老孟这边的两册书是：
《蛮性的遗留》美摩尔著，李小峰译，海南出版社人人袖珍文库的一种，海南出版社1994年8月1版，1996年5月2刷，印数3001——10000册，定价5.9元。书封面、封底都有水渍，回家后粘了一下，放在暖气上压平，还是蛮像个样子。这套丛书买过戴季陶的《日本论》、小泉八云的《日本与日本人》，但显然和这本不是一个版次，开本和装帧模式不一样，这个感觉更规范。书虽小，有几点可说：
摩尔是美国著名人类学家（Lewis Henry Morgan, 1818 – 1881)，历经40年的研究、考察、搜集资料而写出的巨著《古代社会》对人类社会进行野蛮、半野蛮及文明社会分级，揭示“文明不过是一层表皮，人性的内心是野蛮的。”正和我思考人类动物习性相关，可资参考。我一直以为人身上很大程度保留着动物的习性，文明的诞生相较人类存在时间还很短，还不足以荡涤所有动物遗存的习惯，也不可能完全消除。不知道和摩尔的想法是否一致。
《蛮性的遗留》李小峰译本最早由北新书局1925年出版，1927年印刷。前有周作人、孙伏园作序，这本书就是这个本子的再印。李小峰为民国北新书局老板，和鲁迅等人多有来往，鲁迅书信有多封致李小峰讨论版税问题。李小峰（1897－1971），文学翻译家，民间文学家，出版家，笔名林兰， 1918年就读于北京大学哲学系，同鲁迅，刘半农，周作人，钱玄同，谢冰心等16人成立了语丝社。在鲁迅先生支持下成立北新书局，鲁迅的著作几乎统交北新书局出版，如《呐喊》第三版，《彷徨》，《热风》，《华盖集》，《华盖集续编》，《野草》，《而已集》，《三闲集》等，此外还主持出版郁达夫，谢冰心,徐志摩，章依萍，柳亚子，沈从文，林语堂，刘半农等名人著作及《奔流》，《青年界》，《活页文选》，《北新》等刊物。北新书局是民国时期规模并不大的一家出版机构，与鲁迅先生“历史关系深厚”(许广平语)，在现代出版业发展史上堪称新文艺书店的“老大哥”。北新书局所出版的新文艺图书在320种以上，为民国时期的出版社中翘楚。
海南出版社人人袖珍文库，策划出版人为钟书河，著名出版人，历史学家，策划出版多套有影响的丛书，如走向世界等，重新发现周作人也是其贡献之一。
《西方美术史教程》李春著，人民美术出版社、陕西人民美术出版社2005年5月1版，2009年2月1刷，印数3000册，定价58元。本书在一堆画册中间扔着，我一眼看去眼睛立刻发亮，拿在手上翻翻，很厚重，内容也丰富，书的上下沿略有水渍，不太严重，几可忽略。问价曰四元，欣喜，立刻拿在手上，这种书最忌讳放下，有MY的两位教师专门拣别人扔下的书，似无判别好坏能力，足可叹也。
《西方美术史教程》16开本，430多页，印刷纸张厚实，前附彩图11幅，书内黑白插图550幅，为中国高等美术专业国家十一五规划教材一种，著者李春为苏联莫斯科大学世界美术史与艺术理论专业毕业，中央美院资深外国美术史教授。该书为其一生教学成果的集中体现。很多时候并不是成果有多么高深，只是没有人能下大功夫几十年如一日的积累，遂使学问成难以企及的孤单的花朵，外国文学作品的翻译也是如此。这么厚的一册内容扎实，印刷厚实的书才四元，简直让人欣喜非常。该书也是本次淘书最值得书写的收获。前边买过两种美术史类的书，其中一本也是李春主编的简史，皆不如此书内容丰富、全面。
本次淘书，三种传记和一册美术史都还不错，虽然少，买到家里就是菜。农民的意识，根深蒂固。源自传统、深入骨髓，身体力行，成就老派风范。
《蛮性的遗留》笔记共享 【美】摩耳 著；李晓峰译海南出版社19

信口雌黄发贴易，特立独行读书难

淘书手记之五十一（2012年12月1日淘书手记）
今天买书有一很奇怪的感觉，似乎书很多，但都无法下手买。老孟那边无得可说，还是在处理那些剩下的书，翻翻也没什么意思。老高那边倒是书不少，觉得可以买的唯有中学生普及类的几套，老高提出一套《中学生文库》言说，你都要吗，三十拿去，他媳妇马上跟来说，三十就卖呀，还不赔死，老高数了数，有四十五册。于是放回去不卖了，要两元一本才卖，看着这套文库可真是够烂、够杂的，基本为传记类，有刘胡兰、林巧稚还有巴斯德等等，怎么凑到一块的那？要是一元一本，或可以挑几册，两元就这书系的质量，值得怀疑。几种别的系列的也是如此。比如一套辽宁教育出版社的名人文库还可以，但不零卖，要成套买，前边买过十册左右，也没法再买。
转半天在老高摊子上挑五册中学生文库的书，付8元，又转到老孟的摊子上，看上一本《西方美术史教程》，略有水渍，价还不错，要四元，又找了一小册美摩尔著《蛮性的遗留》也有水渍，一元购得。今天的购书只有这么些收获。在一个老者摊子上看到一本《寂静的春天》要价颇贵，遂放弃，看看下周有没有可能购得。

老高那边的五册书为：
《数学大师启示录》（上、下）陈诗谷、葛孟曾著，中国青年出版社1991年9月北京1版，1998年4月锦州三刷，定价12.5元，印数10000册。书介绍18位数学大师的生平和贡献。最近正对数学有点兴趣，有时候想，买书也是有灵感的，颇有心想书来的感觉。遗憾的是只介绍到黎曼，其后康托尔、庞加莱、希尔伯特、嘉当、冯.诺依曼等没有包括。
