由近日几则阅读，对家国在当代全球化危机中的政治存在性，获得的一点至深感悟：

1,
《默KR哽咽控诉：我的命运与德G前途！》

刚读到这个文章，不知真假，但，实在真切。值得参考一下。这世界现在只有三个真正还算独立的国，也因此，美国佬急急要想方设法克了其他二国，成就以它为主导的全球奴隶制一统，心思一目了然。

德国着实可怜，日本也差不多，而苏联从赫氏开始，废了斯于特定世界力量对比条件下发展出来的精明的铁血政治学，开启了专横的傻子政治，解体在某种意义上就成了一种势之必然。反观美国，屠了原住民，成就感恩节，对屠S不仅不感羞，还光荣感恩，支撑至今，还没有明确的崩溃迹象，这就是天差地别。

2,
《鹿野：谈谈齐ASS库否定开国LX的悲剧》

齐库之所以赏识并大力提拔这些大骂乔治乌-德治和罗前20年的文人，很可能是为了树立自己的威望。可惜他却忘了，在这些反G文人的眼中，自己和乔治乌-德治也没有多少区别。于是，在整个齐库时代，文艺界和舆论界天天骂罗的开国乔治乌-德治，其实也就逐渐变成了指桑骂槐，攻击齐库和罗共。这样，在开国乔治乌-德治和罗前20年成为政治不正确的齐库时代，罗文艺界和社会舆论界逐步全盘沦陷，罗共和齐库本人也在很大程度上成了政治不正确。在东欧剧变中，罗一触即溃，齐库夫妇惨死，也就成了不可避免的事。

==========
个中逻辑，值得反复品味。

===============

以“肯定”的哲学取代“否定”的哲学，也算是苏东解体血的教训下终于获得的一点核心大智慧。

昨天，对刘一百二十周年的纪念，以及相关纪念规则的定制，标志着，对老一辈开国者英雄群体不论个性细节差异而对人格主流信仰心性崇高正义的全面再确认，正恰当地为人民共和国恒久的历史光辉，奠定根本性的政治记忆！

这一切，标志着一种以马列毛初创的政党政治理论兼组织实践逻辑为核心的、形成不断代谢与自新机理的政治生态理念及实践，正在全面成型成熟！

这样一种政党政治的全新生态方式，其所反映的理念与实践的先进性，完全超越了人类有史以来的一切政治理念与政治实践：如果仅从理念角度，这个世界，按美国教授宾克兰的《理想的冲突》之说，将永远沉浸于一种相对主义的教育逻辑中不可自拨；而若仅从实践角度，千年政治厚黑逻辑的主线，即以否定前朝为确立后朝之必要条件，则历史永远沉浮于纯粹的实用主义机巧之中不得自新，比如对立二个三十年，欲将整个人民中国史一撕两朝。因此，上述这种先进性的真正关键，并不只在于理念的比较与纯粹自由选择，或者完全实用主义逻辑的特定利益决定论，恰恰在于理念与实践的有效统一能否持久拥有“代谢发展”（应用陈平教授专业用词）----具有更生自新生命力地进入事实历史的社会活动！关于这一点，当然首先归功于马克思的思想首创（明确表达于《关于费尔巴哈提纲》），然后归功于列斯的也许不无粗糙却无疑是有力的实践（关于一国之内首先实践无产阶级专政理念与实践），再经由以毛为代表的集体，以中华智慧的融合，进入一种更为接地气的改造，成就以“农村包围城市”为标志所隐含的无穷哲理的毛精神与实践，再由邓等人机智曲折运用，个中无论多少细节错失，经历百年试错与成就，属于全人类的“社会主义”，在中国，终于至今趋于一种越来越透明化的集大成！学习学习再学习，平衡平衡再平衡，奋斗奋斗再奋斗，发展的更新觉悟与水平的不断提升，自然会水到渠成。。。。。真同时印验了：天下必为公，大道必无形，上善必若水！


在这里，我之所以从毛思想系统中特别选取“农村包围城市”为述说点，是因为，我个人选择性认为，相对“顶层设计”，“城市暴动”，“中心开花”，它最质朴地代表了毛的人民史观-----是的，近些年来流行的“顶层设计”，当然也是有深刻意义的，它标志一种对人民共和国当代进行史的一种自觉高度，但，无论如何，它必须建立地人民生活生存的基本历史基础之上，才有真正设计及落实的意义，否则只能是空中楼阁。而当年的城市暴动，中心开花，从设想与实践，一时也许痛快，却由于往往错乱于对历史中对立能量的正确把握，丧失于审时度势的鲁莽，血的教训更是比比皆是。而巴黎公社的失败，则更早地启示了这一切。由于理解毛看似土得掉渣的“农村包围城市”所包含的哲理，相对一切痛快哲学，真是深远无比！

武实为大国之基石，文化为大国就灵符，两者相副，缺一不可。想苏联武库那么强大，灵魂被忽悠散了，也就说散散了，人类当代史上一出大惊叹剧！证明，上兵伐谋，忽悠利器，解决大国之道，以雕你天灵盖，不战而解你大脑，不必与你肢体直接冲突，最为上算！

