为何妇女喜欢前80回？
前八十回的琼瑶剧特征

为何妇女喜欢前80回？因为妇女是感性动物。前80回像琼瑶剧。妇女最喜欢看琼瑶剧。林黛玉像紫薇，史湘云像小燕子。周汝昌最喜欢的人是史湘云。后四十回，史湘云没戏了。于是，周汝昌不愿意了。颇有微词。狗尾续貂云云；附冀流传云云。

琼瑶剧，很多人有印象，就是一帮小孩子，打打闹闹，欢天喜地。前八十回，就是这种喜剧剧情。受到广大妇女儿童们的热烈欢迎。在情理之中。比如，1921年，胡适31岁，很喜欢前八十回，于是，发表了学术专著“红楼梦考证”；1923年，俞平伯24岁，很喜欢前八十回，于是，发表了学术专著“红楼梦辨”。属于早熟。神童。年轻有为。年龄这么小，就能写学术专著。有志不在年高，无志空活百岁。张爱玲，女，1968年？49岁？喜欢前八十回，于是，也写了学术专著“红楼梦魇”。

前八十回，也有悲剧成分，比如，秦可卿死了，举家哀悼。但是，并不很悲伤似的。贾宝玉吐了口血；贾珍哭得泪人似的。贾蓉没怎么悲伤似的。秦可卿虽然英年早逝，但是，她属于宁府的媳妇，属于偏僻地区。所以，悲剧气氛不那么浓烈。金钏跳井死了，司棋也死了，但是，她们都是贾府的丫鬟，无足轻重。不怎么影响贾家的欢乐气氛。秦钟死了，但是，他不属于贾府的人。贾瑞死了，但是，死得其所。因为他犯了大罪，动了淫心，死有余辜，罪有应得，咎由自取。徒为天下笑。具有喜剧特点。

前八十回，总体来说，是喜剧，是欢乐的。很多喜剧场面。比如，省亲，很喜庆。比如，创建诗社，诗歌比赛，很高雅。比如，云雨情，对少年儿童很有吸引力。比如，秦可卿卧室的豪华摆设，妇女们很羡慕。比如，共读西厢，少男少女们很羡慕。比如，衔觞赋诗，薛蟠插科打诨，妇女们如痴如醉。比如，柳湘莲揍薛蟠，花拳绣腿，少年们看了很有味。比如，琉璃世界，踏雪寻梅；脂粉香娃，吃烤鹿肉，很浪漫。比如，中秋佳节，全家豪宴，赏月，闻笛，氛围特殊。总之，都是琼瑶剧的喜剧剧情。受到广大妇女儿童们的一致喜欢。

俞平伯晚年，对琼瑶剧不怎么喜欢了。

前八十回，像琼瑶剧还珠格格；林黛玉像紫薇，史湘云像小燕子。后四十回，像雨果剧悲惨世界。林黛玉死了，史湘云没戏了。“红学泰斗”不愿意了。妇女代表张爱玲也不愿意了。颇有微词。狗尾续貂云云，附骨之蛆云云。

后四十回，真像张爱玲所说的，是附骨之蛆吗？男女有别。林语堂欣赏备至，牟宗三叹为观止。王国维嗜蛆成瘾。高阳，徐迟，王蒙，苏雪林，白先勇，都有喜欢吃蛆的癖好。男女有别，如此之大。女人爱潇洒，男人爱漂亮。

喜剧与悲剧，在写法上，应该不同。写喜剧，笔法应该细腻，不厌细致。写悲剧，笔法应该粗略，粗线条。比如，后四十回，写林黛玉如何失意，愁苦万状，不应该写得太细腻。否则，有张扬其丑之嫌。愁苦万状，总是不很美的。即便愁苦万状，也应该写得很优雅。比如，琴曲四章。很优雅。诗歌典范之作。谢家夫人淡丰容，萧然自有林下风。月亮代表我的心。感情不热烈，不奔放。

1958年？林语堂64岁？发表“平心论高鹗”。可信度很高。
1968年？张爱玲49岁？发表“红楼梦魇”。可信度很低。男女不同。视野不同。审美能力不同。“红楼梦”为什么不是妇女创作的？艺术的美，不是偶然的。
后四十回，张弛有度。合理。高潮很高，低潮很低。很和谐。相辅相成。运用之妙，存乎一心。杰作。你为什么写不出杰作？

