生·死·观·想

博主已经有很长的时间，远离了“思考”，不再有思想，有结论，不再有看法，意见，更对于很多的经文，心生厌倦。无他，三宝弟子有很多，却没有几个人能够声称达到了初禅，二禅······而初禅的标准，仅仅是“有觉有观，离生喜乐”八字。无论是说法千万的法师，还是念佛几十千万句的三宝弟子，这八个字，却足以让他们，甚至于很多的”高僧大德“望而却步！更让人遗憾的是，如此的“八字真言”，竟然绝大多数的“思想家”，其几百万字的著述里，也难以深入分毫。岂不怪哉！

在佛门里，生，死，观，想，都是很重要的课题，问题，烦恼，对景，与法门。世俗文化，则是贪生怕死，纵情盛世，陶醉于声色犬马。如今的影、视、歌高歌猛进的时代，渴望被打动的人，往往不是在看剧情，没有在觉察期间的“正受，正见，正思”，而是，被其所迷住了······。

当然，有一类哲学，有一种思想·意识形态派别，有一种思考，似乎想穷诸玄辩，学富五车，使当事的“哲学家，哲学教授，思想家，政客和政治家们，自以为因此足以主宰”下属的精神世界，与生死荣辱，自以为会有竭世枢机，因为文字而有了创造万物的力量！

十年前我就发觉，几乎绝大多数的情形下，我们“睁眼看到的事物”，一旦我们闭上了眼睛，那一切，都化为了黑暗。这里，有大秘密，有大疑问，更有大觉悟存在的空间。无他，我们看待事物，景物，爱恋的人，或者足以满足“贪欲”的欲望物，期间的情感状态，和一心一意的专志不已，极其重要，却被很多人自欺欺人了。

是的，《观无量寿经》的开篇就直接指出，韦希提夫人不想看到太子弑父的肮脏现象。她只喜乐极乐世界。而释迦牟尼佛建议她心志专一，从日观，观落日入手，去训练自己的心观如日。这，也算是鄙人的此次结论处：我们看到的不一定是真的，不值得当真，我们内心“可以主动、自由地去观想与看到什么吗？”

每个人都是一个可能独立的世界。


因此，他是一场显示，一场花开花落，一阵潮起潮落。自然，从历史与时间的眼光看，很多路旁的垃圾堆，很多的车祸现场，或者，很多的泥沼、塌方现场，是提示我们这儿有危险，是我们须得早早离开的“兵家”九地之一。

是的，不是每一个人都足以让我们喜悦，给我们以温暖；也不是每一个人都可能成为我们的镜子的，不是每一处风景，都是美景。同样的，不是每一个地方，都值得我们去游历，不是每一个显现，都可能绽放出“阳光”，“正能量”。君子坦荡荡，小人常戚戚的古训警示我们——“它”，正显现为怎样的情绪，正以怎样的“情绪传染”，利益或者，损害着我们的情绪，心灵，及其生命，是一个重大的“生命课题”。

如若“它”给予我们情绪低落，我们就趋利避害，赶紧离开吧！如若“它”就是一种“奇思妙想”，“就是一种”“世界之窗”，我们未尝不可以打开“这个网页”，去浏览，去摄取自己成长所需要的阳光，雨露，空气，水分，或者养料吧！！
是的，这只是一种课题，而非问题，只是一种可能，一种选项，而非“值得客观真实”的存在。这，也更非是一种“思想”，思想原则，无他，风景，意象，声色犬马，它就是“一种显现，一种可能”，更可能，很多的知识，学问，哲思，意识形态，不过洗脑而已！因此，它需要的，只是我们的“实证”，我们需要去“验证”而非“科研（科学研究）”它的存在。

也因此，教书于我，应该是永远没有价值了吧！

是的，我们需要静静地“静观”，不带有丝毫的价值色彩（判断），道德色彩，经济色彩，不带有丝毫的强迫，或者企图去“洗脑”。一切自有因果。类似于打游戏，网游，手游的，急切地试图获得“胜利与自由”，可以不是我们的选项。无它，对一次次游戏的胜败的沉入其中，不会给我们的“生死观想”，带来什么新的意义，与可能，只会是一次次的“重复”，和轮回其中。