《马克.吐温传奇》[美]洁里.艾伦著，中国青年出版社1983月北京1版，1998年4月锦州2，定价9.4元，数10000册。作者序引用马克吐温的一条短评颇有意思“当上帝把这个世界创造出来时，他宣称这个世界是完善的。我当初对自己处女作的评价也是如此。可是我可以肯定的说，时光的流逝打消了我对这种轻率早期看法的信念。十分可能，上帝现在对世界的看法，正如我现在对《傻子国外旅行记》的看法一模一样。事实上这两者都略嫌过于浮夸” 马克•吐是19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表，被推崇为“美国文坛巨子”， 威廉•福克纳称他为“第一位真正的美国作家，我们都是继承他而来”。他是美国乡土文学的集大成者，海明威曾经说过“一切当代美国文学都起源于马克•吐温一本叫《哈克贝里•费恩历险记》的书”从两位大师不吝赞美的评价可以窥见马克.吐温在美国文学历史上的崇高地位。
《杰克伦敦传》[美]欧文.斯通著，董秋斯译，中国青年出版社1959年1月北京1版，1998年4月锦州3刷，定价7.3元，印数10000册。杰克•伦敦，美国著名的现实主义作家。他一生共创作了约50卷作品，其中最为著名的有《野性的呼唤》、《马丁•伊登》和一系列优秀短篇小说《热爱生命》、《老头子同盟》等。在自己的自传《马背上的水手》中杰克.伦敦写道：“我不再存向上爬的心，我对我头上这堂皇的大厦不感任何兴趣。我所关心的是这大厦的基础。我甘心在那里手执铁梃与知识分子，理想主义者，有阶级意识的工人们并肩劳作，时时得到一条有力的杠杆，使那全部大厦动摇起来。有一天当我们得到更多的几只手，更多的几条杠杆来从事工作时，我们就要把它连同它所有的腐烂生活，未埋掉的死人，可憎的自私心，损人利己的实用主义完全推翻。那时我们就要把地下室扫除干净，然后建造一所人类的新居，其中再也没有特等房间，所有的房间都是光明的，畅爽的，在那里所呼吸的空气将是清洁，高尚，活泼的。”无疑杰克.伦敦是属于劳苦大众的，他以四十岁的生命，奉献50卷作品，也不失劳动人民本色。欧文.斯通写作态度严谨，曾为写传记模仿传主的生活，也是一时的佳话。其中最有名的是《梵高传——对生活的渴求》，杰克•伦敦、米开朗基罗、弗洛伊德、达尔文等历史文化名人的传记，在欧美各国很有影响。
《巴甫洛夫》[苏]阿.尤果夫著，孙晔译，中国青年出版社1957年12月北京1版，1998年4月锦州2刷，定价7.1元，印数10000册。作为条件反射理论的建构者，他是传统心理学领域之外对心理学发展影响最大的人物之一，曾荣获诺贝尔奖。 直到生命的最后一刻，巴甫洛夫一直密切注视着越来越糟糕的身体情况，不断地向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉，为一生至爱的科学事业留下更多的感性材料。 “巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡。”是生命的绝响，又是科学的歌唱。

老孟这边的两册书是：
《蛮性的遗留》美摩尔著，李小峰译，海南出版社人人袖珍文库的一种，海南出版社1994年8月1版，1996年5月2刷，印数3001——10000册，定价5.9元。书封面、封底都有水渍，回家后粘了一下，放在暖气上压平，还是蛮像个样子。这套丛书买过戴季陶的《日本论》、小泉八云的《日本与日本人》，但显然和这本不是一个版次，开本和装帧模式不一样，这个感觉更规范。书虽小，有几点可说：
摩尔是美国著名人类学家（Lewis Henry Morgan, 1818 – 1881)，历经40年的研究、考察、搜集资料而写出的巨著《古代社会》对人类社会进行野蛮、半野蛮及文明社会分级，揭示“文明不过是一层表皮，人性的内心是野蛮的。”正和我思考人类动物习性相关，可资参考。我一直以为人身上很大程度保留着动物的习性，文明的诞生相较人类存在时间还很短，还不足以荡涤所有动物遗存的习惯，也不可能完全消除。不知道和摩尔的想法是否一致。
《蛮性的遗留》李小峰译本最早由北新书局1925年出版，1927年印刷。前有周作人、孙伏园作序，这本书就是这个本子的再印。李小峰为民国北新书局老板，和鲁迅等人多有来往，鲁迅书信有多封致李小峰讨论版税问题。李小峰（1897－1971），文学翻译家，民间文学家，出版家，笔名林兰， 1918年就读于北京大学哲学系，同鲁迅，刘半农，周作人，钱玄同，谢冰心等16人成立了语丝社。在鲁迅先生支持下成立北新书局，鲁迅的著作几乎统交北新书局出版，如《呐喊》第三版，《彷徨》，《热风》，《华盖集》，《华盖集续编》，《野草》，《而已集》，《三闲集》等，此外还主持出版郁达夫，谢冰心,徐志摩，章依萍，柳亚子，沈从文，林语堂，刘半农等名人著作及《奔流》，《青年界》，《活页文选》，《北新》等刊物。北新书局是民国时期规模并不大的一家出版机构，与鲁迅先生“历史关系深厚”(许广平语)，在现代出版业发展史上堪称新文艺书店的“老大哥”。北新书局所出版的新文艺图书在320种以上，为民国时期的出版社中翘楚。