在这方面，话语权，文化忽悠术，奶头乐，媒体操纵术，从研究到概念包装，到利用无所不在的互联网传播渗透，美国佬确实是这世界上最讲意识形态手术的高手，这方面，只有当年老毛可以一怼，目前，几无对手。

因此，咱这个“恢复高考第一届”自由学习便利开始的骄傲知青，从八十年代初，完全受西学相对主义自由洗之余，又受老庄出世哲学交错洗，一度成文质疑邓的四个基则； 又经历九十年代以听美国之音为每深夜必修课再受洗的哲学狂；再到投身于新世纪最初开启的互联网，参与无穷辩论的自由民主人权博爱理性科学控，经历各种力量之间无穷狂怼与绞杀，目睹思想界的撕裂阵营化过程，并个人经历网络两面势力的无穷封杀与谩骂，依然乐此不疲，试着做一个纯粹的思维共产主义者，并至今，完全成了一枚理所当然的铁杆毛粉及当代ZG粉丝，是有充足理由的！

也因此，最近十来年，作为一个业余上网思维逗士，干脆坚定自命人民共和国灵魂卫士一枚，介入一切话题的网上思维逗争。也因为，这个我所生活其中的人民共和国，无论从物质层面还是从精神层面，实在是太值得捍卫了！我个人当然无力于多少物质捍卫，那就业余来点精神文化捍卫！也因为，信息全球化透视之下，我们此辈的生活，无论还有多少不如意，对比这几十年这个世界上发生的诸多国破家亡难民如潮灾难性景观，这个伟大的人民共和国，并不属于必然！


在这里，我特别用了“家国”一词，而不用几乎已经成了一种不加思索的“国家”一词，就是想特别明确，任何个人的政治存在性，既然是政治的，就最终需要一种真心性于一种大体的归属感的自明，否则，就不能成为一种真实的个人政治性存在-----纯粹理念上自由独立的个人，在政治上，毫无意义，或者完全属于一种幼稚！而在这个世界，无论你怎么标榜自由独立性，就个人的政治性存在而言，你不归属于家美国，就必得归属于自家国------这无论从麦K锡的白色风暴还是从千年来世界人类事实历史中的奴役与被奴役、种族屠S与反抗，殖民与抗拒之间的严酷斗争角度，都证明，企图置身于政治家国归属之外的任何纯粹个人性独立自由，门也没有，只有虚幻或者虚伪！

在这里，顺便值得一提，相对“国家是BL机器”这样一种冰冷的定义，我认为，诚恳于历史正在进行时的有温度的“家国”重新定义，相对人类社会存在性的事实历史，应该更符合人类学与伦理学意义。与此同时，关于“家庭是私有制的起源”这样一种同样冰冷的定义，也需要尝试换个相对正在进行史的角度好好重新测量一下它的现实温度。因为，同样根据历史唯实辩证法，任何指向历史终点而归纳的抽象理念，并由此发出的从一种纯粹脱离事实历史现状态的理想先导型定义，都没有真实的意义，甚至，弄不好，就一滑而入一种历史唯心主义！

鉴于此线索，我更倾向于以更有现实温度感的“家国”一词，表达这样一种对人类社会正在进行时的理解与切实期许：我们共同生活于这样一个小小的星球，我们首先注定是活生生的同类，无论是生是死是病是老是亲是斗是和是争，“我们”事实上有着本质上同样的血肉实情而来的一切情感与精神元素，即使我们此刻正在进行着你死我活的斗与争，也是因为，我们有着等价的追求，胜与负，生与死，残酷如战争，文明如球赛。也因此，任何“异教徒”的逻辑，才是真正属于一种愚昧！


20181125

谢谢放生！：）

修正一个：

以“肯定”的哲学取代“否定”的哲学，也算是苏东解体血的教训下终于获得的一点核心大智慧。

昨天，对刘一百二十周年的纪念，以及相关纪念规则的定制，标志着，对老一辈开国者英雄群体不论个性细节差异而对人格主流信仰心性崇高正义的全面再确认，正恰当地为人民共和国恒久的历史光辉，奠定根本性的政治记忆！

这一切，标志着一种以马列毛初创的政党政治理论兼组织实践逻辑为核心的、形成不断代谢与自新机理的政治生态理念及实践，正在全面成型成熟！

这样一种政党政治的全新生态方式，其所反映的理念与实践的先进性，完全超越了人类有史以来的一切政治理念与政治实践：如果仅从理念角度，这个世界，按美国教授宾克兰的《理想的冲突》之说，将永远沉浸于一种相对主义的教育逻辑中不可自拨；而若仅从实践角度，千年政治厚黑逻辑的主线，即以否定前朝为确立后朝之必要条件，则历史永远沉浮于纯粹的实用主义机巧之中不得自新，比如对立二个三十年，欲将整个人民中国史一撕两朝。因此，上述这种先进性的真正关键，并不只在于理念的比较与纯粹自由选择，或者完全实用主义逻辑的特定利益决定论，恰恰在于理念与实践的有效统一能否持久拥有“代谢发展”（应用陈平教授专业用词）----具有更生自新生命力地进入事实历史的社会活动！关于这一点，当然首先归功于马克思的思想首创（明确表达于《关于费尔巴哈提纲》），然后归功于列斯的也许不无粗糙却无疑是有力的实践（关于一国之内首先实践无产阶级专政理念与实践），再经由以毛为代表的集体，以中华智慧的融合，进入一种更为接地气的改造，成就以“农村包围城市”为标志所隐含的无穷哲理的毛精神与实践，再由邓等人机智曲折运用，个中无论多少细节错失，经历百年试错与成就，属于全人类的“社会主义”，在中国，终于至今趋于一种越来越透明化的集大成！学习学习再学习，平衡平衡再平衡，奋斗奋斗再奋斗，发展的更新觉悟与水平的不断提升，自然会水到渠成。。。。。真同时印验了：天下必为公，大道必无形，上善必若水！