是的，在这个旅程之中，低头于“手机信息或者游戏”的族群，不过是一次次的“重复”，和轮回其中。与其说它在征途，还不如说，当事人不过是在原地踏步。这就是本文的结论——从历史与时间的眼光看，很多路旁的垃圾堆，很多的车祸现场，或者，很多的泥沼、塌方现场，是提示我们这儿有危险，是我们须得早早离开的“兵家”九地之一。

如若我给你惊喜，你的回首，回眸一笑，就是值得的！！

问题，就是答案


是的，博主曾经明白，需要时间才能达成的（理想，教育教学，成长，美德，完美等等），它，就会被毁坏。而费尽心血所达成的，既然存在时间，它，就依然可以被超越！

如果，您长久地关注过博主，则，您应该知道一句话：过程就是结果。

我曾经教会两个学生问问题，你们可以记住她们，刘媛媛，唐雯旖，（前者选择的高中文科，如果她们有成就的话，早知道更好）。诸如，是什么，为什么，目的的目的，原因的原因，影响的影响······我当然达不到奥修的辩才无碍，但是，两个基本的原则，学生还是清楚的。其一，答案是多种的，没有非此即彼，其二，在问的方式里，包含了答案（尤其是出现问题的相关语境里。因此，历史，或者说人文科学，本质意义上，其问题，及其答案，都仅仅是一种选项，一种可能，哪怕数学方式的悖论1+1>2,或者说1个鸡蛋加一句话是几？——在一般的数学角度，毫无答案可言——这，问问题的方法就错了！

这，也是本人对于一切悖论的基本态度与选项：那是它的基本语义结构，就出了问题。是的，问题的本身有问题。但是，本人不在此做学术思考。因为，我对学生的最后建议是，你可以问我，但是，你要有你的思考，你的答案，甚至于你还要问自己的师长，看一看他们的答案，再来看我的答案，和为什么你更愿意选择那你指定的某一个答案。

而，这块大石头，和建议，比较成功地阻止了她们再频繁地问我问题。

因为，她们思考力不够，我将更深的哲思，终止了她们前进之路，且不说繁重的其他学科的学习任务（家长务必要这个年级前一二名的孩子考上国重）。我不再教他们初三，使这一切，似乎消逝至无形——问题就是答案！

是的，你的问题内容本身，就包含了你似乎愿意选择的答案！仅仅是，你不愿意正视那自相矛盾的选择，和懦弱的自己，不愿意为自己的选择，承担责任，并全力以赴！

是的，人生，不在于谁更有智慧，仅仅是，绝大多数人，不愿意正视那自相矛盾的选择，和懦弱的自己，不愿意为自己的选择，承担责任，并全力以赴！而太多的成功者，不过因为执行力，自己生命的意志，权力的意志，哪怕是扭曲的意志，得以击垮了“对手的现实，或者生命的存在”而已！

以此，博主将会在以后的自觉经历序列，着手于“意志”，由此，让“此我”足以全然地绽放！

自觉日志 6 心王与出身寒门 2015-03-19 10:25:3


我们可以不客气地说，在实用主义，现实主义，与功利主义的世界里，其展开与复制模式，无非八个字——人为财死，鸟为食亡。

而一旦我们用心去思量这个“亡”，这个“死”，其实，针对的仅仅是一个身体。人为万物之灵的骄傲，往往，在这个人的身体，可以被“几乎算是任意的力量与可能”所左右，所凌辱，所控制与毁灭之时，而一文不值。而且，世间的太多的人，却因为饥寒交迫，因为生死关头，身心的痛苦，战胜了内在的道义，与精神——我不是为了活下去吗？！那有什么错？！——这种良心丧尽的诡辩，还反过来质问“高贵的精神价值”：——是活着更重要，还是成为别人的牺牲你更愿意？！你无权左右我的选择，所以，为了我活得更好，凭什么我不能为所欲为？

