@蝶恋花依依 12824楼 2013-03-15 10:48:34
想到了南唐后主被赵家凌辱的场景，真是报应不爽！
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《宋俘记》中有这样一段话——
翳彼太祖，上欺孤寡，得国之始，已非正道。继以太宗，勘平十国，阳示宽厚，不俘妻孥。时假内朝，尽遭淫辱。居心刻恶，历古所无。天鉴不远，祸延后嗣。授人以柄，使括其囊。尽室偕行，实相为报。用纪其详，为世金鉴。有国家者，庸有取焉。

虽然是为金国的暴行找借口，但说的事却也的确是实情。

@必然与自由 12828楼 2013-03-15 16:23:41
兴趣、疑问是知道的开始，从问题出发找到答案或是尽可能的接近答案。
无疑，当前的主流们先有观点，再找证据是可悲的。
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历史是非常丰富的，所以，先有观点的人常常能找到可以支持其观点的证据，而有意或无意地忽略那些对自己观点不利的史实。

@必然与自由 12826楼 2013-03-15 14:06:25
楼主治学严谨，赞一个先。
今人不考证了，所有的大厦建在了沙子上，可悲！
真实，真实之后才能基于理性和逻辑进行判断！
对于判断，二分法因其简易性占据大众思想观几千年了，非此即彼，非黑即白。
“真正的光明决不是永没有黑夜的白昼”，你的文章可谓是最好的注脚了。
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兄台过奖了！
读史重在史实和史识。了解史实是基础，没有捷径可走，只能靠大量阅读。记忆力很重要，对记忆力不强的人来说，这是一件非常辛苦的事，要一遍又一遍地读。
要形成“独断之史识”，则必须掌握多个学科的基础知识，在此前提下深思明辨，才能避免片面和浅薄的解读。

正文 3—7—58

在举行太庙献俘之后，完颜吴乞买声称如此“优待”宋俘乃是“盛德”，是对宋朝皇族恩重如山，此事理应为天下人知悉。所以，他们将辱封赵佶为昏德公、赵桓重昏侯的诏书在金国及金占领区的各路、府、军、州张榜公布；为了侮辱他们不予承认的南宋天子，还特意昭告天下——叛奴赵构的母亲韦氏、正妻邢氏等已经沦为宫廷婢女。
在那个信奉君权神授的时代，此举也是对赵构的一种政治打击——如果你真的是真命天子，你的母、妻、妾、女怎么会成为任人蹂躏的性奴隶？天意哪里会有如此荒唐离奇的安排？
韦贤妃、邢秉懿、柔福帝姬赵嬛嬛一批人已经进了浣衣院，金国元帅府觉得人数还不够，又从赵佶、赵桓的宫眷挑了九十四个女人以备选进。二十余名医官被派去 “照顾” 这些女人——怀有身孕的一律强制下胎，患病的予以调治。
后来，在这九十余人之中，有五十余人被选入宫，另外四十名发还给了赵佶、赵桓。至此，宋朝的嫔妃、帝姬、诸王夫人、宗女、宗妇、宫女、官宦家女子共有二百六十八人留在了浣衣院，另有四百余人留在了元帅府的女乐院……

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附录 《燕人麈》
戊寅，金主诏云：宋俘赵□，可封为昏德公；赵□，可封为重昏侯。妻郑氏、朱氏并封夫人。赵□母韦氏，妻邢氏没为宫婢，余悉遣还。盛德所被，宜令悉知，徧揭各路、府、军、州。
翌日，元帅府令医官二十人抑勒发还之宫眷九十四人，孕者下胎，病者调治，以备选进。