在这里，我之所以从毛思想系统中特别选取“农村包围城市”为述说点，是因为，我个人选择性认为，相对“顶层设计”，“城市暴动”，“中心开花”，它最质朴地代表了毛的人民史观-----是的，近些年来流行的“顶层设计”，当然也是有深刻意义的，它标志一种对人民共和国当代进行史的一种自觉高度，但，无论如何，它必须建立在人民生活生存的基本历史基础之上，才有真正设计及落实的意义，否则只能是空中楼阁。而当年的城市暴动，中心开花，从设想与实践，一时也许痛快，却由于往往错乱于对历史中对立能量对比状态的正确把握，丧失于审时度势的鲁莽，血的教训更是比比皆是。而巴黎公社的失败，则更早地启示了这一切。由此理解毛看似土得掉渣的“农村包围城市”所包含的哲理，相对一切痛快哲学，真是深远无比！


因此，咱这个“恢复高考第一届”自由学习便利开始的骄傲知青，从八十年代初，完全受西学相对主义自由洗之余，又受老庄出世哲学交错洗，一度成文质疑邓的四个基则； 又经历九十年代以听美国之音为每深夜必修课再受洗的哲学狂；再到投身于新世纪最初开启的互联网，参与无穷辩论的自由民主人权博爱理性科学控，经历各种力量之间无穷狂怼与绞杀，目睹思想界的撕裂阵营化过程，并个人经历网络两面势力的无穷封杀与谩骂，依然乐此不疲，试着做一个纯粹的思维共产主义者，并至今，完全成了一枚理所当然的铁杆毛粉及当代ZG粉丝，是有充足理由的！

也因此，最近十来年，作为一个业余上网思维逗士，干脆坚定自命人民共和国灵魂卫士一枚，介入一切话题的网上思维逗争。也因为，这个我所生活其中的人民共和国，无论从物质层面还是从精神层面，实在是太值得捍卫了！我个人当然无力于多少物质捍卫，那就业余来点精神文化捍卫！也因为，信息全球化透视之下，我辈生活，无论还有多少不如意，对比几十年世界上发生的诸多国破家亡难民如潮灾难性景观，这个伟大的人民共和国，并不属于必然！


在这里，我特别用了“家国”一词，而不用几乎已经成了一种不加思索的“国家”一词，就是想特别明确，任何个人的政治存在性，既然是政治的，就最终需要一种真心性于社会性大体归属感的自明，否则，就不能成为一种真实的个人政治性存在-----纯粹理念上自由独立的个人，在政治上，毫无意义，或者完全属于一种幼稚！而在这个世界，无论你怎么标榜自由独立性，就个人的政治性存在而言，你不归属于家美国，就必得归属于自家国------这无论从麦K锡的白色风暴还是从千年来世界人类事实历史中的奴役与被奴役、种族屠S与反抗，殖民与抗拒之间的严酷斗争角度，都证明，企图置身于政治家国归属之外的任何纯粹个人性独立自由，门也没有，只有虚幻或者虚伪！

在这里，顺便值得一提，相对“国家是BL机器”这样一种冰冷的定义，我认为，诚恳于历史正在进行时的有温度的“家国”重新定义，相对人类社会存在性的事实历史，应该更符合人类学与伦理学意义。与此同时，关于“家庭是私有制的起源”这样一种同样冰冷的定义，也需要尝试换个相对正在进行史的角度，好好重新测量一下它的现实温度。因为，同样根据历史唯实辩证法，任何指向历史终点而归纳的抽象理念，并由此发出的从一种纯粹脱离事实历史现状态的理想先导型定义，都没有真实的意义，甚至，弄不好，就一滑而入一种历史唯心主义！

鉴于此线索，我更倾向于以更有现实温度感的“家国”一词，表达这样一种对人类社会正在进行时的理解与切实期许：我们共同生活于这样一个小小的星球，我们首先注定是活生生的同类，无论是生是死是病是老是亲是斗是和是争，“我们”事实上有着本质上同样的血肉实情而来的一切情感与精神元素，即使我们此刻正在进行着你死我活的斗与争，也是因为，我们有着等价的追求，胜与负，生与死，残酷如战争，文明如球赛。也因此，任何“异教徒”的逻辑，才是真正属于一种愚昧！