与此相关的，关于在哲学上的反思，生存权，发展权，与人权，谁更重要，严格来说，有一些“本末倒置”。读者您，只要有过是“‘我’做决定”，那么，道家的“凝神聚气”，聚精会神，魂魄内守，以及，“心王”的概念，自律自觉的生活方式，修身、齐家、治国、平天下的儒家修养，将个人，同其相邻，亲眷和国家，有秩序地连接起来，就不能不说，很重要。但是，却不是其中某一环，处于至尊无上。这种对于心性，对于佛性，对于人生以实践道为活着的真正的人生价值，为修行的根本，远远超越了苦守宗教教堂、寺院的力量。无他，心-为-王，但又不是孤家寡人，向我们展示了心灵坛城，世界因缘的层层无尽。

王者，如果没有扈从，没有自己的臣民，没有自己的疆土和守边将士，它，就不算是王，而只是一个人。这种“神性”，或者说“绝对精神”的演绎，为西方的上帝精神和经济扩张，为德国古典哲学，为法西斯的国家绝对性，起了方向，与性质有误的，可悲导向。换一种说法，心-为-王的语言与思想，连思辨极为雄厚的德意志，都被误导，更何况，在谋生里苦苦挣扎的六道众生！！

心，是无形的，王者，是一种气度，为，则是人所选择的态度！此刻，“心-为-王”所指向的，就是如何善用此身心！而非争强好胜，更不是——我，我的党，我的集团，我的国家，对于自己的异化对象，操持着生杀大权，荣辱悬殊！

显然，身，家，国，天下的层层划分，指示了，后者并非前者的高贵替代。前者，也不是成为后者的工具！因此，关于“身体”为炼丹之鼎炉，容器，和，炼制蛊惑，将某些生命当做载体与容器，博主就有话要说。

其一，它是有一定道理的。虫草这种生命形式的存在，以及，很多的植物果实里，包含着数量极多的动物虫卵，在动物的体内，也藏着不少的微生物（动物尸体的迅速腐烂，滋生了多少的寄生虫，破体而出？！），植物果粒（从鸟粪里人们发觉了很多的，未被消化的植物果实，而因为鸟类的迁徙，将种子带到了天涯海角），人，动物，一旦死去，其中的微生物，植物，可能迅速地茁壮成长，这些都是不争的事实；

其二，具体的谁利用了谁，这，还真的不好说。而最关键的还不是这点。六道众生的生生死死，互相啖食，以及，父母抚养了子女，动物，对于前者，要求孝顺，要求感恩，以及，晚年有诅咒力，要儿孙将其养老送终，对于后者，自己固然被抚养了，却被主人，恩人，生吞活剥，或者，拿去卖了，被宰杀了，就没有一点怨恨？

即，人世间，宇宙之中，因果循环，互相轮回，真的让人，苦不堪言。除非，好好滴，认识到了自己的初心，与运用好身体这个丹炉，这二者，到达了多深层的地步！我们要吞噬食物，其实，那，不是“我”的命令，而是，“我的身体”的迫促······

按佛家的理论，你要吃什么，吞噬什么，你就是同他结缘，同他结怨，且，死死生生，纠缠不清！

按个人的体会，和证悟，我们的生存社会化，其实，就是不断地死此生彼，无有尽期。尤其是在以自然经济为村社特点的社会小循环里，我的家庭，带有爱意地养育了后代，和，圈养了将被出卖，宰杀的畜生，培植了的蔬菜世界，更能证明，出身寒门，将以成为心王为最高归宿。否则，我们一日三餐所吃下的食物，会变成我们的粪便，它同我们的浇水，养育了庄稼，终将，再一次以其为食物，或者，换为金钱的，同其他商品相结缘。高大的植株，也需要深植大地，久处黑暗，以支撑自己成为参天大树的！另一个维度，这些植物，何尝不是以自己身上所掉下的枯枝败叶，和果实腐烂的果肉营养，再回过头来，滋润自己的？是的，鲜艳的花朵，诱人的多彩果实，他们，其实是生命的最高点，归宿所在，却在起源上，出身寒门！