薛宝钗在曹雪芹的笔下，就是一个附属品，陪衬品，把她写得很优秀，目的是达到更好的衬托作用。所以，这么一个不重要的人物，最终会被贾宝玉抛弃。
贾宝玉回归天界，这是曹雪芹定的调子。

但我不同意广大妇女不喜欢前八十回的话，
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我的意思，你领会反了。

楼主哪里来的数据？
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补充：

爷们派名单：
科苑360，祁生2015，中国批发商（紫砚斋111），重庆天下大平。
黄守愚。

娘们派名单：
litie(李铁）（女），芹圃画石，微尘土，时髦的傻子。
豆蔻梦乡（女），冰大头（女），何处心安（女），虞慧瞳（女），苏抱琴（女），秋篱淡菊（女），南鸽子（女），红烛婚罗帐（女），回形镳，绝对不主流，吃饱了混天黑，何莉莉（女），刘俊俊。

脂砚斋是红楼梦的扫帚星
脂砚斋瞎了狗眼

@明氏物语ABC 总是瞎捣乱。瞎扯，曰：

明氏物语ABC： 举报 2016-01-17 11:37:13 评论
去把“中国学者”皮脱了。给中国人丧德。

我打假，打到周汝昌的头上，她说我丧德。我打假，也不是瞎打。周汝昌，被蔡义江晚年揭发是骗子。“同样受骗的还有胡德平同志。”这是诬陷吗？

明氏物语ABC 喜欢写学术文章，但是，罗列观点；千篇一律。斑竹不警告灌水，不转移“网罗天下”。大概是受庇护。

既然她的文章不属于灌水，那么，现在，我模仿一篇，如下：

脂砚斋瞎了狗眼

最近，昨天？有个妇女，研究红楼梦，有了个重大发现，就是发现金钏与薛宝钗之间的密切联系。这么重要的关系，为何脂砚斋没发现呢？脂砚斋是个喜欢吹牛逼的人，常说“余所言不谬也。”什么都懂。无所不懂。为什么没发现金钏与薛宝钗之间的密切关系呢？瞎了狗眼。

附：
资料：
冒魔仙6猫摸先： 举报 2016-01-17 11:12:26 评论
晴有林风、袭具钗副！不是有吗？！

周思源的红学观点

周思源的红学观点，与周汝昌雷同。没有多大不同。对后四十回，一口否定。这是巧合吗？

或曰：周思源是周汝昌的私生子。于是，周思源辟谣。应该去做医学鉴定？

周汝昌研究红楼梦的方法，有创新，就是发明了“悟证”之法。什么叫“悟证”呢？就是直觉，猜测之类。比如，周汝昌认为，后四十回是狗尾续貂，依据是什么呢？依据是像或不像。他认为，后四十回，与前八十回，不像。没有脂批了。史湘云没戏了。

那么，现在，借鉴周汝昌的“悟证”之法，证明一下周思源与周汝昌的关系。周思源脸狭长，周汝昌脸也狭长；周思源狭额，周汝昌也狭额。从这些相似特点来看，是否私生子关系，百分之五十概率。

“悟证”之法，是很先进的方法，是很科学的方法。周汝昌因此成为“红学泰斗”，颇有建树。

资料：
http://bbs.tianya.cn/post-106-531210-2.shtml
作者：吕国伟 时间：2011-12-17 16:27:00
狭额妇声，虽外得谦名，终是蠢猪一头。

王国维和周汝昌不两立

汉贼不两立，王业不偏安。这句话，出自后出师表。

有人认为后出师表是伪作。这种看法是错误的。一个人的语言风格，不同时期，不同情绪，语言风格不同。因此，后出师表，不是伪作。

后四十回，王国维认为是原作，周汝昌认为是伪作。后四十回，或者是原作，或者是伪作。二选一的关系。因此，王国维和周汝昌，不两立。必有一个人的观点是错误的。你支持谁？学术，不能和稀泥。因此，你应该表明你的态度。

小说，文学，你应该具有鉴赏力。因此，你应该毫不含糊地表明你的态度。

“悟证”是怎么回事？
“红学泰斗”是怎么炼成的？

脂砚斋放的狗屁

资料：

作者：冒魔仙6猫摸先 时间：2016-01-17 11:42:00

这里，即使没有脂批什么“虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”的提示，读者都能领会到这一层的意思的了

