@悠哈PK悠哈 2019-08-23 13:37:14
顶
-----------------------------
谢谢！

@zhang晓l 2019-08-23 17:04:40
顶顶顶
-----------------------------
谢谢！

@杨柳上的春风 2019-08-23 16:26:35
赞一个。
-----------------------------
谢谢！

@鳞鳞居大厦 2019-08-23 15:56:22
周五问候。
-----------------------------
谢谢！

谢氏兄弟之任豫州，是谢氏家族在东晋发展的第二阶段。而真正使谢氏成为江左最高门第之一的，是谢安。谢安，字安石，谢裒第三子。年仅四岁时，桓温之父桓彝就对他大为赞赏，说：“此儿风神秀彻，后当不减王东海（王承，王坦之的父亲）。”“及总角（八九岁至十三四岁），神识沈敏（神态沉着，思维敏捷），风宇（风度气派）条畅（豁达开朗）”【《晋书·列传第四十九·谢安》】。年轻时以清谈知名，为丞相王导所器重。朝廷累次征召出仕，均辞辟命，隐居会稽山阴县（治今浙江绍兴）之东山（今浙江上虞西南，一名谢安山），与王羲之、许询、支道林等纵情山水。
《世说新语·赏誉篇》注引《续晋阳秋》说，谢安“六七年间征召不至，虽弹奏相属，继以禁锢，而晏然不屑”。东晋社会崇尚玄学，过分追求名利反为世人所讥笑，越是淡泊名利，别人越看重，王衍如此，殷浩也是如此，谢安还是如此。但当谢万被贬黜之后，为门户之计，谢安不得不勉为其难，从桓温之命，以图仕进。
东晋士族门户的社会地位虽然在一定程度上具有世袭意义，但在法律上毕竟与封爵世袭不同。要维持住士族地位，使士族门户利益得到政治保障，必须有本族的代表人物居于实力地位才行，也就是“计门资”与“论势位”（唐长孺《魏晋南北朝史论拾遗·士族的形成和升降》）相结合。谢安未出仕时名声即在谢万之上，有宰辅之望，但是要保障谢氏家族的利益，单靠谢安的名望是不够的，而是要靠谢万在豫州的势位。所以《晋书·列传第四十九·谢安》说，谢安妻子刘氏（刘惔之妹）“既见（谢）家（各）门富贵，而安独静退（隐居山林），乃谓曰：‘丈夫不如此也？’安掩鼻曰：‘恐不免耳。’”这就是说，谢安在屡辞征辟的同时，已在观察政局，随时准备出山。所谓“高卧东山”，不过是一种自高的姿态而已。
谢安由于门户利益而改变初衷，在当时的名士看来，不能不是一种惭德，有许多人对之表示责难和讽刺。《晋书·列传第四十九·谢安》载，谢安出山做官，中丞高崧送于新亭，乘酒戏弄谢安说：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何！’苍生今亦将如卿何？”意思是，你不出来作官，大家都说天下百姓该怎么办呢？现在你出来做官了，天下百姓又该把你怎么办？谢安面有愧色。《世说新语·排调篇》载，谢安出仕后，有人送桓温草药，其中一味名“远志”。桓温问谢安：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”当时名士郝隆在坐，应声答道：“此甚易解：处（隐于山石中的）则为远志，出（长于山石外的）则为小草。”谢安甚有愧色。以谢安出仕为嘲，所讽刺的不仅是谢安个人，而且是整个谢氏家族。