正文 3—7—59

建炎二年十月二十六日，赵佶、赵桓、亲王、驸马、内侍，以及剩下的宫眷再迁韩州（在今吉林四平北）。
在这荒凉凄惨之地，赵佶经常伫立远望西南，有时他会问左右之人：“我大宋列祖列宗的陵寝在何处啊？”每次一开口就泪如雨下，泣不成声。
他不仅是在遥望祖宗陵寝，更是在盼望赵构，盼望赵构能有所作为，盼望有一天赵构带着北伐之师突然出现在他眼前……
不仅赵佶，所有尚在苟且偷生的宋俘们都是望眼欲穿。他们不愿意放弃对赵构的期盼，因为除此以外没有别的希望。
然而，赵构再一次让他们失望了。他们没有等到赵构挥师北伐，等到的是完颜粘罕、完颜兀术等率军发动了第四次南侵，横扫山东、奔袭扬州，吓得赵构匹马渡江。
建炎三年秋，被金军打得心胆俱丧的赵构写下了那份丧尽国格、人格的祈哀书……（请回顾《疑案五?歧路之悲》中的相关讲叙）
赵构的卑怯懦弱，使完颜粘罕彻底灭亡赵宋的决心更加坚定。宋俘们回去的希望越来越渺茫了。

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附录 《燕人麈》
十月杪，金主令元帅府再选进昏德宫眷五十余人，复发还奴婢四十人，同徙韩州。自此，宋宫眷属留洗衣院者嫔嫱、公主、诸王夫人、宗女、宗妇、宫女、官家女凡二百六十八人，又内侍二十四人。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□留养元帅府女乐院者四百余人。□□□□□□□□□□

《呻吟语》
十月二十六日，虏徙二帝、诸王、驸马、内侍、宫眷于韩州。

蔡鞗《北狩行录》
每西南望，伫目久之，谓左右：“寝陵在何处？”泣数行下。遇忌辰，辍膳，流涕尽日。

@湖东隐士 12841楼 2013-03-19 23:31:39
正文 3—7—59
建炎二年十月二十六日，赵佶、赵桓、亲王、驸马、内侍，以及剩下的宫眷再迁韩州（在今吉林四平北）。
在这荒凉凄惨之地，赵佶经常伫立远望西南，有时他会问左右之人：“我大宋列祖列宗的陵寝在何处啊？”每次一开口就泪如雨下，泣不成声。
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@金戈风云 12844楼 2013-03-20 11:19:15
现在哭，太晚了。
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“金戈”兄写首讽刺诗吧，李义山体的。

正文 3—7—60

赵佶、赵桓迁往韩州时，秦桧没有随行。秦桧在呈递那份信时，对金国人说了些什么，史料无载，但那封信呈递给完颜粘罕之后，秦桧的人生轨迹发生了变化。
完颜粘罕在金国皇帝面前说了秦桧的好话，于是完颜吴乞买将秦桧赐给了左监军完颜挞懒。对外的说法是因为“高其节”，也就是欣赏秦桧对赵佶、赵桓的忠心，敬重他不肯依附异姓的气节。
这当然只是一个冠冕堂皇的说辞而已，此时还活着的北宋大臣中，不肯依附异姓的至少还有一个司马朴，为什么司马朴得不到如此礼遇？真实的原因是他们发现秦桧外表虽然还在抗拒，但内心和实际行为已经屈服，而且他的某些看法和做法有利用价值（这可以从后面发生的事可以看出些端倪）。
秦桧到了完颜挞懒处后，完颜挞懒也“高其节”，待他很不错。秦桧的境况大大得以改善，不久，金人允许宋朝被俘官员的随从各自从便，秦桧家的书童砚童、侍婢兴儿，还有御史街司翁顺都表示愿与秦相公同生共死，不愿意舍秦桧而去。
建炎三年，金军准备发动第五次南侵作战。完颜挞懒要秦桧随军南下，秦桧很痛快地答应了，因为他心里有一个盘算——先借此机会回到南方，然后找个机会逃走。

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附录 《建炎以来系年要录》卷十七
金人迁二帝，自上京至其国御寨，遂移居韩州。……时御史中丞秦桧既不与徙，遂依左监军完颜昌以居，昌亦厚待之。

《三朝北盟会编》卷一百四十二
御史中丞秦桧初以不愿立张邦昌，遭粘罕拘执北去，并其妻王氏同行，随行有小奴砚童与婢兴儿、御史街司翁顺而已。
至金国见虏主，文烈帝高其不附立异姓之节，以赐其弟挞懒为任用。任用者，执事也。挞懒亦高其节，甚相亲信。金人许随南官迁徙之人各逐便，砚童、兴儿、翁顺皆不欲舍桧去，乃共欲同生死，遂不相离。

