第38篇 上官仪：被女皇帝砍头的“政治诗人”（五）



于是，当时还很幸福快乐的上官大人也沾光来到同样光彩照人、山水更美的大都会洛阳来新鲜办公，乐得屁颠屁颠的，于是洛阳的艳丽牡丹不断进入他的华丽诗篇，从此以后一发不可收拾，也进入了诗歌创作的另一高峰，据说此时写去见皇帝的喜悦心情的《入朝洛堤步月》就是他的诗歌代表作，得感谢武媚娘。




总之，上官仪是一个“真诚”的政治诗人，他独创的“上官体”，对推动唐诗走向成熟作出了不可磨灭的贡献。尽管上官体“文并绮艳”，内容多为空洞无物的应制奉命之作，并极尽歌功颂德、粉饰太平之能事，形式上也多是追求程式化，比较僵化，但他归纳六朝以后诗歌的对偶方法，同时提出六对、八对之说，却对唐朝律诗的定型有积极的促进作用，在这方面可谓居功至伟，《全唐诗》录其诗1卷。




说完上官仪，我们再蜻蜓点水般地表表曾和李白并称“醉八仙”的诗歌狂人贺知章的一些趣事，作为一种号外。




大家可能都知此公写了“少小离家老大回”的千古名句，但可能却不知道他也是写得一手好字（唐朝牛人多），和他的姻亲著名书法家“草圣”张旭一样能“龙飞凤舞”，墨宝的收藏率很高。




后来，贺知章感觉自己年事已高，于是便向风流大帝李隆基告老还乡。



因为他的文名甚著，所以李隆基也十分厚待他，曾给他一个十分风光的秘书长职务，可是他居然不恋功名要辞职，自然是感到十分惋惜，要婉留一番了，因为没有了这个“诗狂”，朝廷宴会的唱和就会减色不少，于是大家两眼相对都老泪纵横的样子。千里送行终须一别，看来是留不住了，李隆基便关切地问他还有什么要求，能办到我一定办云云。知章便道：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。”玄宗以为是什么难办得到的要求，原来就是赐名，这也太容易了嘛，文人还真是三句不离本行，附庸风雅惯了，于是立马说：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名为孚。”知章拜谢受命，屁颠屁颠回家去了，皇帝起名比给实物还荣耀啊。




可是时间一长，知书达礼的贺知章越琢磨越有点郁闷，这“孚” 字乃是“爪”字下面加上“子”字，他为我儿取名“孚”，岂不是称我儿爪子吗？于是只能苦笑而已……附庸风雅估计也就是如此可笑了，被人开涮还浑然不知。

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点指贼贼

上官大人跟错人

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第39篇 陶渊明：陶令不知何处去，桃花源里可耕田（上）




毫无疑问，晋宋时期的诗人陶渊明在诗歌界的名号，是十分响亮的。




尽管在他活着的时候并不被人重视。曾有诗评家认为陶渊明是两汉魏晋南北朝800年以来最杰出的诗人，并影响了公认诗词巅峰的唐宋所有一线诗词名家，比如李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等人，是田园诗的开山鼻祖（王维和孟浩然也可算是其的“关门弟子”），也是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人（所以李白、白居易不崇拜他才怪，他们都是好酒之人）。




苏东坡甚至把陶渊明放在李白、杜甫之上（就其开创意义来说），辛弃疾也在自己的词中大赞：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。”认为陶渊明是千古第一人（据说辛弃疾留下的626首词作中，大约有十分之一与陶渊明有关）。《陶渊明集》还是中国文学史上文人专集的第一部。




陶渊明的诗，好就好在质朴无华、明白如话，却又意境高远、纯美隽永（一般来说，好诗的三要素就是通俗易懂、意蕴深刻、引起共鸣），如一壶不喝自醉的美酒，什么“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山”、 “少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”都是一卷卷充满禅意的优美山水画，让人在闲适和安静之中如痴似醉。




初识陶渊明，是那篇光荣载入中学语文课本的传世名篇《桃花源记》。




一个在真实生活中一贫如洗、三餐不既的穷苦读书人，居然能以如此魔幻而浪漫的笔法为世人描绘了一番“有良田美池桑竹之属. 阡陌交通, 鸡犬相闻” 的怡然自乐的太平盛世，让人景仰不已。难怪他的诗不忘初心，又尽得童趣，绝对是因“质性自然”、不愿“以心为形役”的结果。为此毛泽东也曾充满肯定与欣赏意味地写诗赞美陶渊明说：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”




