本文说的这位对媒体说过若干谎言的“博士歌手”孙逊是毕业于北京理工大学激光学博士。他曾为了音乐放弃了可高达三万元的工作，而且一度曾落魄到一顿只吃的起一顿饭的程度。他的这种奇特的选择曾引起媒体和大众广泛的讨论。他也因为这特殊的学历背景而被人称作“博士歌手”。
但是我今天要谈他的目的主要是揭示这位大博士在众多媒体上说过的一些谎言。
他说的第一个谎言是：他一直跟媒体说他曾经收到了新加坡南洋理工大学的博士后的工作机会，但其实这是个谎言。对方没有最终接受他的申请。另外他联系了100多家国外的实验室和学校，都没有录取。除此以外，他在博士期间所从事的气体激光器研究在90年代中叶就已经面临淘汰，因为大功率半导体激光器的出现基本判了气体激光器的死刑。这件事其实他们做气体激光器的都知道，只是谁都装作不知道罢了。
除了以上谎言以外，他还说过关于他小时候靠“以邮养邮”的方法积累过很多贵重邮票的谎言。他小时候确实攒了很多贵重邮票，那些邮票现在的价值至少已经值好几万了，不过那些贵重邮票主要不是靠他“以邮养邮”获得的，而是靠骗一个比自己小好几岁的一个叫铁子的小学生而获得的。当时那个铁子有很多很值钱的文革邮票，但那个铁子不知道这些邮票有那么值钱，而已经上了初中的孙逊对此却是门清，于是孙逊就用不太值钱但很好看的外国邮票把铁子那些值钱的文革邮票骗了个精光，这就是孙逊对媒体说的那个“以邮养邮”的真实内幕。
以上是孙逊对众多媒体说过的主要谎言。当然除此之外还有一些次要的谎言，因为相对不重要，所以暂时不提了。我现在主要想说的是他对众多媒体说过谎以后为什么可以向我这个陌生人坦白，并且允许我把这些对他来说如此尴尬的事情又披露出来？他前后为什么会有这么大的反差？这里面的关键因素是我点了他的一个“死穴”，这个“死穴”就是他放弃本专业并改行的真正原因并不是像他自己说的那样是由于科研的客观失败。他科研失败了是不假，但这失败的原因不是因为客观的无奈，而是他主观的“选择”。当然我说的是他潜意识的“选择”了。
从研究生到博士期间，孙逊一共做了两个科研项目。在这个长达长达6年的过程中，他经常是二三十个小时合不上眼，最多的一次，连续48个小时没合眼，后来困得实在不行了，他的脑袋往前一耷拉，结果他的手上正在用来演算的笔差点戳到他的眼睛上。还好，只是戳破了他的脑门。但他付出了如此多的努力的两个宝贝项目却都由于原命题选择错误而导致了失败。他一直以为失败一定是客观上达到了失败的条件，但是让他万万没想到是这个失败其实是他主观上“设计”出来的（当然是潜意识“设计”的）。这个过程的证明比较长，我在此先越过这个证明过程，只讲一下他面对我步步紧逼下的最后反应。在我反复把多个证据摆在他面前并且跟他说有些不幸是他自己招来的时候，他最后自己也承认说：“的确！我承认的要命！”。不仅如此，在我点出这点以后，他还主动承认了前文所说的对媒体说谎的事实。从这个反应中也可以印证我所指出的、他自己招来的失败这一事实对他的触动有多巨大，所以我的判断是可信的。
那么孙逊为什么会主动招致自己辛辛苦苦地进行了长达6年的科研的失败呢？原来这个专业他并不真正喜欢，再加上当初是他父亲强迫他报的这个志愿，所以就有更强烈的抵触了。但是他意识不到他的反感和抵触有多强烈，再加上他专业学得还是很不错的，这就导致了他更加难以明确无误地摆脱这个专业。一个“正常人”是不能放弃看上去很光明的前途的，更何况他当时还没有明确的、可替代的前途，所以他只能硬着头皮往前冲，直至最后自己“下脚绊把自己偷偷绊倒”。
孙逊的故事的价值首先在于对我们这种缺少人文关怀的文化的控诉。我之所以说他是驴是因为他衡量自己的价值的方式与衡量驴的价值如出一辙。他在读博士以及在后来在公司里面可以获得三万高新的收入的时候，表面看起来很风光，但实际上他内心里面是非常痛苦的。到目前为止，他在胳膊上一共留下了10个用烟头烫伤的痕迹，其中两个是在离开要给他三万元的那家公司之前留下的。一个痛苦到要用烟头烫伤自己的人其痛苦程度应该是可想而知的。虽然这么痛苦，但是他根本没有想到要主动离开，因为他的状况看上去实在太“好”了。一个“正常人”是不能主动放弃这么“好”的生活的，这就是他的困境所在。
其实他是把自己的价值等同于驴的价值了。如果他是一头驴，那他这种衡量价值大小的方式完全正确。但让他没想到的是：人和驴关于价值大小的衡量方式是完全不同的。人的价值是由个体的感受来确定价值大小的，而驴的价值的大小却不用管它自己感受的好坏。
其实他的衡量价值的方式很有代表性。事实上我们当中又有几个人是以自己的感受来衡量自己价值的大小的呢？所以这个故事首先是对我们这种缺少人文关怀的文化模式的批判。
但这个故事的功能又远不止这些。这个故事的更大作用在于可以引发人们思考如何做出人生选择。我们要追问的是孙博士为什么长时间不能放弃让他如此痛苦的专业而且做出新的选择？再有，这些年来他的父母、老师、同学、同事以及亲朋好友对他都是如何判断的？当他今天已经不得不做出新的选择以后，大家知道他原来的选择是错的，但是在此之前呢？当他考上名牌大学的时候，或者在他读硕士、博士以及在获得三万月薪的时候，别人也知道他的选择是错的么？今天大家都知道孙逊选择错了，但是那个时候人们对他不是好评如潮么？那个时候他周围的许多人不都是以他为榜样么？怎么一夜之间都变了？难道一夜之间他就从英雄变成狗屎了么？人家孙逊可始终都是同一个人，如果他今天是狗屎，那在此之前他们赞美的是什么呢？