当今世界，灯塔就是纳粹，航母就是冲锋队，中情局就是党卫军，军工金媒财团就是法西斯！

灯塔国不是已经开始放言要禁止中国人留学了么，不是声称中国人都是间谍么，德国当年对待犹太人的恶剧正在灯塔国上演！

这或许是这个星球上借“文明”的名义，企图通过垄断话语权并行于政治经济军事实力的方式，正在上演的最后一幕愚昧剧！

农村包围城市，边缘逆袭中心，英雄自由大众中辈出，人类社会是一个有自新能力与可逆能力的开放系统，任何制度不过是人的一种创造性附属，人民终究是历史的主人。。。。。“政治路线决定以后干部是决定的因素”“人的因素是决定一切的”-----主席真精神！

=====

主席的文革，放到在即时空历史中来回看，其实是非常及时的而非超前的：乘人民共和国精气神真旺，自控着无氧化极限运动一下，将开国二十年已经积累的污垢，以及来自于千年旧社会厚黑积习的潜存与发酵对新官僚的腐蚀，剧烈抖一抖，虽然这种极限运动难免在社会微观层面上出现种种走火入魔的伤残，却无伤大历史的吐故纳新中中华的新生！甚至，客观上延时而有力地催生与助产了这种新生！

事实上，当年既存派性演出的武斗恶剧，本身就是一种证明，证明积垢于新中国已经达到了什么样的恶性程度-----文革决不是它们的缘由（现在一些文人把文革中具体的邪恶全部推到文革本身，而完全无视这样那样的邪恶与暴力都有活生生的具体黑暗与光明缠斗的缘由，完全是一种错乱！），恰恰是它们存在的逆证！文革给千年厚黑积习，来了一次大检阅！千年人性黑暗面的暗河，凭着文革造就的客观活动自由度，一泄而来，就这种意义上，文革是了不起的，也是及时的，若不在当年文革的洗礼与照观，换作今天，就绝无可能，只可能是彻底的武革动乱！因为，今天的社会，内在事实上的涣散，再无那么一种足够强度的精气神，那样一种领袖存在而来的可控聚散能力，就只有解体，苏联的公开性运动导致的解体事实，就是另一个证据！

因此，按什么样的历史时空，如何评论毛的历史意义，是鉴赏一个人对中国近现代发展史三观与视野的试金石。

20181014

默克尔哽咽控诉：我的命运与德国前途！

无冕之名 无冕之名 前天

文字，可以心思细腻的将人物形象勾勒出来，也可以将当前默克尔纠结的内心世界，演绎成一部虚拟而又真实的文学作品。而任何作品，都有着它的特殊意义，都有着它的时代背景。

我的命运与德国前途

站在曾经的、柏林墙倒塌的东西德分界线上，或许，这是我政坛生涯中的第一次，也是最后一次“和盘托出”。我不再有所顾忌。

因在前不久，10月29日的那一天，我就已公开而又慎重的宣告，我将不再谋求我所属党“联盟主席”之职，更不会在2021年总理任期结束后寻求连任。这个决定，已彻底违背了，我自己多年来的坚守，执政党主席与总理职务要永不分离这一主张。这是一种“警告”，我的命运与德国前途......

为什么？为什么现在的我是如此的低沉与悲观。

为什么我的嗓音与情绪，没有了往昔“铁娘子”的毅力刚强，没有了力挽狂澜的雄心壮志，转而是弱女般的卑微无力，与泪如雨下。那是因为，我早已对这个充满着虚伪的世界，感到了无比的厌恶与痛恨，正如一名德国女诗人的那首《命中注定》，“（我是）多么渴望呼叫你的名字，（可）又多么害怕唤出你的恶名”，我的德意志祖国。

我曾信誓旦旦要振兴这个国家，曾鼓起勇气试着要大声地叫喊出她的名字，可是，沉重的历史包袱，过往的伤痛记忆，第一次世界大战与第二次世界大战的德国角色，又令我不得不吞吐难言，如芒刺背。难道，难道这就是我作为一名德国人的宿命？我又该何处安身，这个国家又该何去何从。



现而今，正在被“民粹主义”焚烧的德国，似乎已被蒙蔽了双眼，已没有多少人能感受到如今我的尴尬处境，以及掩藏在内心深处的揪心痛楚。然可知道，我何尝不渴望，渴望呼唤出生我养我的那声名字，但是，但是过去的历史与现实的环境，又令我不得不有所顾虑，顾虑就此招惹上背负一生的骂名。

没有人可以明确的告诉我，一个世纪以来，对这个浮沉不定的国家，对于她的前途命运，究竟该如何去爱、如何去恨，是无休止的诅咒，还是新生般的释怀。我很矛盾。这就是如今的我，我所呕心沥血的，政治生涯中的真实写照。



自1989年从政以来，就职于东德的最后一届政府的当初，我就陷于这种纠结之中，直到自己违背自己曾经的“坚守”的如今，也仍然未有丝毫改变。或许，一名法国女诗人的那篇《最崇高的爱》，就已描拟出此时的我，内心的矛盾、挣扎与悲痛。

——“最崇高的爱，它胜过记忆......当我迷失了自己而且裂开，向着那无限的深渊，当我无限地裂解，将我覆盖的现在/又将我背叛，裂解为一千个碎块，分散到整个世界......你将重新造出我的名字和我的影象，从被岁月带走的一千个碎块，而一个活的个体，没有名字也没有模样......”。