正文 3—7—61

秦桧有了这个念头，妻子王氏自然是要求带上她一起走。如果秦桧伺机逃回南宋，金人恼怒之下，肯定会拿王氏泄愤。韦贤妃、邢秉懿等人遭到的是什么样的蹂躏，秦桧和王氏可是知道得一清二楚的。
但秦桧颇为担心——把妻子留在北方作为人质，肯定更让完颜挞懒放心；而主动提出带着王氏一起南下，完颜挞懒会不会起疑心？会不会遭到拒绝？如果遭到拒绝，那就不但带不走王氏，很可能还会因此受到更为严密的监视，出逃也将极为困难。
怎么办？如何才能既带上王氏又不让完颜挞懒起疑心呢？
秦桧夫妻二人商量出了一计。行军至燕山府时，秦桧声称要把妻子留在燕山，自己一个人随军南下。
秦桧的住处与完颜挞懒邻近。这天，完颜挞懒的妻子一车婆突然听到秦桧家里发出了异常激烈的争吵声。一车婆让人把王氏请了过来，问他们夫妻俩因为何事吵得天翻地覆。
王氏说秦桧负心，想扔下她不管：“我父亲把我嫁给秦相公时，陪了二十万贯的嫁妆，指望他能我与同甘共苦，尽此平生。可现在他受到大金国的赏识，竟然要弃我于途中……”
一车婆听了，对王氏道：“这也值得吵架么？你不必担心，大金国的法令允许家属随军同行。完颜挞懒身为监军，不是也把家属带在军中吗？秦桧又何必把家属留在这里呢？”

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附录 《三朝北盟会编》卷一百四十二
金人欲用挞懒提兵而南也，命桧以任用偕行。桧密与妻王氏为计，留王氏而已独行。
王氏故为喧争曰：“我家翁父使我嫁汝时，有赀货二十万贯，欲使我与汝同甘苦，尽此平生。今大金国以汝为任用，而乃弃我于途中耶？” 喧争不息。
挞懒与桧之居比邻，声相闻，挞懒妻一车婆闻之，请王氏问其故。王氏具以告。一车婆曰：“不须虑也。大金国法令许以家属同行，今皇弟为监军，亦带家属在军中。秦任用何故留家属在此而不同行也？”

正文 3—7—62

一车婆把秦桧夫妻吵架的事告诉了完颜挞懒，完颜挞懒觉得这根本就算不上一件事——那就让王氏跟着秦桧一起随军南下吧。
秦桧的计策成功了，不但带上了王氏，砚童、兴儿、翁顺也得以随行。
从建炎三年秋至建炎四年夏，秦桧一直在完颜挞懒军中，先是当“任用”，接着任参谋军事，后来又成为了随军转运使。
在金军发动大规模进攻前夕，赵构派奉议郎、直龙图阁张邵出使，向金军求和.张邵从楚州一渡过淮河，就遇上了完颜挞懒的军队。于是，张邵求见完颜挞懒，却意外地在完颜挞懒帐中猛然看见了秦桧这个随军转运使……

秦桧经历了金军第五次南侵的全过程，但他一直没有找到出逃的机会。在此期间，他耳闻目睹了金军席卷江淮，完颜兀术突破长江天险，继之又横扫江东、浙西，南宋的军队溃不成军。除此以外，秦桧还知道完颜兀术在回师途中被韩世忠阻截于长江，尤其是黄天荡之战，震动了很多金军将领。
完颜兀术虽然最终以火攻击败韩世忠，把主力带回了江北，但显然对截江之战心存余悸，他对很多人都说：“这次险些回不来了。”

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附录 《三朝北盟会编》卷一百四十二
白之挞懒，遂令王氏同行。由是砚童、兴儿、翁顺亦偕行。
桧为任用，又随行作参谋军事，又为随军转运使。