海南出版社人人袖珍文库，策划出版人为钟书河，著名出版人，历史学家，策划出版多套有影响的丛书，如走向世界等，重新发现周作人也是其贡献之一。
《西方美术史教程》李春著，人民美术出版社、陕西人民美术出版社2005年5月1版，2009年2月1刷，印数3000册，定价58元。本书在一堆画册中间扔着，我一眼看去眼睛立刻发亮，拿在手上翻翻，很厚重，内容也丰富，书的上下沿略有水渍，不太严重，几可忽略。问价曰四元，欣喜，立刻拿在手上，这种书最忌讳放下，有MY的两位教师专门拣别人扔下的书，似无判别好坏能力，足可叹也。
《西方美术史教程》16开本，430多页，印刷纸张厚实，前附彩图11幅，书内黑白插图550幅，为中国高等美术专业国家十一五规划教材一种，著者李春为苏联莫斯科大学世界美术史与艺术理论专业毕业，中央美院资深外国美术史教授。该书为其一生教学成果的集中体现。很多时候并不是成果有多么高深，只是没有人能下大功夫几十年如一日的积累，遂使学问成难以企及的孤单的花朵，外国文学作品的翻译也是如此。这么厚的一册内容扎实，印刷厚实的书才四元，简直让人欣喜非常。该书也是本次淘书最值得书写的收获。前边买过两种美术史类的书，其中一本也是李春主编的简史，皆不如此书内容丰富、全面。
本次淘书，三种传记和一册美术史都还不错，虽然少，买到家里就是菜。农民的意识，根深蒂固。源自传统、深入骨髓，身体力行，成就老派风范。

今天忽然多了好多顶帖的,很奇怪的感觉

淘书手记之五十二（2012年12月8、9日淘书手记）
今天（周六）可能是入冬以来最冷的一天了，早起就感觉寒风刺骨，耳朵象有刀割一般。还去早了，到了书市天蒙蒙亮，一位总去的中学教师居然早到了，早些时候听他说骑自行车到书市要40多分钟，那大约5点多就上路了，这一道还不冻死！佩服呀。老孟还没来，在老高这边翻书，冻得浑身发抖，这天气。
老高这边看半天，没什么新鲜的，看老高那神情大有奇货可居的意思，悲剧。只好去老孟那边看看，好在他来了，正细流水般往外掏书那。最近他的书可不怎么样，没什么新的。老孟的口头禅是“弄不来了，北京旧书没有了，上不来书”“卖不上”。据说北京那边把旧书当文物卖了，看孔夫子和布衣上帖子也有这个感觉。买书的本质是看，想发财可是不太现实。好在老孟的书今天在边角上有几本可以要，挑了四册，外带一本《随笔》，一共给了他10元，老孟似乎很满意，痛快的答应了。
又转回老高这边，5元买了三册旧书，是为今天淘书的全部收获了。天冷的厉害，人们好像也顶不住了，纷纷回转。意兴阑珊，于是也回家。

老孟这边四册图书为：
《生存空虚说》德叔本华著，陈晓楠译，作家出版社1987年4月北京1版1刷，定价1.75元。书收叔本华论人生的文章若干篇，多为常见，也并不稀奇，书有点旧，品相还不错。看书封底作家参考丛书目录，有几种是已经买过的，象萨特的《理智之年》、A.阿德勒的《自卑与超越》、康罗.洛伦兹的《攻击与人性》、荣格《寻求灵魂的现代人》等。
《寻找另一种声音——我读外国文学》余中先编，外国文学出版社2003年9月1版1刷，定价15.5元，印数6000册。这本书是中国作家解读外国作家的书，很特别。本来这样的书买不买也不是很打紧，特殊有几点：一是书很沉，掂在手上比一般厚度的书明显重，几乎不用看就知道绝对正版，盗版书舍不得用这么好的纸张印刷。二特别是从前言就开始，前言居然插入了三幅作家的黑白照片：卡夫卡、加缪、马尔克斯。三是书中几乎每篇文章，都有几幅黑白的作家小照，印刷精美，可谓栩栩如生。文章多发表在世界文学杂志，透过中国作家看世界作家，这里边的文化冲突、融合会很有意思。就是这手上一掂，好感顿生，于是也买了。实在是沉，用来打人都可以当武器了。
《文明的选择——论整体选择和宗教的关系》程世平著，中国社会科学出版社2001年5月1版1刷，定价15.00元，印数3000册.该书的题目和内容还是不错的，但也有欧洲中心主义嫌疑，看看也只有论述基督教三大派别的内容，而不涉及佛教和伊斯兰教。从世界近百年发展的格局看，确实以欧洲为中心的世界主导了世界发展的潮流，但并不是说其他国家的发展就可以忽略不计。世界是多元化和多极化的，即使西方哲学研究学者的学说也很难涵盖所有的文化和所有的问题，胡塞尔所痛心疾首的西方科学的（《欧洲科学的危机与先验现象学》）危机也并不是西方哲学内部所能解决的，这种科学的结论已经为哥德尔的不完全定理所证明。所以在西方科学和哲学严密逻辑发展走入悖论和死胡同的情况了，东方的模糊、混沌的哲学理念似乎可以当做一根救命稻草，至少可以缓解一下西方哲学家和科学家的紧张和焦虑的心理。