在没有赋税之苦、桃花夹岸的美丽桃花源里愉快地男耕女织，那是何等的惬意，简直就是提前进入了共产主义社会，何乐而不为？这世间谁不喜欢乐土般的“世外桃源”？

第39篇 陶渊明：陶令不知何处去，桃花源里可耕田（下）



陶渊明曾有一个十分显赫的身世，据历史资料显示：“曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。”




虽然家世不错，但由于父亲早死，家道中落，两晋又是一个交织着光明和黑暗的精彩纷呈的历史时期，人们还没有在重新统一的曙光中欢喜多时，分裂、割据、混战的乱世主题又继续呈现，迄无间断。




在一系列的政治并购重组中，在杀戮、风流、奢华、门阀制度森严的历史背景下，孕育了中国历史上第二个思想大解放的时期，以及令人津津乐道的晋朝名士文化。




所以，在这样的历史背景中，作为没有多少政治资本又生性冲淡、崇尚自由、喜欢自然的陶渊明，纵然最初想兼济天下，积极用世，却也不能不在残酷的政治现实面前望而却步，积极隐世，并成为“隐逸诗人之宗”，可谓是后人所评的“一分清醒，两分决绝，三分悠闲”。甚至于只做八十余天的彭泽县令，就因不愿“为五斗米折腰”，自动解甲归田，过上了“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的平静田园生活，也成为了李白们效仿的对象。




后来农田受灾，自己的“草屋八九间”也在一场大火中化为乌有，过了花甲之年的陶渊明在贫病交加中淡然离世，著名文人在贫病交加中离世的倒也不少，如唐伯虎，如李渔，不一而足。




至于陶渊明的风流韵事，似乎是一张白纸，是文人中最少这方面的传说的。




以他的一文不名又喜好乡村生活，生性又十分恬淡，估计也是一个很纯洁之人，在文人中算是一个例外。




当然，能开创一种诗歌流派，当然也是历史风流人物也。

下篇预告： 张九龄：大帅哥诗人也有“本心”

下下篇预告：崔护：看桃帅哥今何处 桃花依旧笑春风

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桃花依旧

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隐逸诗人之宗

第40篇 张九龄：大帅哥诗人也有“本心”（上）


张九龄确实是一个特别的人，张九龄之所以特别，据说就因为他是当时还未开化的岭南蛮荒之地第一个当上位极人臣的宰相的人，在官位上他是“南蛮”第一人，“开元盛世”三大杰出宰相之一，而且于诗歌界来说他还堪称是“岭南第一人”，对后世岭南诗派的形成和发展影响很大，用江湖术语来表述就是“教父”级人马也。




千古名句“海上生明月，天涯共此时”就出自他的手中（记忆中朗诵圣手赵忠祥曾深情演绎过这首诗，尤其在中秋佳节的时候，这首诗更是朗诵保留节目，牛啊），他写的爱情诗“思君如满月，夜夜减清辉”也蛮缠绵悱恻的，他本人也是风度翩翩的正点男子，连同是超级美男子的李隆基皇帝也被他迷住了。




人们常说“帅哥无本心”，总是喜欢拈花惹草，而大帅哥诗人张九龄却是一个“意外”，不喜花里胡哨，行止端庄，正如他的诗歌所表“草木有本心，何求美人折”一样情操高洁，天性善良。




不过李隆基喜欢张九龄这事，当然不算是性异趣，只是英雄重英雄而已，反正一见到我们的南蛮美男冠军级人马，李隆基就惊为天人，差点还“执手相看泪眼”呢！




从此以后的一段相当长的时间里，只要有当朝宰相给李隆基推荐第二梯队甚至是第一梯队干部，帅哥皇帝总是不客气地问宰辅们说，这个人风度有张九龄那么好才华和他一样高吗？张九龄一下子成取仕的唯一标杆了。
做人能如此夫复何求？




反正南蛮帅哥张九龄就是帅啊，用广东话来说就是特别靓仔，他还是性情中人呢，不然情爱诗也不能玩得那么漂亮了。




最好玩的一点是，人家吹牛不打草稿，他老夫子居然是写稿也不打草稿，甚至连打腹稿也不用，立等可取，比曹植的“七步成诗”还快，就一个服字了得。

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