真相背后的真理——岳飞、秦桧、赵构二十大疑案脱水阅读

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文————

有学者认为赵构用李纲是迫于舆论的压力，这个说法很难成立，即使起用李纲，也不一定要用为宰相。而且当时左相张邦昌已经是个摆设，右相实际上是“独相”。
一个打定了卖国自保的皇帝，有什么理由要给自己设置这么大的一个障碍？难道赵构有把握“改造”这个“擅自作为”出了名的刚正之士，有把握让他去为自己卖国自保而奔走效命或对之默许纵容？
赵构对颜歧说的那句最能表明他心里想的是什么——朕即位，只怕金人也很厌恶吧！
虽然黄潜善、汪伯彦从一开始就力主赵构议和、避敌，但很显然赵构并不愿意走这条路。首先，赵构是废了张邦昌的伪楚政权而登基的，金国愿意和吗？他对此一点把握也没有，黄潜善、汪伯彦也不敢对此打包票；再则，自己的父兄和全家都沦为囚虏，此恨岂可不雪？此仇焉能不报？
这是赵构的第一阶段，国耻家辱和对中兴的憧憬促使他把主战派的领袖人物放到了宰相的位置上。
然而，中兴之路不可能像赵构想象的那样平坦，一系列的问题纷至沓来，赵构随之进入了第二阶段，从满怀憧憬到不堪繁剧、茫然不知所从。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-06-16 20:05:05
我都问一下午了
没个好心人吗？
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对不起，不是有意怠慢您，是真被难住了。
我这里虽然有一些女真人的画像，但大多是正面的，看不到后面的辫子。
我只知道女真人留辫子，真没注意过是单辫还是双辫，不敢乱画。
不知这里有没有研究过民俗的？请帮一下这位朋友！

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@大漠香山 2012-06-16 19:08:25
五兵，原意：各个兵种的兵；在这里指所有兵的意思
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还没看出来吗？有人在给你暗示、替你解围呢！拿点悟性出来！

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-06-16 21:12:16
要考证很多发型服饰建筑礼仪等等别的考证一大堆居然不知女真人最基本的
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服饰、礼仪考证起来相对容易，查《金史*礼志》《金史*仪卫志》、《金史*舆服志》。发型、建筑比较难办，可否向东三省的朋友打听一下，当地博物馆里应该有这类的介绍。下面摘一段吉林省博物馆的介绍——

- 走进契丹·女真人的生活
契丹和女真，是历史上活跃在我国东北地区的两个重要的少数民族。她们分别于907年和1115年建立政权，先后与五代、北宋和南宋对峙，统治我国北方大部分地区长达三个世纪，开启了我国历史上第二个南北朝时期。今天吉林省的行政辖区，是当年这两个民族活动的腹心区域，地上地下遗留下了丰富的遗物。这里展出的是近年来考古工作者发掘出土的部分文物。我们采用通俗文化学的手法将其展示出来，以便于广大观众更近距离地走进她们的文化本体。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-06-16 22:39:49
谢谢指点沿着倒是找到些别的资料
有些文字的描述详细可画出来就难了
要是能把漫画草稿发给您看给把把关就好了
期待您后面的正文
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别客气！实在是自己也不知道，所以帮不上实质性的忙。
明天我用站内消息把我的邮箱发给您，不过请期望值不要太高，我了解历史事件，但对服饰、建筑、礼仪只知道个大概。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-06-17 00:43:27
太好了就是历史事件要把关啊给您发站内短消息没法出去呢
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我已用站内短消息把邮箱发给您了，如未收到，请告知。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@大漠香山 2012-06-17 15:06:41
咸在这里解释为全部的话，那不符合史实，作者的原意就是几乎。辞海中咸就有几乎这个引申义，别总逼老夫整天给你们上课，还骂骂咧咧的，素质有木有？
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哈哈！那你就把《辞海》里的解释引出来看看吧。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@子瞻门人 2012-06-17 19:56:44
研究历史的人看史料就像搞科研的阅读文献，没有史料肯定不行，但是没有自己的观点也注定是一个末流的研究者。
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研究历史的人，他所研究的内容绝大部分来自于史料，不看史料想研究历史那是笑话。
没有自己的观点研究者是“考据者”。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@子瞻门人 2012-06-17 20:02:43
要认识的本质，就要从人性来讲。
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兄台说的那篇文章看过了。
对有些历史事件，要认识其本质，仅从（或者主要从）人性的角度分析还是远远不够的。
关于岳飞建议立储一事，本文的解读与《宋金为奸杀岳飞》有不同之处，敬请关注下文。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@吴歌漫画 2012-06-17 22:19:28
湖东兄我在发ing 不知收到没
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收到了，好多！我先仔细看看，明天联系！