本书右上角略有油渍，稍稍有点遗憾，所幸内容尚可一观。
《中国现代作家—邵洵美年谱初编》（上）张新民著，中国文史出版社2007年10月1版1刷，定价30.00，印数无。看到这本书很惊喜的感觉，可惜只有上，当时想不管他了，先买了再说吧，回来翻了翻，原来也只有上，这个名字就有点没道理。干脆就叫初编或者一编，再出叫续编也不错，干吗初编还弄个上那？邵洵美是现代文学史上被低估和忽略的重要诗人，其研究资料少之又少，曾有《万象》杂志看邵洵美和项美丽的故事，又见其女邵小红的《我的爸爸邵洵美》，其夫人盛佩玉《盛氏家族邵洵美和我》等书，再就不多见了，这还是近年出版的。
邵洵美（1906-1968），新月派诗人、散文家、出版家、翻译家，其诗集有《天堂与五月》、《花一般的罪恶》， 妻子盛佩玉（两者为表姐弟关系），是盛宣怀之孙女，祖父邵友濂，为晚清重臣。邵过继给伯父邵颐，其前妻为李鸿章的嗣女。邵洵美原名邵云龙，16岁时恋上了表姐盛佩玉，因见《诗经》中《郑风•有女同车》一节"佩玉锵锵"，另外一句里有"洵美且都"四字，遂以"洵美"对"佩玉"贴切，决定改名为"洵美"，以名寄情。
如果这么说你对邵洵美没什么印象的话，那么你一定记得这样唯美的诗句：“初见你时你给我你的心， 里面是一个春天的早晨。 再见你时你给我你的话， 说不出的是炽烈的火夏。 三次见你你给我你的手， 里面藏着个叶落的深秋。 最后见你是我做的短梦， 梦里有你还有一群冬风。”这首出自邵洵美之手的《季候》几乎是新文学选本不能绕开的唯美而令人感动的哲理诗，其影响也只有徐志摩《偶然》和《再别康桥》可以一比。
鲁迅曾数度讥讽：“邵公子有富岳家，有阔太太，用陪嫁钱，做文学资本。”此评影响颇大。大先生固然傲骨嶙峋，但这么评价一个人也似乎有失公允并且明显有酸溜溜的味道。如果说穷曾可以作为革命和根红苗正的资本用来炫耀的话，那邵氏富而不骄，急公好义，总归也不能算是缺点和错误。伟人可以在时代面前整理漂亮的羽毛，照镜自怜，凡人也可以在镜前惊鸿一瞥，自己不觉得，毕竟留下过影子。于是便有人回忆，有人记得，也算是历史的公正。
因为资料的难得，所以这本书也算是作者下了功夫，体例也不似一般年谱简略，多有评论和作品举例，可惜只有一个上，看前言和后记，感觉作者已经累的不行了，不知道还能不能做出来（下），期待和担心中，也是一种忐忑呀。
在旧书市能遇到这么一本书，还真的是一个意外的惊喜那。
一册2006年4期《随笔》，随手搭买的。

老高这边三册书为：
《世界著名科学家传记——物理学家I》钱临照、许良英主编，科学出版社1990年8月1版1刷，定价7.00元，印数4600册。想看看玻尔的传记，正好内容有，就买了。
《北京四合院》邓云乡著，人民日报出版社1992年3月北京2刷，定价2.70元，印数5000册。这册书本来按照旧书的价格也就是一元，谁让咱是老派人物喜欢怀旧那？老高最近很是摸清楚了买书人的心理，曾经半开玩笑的跟我们说“只要是你们看上的书就是好书，肯定使劲贵”悲剧呀。不过话说回来，邓老先生这册书很有名，也很有味道，估计读起来就如同喝豆汁吃焦圈一样，蛮是从容的黄昏味道。很多时候，咸菜缸、辣芥菜，白灰墙，天空中飞过的一群鸽子比主义思想更有意思。
《自然的启示》王书荣编著，上海人民出版社1974年6月1版1刷，定价0.41元，印数25万册，这书好像是买过，回来找半天也没找到，不知道那天从那里就找出来了，书多了连自己也搞不明白。该书虽小，但内容包罗万象，相较自然的奇迹，科学的笨拙昭然若揭。自然成就了人们学习的好课本，好在人们还知道谦虚。
周六买书不多，老孟这边的四册书质量尚可。

周日淘书手记
周日没什么事情，又去了一趟书市，收获只能说一般。在老孟这边看到几册油印的教育资料，问问价钱，老孟说挑了三元一本，都要两元一本。看看内容也还可以，剔除复本，索性都要了，一共7册，合计14元。又在一元处理书的一个店里买了四册书，只有一册史铁生的《我与地坛》比较满意，其余书无可说。
这七册油印资料装订模式基本一致，大约是一个单位流出的废纸，都是关于教育的，为编选书的征求意见本，通为蓝皮装订，铅字打印.分别为：
《中国教育史 (现代卷)第一编——中国民国教育》该书前言谓：本书是国家教委“六五”到“七五”重点科研项目的成果，分三卷，包括1912年到1985年的现代教育发展专著，此为一编，二编为中华人民共和国教育，其中的三编为中国现代教育家，也为本次购书所得。该书印刷年代为1991年9月25日，对民国的教育学制、内容等多有论述，资料新鲜，似可参考阅读，或有不一样的收获。
三编为中国现代教育家，收李大钊、陶行知、陈鹤琴、杨秀峰等人的教育思想的，面孔陈旧，估计不会有什么惊喜，唯有陈鹤琴所知不多，曾买过他的一本《怎样教育孩子》，写的用功、内容不错，却原来是位教育家。
《中国近现代教育论著选》（学前专业用）北京师范大学教育系教育史教研室1990年7月编。该书收录康有为、梁启超、张之洞、黄炎培、陶行知等论儿童教育的文章若干，不多见，也就拿上看看。