谢安机深虑远，老谋深算。当谢尚之任豫州时，谢氏门户有靠，谢安自然可以矜持不出，以图名誉。谢奕“立行（建德修行）有素”【《晋书·列传第四十九·谢安》附《谢奕》】，继谢尚为豫州刺史，还可以勉力维持。谢万虽有才气，但“善自炫曜”【《晋书·列传第四十九·谢安》附《谢万》】，缺乏居方面之任的器识与才能。所以谢安出于谢氏利益考虑，汲汲于扶持谢万，随在谢万身边以求匡正，唯恐谢万有失，影响谢氏门户利益。《太平御览·服用部卷三·屏风》引《俗说》载：“谢万作吴兴郡，其兄安时随至郡中。万眠常晏起（晚起），安清朝便往床前叩屏风，呼万起。”就是说谢万在刺史豫州前、任吴兴太守时，谢安就随其弟一同赴任。谢万任豫州，谢安又跟随到豫州。后来谢万兵败寿春之时，谢安也在左右，《世说新语·规箴篇》载：“谢中郎在寿春败，临奔走，犹求玉帖镫（玉装饰的马镫）。太傅（指谢安）在军，前后初无损益之言（始终也没有提过什么意见）。尔日犹云（这时仍然只说）：“当今岂须烦此（现在还要婆婆妈妈的找这些东西）？”【按：刘孝标注《世说新语》云：“万未死之前，安犹未仕，高卧东山，又何肯轻入军旅耶？《世说》此言迂谬已甚。”认为谢安此时不在谢万军中。谢安随谢万在任，材料并不只《世说新语》一处，当然是可信的。而刘孝标说“万未死之前，安犹未仕”，也是有问题的。据《晋书·列传第四十九·谢安》载：“及万黜废，安始有仕进志……桓温请（谢安）为司马。”及后又说，桓温即将北征，“会万病卒，安投笺求归”。由此可知，谢安出仕是在谢万被贬黜之后、病死之前。只不过两件事相隔不久，谢安征西府为司马的时间很短暂罢了】。
谢安东归后，至简文帝死前，即升平五年至咸安二年（公元361年—372年）的十余年中，先后为吴兴太守，征拜侍中，迁吏部尚书、中护军，史料记载其行事不多。而这十余年是桓温势力大发展时期，动作层出不穷，如打击士族范、郗、殷、庾，改易帝位，直至居姑孰都督中外、录尚书事等等。这个时期，桓温是炙手可热、咄咄逼人的，但是史书中却不见桓、谢纠纷，说明谢安善避桓氏锋芒而韬晦自处，以保全门户为要务。《晋书·列传第四十九·谢安》附《谢玄》载：“安尝戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’安悦。”【按：谢安、谢玄的问答，其中深意难以准确意会。《世说新语·言语篇》有与此相似的记述：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”其语出自《语林》（见《艺文类聚·卷八十一·兰》引）。所谓“豫人事”，可能就是《世说新语·排调篇》及《晋书·列传第四十九·谢安》附《谢混》中所指，王敦、桓温好过问别人家事之意，即觊觎晋室权力。《荀子·宥坐篇》载孔子曰：“夫芷兰生于深林，非以无人而不芳（不会因为没有人欣赏就不芳香了）。”谢玄答谢安之问，应是承孔子之言，其意大约是：希望子弟像森林幽谷的芝兰一样，能够生长于谢氏庭院内而芬芳依旧。如果这种解释不差，那么谢玄的潜台词，就是暗示谢氏子弟应隐忍而不外露，不竞权势，不求非分。因此谢安悦其得己之心。《宋书·卷六十七·谢灵运传》载谢灵运《山居赋》，其自作注，注中说谢安死后，北伐停息，谢玄“便求解驾东归，以避君侧之乱”，并经营始宁山居，“以申高栖（隐居）之意”云云，似乎与其芝兰玉树，当生庭阶之答相吻合】。
陈郡谢氏在江东，本有“德门”之誉，即有德之家。《南史·卷十九·谢瞻传》载，刘宋初，谢瞻对其弟谢晦说：“吾家以素退为业（清淡谦退为家风），汝遂（竟然）势倾朝野，此岂门户福耶？”继而引申道：“若处（置身于）贵而能遗（不贪恋）权，斯则是非不得而生，倾危无因而至。君子以明哲保身，其在此乎！”处贵而遗权，是谢氏自守的门风。《宋书·卷五十六·谢瞻传》也有相似记载，谢瞻在对谢晦说及谢氏家门以素退为业之后，特别标榜“不愿干预时事”，与上述谢安“子弟亦何豫人事”之言一致。谢氏门风的形成，谢安起了重要作用。
自从谢万离开豫州以后，谢氏门户失去凭藉，谢安在朝，也不居枢要之位，谢氏自然不足为桓氏掣肘之患。在这种条件下，谢安韬晦自处，使桓、谢暂得相安。桓温诛殷氏、庾氏后，气焰极盛，谢安见到桓温遥拜之。谢安曾与王坦之共谒桓温心腹郗超，未得相见，王坦之就欲离去，谢安劝道：“不能为性命忍俄顷邪（忍耐片刻吗）？”【《晋书·列传第三十七·郗鉴》附《郗超》】谢安隐忍不发的态度，使他得以保全谢氏门户，并在简文帝死后的关键时刻，与其他士族共同阻止了桓温九锡之请，扭转了朝局。
谢氏门户地位突出，始于简文帝、孝武帝之际。当时士族王、谢并称。他们之中，论人才谢安最为出众，故而桓温荐顾命之臣，以谢安居首；论门第则太原王氏的王坦之更贵，因此称王在前、谢居后。由于王坦之在孝武帝宁康三年（公元375年）死后，家族无出众子弟、无可述功业，只能凭借与孝武帝和会稽王司马道子的婚姻关系以维系门户。所以谢氏地位日益增高，在淝水之战后达到最高点。自此以后，谢氏的发展受阻于孝武帝和司马道子，不得不从政治、军事的实权地位退出，只求其社会、经济地位的巩固，以图再起。这是谢氏在东晋时期发展的第三阶段，即以谢安为中心的阶段。
陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外功勋。谢氏在东晋，不凭挟主之威，不以外戚苟进，不借强枝压干，其发展历史与所起作用，似乎与高平郗氏有可比之处。但郗氏作为门阀士族而言，发育是不全的，郗鉴既不具备名士风流，又从未执政中枢，所以其家族的社会影响与谢氏相比，差距还是比较大的。