作为一名德国人，引用法国人的诗章，绝非是所谓“政客”那华而不实的煽情渲染，更非是我眷念权位的怜悯哀怨，而是来自这些年来法德之间的关系，以及所面临的共同命运，这是我对现实的痛彻领悟，对整个欧洲与德国未来命运的一场“控诉”。



“统一、主权与自由，是我们千秋万代的誓言。......为了德意志祖国永远繁荣昌盛”在这首伟大的国歌声中，我肩负着伟大的历史使命，于2005年正式成为德国第一位女性联邦总理，走向了人生命运的巅峰之途。尽管我是一名所谓的女流之辈，但时至今日，我可以自豪的说，我不辱使命，对于德意志。

比如，在经济层面，德国迎来了冷战后最长的增长周期，而且还率先从西方国家中走出国际金融危机；在欧洲层面，更是成功的主导了“如何应对欧债危机”，并在乌克兰危机、伊朗核问题等重大国际问题上也颇有建树，还赢得了一片赞誉之声。

什么“全球最具影响力人物”，什么“全球最有权力人物”，什么“全球年度风云人物”，《时代周刊》与《福布斯》这些全球闻名的刊物排行榜，纷纷将我个人的照片贴满了全世界。对此，尽管我当之无愧，但我也从来没有为这些虚名得意忘形，反而增加了我的更多担忧，只是之前并没有有所发现，而是最近两年来才得出的一丝“醒悟”。我为这种“失误”感到自责。



原来，在我获得这些“殊荣”的背后，有关东欧乌克兰危机的那场明斯克会议，“德国立场”起到了至关重要的作用，俄罗斯赢得了这场战争的“主导权”。然而，德国换来的不是嘉奖，而是被美国新增20枚核弹。早在2010年，德国联邦议会就以三分之二的票数通过，“要求美国盟友从德国撤走核武器”，可如今却不减反增，德国的上空又再次充满了压抑的诡异气氛。而极具讽刺的是，这道枷锁，却不是德国自身的“涌动”，而是来自远方的“强加”。这是一个虚伪的世界，分割的世界。

可见，跪拜了半个多世纪的德国，无论如何去做，到如今，仍然还是没有“主权”，没有“自由”，更没有“统一”。

这些年来，我还观察到一个比较诡异的现象，“民族主义”从美国国内急剧升温，种族主义严重，民粹主义泛滥，但却将纳粹主义与犹太人“并列一体”，并作为被仇视的“共同对象”。与此同时，就像是世界的一台“播种机”，它还向全球洒满开来。这是在影射谁，挑拨谁，矛头对准的又是谁，显而易见。所以对于如今德国被点燃的“民粹主义”，我一点也不感到有何惊诧。因在这个虚伪的世界里，总是会存在着这样那样不为人知的肮脏交易，而且早就设计好了。

他们认为，我们前总理的双膝，在二战遇难纪念碑前，要么就是没有跪够，要么就说不该跪。“不该跪”的意思就是挑起德国的“民粹主义”，“还没跪够”的意思就是借挑起的“民粹主义”之名，再次将德国打入第二次世界大战后的那道“柏林墙”，总之，就是要让德国永世不得翻身，哪怕是德国的合理“诉求”。

这种“民族主义”倾向，可谓用心险恶。



我比谁都更能亲身感受，更能痛彻心扉，德国在历史上，吃过“民族主义”的大亏，给世界带来了莫大的灾难。正是为了避免重蹈覆辙，我与马克龙在第一次世界大战结束一百周年纪念活动上，同声一辞的高声谴责“民族主义”。当然，不仅仅只是针对美国，还要看看那道“柏林墙”。

看看，美国退出《中导条约》，明是对付他国，可最终的寓意又是什么，我只能点到为止，就是“东西德”的那条线，又再时隐时现。还有，为什么又要退出“伊核协议”，掩藏在其中的目的，还不是如出一辙。所以，欧洲只能自己依靠自己。这就是我为何要力挺马克龙的呼吁，欧洲需要建立一支属于自己的、真正的欧洲军队的核心原因所在。

而且我也一再强调，只有一个更强大的欧洲才能保卫欧洲。而马克龙这颗冉冉升起的欧洲新星，似乎也悟透了我的“话中有话”，对此，我也如释重负，尽管我即将告别政坛。



不管德国如何做，都要将德国打回二战格局、重建那道“柏林墙”，还欺负我是一介女流之辈，无视我在乌克兰危机以及伊核协议上所作出的努力，以及我为世界和平所作出的贡献，迫使我不得不公开表态不再连任，并违背我最初的“坚守”，将“党政分离”。其原因又何在？除了2015年处理的那场“难民危机”（开门政策）的失误以外，或许更多的原因，还是我在2014年向中国友好的赠送了一幅“大清地图”，他们看不惯。