无论你怎样追踪一个生命的发展史，一个家族的演变，它，总有一些命脉，血脉，出身寒门！——那多少的权贵，倒下了，多少的寒门，构建过自己的光宗耀祖的千年建筑！？甚至于，沧海桑田，高山被地震，而夷为平地，有的海底，被“黑暗寒门”的力量，挤到了4000多米高的青藏高原上！？

那对于贵贱高低，生死轮回的体验，其实，不外乎，我们体验到的自己的，是王者的心态，还是寒门的心态，是做守护使者，还是侵略它邦而已······。

我在最近天看完了《外星人访谈录》，这可以与楼主提供的信息互为表里——里面透露的情绪，是忧伤的，个别的，偶尔夹杂着愤怒，阴谋，恐惧，敌意。


然而，看一看华严经，圆觉经，那里是淡定，超脱，宁静与庄严。当然，不可否认，类似法华经，观无量寿经里面，出现的死亡恐怖，王子弑父，也还是有着偶尔夹杂的愤怒，阴谋，恐惧，敌意。


我们绝大多数路人甲，不在风光的行列，不在解脱与得救的名录，我们身体与心灵都被受限制。其实，限制我们的业力，背后势力，权贵，上级领导，其实，也活得并不自由。


我多次注意到，路上的“美女、帅哥”即便五官端正，也是表情苦恼，没有多少洋溢着青春的喜悦，光明，力量与庄严。

人，是个什么？不重要吧？这个人的命运线，及其影响了周边世界什么，才是其属性的价值的根本？


以此，我只想寂静，淡定，从肉身痛苦里绽放出光········

我说过，你我楼主、路人甲的聊天信息完全可能被“关键词”锁定后纳入监控的范畴——而不像傻傻的网易博客“封楼”了事。以此，美国真的需要来一次“有效果的震慑行动”。
假设，有这么一个“放风”的“全球军演”以剑指中俄，什么样的应对之策才可能让他左右失据呢？
一，口说无凭，没有牺牲就没有功勋，美军需要让兔子付出血的代价；
二，震慑宵小。在全球贸易战之下，谁与争锋？——就拿他祭旗！比较刚刚签署新版本的贸易协定加、墨西哥和即将妥协的欧、日，印，中国是最好的枪打出头鸟；
猜测中国的应对：
一，口水战；
二，在全球存在美元资产的中国血统的豪门开始收缩；
三，在线上甘岭······；
四，点亮绝版杀器；
其实，看一看我们的各色官方媒体，电视新闻与报纸，在打口水战方面，真的是弱鸡。还不说猜测他们为带路党······
换一个角度，双方都没有赤膊上阵，那么，这些口水让我路人甲汗颜其飞沫四绽······

很早，鄙人便判断，常人只能过精神生活，而要减少政治生活，家庭生活，夫妻生活，组织生活····无他，太多的享受，乐趣，不过是自欺欺人，为虎作伥而已······


我是无趣之人，觉得生活的乐趣已经一天天越来越少。——注意那些帖子，来访的人，真的于人于己，毫无光鲜，意义。可不可以说他就是一种垃圾呢？······


高僧有云，外求有相佛，与你不相似，——多少的追求，不过是妄想罢了······

凡是想法，总有自言自语的成分。



此刻，得到认同，呼应，赞赏，对话，就真的那么重要？

@东方的文化227 2018-10-05 10:02:58
我在最近天看完了《外星人访谈录》，这可以与楼主提供的信息互为表里——里面透露的情绪，是忧伤的，个别的，偶尔夹杂着愤怒，阴谋，恐惧，敌意。
然而，看一看华严经，圆觉经，那里是淡定，超脱，宁静与庄严。当然，不可否认，类似法华经，观无量寿经里面，出现的死亡恐怖，王子弑父，也还是有着偶尔夹杂的愤怒，阴谋，恐惧，敌意。
我们绝大多数路人甲，不在风光的行列，不在解脱与得救的名录，我们身体与心灵......
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人，是个什么？不重要吧？这个人的命运线，及其影响了周边世界什么，才是其属性的价值的根本？