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@子瞻门人 2012-06-17 20:35:56
中国几千年的教育，每代统治阶级最大的精力在于神化和奴化。
神化促进奴化，奴化保证神化。
这样才保证江山稳固，但是奴化过分的王朝，碰到外敌，肯定是一触即溃的。
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谢谢关注！欢迎发表评论！
我并不自负，也不是没有自己的观点（虽然不高明），但不宜在史实辨析清楚之前就把观点拿出来，因为这是在“天涯”。
兄台应该看到了，本文刚发了一篇引言，就有“王爷”来刷屏，刷得读者分不清谁是楼主，一口咬死“为秦桧翻案的动机昭然若揭”。接着又是“天子”、“老夫”要来“主持正义”……
事实胜于雄辩。有些事情之所以存在争论，其实是对史实的了解存在差异，而偏偏关于这一段历史的原始史料又不是每个人都读得了的。史实清楚了，大家自有判断力，这时提出观点，得到的将是理性的探讨。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@屈则鸣 2012-06-18 01:01:09
为什么不行不平则鸣而已如果不能让百姓清平,为什么不能反抗.刘项还有后面的绿林赤眉怎么就不是义举?
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建议把这个问题先放一放，下文会写岳飞“洗洞庭”，届时大家再讨论岂不更好？

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@高山水鼠 2012-06-17 19:31:04
大家看一下“大漠香山”先生的意见，我觉得在史料提供上是有欠缺的，可能他根本就不细研究历史资料，但是有的社会学观点也有点道理，比如：道德沦丧的后国度，其军队战力肯定不行，这还是有道理的。
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@蝶恋花依依 2012-06-17 20:30:30
没人说没一点道理。
问题是什么叫道德沦丧？标准是什么？？
都是封建统制，为何偏偏就宋朝道德沦丧，其它朝代就不道德沦丧？
所谓道德沦丧是不是宋朝军事羸弱的主要原因？？
这种是似是而非的东西没什么价值！就象说一个朝代为什么灭亡，答案都可以是腐败，肯定有道理。问题是如果这样的话研究历史还有价值吗？？
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的确如此！岳飞组建岳家军时，不知当时的社会是不是道德沦丧？还是已经道德高尚了？离靖康之难才几年时间，社会道德突飞猛进了？那为什么同一时间里张俊、刘光世的军队弱，岳飞的军队强？
道德沦丧的标准是什么？金国人烧杀抢掠算不算道德高尚？为什么军事不羸弱？

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文————

赵构是在毫无准备的情况下登上皇位的，在宋朝，皇太子从小接受的教育是为了将来去君临天下，而普通皇子受的是臣子的教育，赵构对治国用兵，帝王心术还知之甚少。
当时许多大臣的奏章赵构其实是看不懂的，或者说这些奏章所议论的问题远远超出了赵构的知识面和思维分析水平。（下文会讲述一个赵构在南方时学习《资治通鉴》的故事。）
此时，如果辅国重臣们意见统一可能情况会好得多，甚至各派中如果有一派占据压倒性优势，国家的决策也不会如此众说纷纭。但当时的状况却是主战派领袖占据了宰相的位置，而执政官又几乎全是主和、避敌派——皇帝必须行使最高决策权。
皇权就在赵构手中，但他没有能力进行判断，两派都能说服他，两种意见他同时在采纳。
这种状态是持续不了多久的，因为矛盾并没有解决，并且还在继续扩大，两派都在争取赵构。
使赵构发生重大转变的，是李纲和他的那一次谈话——为什么金军第二次南侵时，东京城为什么没能守住？如果金兵再来，中原守不守得住？
李纲给出一个实事求是的回答——不一定。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

黄潜善、汪伯彦认为中原守不住，赵构还并不会轻易相信，但李纲这样坚决主战的人说中原未必守得住，赵构就不能不信了。
如果以对政治家的要求来评价李纲此举，那就不得不说李纲虽是君子，但策略上实在不高明——他太诚实了。
自此以后，赵构进入了第三阶段，倾向于迁都避敌，这也是常人再常有不过的思维——留得青山在，不怕没柴烧；好汉不吃眼前亏。
两派都在争取赵构，但争取的方法却截然不同。
黄潜善、汪伯彦用的是“乳妪护赤子之术”，他们让赵构感觉到的是忠心耿耿，一切从陛下的安危考虑，以此获得赵构的信任。
李纲把赵构当作大宋惟一的继承人去教，他充当的是一个严格的“帝王师”的角色。
宗泽像一个严父一样，让孩子去承担责任，去摔爬滚打，让他敢于面对困难和挑战，甚至是生命危险。
前面我们已经看到，赵构是一个道德、才能、素质都比较普通的人。
试想一下，一个普通的孩子在“慈母”、“严师”、“严父”中间，他会对哪一个更有好感呢？在他不能判断后果的时候，他会愿意听谁的呢？他最终作了一个大多数普通人都会做的选择——听黄潜善、汪伯彦的，南下避敌。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