然而，这又何错之有，难道一辈子都要将中国困于囚笼之中，这是霸权主义的做法。借此，我也体现出德国的诉求，跪了半个多世纪德国，难道不应该是回归到正常国家。可万万没想到，这两年来，从美国延伸开来的所谓民族主义，就像瘟疫一样迅速波及德国，将德国的愿望重新堕入深渊，再次打回那道“柏林墙”。孤立主义、单边主义、保护主义，摧毁着世界的一切！



而与我一样受到欺负的女人，还有英国首相特雷莎·梅，被中国网民尊称为“梅姨”的她，前两天在接受议会质询时，还遭到阵阵“起哄”与“逼宫”。

尽管英国在脱欧问题上，与欧盟谈判协议多有分歧，但在11月8日欧盟脱欧官员演讲时，我还是以中途退场的方式来“声援”了她一把。因为现在的欧盟，早已不是原来的欧盟，当年乌克兰危机之时，美国怒斥欧盟的那盘电话录音，究竟是被“窃听的”，还是被“谁送去的”，结合如今的世界格局，至今想来，都还是一大“悬念”。这也是我为何要呼吁，重建欧盟、组建欧洲军队的另一层原因所在。

所以说，我特别理解英国的脱欧决断与议程，“变异”的欧盟又该拿什么来留不住心灰意冷的英国。目前，一方面第一次世界大战纪念活动之际特朗普反对“法德倡议建立欧洲军队的主张”，一方面英国脱欧之际俄罗斯军舰又开进了英吉利海峡，而当前澳大利亚也跳了出来、称英国应加强在东亚活动，可谓是“你方唱罢我登场”。这套组合拳，究竟是阻止“欧洲军队建立”，还是在阻止“英国脱欧”，还是为“倒戈英国首相”助威，我不知道。



我只知道，这一切的一切，都是有轨迹可循的。正如一名德国女诗人的《我多想知道》，或许就已表达出我此时的内心煎熬，以及倍感困惑的迷惘，“我多想知道，你最后的目光落在什么地方......浑然落在盲人身上？还是落在，足以塞满/一只鞋的泥土上，多少分离和死亡/把这片泥土染成黑色的一方？”

是的，“我多想知道”，国家的骄傲和军事傲慢，曾经将两场世界战争引向了流血事态的过去，现在是否又要在欧洲大地上燃烧。我想说的是，德国已经受够了第一次世界大战与第二次世界大战，再也不想掉进自身的或他人的折腾之中，再也不想看到那道伤痕累累的“柏林墙”，那道被分割的“柏林墙”。

所以，我为何要在第一次世界大战百周年纪念活动后的“巴黎和平论坛”上、身穿白色礼服演讲，警告狭隘的“民族主义”正在扩大，那是因为“白鹳”是德国的国鸟，是吉祥的象征，和平的天使。这一切，正是我看到了德国“民粹主义”背后所掩藏的“真相”——就是那一道“柏林墙”，分割一切的柏林墙，如今已不再局限于德国，而是整个欧洲，乃至整个世界。



正是如此，那道“柏林墙”，英国看透得比较早，不仅及时及早地提出脱欧议程，而且还是第一个加入亚投行的西方国家。这也是我佩服英国的先见之明所在。所以，我认为，在即将于12月1日阿根廷举行的20国论坛峰会上，届时除了我以外，想必英国、法国等国，也应当与中国谈谈未来，不分东方西方、不分意识形态，将所谓对华武器禁运的谎言抛离，务必与中国开展太空空间站合作，开辟宇宙、走向人类的美好明天。互利共赢才是王道，而不是那道若隐若现的“柏林墙”。

德国与欧洲的命运，都应由自己做主。既然当初德国有勇气推倒柏林墙，难道今天的欧盟就没有这个勇气“自我革新”，打破陈旧的思路，寻求新的出路，除非早已变质——正如上述我所怀疑的，“那盘欧盟被窃听的录音”。伟大的歌德先生曾说过，“谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，谁就永远是一个奴隶”。欧洲与德国，不能再被“游戏”与“耍弄”，都应跳出老套的旧世界思路，那道“柏林墙”。



而作一名德国人，为了德国的尊严，为了德国的自由，为了德国的主权，跪拜了半个多世纪的我们，也要主宰我们自己的命运，获得我们自己应有的诉求。只是在“民粹主义”被挑起的当下，德国的路，还任重而道远。我的命运，始终心系德国，但为了德国的明天，即便失去政坛生涯，失去我曾经的荣誉，我也要告诉欧洲，告诉全世界，别中了“新柏林墙”的虚伪圈套，重新坠入那场血与泪、冰与火的世纪灾难......

