有毒的意思，是毒瘤。戊本身是土，土代表肉，所以戊是有毒的肉----毒瘤；毒瘤就是癌，戊可以代表癌症。
戊好比一座稳固的大坝，水不多的时候，价值不大，一旦山洪来临，方显英雄本色。譬如水势浩荡的八字，如果局中有坚强的戊土，好了，此命有成就了。当然，戊土太弱，干透壬水，壬水又汪洋一片，那就有冲毁堤岸的可能，堤岸垮了，不是伤灾，就是官司牢狱。
戊土喜甲克，表面看，甲是戊的七杀，但因为戊土是厚重的高山，所以喜欢甲木的疏劈，山上种树了，山就有了价值，否则光秃秃的不毛之地而已。
戊土爱子水，坐下子水，如同怀揣金玉。戊子柱是天地自合，子财无处可逃，所以戊子人很会算计，普通中显出精明。难怪古人说，天下没有穷戊子。
《滴天髓》云：“戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水旺物生，火燥喜润，若在坤艮，怕冲宜静。”。

@尤郳 2018-09-26 12:31:58
求先生为我指点一二 最近很迷茫
女命 2000 419 晚上10点出生
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阳历还是阴历？