《中国现代教育大事记1919-1949》（第二册征求意见稿），中央教育科学研究所1985年11月编。这个也很详细，可惜不全，只有一个册子。
《世界教育史教学与科研参考资料选编》第三分册、现代教育史部分（上、中、下）三册，北京师范大学教育系教育史教研室《世界教育史教学与科研参考资料选编》课题组1992年8月编。这三册书每本260页左右，因为是折页双面打印，所以很厚，资料也很详实。
总体看这几个油印的册子还不错，可惜不是完全的资料，问老孟也说没有了，凑合看吧。
在一元处理书的店里，找到四册图书，其中三册为菜谱类，分别为《食用海鲜菜谱》、《食全食美鸡鸭鹅》、《健康一生的时尚饮食》，皆粗制滥造之作，唯有一本史铁生的《我与地坛》尚可一读。
《我与地坛》史铁生著，人民文学出版社2008年9月1版，2011年1月北京2版1刷，定价23.00元，印数20000册。这个印数已经很不错了，出版社是大社，可惜印刷厂不怎么样，用的再生纸，似盗版，其实是正版的。这册书也可以看做作家的绝唱，史铁生与肾病抗争的这么多年，可钦可佩服。往往人在绝境，思索更深刻，体验更敏感和独特。天才如卡夫卡、普罗斯特，包括陀思妥耶夫斯基等等，都是在敏感的自我体验中写出不被人理解，但又是深入人心的思想和体验作品。中国作家的思考似不象国外的深刻与广泛，这大约和文化有关。如果打个比喻就是中国人生活的土壤太肥沃了，太适宜人生活了，所以每个人包括整个社会、政府，只要有浅浅的根系就能滋润的生活，久而久之就没必要长很长很深的根系，所以思维和思想也被限制了，不往深层走。而西方的人生活环境艰难，非要艰苦卓绝的奋斗才能生存，因此思维根系发达，触角深入，而体弱多病，生性本来敏感，对环境、对人生更是“感时花溅泪、恨别鸟惊心”草木荣枯无不刻骨铭心，遂使思想深邃，与环境砥砺，时有天才火花迸发，骇世惊俗，影响深远。也并不是说中国没有思想家，中国的思想家思考的范围很广，多自然与人生和谐的角度，甚至连杞人也会忧天，足可见有思考的习惯。中国思想的特点广有余而深似不足，可远看不可近观，各擅胜场，倒也没必要太自卑了。
一期淘书手记，又拖了一个星期，可见人生就是和自己斗争的过程。所谓伟人凡人、也在毫厘之间，远没有外表的差距那么大，如果真的人生可以量化计算，也不过0.6和0.618只差别，这还是最幸福的人生。睿智哲理的思考、庸俗从众的生活看来是很幸福的，只是真正做起来很难。在清高和放下身段之间，没有人能从容的收放自如，就好比天气预报的降水概率，下雨了就是百分百，不下雨就是零，人生从来知易行难。

寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书
——淘书手记之五十三（12月15日淘书手记）
早起吃了一碗豆腐脑、两块钱的包子，直奔书市。天气似乎不冷，车上遇到一位总去买书的D老师，原来在古冶那边教小学，退休搬市里来住，经常在书市遇到的，也是旧书的忠实粉丝。还经常骑自行车去汲古书店那边，毅力可钦佩。只是不知道在那边买书怎么处理心理落差问题。要知道，在新书店随便一本书的价格就比旧书市这边最贵的书还高，还不要说薄厚。
书市那边摆摊的也很踊跃，主要是卖旧东西的多。老孟这边书很陈旧，老高那边似乎有点更新。一眼就看到了一套世界历史名人谱，还没有被人翻过，很整齐的排列，看看书系很全，一本也不少，窃喜。很早以前曾买过这套书系的古代卷的一册，感觉质量不错，一直想能凑全才好。于是都找齐了，剔除了第一册，又找了两册两元的书。世界历史名人谱有一册压的有点变形，合计15册书给了老高28元，按照以往的价格也说不上合适，但也是很超值的了，毕竟这套书一本不缺，品相也属上乘。

老高这边的15册书详目为：
《晚清四大词人词选译》宋平生译注，巴蜀书社1997年6月1版1刷，印数4000册，定价无，注明特制品，不知道什么意思。晚清四大词人包括王鹏运、朱祖谋、郑文焯、况周颐。对清代的词人，大家可能比较熟悉和认可的是纳兰，也确实，除了局面小点之外，纳兰的词真的是可追前人，其情真、其意切，身世加上敏感的性格，把词的境界诠释的一览无余。哀婉、空灵多有神来之笔。诸如“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”、“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”、“一往情深深几许?深山夕照深秋雨”、“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生”等词句，直叫人顿生黍离之悲，于秋风中栏杆拍遍而涕泪沾裳。因为有了纳兰，才有了词兴于唐、盛于宋，衰于明而复兴于清之说。
最早提出清末四大词人概念的是词学家龙榆生，不过他的提法把朱祖谋换做文廷式。龙榆生专心于词，其成就堪比夏承焘，惜失足任伪职，一生郁郁寡欢不得志，好在学词的人多承龙榆生之手泽，也算多少慰藉一下曾经的寂寞吧。
