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乱炖古代文学，已经改名才子佳人一杯酒，近期上架

练习书法，废纸堆里寻天机

弘一法师之红尘红尘
无聊的时候上网，看网上很多的纸醉金迷的新闻，一些所谓的红颜，如郭美美之流，为了出名，为了利益，竟然不顾廉耻的炒作，变卖色相，终于落了被捉的下场，我不禁感叹：红尘，名利场，红尘，那么多的颜色，为什么的红色？

对于这个问题，我搜寻自己的大脑，出现了彼岸花这个词，佛经记载；彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。因无边的恨意与遗憾，令其颜色血红，其绽放于冥界，接引离开人界的灵魂，如血赤红，是走上奈何桥的灵魂能看见的唯一颜色。任何人都无法做到“自笑走红尘，流年旧复新”。

红色就是走上奈何桥的灵魂回眸看到唯一，是他们记忆中的尘世，就是红尘为什么是红的解释了。

仔细想了想不对，这个是灵魂最后看到的，人怎么知道？其实古时候的红尘一词原意是指繁华的都市，出自东汉班固《西都赋》的诗句：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”（热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。）后来，红尘演变成了繁闹尘市，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。

红尘是由两个字组成：红与尘。红色是我们传统的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩；红色还代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

说到“尘”，应该是尘埃污浊。 在传统风俗里，进入庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进，佛教的教义，则是不把自己的烦恼带入别人的家庭，或是神圣的庙宇。
未完待续

正好在读一本《弘一法师全集》，弘一法师是红尘之外的人，他和红尘有关系吗？红尘？红尘到底是什么？谁在红尘？谁又远离红尘？出家，出世，就能离开红尘吗？

弘一法师是出家人，但是他确定离开了红尘吗？

红尘这个词太文艺、太抽象，也不好解释，耳边传来一首老歌，《滚滚红尘》----罗大佑

起初不经意的你 ，和少年不经世的我 ，红尘中的情缘 ，只因那生命匆匆不语的胶着。

想是人世间的错 ，或前世流传的因果 ，终生的所有 ，也不惜获取刹那阴阳的交流。

来易来 去难去 ，数十载的人世游 ，分易分 聚难聚 ，爱与恨的千古愁 。

本应属于你的心 ，它依然护紧我胸口 ，为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手 。

于是不愿走的你 ，要告别已不见的我 ，至今世间仍有隐约的耳语 ，跟随我俩的传说 。

我很喜欢罗大佑的这一首歌，这首歌其实包含很多，关于红尘，关于爱。我没有太多的音乐细胞，听歌很多的时候是听歌词，然后自己觉得旋律优美，就喜欢，这一首歌不能解释弘一法师关于红尘的问题，但是，里面隐隐约约有什么让我感慨，让我对于弘一法师的出家有一些想法。

我经常自许是所谓的文学青年，经常在文字里面故作高深，表达所谓的看透红尘，其实，红尘是什么？我一直模模糊糊的，想到了弘一法师，我突然觉得，深爱一个人就像是参禅一样，一个女人就是一部佛经，在一起的日子，解释佛经的经文，没有一生的时间，有谁能参悟透呢？

弘一法师看透红尘了吗？他为什么抛妻离子出家呢？（未完待续

我突然觉得弘一法师没有看透人生，真正的参禅是什么？真正的领悟是什么？我觉得就像是道济（济公）法师一样，女人和男人没有区别，红粉和骷髅没有区别，吃荤吃素没有区别，出家和在家修行没有区别，就像是佛教国度的佛教著名居士、在家菩萨，梵文Vimalakīrti，音译，维摩罗诘、或维摩诘；意译为净名、无垢尘，意思是以洁净、没有染污而著称，根据《维摩诘经》记载，维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界，示家居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士，一样的结婚生子。

弘一法师突然出家，并且选择了佛家最苦的流派，最严的戒律，感觉他好像更多的是逃避什么，然后修行就像是对于自己的折磨，我觉得他是走火入魔了，走火入魔这个词，是指人执着于一种事物，比如武侠小说里面执着于武功：一些文人墨客执着于文字；还有人执着于收藏；执着于声色犬马等等吧，很多很多的，参禅悟道一样是走火入魔，就像是弘一法师。也许是一种看透，也许是一种借口，真的厌倦了红尘中的虚情假意，谎言，想离开，这个就是最好的方式。