从人们对孙逊的态度的前后变化中我们也能看得出大多数人的选择水平是非常差的，所以当孙逊的错误选择导致的结果已经快要让他崩溃的时候，他居然还能得到如潮的好评。

孙逊这件事最值得讨论的话题其实是选择，但是在孙逊引起了媒体和公众的广泛关注并获得广泛报导以来（仅仅报道他这个事件的媒体就有100多家），至今没有一个人从孙逊原来的选择对不对以及为什么不对这个角度思考过这个问题。在选择这个能力上，我们实在是太薄弱了，薄弱到了甚至发现不了摆在眼皮底下的问题的存在。

因为我们大家的选择能力都太弱了，所以孙逊做了那么多年错误的选择而不自知。不是他不知道，而是我们大家都不知道。在这种“融洽”而又“和谐”的氛围中，我们这位智力非凡的大博士就心甘情愿地拉了那么多年磨。
人们之所以不知道自己选择能力的薄弱是因为许多人都有一个根深蒂固的糊涂观念，那就是过于相信头脑的作用。许多人因为自己很善于推理，所以就认定自己什么问题都会研究得明明白白，但是让他们所不知道的是：人生道路的选择可不是考逻辑推理能推出来的。在人生道路选择的关键点上，你越是善于推理，你载的跟头就越大。在人生的重大选择中，头脑其实是个最没用的东西。人家孙博士可不缺头脑，但他照样迷失了方向。

许多迷失过方向的人其实也并不缺少头脑。电报的发明人美国人莫尔斯在41岁之前还在为做好一个三、四流的画家而竭尽全力地努力着；法国著名思想家卢梭直到三十几岁的时候仍然为成为一个优秀的棋手而昏天黑地地努力着；美国前总统里根直到四十几岁还在为做好一个二、三流的演员而竭尽全力地努力着；闻名世界的心理学大师荣格一直到大学第三学年还在为成为一个普通医生而努力着。以上所说的这些人没有一个是缺乏头脑的，但是这并没有避免他们在一定时期内做出错误的人生选择。

也许你正在努力地考取某个专业的本科、硕士、博士，或者你可能正在某种稳定的状态中努力向上。你可能认为这一切都是天经地义的，但是这一切真是那么天经地义么？以上说的那些人在他们做出改变之前的生活看上去也是天经地义的，但是你把他们转变以后的成就拿来跟前面对比，就会感到他们前面的选择还是太差了。如果没有方向的改变，他们绝不可能做出这么大的成就。他们之所以获得那么大的成就是因为他们做出了不寻常的选择。

选择其实是最重要的事情，但选择又是我们最薄弱的环节。我们的文化是个不鼓励个人选择的文化。我们鼓励的是盲目的“意志力”。“有志者，事竟成”往往是用来做压制选择的借口。莫尔斯的成功被许多人说成了意志品质的胜利。许多人把莫尔斯的故事的价值总结为“有志着，事竟成”。好像有了志气，什么事都能做成。如果真是这样，那么莫尔斯为什么不坚持把画画得更好呢？如果他成为一个像毕加索那样的闻名世界的大画家不是更好么，为什么偏偏要改行？莫尔斯的胜利主要不是意志的胜利，而且选择的胜利。