四大词人中，况周颐不仅以词名世，其论词之作《蕙风词话》比肩王国维的《人间词话》，影响颇大。
《中国现代文学百家——萧乾》张玲编选，华夏出版社1997年1月北京1版1刷，印数10100册，定价16.00元。这套丛书有多个系列，萧乾的散文的集子并不多见。萧乾先生早年毕业于燕京大学，记者出身，曾在天津、上海、香港三地的《大公报》主编《文艺》副刊。晚年靠翻译《尤利西斯》等又火了一把，创作生命很长久。
《世界历史名人谱》书系共分古代卷4册、近代卷5册、现代卷5册合计14册，朱庭光主编，合计收入历史人物传略672篇，约250万字，为工具书性质世界史参考读物。其中：
古代卷4册，人民出版社1998年6月1版1刷，印数10000册，定价34.00元。因为先有了Ⅰ卷，自己翻阅过，尤其涉及古希腊和古波斯的人物比如胡夫、居鲁士、大流士、阿育王、梭伦、伯利克里等人物，资料并不多见，所以查起来颇为方便，而且感觉遣词造句十分严谨，是难得的手边工具书，遂生凑齐的念头，还在网络查过价格，没想到仅过一周就能完璧，确实惊喜。
古代卷起于胡夫，终于哥白尼，后有人物索引，查询方便。
近代卷5册，人民出版社1998年6月1版1刷，印数10000册，定价42.5元，收录人物从阿尔及利亚民族英雄卡德尔开始，终于诺贝尔，以美国建国英雄、日本明治维新人物、英国近代文化名人、法国启蒙思想家等较为著名和常见。一册在手，遍知世界风云际会。
现代卷5册人民出版社1998年6月1版1刷，印数10000册，定价42.5元，收录人物从纳赛尔开始，至马卡里奥斯终，人物也多知其名，然细究事迹则难以说清楚，这五卷也有政治人物扫盲的作用。
关于世界历史的分期，国内外史学界大致有三种有代表性的观点，还不能完全取得一致。国内通行的教科书分期方法是：古代为公元476年以前、中世纪为公元476年－公元1640年，近代为公元1640年－公元1917年，现代为公元1917年以后。世界范围内另有期塔夫里阿诺期《全球通史》的分期方法和荷兰朱利安《简明世界历史大全》的分期方法可资参考。
回来路过老孟的摊子，搭上一本《笛卡尔的天赋观念说》，小薄册子，一元拿下。
《笛卡尔的天赋观念说》姚鹏著，求实出版社1986年5月1版1刷，印数6000册，定价0.79元。目前正对近代西方哲学的数理逻辑化感兴趣，作为近代哲学的源头，笛卡尔正是要找的内容。从笛卡尔、胡塞尔、哥德尔到图灵，开辟了哲学逻辑化，并诞生了具体的计算机，西方哲学家寻求哲学严密科学化的过程不是徒劳的，而是相当有意义并富于科学探索精神的。计算机和网络的诞生至少是对诸位哲学家焦虑和探索的安慰，每当想起这个，已经过世的和在世的西方哲学家和数学家都会露出欣慰的笑容。
此次淘书，干净利落，收获还好。唐代诗人卢照邻的《长安古意》有诗云“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”书生的意味大约如此吧，拿来做个念想。

——淘书手记之五十四（12月22日淘书手记）
其实想想真的是无聊，闲来写这些无用的文字,自己既不想刻个稿，更不想娶房小。涂涂抹抹的近乎神经，最大的意义就在于在个人的岁月上刻了几个道道，好像小时候在课桌上的信笔涂鸦，也只有刻的人才能记得当时的情形，对于旁人则无异于外星人的尘梦，丝毫也不相干的。好在，所谓的写作表达纯属于个人的事，文字的意义在于写，其他则没必要多想吧。
又比如思考，实在是很奢侈的事情。用老百姓的话说就是吃饱了撑的，想的多了不免寂寞，茫然四顾，无人诉说，也只能网络搜罗知识，书中寻求答案和知音，心有所契必快然自得，纵有英雄所见略同之慨，也不过是牵狗逐兔般的快乐而已。
继续在无聊中买旧书，老孟那边几本没什么书，只有旧的画册在处理，煤医的老J几乎是病态的逢书就买，老孟说这个画册挺厚的送人好，老J要了，老孟说这个画册多好的，看看，北京都少见了，老J又要了，都不知道他什么标准什么趣味了，就像那么一片风景，每天来来去去的重复，乏味的很。去老高那边也是旧曾谙的风景，唯一的不同是老高又挑出了个十元的摊子。据H老师说,周五下午老高就开卖，他们在那边租的房子住。周五的书要价都比较高，很多都比网上孔夫子和布衣书局的贵，也算是一个风景了。

老高这边挑了四册两元的书，分别为：
《蒲宁短篇小说集》戴聪译，上海译文出版社1981年4月1版，1982年8月2刷，印数2.4——3.6万册，定价0.67元。蒲宁的出现是俄罗斯贵族情结的一个经典的文学书写，高尔基曾说“构成蒲宁社会视野的是贵族的某些偏见”，这话虽然偏颇，但很有道理。蒲宁生活在自己贵族情结编织的生活幻觉中，书写着自我陶醉的感受，在革命冷酷无情的大潮中固执的保留下来情感的温度，固然不能带来匕首投枪的快乐，甚至连壁炉的温度也没有，但毕竟如卖火柴小女孩手中的火光，远远的给人带来生活的气息和希望。我想戴聪几十年如一日的翻译也是感怀于蒲宁的单纯而又固执的情感吧。