竟然有这样的想法？我被自己惊呆了，我竟然认为弘一法师是没有看透红尘才出家的？是为了逃避什么才出家的，我凌乱了。

为了证明自己荒唐的想法，我想起来弘一法师圆寂前夕写下的“悲欣交集”的帖子，这几个字，是一位高僧在生死玄关面前的不俗心境，既悲且欣，耐人寻味。但是我想，任何人都不知道这个悲里面包含什么？是佛家的悲天悯人，还是弘一法师自己对于红尘中的妻儿，对于红颜知己的悲？

未完待续

再联想弘一法师出家时候发生的一切，当时，他是李叔同，他功成名就，正是春风得意马蹄疾，突然心境为之一变，竟然大彻大悟，厌倦红尘，遂有出尘之念。这个念头是如此固执和强烈，他割断万千情丝，毅然遁身入空门。在他剃度那一天，他的妻子以及曾经深爱的红颜知己一齐跪在寺外，努力挽回，可惜此时的李叔同早已是四大皆空，红尘色相于他不过是镜中花，水中月罢了，任谁也拦他不住了。

我是一个没有慧根的人，愚笨，死心眼，永远不理解弘一法师，我想象当时的情景：

钟声，佛音，一炷巨香，香雾，氤氲缭绕，佛音，安静祥和。外边传来哭声，是李叔同的妻儿和红颜知己的哭声。李叔同手里是一把寒光闪闪的剃刀，李叔同看着镜中的自己，看着那清秀的面容，看着自己的发，耳边是红颜的哭声，他闭上了眼睛，然后睁开，剃刀挥舞，剪去了发 ，剪断了对尘世的牵挂，剪一地告别红尘的碎碎念，长长短短 ，短短长长，李叔同剪去了发，剪一地伤透爱人心的回答，反反覆覆，清清楚楚，和过去一刀两断的挥洒。

接着，钟声，香雾，光光的脑袋上面，一阵呲呲声，灼热的香，烧焦的皮肉味道，九点香疤，李叔同从此就是槛外人，红尘，红尘，往事，往事，离别了。

李叔同出家的消息，在当时引起了轰动和猜测。世人大多无法理解，尤其是那些多愁善感的女读者，可谓痛不欲生。就有这么一位女粉丝，死心塌地爱上了李叔同，在他剃度之后，天天来寺里找他，求他还俗，弘一法师送给那女子一首诗，其中有这么两句:

还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时!

一种很遗憾的语气：不是我不肯接受你，怪只怪我们相遇太晚了，今生没缘分呐，只有对你无情了，看着偶像的回答，那女子读了诗，若有所悟，百感交集，即便不甘心，也只有认命了，她只好哭着走了。

看破红尘，弘一法师用自己的方式解释这句话，他毅然决然的告别了自己的一切，妻儿，名利，红颜知己，学生等等。中国的文人墨客，很多的受到道家自然、无为思想的影响，一些隐士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的词汇，看破红尘就是从繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。然后有一颗包容万物的心，去原谅众生，宽恕众生。

看破红尘另一个解释就是知道、明了了世间的真相，一种大智慧，佛教认为我们不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死的命运。“无我”是一切万物的实相，佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐，这个就是看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦、无常、无我，在情感上不因执着而生起烦恼。

弘一法师抛弃他的妻子，抛弃他的儿子，抛弃了红尘往事，是抛弃了小爱的境地，然后走入空门，走进大爱的境地，是我等凡夫俗子所不能领悟的境地！这个就是博大、仁慈的佛家境地。

也可以这么说吧，“看破红尘”就是什么都不想要了。

这一刻，弘一法师的《送别》粉墨登场，但是，这首歌很多的时候是童声演唱的，我不喜欢孩子们演绎，为什么是童声演唱？我觉得这个歌词的含义不是儿童可以理解的。

送别

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落；

一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。（来自天涯社区客户端）

梦蝶书法作品

晚上好！！

小年快乐

看着一天天增加的数字，心里很难受。那些冰冷的数字，他们是母亲的孩子，孩子的父母。是一个个家庭，是我们的同胞。希望疫情早一点结束。为大中华祈福。