正文————

一个普通人做了一次错误的选择，可能后果并不严重，今后想改正也相对容易，但赵构却不一样，他这个品德、才能都很普通的人，现在处在一个绝对不普通的时代和一个绝对不普通的位置上，他的任何一次选择都将影响到国家安危、百姓存亡，影响到宋金战争的局面。
客观的讲，赵构并不是不想守住中原，不想成就中兴伟业，但他没有应对危局的能力。
赵构最大的错误就是选择了南下避敌，他走之后，宗泽独守中原，挡住了金军的第三次南侵，这无疑使他在政治上陷入了巨大的被动——祖宗之地可守，而新天子为自保而逃走了。
赵构万万没有想到，迈出这一步，竟然踏上了一条不归路。他终其一生都没能从这种被动中自拔，此后越陷越深，最后他将发现这条路的终点是——卖国之君！

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

在惩治伪命大臣这一问题上，赵构内心的意愿其实是想严惩、是想狠狠地杀。
尽管父兄对他不怎么样，但毕竟是一家人，赵构对那些拿自己家的俸禄，在危难关头出卖自己的家人的大臣们恨得咬牙切齿。要一个二十岁的年轻人，真正在内心中去原谅、去宽恕这些人几乎是不可能的。
对这一点，朝中的大臣们都看得很清楚。黄潜善、汪伯彦劝赵构不要严惩伪命大臣，是为了要与金国议和，并不是真的认为这些伪命大臣不该治罪，而是劝赵构忍一时之愤而图长久之计。
首先让赵构开杀戒的是李纲，客观地讲，李纲不可能真的认为宋齐愈是首恶，他杀宋齐愈的目的是为了铲除障碍，但这是不能公开讲的，所以李纲用自己的辨才，在朝堂上激怒了赵构，让赵构吼叫起来——要是让宋齐愈的谋划成功，你们置朕于何地？
赵构在朝堂上喊出这句话，表明他还很年轻，还没有帝王阴深的心术。
皇帝杀人，一定要显示自己的仁孝，而不应该公开承认——此人干了对不起朕的事情，让朕不杀不能泄心头之愤。
（想想刘备那种枭雄会怎么做）

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

赵构如果是说：“朕之父母皆为此辈所害，朕思父母，日夜流涕！朕宁可不当这个皇帝，也不能轻饶害朕父母之贼，诸卿欲陷朕于不孝乎？”
如果他会作秀，还可以把赵佶“来救父母”的字衣、韦氏的泪帕请出来，当着众臣的面大哭一场——看哪个大臣还敢反对。如此，不但可以杀了自己想杀之人，还会落一个大孝子的美名。
赵构还很不老练，他杀宋齐愈的理由分明显露出他为自己考虑得多，他的“光辉形象”多少要打点折扣。
黄潜善也利用了赵构的这种弱点，在杀陈东、欧阳澈这件事上，从许翰的记述中，我们可以很清晰地看到黄潜善利用了赵构。
陈东、欧阳澈上书所指责的并不只是赵构一人，黄潜善、汪伯彦受到的攻击更大。黄潜善心机极深，这也是他在权谋斗争中比李纲厉害的地方——直接攻击自己的人，一定要借刀去杀。这样不但杀了自己想杀的人，别人还难以抓到把柄（后来，一有人问及此事，黄潜善总是说自己不知道，言下之意，这是赵构的决定，与他无关）。
杀陈东、欧阳澈给赵构带来了极为严重的后果（下文将会论述）。

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

想利用赵构的人还不只黄潜善，“守节派”中的张浚比之黄潜善，那也是毫不逊色的。
张浚因为缣囊丢失而害怕李纲对自己下手，先是投到黄、汪二人门下充当急先锋，继之在没有黄、汪二人授意的情况下，对李纲穷最猛打，必欲置之死地而后快。
他也想利用赵构年轻、缺乏政治经验，来达到自己的目的。如果换一个有权谋心术的皇帝，张浚恐怕不敢那样肆无忌惮地造谣诬陷，毕竟这些攻击李纲的奏章全都意图极为明显，所言之事根本经不起起码的推敲、核实。但他仍然取得了成功，把李纲整到了海南岛。
如果李纲死在海南，那必将又会给赵构带来政治上更大的被动。

建炎元年的赵构看不懂黄潜善、张浚的心计，但这并不意味着他将来不会看懂。常人经一事还会长一智，何况赵构此后所经历的事又绝非常人可比。在他看懂了这些权谋心计之后，他也将成为“厚黑学大师。”

还有一点特别值得注意：赵构对威胁皇威、皇权是很难容忍的。他对李纲“孩视朕”十分不满，对宗泽抗旨更是相当反感；他对“宗室派”动起刀来毫不手软，先捕杀赵叔向，后来又将赵子崧远贬岭南；他对指责自己不该当皇帝的陈东、揭露自己后宫淫乐的欧阳痛下杀手；对可能被金人利用为“儿皇帝”的张邦昌也最终置之于死地……

楼主：湖东隐士时间：2020-07-15 12:28:38

@霜寒之风 2012-06-18 15:27:49
赵构是个普通人，做出了普通人的选择，这的确很正常。可惜的是他所处的位置，决定了他做出的选择就是完全错误的卖国。
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“霜寒”兄：把我下文的主题思想先一步说出来了，呵呵！

脱水读

真相背后的真理——岳飞、秦桧、赵构二十大疑案

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