《走近数学皇后——数学趣谈》张景中、任红硕著，中国少年儿童出版社1997年6月1版，1998年1月北京3刷，印数1.4——2.0万册，定价9.80元。张景中为中科院院士，近年致力于数学的普及，该书内容广泛，对于钻进数学很多年，不识庐山真面目的人来说，站在数学之外看看数学，就如同身在山外，景色定会不同。
《元史选译》樊善国、徐梓译注，巴蜀书社1991年10月1版，1994年5月2刷，印数2.0——2.75万册，定价50种170元。这套古代文史名著选译丛书开始的第一批质量还是不错的，后来越出越烂，令人失望。
《新序说苑选译》曹亦冰译注，巴蜀书社1990年6月1版，1991年1月2刷，印数1.5——6.5万册，定价140元50种。《新序》《说苑》是西汉刘向编撰的历史故事集，是供帝王阅览的政治历史故事类书。类书最初是供封建帝王了解治国策略、士子应付科举之用，随着时间的流逝，类书原来的意义退化，在保存资料、查考资料等方面的作用越来越明显。
只买到四册书不免心有不甘，正犹豫间，总买书的尚老师从后边招呼我，说是新华书店也在搞特价促销，可以去看看，于是赶紧坐车奔往万达广场.到了那边刚好开门,于是大家一拥而进。有三个老者是总去书市买旧书的，看来他们是上周就来过的。新华书店的特价书摊就在一楼大厅，一个L型的柜台，台子上放了一圈书，有二元、三元、五元的，看看也还有可以买的。这边的书好像没有复本，还是没摆上来怎么的，犹豫间下手慢了，很多书别人拿上了，觉得也不错。在三元摊上挑了两本《台湾乌龙茶》和《风物的历史》，还有一本四川竹叶青茶的书，介绍过于简单近乎广告，放下了。在2元摊子上挑了四本书，分别为：《自然视野下的人生观照》、《沙与沫》《时间的1000个瞬间》《中国抒情传统的转变——姜夔与南宋词》，余皆不足观了。似乎里边还有很多的书，但是地方所限没有摆出来，也就一时半会的买不到了。于是打道回府，没想到花在这边开了，真的只要是花，就随时都有馨香，不过这馨香需要人用心来体味的。
《风物的历史》唐建光主编，金城出版社2011年2月1版1刷，定价38.00元。这册书有点象三联生活周刊的意思，每篇文章回味人类生活中不可或缺的风物：包括香水、烟草、咖啡、香料，苦艾酒，朗姆酒、蜂蜜、茶叶、鳕鱼等，并不是很成体系，完全是散文的罗列，书中多有历史插图，随手翻翻倒也别有一番回味。就如同夕阳的昏黄日光，老去的色彩浓厚的化不开，非要时间展开方能调出曾经的味道。
《台湾乌龙茶》程启坤主编，上海文艺出版社2008年4月1版1刷，印数5210册，定价48.00元。该书对台湾产乌龙茶历史沿革，栽培、制作叙述颇详细，彩图多多，台湾的乌龙沿袭福建风格，其冻顶乌龙尤为知名。乌龙茶近年颇为流行，在北方大有击败花茶和绿茶的趋势，欲成一统天下之势。
《沙与沫》纪伯伦著，孙达译，北方文艺出版社2005年12月1版1刷，定价118.8元6册。黎巴嫩诗人纪伯伦确实是一个思想的奇迹，只有用生命来写作的人才可能写出绝唱般的文字，那种智慧和思想的回响既空前绝后，又通俗好懂。即使很普通的人也能从纪伯伦的文字中发现平凡生活中的哲理，进而在光明和欣欣然中前进。有思想的人更是从他的字里行间找到共鸣的音节，在抚节唱和中砥砺自己的智慧.最早从《读者文摘》中看到纪伯伦的《先知》和《沙与沫》中的文字，惊喜之余又买了《纪伯伦散文全集》，于今重读英汉双语，别有一番滋味。
《时间的1000个瞬间》林伟民著，北京出版社2006年1月1版1刷，印数1.6万册，定价25元.时间有没有起点?这简直就是一个悖论，按时间的性质说没有起点，因为时间是客观存在的。按时间被表达、被感知、被计量看，应该有起点。但是这个起点是人类想象的和推论的。姑且不说对与否，就是思考一下也觉得没多大意义。因为这么长的时间尺度，几乎在度量上不可能，在思维上也几乎达到人类思维的极限。不过是猜想和臆想，已经完全不具备可信度。但经过科学家研究表明，时间的尺度不是恒定的,也会变化，只不过这个变化太过缓慢，人类不好感知到。好在随着科技的进步和测量仪器的进步，人们已经感知到了时间尺度的变化。其实这种变化在我们生活中随处可以启示人们思维。比如蜉蝣朝生暮死，比如灾害的周期，历史的轮回等等。一旦时间的变化被人们明确感知到，那必然会招致天崩地裂般灾难。所谓天机不可泄露，普通人能感知到的东西，必是普通的和平常的，一旦你觉得不平常，那灾难就降临了。虽然这样的说法有点宿命，但事实如此。
