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2 癫子——穿越

普罗米修斯一样的英雄，早已“了无痕”，英雄观的实质也在蜕变。并非我诋毁权力观，诽谤英雄观，奚落光说不练的人道主义、民生观。相关普罗米修斯，沉眠、昏愦在那个绝伦的神话时代。
普罗米修斯系宾个？普罗米修斯就普罗米修斯，古希腊神话第二篇。他与宙斯派来行刑的人讲，如果谁知道自己要做的事，虽正义盎然但危险重重…即便失败了也毫无怨言。自伊甸园偷吃禁果（人类萌生七情六欲），世人对权力就无不渴求，对大义凛然的英雄无不敬仰，对英雄观的理解却有不同。

俺伫依危楼沁寒床，老师莫调戏我行不？
咋不配合老师工作呢？哎呀别提了！俺腰下不去。没必要心满疑虑。当然，先贤教导听老婆话跟党走，车祸导致婆娘早把俺“休了”。鉴此我决定！听老师话跟党走。
濒临母校（崽崽洗涤场），亲爱的老师邓！祥风时雨在哪儿呢？带爷爷去领。老师不妨简单描述描述？像长沙某个慈善机构，扶助崽崽那女士姓杨，姚校长去浙江学习了。又想干什么？给崽崽觅个爱心妈妈，没娘的孩子“苦啊”！
打车祸截至目前，俺一屋大老爷们儿。
崽崽的学习到可以放心，我最忧心的两点：①心理得不到健康成长，不能形成健康人格。②不能获与良好的后天教育。这两点则不系，一厢情愿就可主宰地；它由“‘家庭环境’、家庭成员、生活环境的大抵生态”铸就（微观、对比诸大城市大抵生态，显见城市与城市、地方与地方之间是有差别的）。家庭环境（经济条件），具有相当决定意义。
简述没文化可以当农民，而心理得不到健康成长，没有健康人格可能给社会，带来无法估量的安全隐患。倘有文化匮乏健康人格，那么他更是社会的“老大难”，他懂得利用法律保护自己、伤害别人（估计此就社会“整体趋势变形”主因，参照解放初期整体文化水平显见此趋。此与“文化质地”紧密相干）。
及此，就不由得联想到“己所不欲勿施于人”，玉儿；想到上善若水大爱无言，人道主义、以人为本、民生观。此类祥风时雨，纵观当下跟古希腊神话无异。打车祸一路徘来，我切身体会了当今，五花八门的“大爱”，无暇的罕见。请坚信爱不是无根之水，爱人者人恒爱之；至于，当代普罗米修斯杨女士、玉儿，我认为她们各有标尺，但异于遍存处世观。鉴此，当代普罗米修斯“杨女士、玉儿”（类型），值得歌唱。

《感恩他人——杨女士、玉儿》
上善若水，大爱无言——爱不是无根之水。
未谋面，胜过手足贴胸房。善者情、意漫漫，恍若苍穹纵我狂；莫念普罗米修斯——古希腊神话，Look！“上善若水大爱无言，穷乡僻野也得‘几’回闻”。
古调虽穷不也有人弹？
稀馨膨満间，不知所出、不知所从、不知所措，懵懂将恩弹。乘风破浪倘有时，拨开云雾见青天——同庇天下寒士共欢颜。
“““天若有情天亦老，毋相念，穷情相去咫尺间。”””

注：“上善若水大爱无言”→请结合上述。“几”回闻→玉儿在“傲梅”成长途中，有过相干帮助（资料的收集）。末尾三引→虽岁月无情、苍天无眼，但我相信就“灾难的价值”，经验、知识、性情足以造福一方。
去看看茅草屋吧。
这梦想早已胎死，想到母亲我就心满愧疚、痛断肠，回吧眼不见为净。先培正在建房，刚好挡住茅屋，毫无疑问他们是成心的。简直乱弹琴！人家建房为了提高生活质量，难道他辛辛苦苦半辈子，是为了挡住别人？再说茅屋在哪儿呢？就是想让我看看。还是别看了，纵使天上会下钱，想获与就必须“弯腰去捡”，然我腰下不去。他们到是随便，但他们弯腰不能等同，再回首该咋办呢？
他无声无息…突然“帮助”。
Great！“““Help！你地明白？”””生活！就是这么简单。