“沉默可能产生误解，我需要说话，说话将我推向歧途，我必须沉默（米勒）”。这是我政治生涯以来的第一次，也是最后一次“和盘托出”，但绝不是走向“歧途”，而是揭露新的“枷锁”，揭露世界正被构建的那道新“柏林墙”，但也为此而又不得不再次沉默。尽管我即将沉默，不过对于德国与欧洲的明天而言，或许，说一次就已足够了。

我深知，全盘托出之后，我的命运也更加变化无常。但是，我终于可以卸下多年来的沉重包袱，将左右不是的压抑情绪，大声地淋漓尽致的释放出来，我所深爱着的德意志祖国。

以读西方翻译来书为时尚，以听美国之音为必修课，深受西学话语体系塑造，大致是八十年代以来一直存在的惯性。

又，恰恰是在经历了八十年代末九十年代的特殊困苦变迁，知识界因相对现实政治的无能为力，许多人竟然转而采取极度扭曲的反毛话语策略，企图通过这一历史性模糊定性缺口，借经济改革对前三十年经济模式的当然否定逻辑便利，掀起全面否定的思想与情绪风潮------众所周知，在随后的多少年里，由对文革及毛本人的无限污化攻击，扩展到针对一切关于人民史观话语逻辑的攻击，内外话语勾结，几近进入一种疯狂状态。进入网络年代的争论自由度极大扩展后，更是一发不可收。把我这个一度完全沉浸于西方哲学与传统哲学交汇中而已经完全漠视中国现代革命红色精神的大半西方脑，生生激活。


尤其对中国现代人民革命的性质与深远意义，真如这里爱爱网友所指出的，以所谓的“启蒙”与“救亡”话语，完全抹去其所具有的远远高于资产阶级启蒙话语的“觉悟”与“解放”意义。而经历诸多辩论，发现，对人民革命史的任何极端的污化与歪曲，都几乎无不出于一种扭曲的现实政治策略，全无思维相对人民历史的诚实意义。

随着经历网络极端派性化的无穷攻击性争论，到目前为止，我不仅是不得不，并且理所当然地承认，是的，我愿意重新成为一个毛泽东的红小兵！因为，经历无数现实辩论与思考，一种关于人的正义性的发现，就这样产生了：将中华文脉与一切西方进步主义相融合，在中国的革命实践基础上获得崭新结晶的，正是毛泽东的精神，它才是真正代表着我们人类的未来！

不讳言他在晚年文革中过度超越历史人性条件下出现的具体错误与失策，但相比他对历史时代具有穿越性的整个系统性的深邃精神，前者，现在恰恰几乎可以忽略不计！----经历这么多年的现实消解，全面程序主义的宪法法制逻辑，早已成明确的基本国策，文革因社会矛盾以运动式民粹激活而来的、在纯粹形式意义造成的失序性毒性，事实上已经被从法制理论与实践两方面明确消解。并且，毛时代困苦下凡的知青与知识分子，现在已经一变成整个社会的教授学者导师社会主导者，还能怎么样？思想如何再出新生，或者历史就此在教授士人暂时性的精英们的一味忆苦思甜中终结？相对历史长河，这显然是可笑的。

是的，我最后的结论是：若不能在崭新的历史条件下，重新发现毛泽东对中西文明全面融合的深远意义，中国崭新的理论建构，无希望！必须重新发现毛泽东！

Rinchel

没有毛泽东，或许中国就要沉沦下去，南宋没有力挽狂澜的人，明朝也没有力挽狂澜的人，最后都被异族占据，我不觉得新中国如果没有毛泽东就还会出现一个类似毛泽东的人，更可能是四分五裂，军阀割据，被外国文化入侵洗脑，最终沉沦分裂下去永无统一之日。

【晚近的“全球史”以人类社会生活为本位，似乎欧洲文明内部争夺世界支配权的血腥厮杀已经决出胜负，自由主义政治人所憧憬的全球化“世界公民”社会时代即将来临。即便没有来临，施米特的《大地的法》所开创的“全球史”研究仍然以国家为本位，同时又超逾了“欧洲中心主义”，其学理依据反倒是：大国间的厮杀并没有终结，不过是越出欧洲范围扩展到全球而已。
当面对问题意识明显不同的两种“全球史”概念时，选择与以人类社会生活为本位的“全球史”接轨便意味着，我们相信“世界公民”社会的全球化时代真的会来临。如果情形并非如此，如果18世纪以来迄今不衰的“世界公民”社会理念也许是一种乌托邦，如果国家间的厮杀依然频繁而且惨烈，那么，我们的史学研究和教学致力于给年轻一代灌输自由民主的“世界公民”意识，其结果便是让我们的后代忘记自己脚下的土地仍然置身于以国家为本位的全球化冲突的世界历史时刻。】

刘小枫

爱爱
真正说来，英美文明在整个西方文明内部都是一个令人难以理解，难以把握的异类。这个文明具有高度灵活的伸缩性，它把文质的辩证互变发挥到了极致，它可以文明得令人眩惑，也可以果断得把野蛮发挥到最大程度。它是真正的霸王道而杂之，耐心地以自由主义的外衣掩护着马基雅维利主义的行动。它奉行两套准则，市民社会内部是一个高度均质化，高度组织化的“法”的世界，文明的世界，这就是“法治”。但越过市民社会的外部世界，则是一个无“法”的丛林，这就是“自由”。它以“内”御“外”，以组织的良好的，法治的市民社会这个“准国家”驾驭外部的，丛林化的正式国家，尽情施展它的“自由”，它的“价值”注定无法真正普遍化，因此也注定产生不了对万物一视同仁的大地法。

小老爷
到哪儿都当爷爷当然可以说自己是世界公民，到哪都当孙子那又何必呢？跟着人家屁股后面喊一声世界公民就上层次了，哪有这样的便宜买卖，有这精力干点儿正经事不好么。