《建炎以来系年要录》卷二十八
（建炎三年九月）丙辰，迪功郎张邵为奉议郎、直龙图阁、假礼部尚书充大金军前通问使；起复武翼郎杨宪为武义大夫副之。时将复遣使入金，而邵以上书得见，因请行。
邵自楚州渡淮则逢金军，遂见左监军完颜昌于昌邑，前御史中丞秦桧在焉。

正文 3—7—63

女真贵族们开始意识到：想擒杀赵构，彻底灭亡南宋，必须要有强大的水军，而这不是金军在短期内能办到的。
完颜兀术此次大规模渡江作战还导致了一个后果，那就是无意中替南宋朝廷清除了主和派，把赵构君臣逼到了不得不战的境地。多年对宋作战的经验告诉他们，对手内部的不团结会给他们带来多少意想不到的帮助。
同时，他们虽然占领的山东、河南、江淮的大片土地，但各地义军纷纷反抗。金国人口太少，难以分兵把守如此广袤的疆土。如何肃清、稳固这些新的占领区，如何统治这些不愿被女真统治的汉人，是他们必须面对的问题。
完颜粘罕灭亡赵宋的目标仍然没有改变，但他也意识到再次实施渡江作战将面临巨大的风险。看来一时间无法擒杀赵构，当务之急是巩固江北，为将来进一步南下作战奠定基础。
女真贵族们开始重新考虑对宋策略，于是，扶植异姓傀儡政权的计划又开始酝酿了。首先显示出这种意图的是完颜挞懒，他选中的扶植对象是投降金军的前宋朝济南知府刘豫。
自金军攻陷山东以来，刘豫一直在讨好完颜挞懒。他知道完颜挞懒是金国皇帝完颜吴乞买的从兄弟，并且，在完颜挞懒出生之前，其父完颜盈歌还曾将完颜吴乞买收作义子，因此完颜挞懒与完颜吴乞买的关系非同寻常。

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附录 《三朝北盟会编》卷一百四十一
盖以金人自陷山东，挞懒久居滨潍。刘豫以相近，奉之尤喜，挞懒尝有许豫僭逆之意。

《松漠纪闻》
自此传三人，至杨哥太师无子，以其侄阿骨打之弟，谥曰文烈者为子。其后杨哥生子闼辣，乃令文烈归宗。

正文 3—7—64

刘豫自投降以来，一直在观望、分析宋金战争的形势。金军占领河南之后，金国皇帝并未下诏改变这些地方的官制、风俗，刘豫由此揣测到金国有可能像当年立张邦昌一样，在原北宋官员中选择异姓，扶植为帝，使其为大金国治理中原。于是，刘豫心里有了想法，他一面在完颜挞懒处狠下番功夫，一面开始制造天命神话故事。
济南府有渔民捕到了一条鳣鱼（这种鱼体长约2米，大的可达5米以上），刘豫听说后，随即开始造势，声称此乃神物之应；不久，又有人说北京大名府的顺豫门下生出一株三穗同本的禾，刘豫的党羽们便说这是刘豫受命之符。
把这些天命神话故事四处传扬一番之后，刘豫让儿子刘麟以珍宝重重地贿赂了完颜挞懒，终于换来了完颜挞懒的私下允诺：将给完颜吴乞买上奏，请皇帝册封刘豫为帝。
很快，完颜粘罕那边就听到了此事的风声。完颜粘罕的心腹高庆裔提出建议：“现在我们已经占领了河南各个州郡，而皇帝并未下诏易其官制，改其风俗，以此足见皇帝并无贪图土地之意，是想像当年立张邦昌一样，再立一个异姓为帝。国相元帅应当抢先提出此议，不要使这一段恩义归于他人。”

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附录 《金虏节要》
先是，虏中伪留守高庆裔献议于粘罕曰：“吾君举兵，止欲取两河，故汴京既得，而复立张邦昌，后以邦昌废逐，故再有河南之役。方今河南州郡自下之后，亦欲循邦昌事，元帅可首建此议，无以恩归他人。”

@mifoo 12852楼 2013-03-21 18:45:03
回复第12849楼(作者: @湖东隐士
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又上首页了，努力啊，楼主！！
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哦？上哪个首页了？