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有一种影响，当事人的双方，当下，是看不见的，感受不到的。

即，事物的意义，力量，因果，不易自以为是为转移吧！？

先前的思虑，人活在社会，人际关系里的判断，错了！！

有一种影响，当事人的双方，当下，是看不见的，感受不到的。

即，事物的意义，力量，因果，不易自以为是为转移吧！？

先前的思虑，人活在社会，人际关系里的判断，错了！！


凡是觉得自己活得很好，作为自我肯定，未必是公允的。而渴望改变自己，渴望一种新的生活，倒可能起因自评很差，活下去觉得累。


其实，还有一种可能，跳出某种关联和约束，从觉知，从旁观者的角度来看——我们可以选择，不理会，不介入某些人际关系，社会关系，组织关系，利益关系，截然独立····

花艳招蜂蝶，魔王爱如来，孤崖独绝处，游人脚难踩·····


有一种路，它不需要同伴。比如在沙漠里的爬涉——这里没有摄影棚，没有观众，自己也不是演员，无需做给谁看·····可否说，害怕孤独的人，其实是欲火焚烧的我们······

《陶渊明 归来去辞》

归去来兮，田园将芜，胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲！
悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。

世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒於口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！

据说，有道家修行，把自身当做一个国家，而次自我意识为一国之君。有欺上瞒下，有王上骄奢淫逸，国必然灭亡。

问题是，你我可曾认真对待过自己的身体？而不是简单滴五欲纵横，事物填饱它？将心比心，你怎样对待他，他必然反噬给我们什么。

死亡可怕？严格意义上，我未曾触及。

人生其实是一场选择，孰优孰劣？

局外人或者当局者未必能“重新体验一番”——我们似乎有选择权，更可能的是，你我可以拒绝做试卷上面的四个选项之一的选择——可以不按规矩出牌！！正如博主所说，渴望成功，很可能是一种误导，我理解为这种渴望成功其实是一种牺牲，而最大的无意义牺牲就是，为虎作伥······

有道家的人士说，喜欢读书的人，一身清气，书卷气，它内心无污染，就容易功成名就。最近看到佛家经文，说有一种境界叫以法为食，法喜食，禅悦食。那是一个精神的世界，在哲学家，科学家如爱因斯坦身上，鄙人若有所闻。看来，粗俗的生活之外，确实有更高尚的理想世界存在，有一个精神世界存在，他未必是符号的世界，未必是宗教的神灵的世界··

“一位修行人，不要碰到些微的挫折，就轻易喊着：‘有障碍了!’我们在修行时，如果感觉到需要纠正自己的行为，或是觉得任何的事情需要改变之时，都要如实了知自己的最初发心，依照原本的发心来修证。莫问前程，但守初心！如是如是

对于任何自身修行的境界都要谦卑，不随意外显，必须谨记三个口诀，这三个口诀就是：没有、不知道、不清楚，我们用这三个口诀反复地回答，那么我们的修行就容易安住在秘密当中，也容易得到成就，这是我心中真实的教诫。吃多了甜食，会让人呕吐；我们也不要轻易将殊胜秘密的口诀随便泄露，这是我心里真实的话语。 有些人对佛法的信仰并不十分真诚。

走自己的路，让别人飙车吧。

丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”


以古非今者族。吏见知不举者与同罪。多骄傲！——谁敢说我不是，族灭！！严格意义上，以古非今同样是一种文化垄断上的傲慢。


教训啊——是非之争，可令人死无葬身之地······