《自然视野下的人生观照——道家的社会哲学》王新春著，泰山出版社1998年8月1版1刷，定价15.8元。该书为山东大学泰山.金橄榄丛书一种，可惜只看到两种，另一种为《壮丽的日出——马克思主义的社会哲学》，不太有兴趣。不是说马克思主义哲学不好，是我们解读的太过支离破碎，完全没有了马克思本来的味道。我们先限定用途的对马克思主义的解读，与其说是发扬，毋宁说是亵渎。别的几种还可以，但是书摊上没发现。对中国人来讲，道家的哲学是耳熟能详的，但又不是大张旗鼓的实践的。总体看来，我们的生活哲学和逻辑是儒家的，而道家不过是心灵的安慰剂。儒家是庙堂的，道家是江湖的，儒家是在朝的，道家是在野的。每个人都在实践着儒家的信条，享受着儒家规则带来的世俗好处，骨子里、暗夜中用道家的哲学来自我安慰或者自我约束。一旦儒家的信条在现实中遭遇挫折，马上转为道家，老庄一起来，“采菊东篱下，悠然见南山”，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”算是不错的，象李白那样的更是表面道家，实际是江湖气息的来个“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”往往是曲解了庄子、更不用说老子了。
总觉得道家在中国是一个被误解，被曲解，被乱用了的哲学范畴。老子的智慧即使放到世界是也通行的，而道家即使在中国的民间也是被私下谈论，而不能公开宣讲的。中国没有施特劳斯（列奥•施特劳斯Leo Strauss，美国德裔犹太政治哲学家，政治哲学致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流，主张回溯到古希腊苏格拉底），否则也可以像他回溯到苏格拉底一样回溯到老子，从老子的本体话语解读道家。老子的主张本身有用世的思想,到了庄子阐释自己哲学的时候就被忽略掉了。这当然应该归责于庄子而又不能苛责于庄子,毕竟庄子的生活环境和年代不同于老子。作为全球轴心时代（公元前6世纪，偶自己想的，后来忽然发现有个叫做雅斯贝尔斯的外国人也有此想法和说法，悲剧尼？！连英雄所见略同都不好意思说，要不人家肯定以为自己傍大款，毕竟人家是名人，还是外国的，中国作家刘心武把个“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”说成自己梦中偶得，招得网友一通痛扁，人家挺大个岁数，估计也没什么恶意，不过是梦中恍惚的意象，网友也忒不宽容了。话语吗，谁都可以想到，没有优先权的，我还是比较认可自己的思考地，如果有穿越，没准也有人说老雅抄袭别人尼），老子作为中华文化的代言人和书写者，有着相当大的自由和地位。作为文化的拓荒者和经典的总结书写者，老子的地位估计高过帝王，有研究者称老子曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员）。而庄子就不行了，也只能是三二知己，酒后放浪形骸书写散淡人生感悟，好在庄子是位聪明人，能得老子精髓，可惜不全面，或者说故意隐含不说，老子入世的哲学限于个人经历和经验被摒弃了。至于后来道士装神弄鬼，则简直就等而下之，纯属于打着红旗反红旗，更可能是根本不知道道家的精髓，胡乱解读，看来于丹也有祖师爷呀，哈哈。
在中国道家是一个被误解和曲解的哲学范畴，学者应该回到老子，重新审视最原始和淳朴的思维，开启中华文明的新视野，象施特劳斯一样。
《中国抒情传统的转变——姜夔与南宋词》[美]林顺夫著，张宏生译，上海古籍出版社2005年6月1版1刷，印数2250册，定价18.00元。林顺夫为美国普林斯顿大学东亚文学系博士毕业，该书为博士论文。译者张宏生为南京大学中文系教授。姜夔为南宋重要词人之一 ，其词清淳秀丽，空灵骚雅，又兼有格高峭拨特点，在南宋词坛，有开风气之先的地位。代表作《扬州慢》词云：
淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。　杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
一曲扬州慢，写尽兴衰，“春风十里、荠麦青青”，繁荣中透着凄婉，“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”，多情中透着无奈，情感再浓，当不过时光淘洗，青楼梦好，不过才子佳人的虚幻春情。二十四桥还是小杜（杜牧）当年的模样，但早已找不到“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”的感觉，那春风十里扬州路，也如桥边的红药，只记得依稀的繁华。一片残山剩水，难得白石词人铺陈赋词，写《黍离》之悲，遂使江南文脉在乱世传如缕余音。
书之导论部分已经注意到南宋政治社会环境对词人心态和创作的影响，实为难能可贵之视角。
本期淘书手记，接“二”联“三”，承前启后之余尽显懒人之拖拉本色，回首来时路，已然一年有余。淘书的美好作用越来越明显，在一书一阅中，得窥中西文化之奥，得登古今文明之堂，与大小之贤人心契，与高低之作者共鸣。淘书就在于过程，在于思考，在于学习，在于进步。享受文化的馈赠，实在是人生最美好的事情。但愿能继续拉拉杂杂的记录走过的路，让文字汇成涓涓细流，不断不绝，绵延长流，虽细能润土，虽俗能启示。一路走下去，不管两岸风景。