正文 3—7—65

完颜粘罕深以为然。
在金国建国之前，生女真的完颜部就有完颜阿骨打和完颜撒改（完颜粘罕之父）两大派系，分别统治着两大区域。
完颜撒改为国相，身贵权重。完颜阿骨打即位、起兵反辽都须得到完颜撒改的赞成。完颜阿骨打即位时，完颜撒改行跪拜之礼，完颜阿骨打立即起身制止，说自己登大位，全是靠完颜撒改等人的协辅之力，所以彼此之间还是应该和往常一样，不必行君臣之礼。
完颜撒改死于天辅五年（公元1121年），完颜粘罕袭了国相之位，天辅七年（公元1123年）完颜阿骨打死后，同母弟完颜吴乞买即位。自此，完颜吴乞买和完颜粘罕成为两大派系的首领。完颜粘罕凶悍有谋，在对辽战争中又战功卓著，所以，除了皇帝之外，完颜粘罕是权势最大的女真贵族，即便是完颜阿骨打的几个皇子，比之完颜粘罕还要稍逊一筹。
建炎元年，完颜斡离不意外身亡，金国将帅中更是无人能与完颜粘罕抗衡。这多少引起了完颜吴乞买的一些顾虑，所以完颜吴乞买有意扶植完颜阿骨打的三太子完颜讹里朵、四太子完颜兀术、自己的从兄弟完颜挞懒，使之能对完颜粘罕形成制衡。

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附录 《金史*撒改传》
太祖称都勃极烈，与撒改分治诸部，匹脱水以北太祖统之，来流水人民撒改统之。
……
收国元年正月朔，太祖即位，撒改行国相如故。伐辽之计决于迪古乃，赞成大计实自撒改启之。撒改自以宗室近属，且长房，继肃宗为国相，既贵且重，故身任大计，赞成如此，诸人莫之或先也。
太祖即位后，群臣奏事，撒改等前跪，上起，泣止之曰：“今日成功，皆诸君协辅之力，吾虽处大位，未易改旧俗也。”撒改等感激，再拜谢。凡臣下宴集，太祖尝赴之，主人拜，上亦答拜。天辅后，始正君臣之礼焉。

正文 3—7—66

完颜吴乞买做出这种举动，其实是两大派系开始产生嫌隙的标志。金国在灭辽国、攻北宋时，其内部虽然也有分歧，但基调是团结的。现在，却渐渐露出了权势之争的苗头。
对于完颜吴乞买的用意，完颜粘罕也看得比较清楚，因此他也特别注重巩固自己的权势地位。在扶植异姓傀儡政权这种大事上，完颜粘罕是不甘为人之后的，他采纳了高庆裔的建议，立即派右监军完颜希尹快马回京，向完颜吴乞买呈报扶植异姓政权的建议。
完颜挞懒和完颜粘罕都持此议，完颜吴乞买当然很快就予以批准。
于是，完颜粘罕又派高庆裔去具体操办。高庆裔从云中出发，他的第一站是此时属刘豫管辖的景州（即北宋之永静军，属河北东路，治在今河北东光），高庆裔之所以首先就到这里，是因为此处乃是刘豫的家乡。
高庆裔把景州的官吏和军民代表召集于州治，告诉他们国相有求贤建国之意，让他们推戴一位可以立为皇帝的贤能之士。当下把众人全都吓得不敢说话——这种时候要是说错了话，迟早脑袋得搬家。
高庆裔坚持要他们提出人选，众人都说：“愿听国相元帅推举，我等实在不知贤者。”

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附录《金虏节要》
庆裔，粘罕腹心也，恐为挞懒所先，遂遽建议，务欲功归粘罕。粘罕从其说，遣庆裔自云中由燕山、河间越旧河之南（刘豫节制旧河为界），首至豫所隶景州。会吏民于州治，谕以求贤建国之意。
郡人莫敢言之，皆曰：“愿听所举，某等不知贤者。”