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3 癫子——浙江

住宿长达三月，莫名事态会怎发展，但正值耕种（农忙）。副所长怦现，阿姨与家人换换去趟省三监。估计故乡相去不远，他簇拥着莫大的快乐，也没与我妄言（他已深谙“话可以乱讲”）。在大叔及几治安协管的簇拥下，我躺上满是酸楚的救护车，尽是“矛盾”地濒临浙江省三监医院。
通常前往医院般为“治疗”，而我们此行目的，却是敷衍、掩盖不人道事实。（为了不治疗，亦即通过某种行为，使不人道救治变得合法）省三监医院，首让我感觉到的是“温度”，打进入该院，就似炎炎夏日沐浴着天山凉泉。再就这统一服装，综本王见闻医院统一服装，白色就医生、水红色为实习生、墨绿色就麻醉科，而该院白色罕见、清一色“深蓝”，胸门“浙江省第三监狱”。风火地比划了个视力检测，便匆匆回赶。
次日副所长：走吧终于“如愿”了。

《悲连连》
“““相见时难别亦难，‘东风’无力百花残。‘恨不能’！春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”””
怎能不，悲连连？
呜哉汗！叹：上善若水，大爱无言——“人道主义——自由、平等、博爱”——“假把式——光说不练”。
“““怎能不悲叹！？”””

浙江省三监之行，足以见证浙江相关人道救治，所有机关单位面对国家法律（“人道主义、人道救治、民生观”）的态度。
“相见时难”请理解成，子涵这种人道救治颇为罕见；而“别亦难”请结合子涵情境（本能需要），亦即“下意识向往美好、潜意识渴望健康”。“别”就代表副所长“如愿”（遣回），也就人道救治郁郁未尽（“无疾”而终）。“如愿”：人道主义本身非常纯洁，绝非“副所长所愿/本王此行所遭”。无疾旨在此不法行为有深厚的背景，虽破绽显见但我只能无奈屈从，不能一条道走到黑死逮人道救治不放。
“东风”就无比强烈的意识矛盾。“恨不能”请结合鳄鱼法则：鳄鱼已经咬住你的脚，倘试图起开它就只能一锅端。法则启示：当被鳄鱼咬住脚时，就只能“牺牲脚”，否则就会越陷越深（输的更惨）。此时鳄鱼就浙江派出所，脚就神经病人道主义、人道救治。鉴鳄鱼法则，我不能明知山有虎偏向虎山行，亦即不能春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。故只能避其锋芒、另辟蹊径，“曲线救国”、痴而不癫，究底病魔才我敌人。浙江之行（人道主义、人道救治）不过就“曲线救国”一插曲。我不能重新验证“胳膊拧不过大腿”，识时务者为俊杰。
“胳膊拧不过大腿。”
此大腿早已不再浙江派出所，而是派出所以上几层管理机构（请回味子涵住宿三月，结合馨姐、高官权力的无形力量，坦言也就结合“权力观”。鉴此显见已纵经“层层”上报，层层旨在上报级数。通常违法行为，在高官监视下是很难铸就的，不论对方级别多高，因“法律面前人人平等”。及此也就拨开云雾，本王此行所遭的就，高过馨姐、高官级别，的整个集体的研究决定）而胳膊呢？半死不活的病怏怏，人道主义、人道救治。就算通过法律可以如愿，我不死也得脱层皮（故乡民俗），不不不！脫很多层。职是之故，又怎么能叫人不悲连连？叫我又“““怎能不悲叹”””！？

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