以上是资料。

脂砚斋把自己伪装成曹雪芹的亲戚，朋友之类，或者，把自己伪装成专家，指指点点。其实，放了很多狗屁。伪装，能欺骗广大妇女，但是，不能欺骗很多高级知识分子。比如，俞平伯，早年，对脂批，深信不疑，但是晚年，很怀疑。参见吴国柱的文章，“论俞平伯红学观点的嬗变”。比如，紫砚斋111，最初，推重脂砚斋，后来，否定脂砚斋，改名“中国批发商”了。比如，淘书生，对脂批很不屑。比如，欧阳健，曲沐，都否定脂批。比如，王蒙，骂脂砚斋是红楼梦的扫帚星。

搞学术，不是谁都能搞的。有门槛的。学术，不是大众的事业。比如，当教师，必须持有教育部颁发的资质证书，才能上岗。搞学术，也需要一定的资质，一定的准入证。搞学术，不是谁都能滥竽充数的。

你的资质不够，你能看出脂砚斋放狗屁吗？

虽诔晴雯，而又实诔黛玉也。这句话，就是脂砚斋放的狗屁。

资料：
“庚辰” 脂评点出： 这篇诔文“虽诔晴雯，而又实诔黛玉也。 奇幻至此， 若云必因诔晴雯来， 则呆之至矣”（第 79 回） 。
“靖藏本” 眉批也有： “观此知虽诔晴雯， 实乃诔黛玉也。 试观‘证前缘’ 回黛玉逝后诸文便知。

“红学”的两大流派划分

明氏物语ABC 认为，“红学”三大派已经形成。原文如下：

楼主：明氏物语ABC 时间：2016-01-12 14:22:22 点击：325 回复：91

一大派：《红楼梦》程高120回是“狗尾续貂”。

其原则下，各抒己见。

二大派：《红楼梦》程高120回不是“狗尾续貂”。

其原则下，各抒己见。

三大派：《红楼梦》只有八十回。或叫《石头记》。

其原则下，各抒己见。

其作者之争，皆在“其原则下”。

明氏物语ABC 把“红学”总结为三大派，这个说法，不准确。比如，认为石头记只有80回，持这个看法的人，少之又少。名单：科学红学 ，litie（李铁）（女） 。属于极少数分子。显然，这算不上“大派”。人数很少。约等于零。可以忽略不计。于是，还剩下两大派：120回全璧派和120回续貂派。

120回全璧派，大多数是老爷们，因此，简称爷们派，名单如下：

程伟元，高鹗，张新之，王希廉，姚燮，蔡元培，王国维，鲁迅，林语堂，牟宗三，钱钟书，宋孔显，容庚，李长之，朱眉叔，徐迟，高阳，王蒙，白先勇，周策纵，余英时，刘再复，苏雪林（女），王佩璋（女），三毛（女），俞平伯，张庆善，言之也，梦中老农，欧阳健，曲沐，吴国柱，陈林，陶光，聂绀弩，沈治钧，胥惠民，科苑360，祁生2015，中国批发商（紫砚斋111），重庆天下大平，黄守愚。

120回续貂派，大多数是老娘们，因此，简称娘们派，名单如下：

张爱玲（女），吕启祥（女），萝卜花（女），顾文嫣（女），温皓然（女），霍国玲（女），偶像的清晨（女），世外仙姝（女），月牙如柳叶（女），明氏物语ABC（女），洞烛（男女待考），清扬婉兮阿湄（女），梨花香yyy（女），胡适，周汝昌，周思源，吴组缃，郑午然，邯郸夏，科学红学，河流归汉，正老爷，睡不着读明著，冒魔仙6猫摸先，吴小如，何其芳，赵冈，潘德舆，俞樾，　litie(李铁）（女），芹圃画石，微尘土，时髦的傻子，豆蔻梦乡（女），冰大头（女），何处心安（女），虞慧瞳（女），苏抱琴（女），秋篱淡菊（女），南鸽子（女），红烛婚罗帐（女），回形镳，绝对不主流，吃饱了混天黑，何莉莉（女），刘俊俊。

因为 科学红学 和 litie（李铁）（女） 也是支持前80回的，所以，属于娘们派的。此外，还有一部分人，介于爷们派和娘们派之间，他们认为，后四十回，不全是原作。属于二倚子。既不属于爷们派的，也不属于娘们派的。比如，李华瑞 ，蒲正兴 。人数太少，不能算什么派的。