五星出东方2049
西方人所宣扬的“世界公民”是你应该做世界公民而它们只是本国公民，也就是它们的还是它们的，你的东西也是它们的。

段延志
天下大同是理想，面对现实慎思量，
世界公民纯忽悠，家国民族不能丢！

Discovery
生产力的发展没到达一个全新的阶段，世界公民的说法就是欧美奴役全世界的一个幌子。

一光
大体说来，所谓的“全球化”实为两个概念，一是政治概念，二是经济的概念。政治概念的“全球化”其实质就是西方化。对此，处在西方强权的现时代，中国只能是默认或被默认。而真正的全球化，只可能发生在资本主义被消除以后，而这种消除又只可能是以经济为前驱的，这也就是当今中国努力倡导的即是属于经济概念的的“全球化”。到此也就明白了，为什么美国以及西方都特别警惕中国的经济以及经济战略。

传说中的深蓝
实际提起全球政府，最接近的是很多年前的英国，二战以后英国虽然被削弱，但依然煽动了冷战让美苏对立而非联合，就是根本上杜绝了美苏胃中心全球体系的产生，冷战以后，美国踌躇满志的想要建立以美国为中心的世界体系，然后欧盟成立挑战了这个中心，欧盟刚成立那阵世界公民的宣传是最响亮的，而且远比美国那种依靠霸权妄图上位的行为更有可操作性，慢慢强大起来的联盟，慢慢的吸纳其他国家加入，结果是欧盟自己搞砸了，欧盟内部已经不再喜欢世界公民这个称号，并且开始拒绝其他国家加入，当年叫的最凶的英国人现在在退欧，欧洲中心论被现实和美帝教做人了，这个时候俄罗斯的复苏和中国的崛起，让世界该由哪个国家作为中心变得错综复杂，美国对此的对应是退缩，不再坚持建立世界体系，当然谁要是敢去建立，那美国肯定会第一个上去咬，美国现在需要的是休养生息等待时机，这个时候是不会允许任何国家主导世界政府诞生的

星垂平野阔
现在而今眼目下，那个中国人要是还大言不惭的讲什么“世界公民”，那么不是蠢就是坏，更是要钉在历史耻辱柱上的千古罪人

我是小泥童
这话就目前看对，就长远看，也不对，马克思主义的无产阶级世界公民化，全世界无产阶级联合起来化，从来是欧美资本主义世界化理论与实践的眼中钉肉中刺，一直在严防死守，并进行着精神与物质两方面的无穷攻击：

显然，自马克思主义的阶级理论诞生以来，新教伦理面前，出现了一个可能促使人民全面觉醒这样一个天敌，相对这样一个精神天敌，它在现实资本主义社会中可怜的那点精神存在性，要不被更高级的代表着人类自觉主导自己命运的共产主义意识形态所取代，就只能不余遗力地加以抵消战略：在美国，你若声言是一个共产主义者或社会主义者，不信基督神，无论你的品德和才能有多好，都会被视作社会国家的敌人而遭遇无穷排斥-----不是你没有人的日常道德，不是你没有人的信义，而是因为你逆出其国家意识形态操控。


家国观在当今这个残酷的世界竞争中，当然是极其重要的。这世界现在也就只有三个真正还算独立的国，美国佬急急要想方设法克了其他二国终结历史，成就以它为主导的全球奴隶制世界公民化，心思也是一目了然的。就这种意义上，守住我们的家国观与事实存在，是一种底线。但也是一种守势之法。在这种守法之上，应该还有更重大的历史使命期待着我们去成就：我们的古哲宣言，天下为公！马克思说，全世界无产者联合起来！国际歌唱，奴隶们起来，这是最后的斗争，团结起来到明天！毛主席说，中国要对全人类作出较大贡献！现在，我们要为人类命运共同体而进行伟大斗争！因此，除了家国为守，我们还要为人类争取更大的幸福！就这种意义上，我们定义的世界公民，仍然有效！：）

这里，关于大地之法，显然，还就是存在着基本的参照系之争：是人类社会幸福主义的，还是资本操纵奴役主义的！由这两种绝然不同的参照系出发，关于自由民主的世界公民的性质与定义，完全不同！

星辰碎屑
国际上要想讲道理最终还是看实力说的算，道德和所谓的国际法只是裹在表面的一层包装纸对吗？

我是小泥童
世界无非力学。道德与法律，都可以是这样那样力学的内涵与外延。当然，如果被人家牵着鼻子走，被人家的法律与道德说操纵灵魂，那么，就是负力学了。

大虫独行
在战乱野蛮时代，人们为了自保必定要联合起来，这时民族和国家属性上升至第一位。《周易》曰：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”就是说，同属性的人聚集在一起就有了吉凶。世界已进入下行战乱时代，这时我们只能做中国人，和国家在一起。中国赢我们才能赢，才能在未来几十年的世界大乱中存活。

fs552
如果作为官方意识形态的历史学教科书通篇都是欧洲列强血淋淋的发家史，以及由于分赃不均和整体的愚蠢相互打得头破血流最后将霸权拱手让与他人的不光彩历史，他们有什么脸面面对后人啊？

顶顶更健康

供小白们好好学习