正文 3—7—67

高庆裔慢慢给出暗示：国相元帅属意于刘豫。众人一来不敢不迎合，二来也畏惧刘豫的权势，再说刘豫又是家乡人，当场就一起表示愿推戴刘豫。
高庆裔大喜：“你们推戴的人选与朝廷、帅府之意正相吻合啊！”
很快，景州官吏、军民的推戴状就送到了高庆裔手中，而此事也就此传扬了出去。
随后，高庆裔又去了德州、博州、大名府、东平府，如法炮制，导演出了一场万民推戴刘豫的闹剧。
不久，高庆裔拿着各个州郡一致推戴刘豫的愿状回到了云中。完颜粘罕让他再走一趟，去问一问刘豫愿不愿意当皇帝。
刘豫自然免不了要假惺惺地推辞，他对高庆裔说还是推戴前太原知府张孝纯为好。
高庆裔回报给完颜粘罕，完颜粘罕要他再走一趟，去转告刘豫：“推戴你的，是河南各个州郡千千万万的黎民百姓；而推戴孝纯的，只有你一人。不能以你一人之情而阻万姓之愿，你当顺从人心，我可以把张孝纯派过去辅佐你。”
为了把戏做足，高庆裔硬是往返跑了三个来回。
最终，刘豫果然“顺从人心”，不，应该说是如愿以偿，答应即位。

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附录 《金虏节要》
庆裔徐露以属刘豫。郡人迎合虏情，惧豫权势，又豫适景人也，故共戴之。
裔喜曰：“尔与朝廷、帅府之意正相合尔！”遂令列状举之。
庆裔至德、博、东平，一依景州之例。既至东平，则分檄诸郡以取愿状。归至云中，具陈诸州郡共戴刘豫之意，及持诸吏民愿状于粘罕。复令庆裔驰问刘豫可否，豫佯辞之，又且推前知太原张孝纯。
庆裔归报，粘罕又遣庆裔谕豫曰：“戴尔者，河南万姓；戴孝纯者，惟尔一人。难以一人之情而阻万姓之愿，尔可就位，我当遣孝纯辅尔。”
豫诺之。

正文 3—7—68

在高庆裔往返奔走之际，金国又作出了把赵佶、赵桓等人继续北迁至五国城的决定。
对被拘押于韩州的赵佶、赵桓等人听到韩世忠在黄天荡大败完颜兀术的消息时，他们心里还甚感欣喜——看来金军一时半会灭不了南宋。他们又开始期盼，期盼赵构能先保住长江以南，然后积蓄力量，将来发动反攻。只要赵构能强大起来，他们就还有回去的希望。
赵佶无论如何不会忘记也不愿忘记完颜斡离不当年提出的那个计划。然而，建炎四年七月，他们突然接到了再次北迁通知，金国已经确定要立刘豫为帝了。这意味着完颜粘罕故伎重演，继续采取以扶植异姓来动摇赵宋国势的策略。
赵佶的希望彻底破灭了。
赵佶等人此次要去五国城（在今黑龙江依兰），他们离中原是越来越远了。出发不久，又传来了命令——减去随行的宗室、官吏。
赵佶苦苦乞求，但最终无济于事。他召集这些宗室、官吏，与他们就此告别（应该说是诀别了）：“卿等随我来到这里，大家本当忧乐与共，但现在事属他人，我也无可奈何……”说到这里，又是泪如雨下。
随后，宗室、官吏们在金兵的驱逐下一个个号呼而出……

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附录 《呻吟语》
七月，又徙二帝于胡里改路五国城。舟行至东路，都统孛堇习古传虏主命，减去随从宗室仲瑅等五百人、内侍黎安国等三百人，流离咸州道中。惟和仪郡王有奕、永宁郡王有恭，燕王府节使有章、有亮，越王府节使有忠、有德六人从。

《建炎以来系年要录》卷三五
是日，二帝自韩州移居五国城。五国城者，在金国所都西楼之东北千里。金人将立刘豫，乃请二帝徙居之。时越王俣、郓王楷已薨。
乌登路都统锡库者，以金人之命，减去随行宗室官吏，上皇力恳之，不从。乃召谕之曰：“卿等相随而来，忧乐固当同之。但事属他人，无如之何。”言讫泣下，皆相与号呼而出。