@zhang晓l 2019-08-24 15:35:06
顶
-----------------------------
谢谢！

@悠哈PK悠哈 2019-08-24 18:02:39
盖楼
-----------------------------
谢谢！

@悠哈PK悠哈 2019-08-25 17:07:41
赞一赞
-----------------------------
谢谢！

@zhang晓l 2019-08-25 18:09:38
赞
-----------------------------
谢谢！

@王叶465kXl 2019-08-25 12:32:11
支持楼主！
-----------------------------
谢谢！

以军权谋求门户利益，本来是东晋门阀政治的特点之一，王、郗、庾、桓，概莫能外，谢氏也是如此。不过谢氏在豫州时，并未经营起一支有长久影响的为谢氏所用的武力，所以谢万轻易被贬废。究其原因，一是桓温强大，不会容许在豫州形成一支独立存在的强大武力，后来桓温蓄意与在豫州的袁真为敌，不惜兵戎相见，就是证明；二是谢尚以后，谢奕、谢万都没有经纶世务的能力，谢万更是矜豪傲物，不得众望，所以一旦谢万被贬废而离开豫州，谢氏就失去了凭藉。谢安在政治上崭露头角，还需要十余年的经营。直到简文帝死时，谢安才成为重要的政治人物。
桓温死后的四、五年中，谢安的主要对手是桓冲。谢安在朝在野均没有党援，只好请褚太后临朝，借助宫廷势力。《晋书·列传第四十六·王舒》附《王彪之》载：“时桓冲与安夹辅朝政……安不欲委任桓冲，故使太后临朝决政，献替（国政兴革）专在乎己。”谢安的提议，可能也正中褚太后下怀，希望扶植谢氏去抑制桓氏。在这一点上，谢安与褚太后是一个利益共同体。褚太后是谢尚的外甥女，由她主政，谢安可以专权裁决，况且桓冲同为辅政大臣，虽然长居姑孰，但国政大事，谢安毕竟还是要征求他的意见。一旦太后临朝，这个问题就迎刃而解，桓冲的意见可以不必理会。孝武帝宁康三年（公元375年）桓冲将扬州让与谢安，自己出为都督徐、兖、豫、青、扬五州之六郡军事，车骑将军，徐州刺史，以北中郎府并中军，镇京口，假节。这一方面出于桓冲顾全大局的器度，另一方面也是迫于形势，不得不这样。《晋书·列传第四十四·桓彝》附《桓冲》载：“谢安以时望辅政，为群情所归，冲惧逼”，于是自解扬州之任，外出徐州。
桓冲让出扬州，就任徐州，实质上是同朝廷做的一个交易。但谢安并不想同桓冲做这个交易，就是说他不想给桓冲徐、兖二州，只不过当时弄回京畿所在地的扬州是头等大事。东晋成法，徐州刺史兼刺兖州，故而京口、广陵得以连为一气。但谢安在这上面动起了脑筋，在桓冲受任徐州时，另以朱序为兖州刺史。朱序虽为桓氏故义，但桓、朱终究是两家。可见桓冲外任，并非真出于总领北府以卫建康的考虑。《晋书·列传第四十四·桓彝》附《桓冲》接着说：翌年（太元元年，公元376年）谢安意欲以孝武帝皇后王法慧之父王蕴为方镇，“乃复解冲徐州，直以车骑将军都督豫、江二州之六郡军事，自京口迁镇姑孰”。又过一年，镇荆州的桓豁死，桓冲还督江、荆、梁、益、宁、交、广七州及扬州之义成、雍州之京兆、司州之河东军事，领护南蛮校尉，荆州刺史，持节，将军、侍中如故。桓温死后，桓冲本位重势强，曾几何时，竟一再受迫于谢安，不得不逐步撤离中枢，退出京口，放弃姑孰，直至回到桓氏经营的荆、梁旧地。谢安使桓冲就范，大概借用了褚太后和王皇后的权柄。

@悠哈PK悠哈 2019-08-26 18:09:20
盖楼
-----------------------------
谢谢！

@zhang晓l 2019-08-26 18:55:58
顶起
-----------------------------
谢谢！