@徐兆玮 12862楼 2013-03-21 23:28:25
粘罕这样自编自导，意义何在？刘豫是不是真有些许号召力？
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@徐兆玮 12862楼 2013-03-21 23:28:25
粘罕这样自编自导，意义何在？刘豫是不是真有些许号召力？
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此事分析起来话长，先看一下靖康二年金国的《册大楚皇帝文》中如何吹嘘张邦昌——

今者国既乏主，民宜混同，然念厥初本非贪土，遂命帅府与众推贤，咸曰：“太宰张邦昌，天毓疏通，神姿睿哲，处位著忠良之誉，居家闻孝友之名，实天命之有归，乃人情之所系。择其贤者，非子而谁？”

请注意对“忠良”、“孝友”的强调。

@徐兆玮 12862楼 2013-03-21 23:28:25
粘罕这样自编自导，意义何在？刘豫是不是真有些许号召力？
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再看一下《行府告谕亡宋诸路立楚文字》——

行府会验本官，乃去年同康王出质者也。既许寻旧好之后，少主窃发精兵，夜犯营寨。官兵接战，即时破灭，以其败盟，遂围京城。将临进攻，本官哀泣稽首曰：“某身为宰执，出质军前，不意犯于不虞，罪当万死。然少主莅事日浅，盖缘奸臣所误，且乞缓其攻击。”
洎从军北行，河北州县或有不降，每欲进击，必自哀求，往往有可愍之意。
及重兵再举，又乞遣使理会，虽威之以锋刃不之避也，欲引而南进，曰：“岂有大臣躬亲出质，不能戢兵，以致交恶，而同敌人忍观其伐主也，我头可断，我身不可去。”
破城之日，驿召而至，语及废国之际，号泣躄踊，涕泗交流，告乞再造；既见不容，或以脑触柱，或以首投地，几至自绝，乃知忠孝刚毅出于其伦。
忽闻共戴，果谓此人则得其人也，然恐难夺其志，洎在京百官差到翰林学士承旨吴开、翰林学士莫俦赍状劝请曰：“……伏惟太宰相公名高今古，学通天人，位冠冢司，身兼众美。硕德伟望，早羽仪于百工；嘉谋赤心，每勤劳于三事。敢望以苍生为忧，而不以细行自饬，以机政为虑，而不以固避自嫌。上体大金择立存抚之恩，下副国人推戴为主之念。又，别有状申行府，文武、百官、僧道、耆老、军民共请太宰张相公以治国事。别有劝请文字，窃恐犹有辞让，伏望元帅府更赐敦谕本官早从舆望。”
寻请知枢密院事、汉军都统制刘侍中等同诣，具道其由，勃然奋怒曰：“国虽将破，在臣子之分，岂容闻此事？”由先有防备，不获自绝，然而闭目掩耳，背立偃蹇，终不为听，但骂文武官僚：“以诸公畏于兵威，置我贼乱之罪，宁甘死于此，不可活于彼，以取后世篡夺之名也。”

请注意对张邦昌的包装：上文第一段说他爱君；第二段说他爱民；第三段说他忠君，宁可断头也不愿看着敌人进攻自己的皇帝；第四段说他以身殉国未遂，忠孝刚毅出于天性；第五段说他至高至尊的荣华富贵也难夺其志；第五段说他鄙视那些贪生怕死之徒，不愿苟活更不肯篡位。

@徐兆玮 12862楼 2013-03-21 23:28:25
粘罕这样自编自导，意义何在？刘豫是不是真有些许号召力？
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《行府告谕亡宋诸路立楚文字》中对张邦昌最终接受册封是这么说的——

其间志气屹然不动，虽多方勉谕，以事在已然，虽死无济，何如就册，用拯生灵，犹不下饮食累日，几至灭性。遂拥迫入城，乃有在京官僚、僧道、耆老、军民共集劝请，直至今月七日方受册命。

看看这个忠义之人——在事情无可改变之时，还屹然不动，最终因为绝食自杀未遂，被“拥迫入城”，在万民劝请之下，为了救东京一城生灵，才勉强接受册命。