在没有把握好方向之前，越有意志力越危险。在南墙根下被撞死的个个都是意志力非凡的人，而且意志力越坚强的人死得越难看。也许上面那句话应该改成：“会选择的事竟成，不会选择的一头撞死！”。或者这句话还可以改成：“有的有志者事竟成，另外一些有志者一头撞死！”。有志者和有志者之间有着天壤之别，但这种差别几乎很少有人提起。

许多人所缺乏的也往往不是意志力，而是选择的能力。这个世界上意志力不比比尔•盖茨差的人多了去了，但是他们的成就却无法和盖茨相提并论，因为他们缺少像盖茨那样选择机会的慧眼。

我们缺少选择能力是因为从来没有接受过选择的教育。我们甚至没注意过有了选择以后人的心态会发生什么样的变化。当荣格意识到自己最想从事的职业是精神病学的时候的感觉是“犹如电光一闪”。当台湾著名职业培训师黑幼龙在意识到自己真正需要的职业时的感觉是“就像脑袋被棒子‘嘣’地敲了一下”。你曾经有过类似的这种感觉么？没有过吧？当然，你不一定非要有这种戏剧性的感觉，但是你一定要有这种艰辛的思考过程。可是你想想你从小到大什么时候需要为人生目标的选择绞尽脑汁过？你再想想，有没有人鼓励过你仅仅为了做出人生选择而这么绞尽脑汁地思考过？

他们不但不鼓励你思考，反而常常用“学海无涯苦做舟”之类的屁话阻止你思考。很多时候所谓的“教育”其实就是阻止你自由地思考。“教育”的过程往往就是选择能力退化的过程。当你听到“学海无涯苦做舟”的时候是什么感觉？是不是感觉寻求那种快乐的事情是有罪的？你是不是不敢再对现在这种感觉无趣的学习生活发出质疑了？你是不是觉得自己对现实生活的那种质疑显得太不上进了？如果是，那这就是那个所谓的“教育”所要达到的效果。他们就想通过所谓的“教育”堵住你质疑的视线。你再想想你从小到大有多少学习是由快乐这个源泉引发出来的？你还有那个源泉么？那个源泉是不是早已变成了枯井？每当你试图寻找快乐的源泉的时候，是不是有很多人用那种苦大仇深的“正面形象”打压你？

如果你的学习、工作大部分都是苦闷的，那你可能已经陷入了选择的陷阱，或者应该说已经陷入了没有选择的陷阱。我们的教育有很多缺陷，其中最严重的缺陷就是让孩子的选择能力变得瘫痪，还不要说让他们未来的生活变得毫无情趣。我的意思是：哪怕仅仅从“实用”的角度考虑，我们现在的做法也是不合算的，换句话说，哪怕你把孩子当成驴，那也是一种得不偿失的做法。我们常常费尽心机地把一头还算不错的 育”成了一头废驴。

自己的沙发自己坐

作者：bonbonw　回复日期：2007-8-18　18:23:04
这么好的文章怎么没人顶。这也是国人特别是大学生没有选择能力的表现。抉择太重要了，俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”就是这个道理。让我们都做好人生的选择吧。


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谢谢夸奖了。不过我确实发现选择能力的缺乏的缺陷是教育最致命的缺陷。尤其许多所谓成功学试图告诉你的就是不用选择，直接往前冲就可以。

作者：成功驴士　回复日期：2007-8-18　18:44:12
作者：bonbonw　回复日期：2007-8-18　18:23:04
这么好的文章怎么没人顶。这也是国人特别是大学生没有选择能力的表现。抉择太重要了，俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”就是这个道理。让我们都做好人生的选择吧。


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谢谢夸奖了。不过我确实发现选择能力的缺乏的缺陷是教育最致命的缺陷。尤其许多所谓成功学试图告诉你的就是不用选择，直接往前冲就可以。

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怎么只有一个人夸奖，难道还需要我自己夸两句么？（小声嘀咕：刚才的话没人听见吧？）

作者：成功驴士　回复日期：2007-8-18　21:43:42
作者：成功驴士　回复日期：2007-8-18　18:44:12
作者：bonbonw　回复日期：2007-8-18　18:23:04
这么好的文章怎么没人顶。这也是国人特别是大学生没有选择能力的表现。抉择太重要了，俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”就是这个道理。让我们都做好人生的选择吧。


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谢谢夸奖了。不过我确实发现选择能力的缺乏的缺陷是教育最致命的缺陷。尤其许多所谓成功学试图告诉你的就是不用选择，直接往前冲就可以。

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怎么只有一个人夸奖，难道还需要我自己夸两句么？（小声嘀咕：刚才的话没人听见吧？）

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坏了，刚才的话会不会让“露水情缘的姐姐”听见？不过听见可能也没关系，“露水情缘的姐姐”心肠好，听见也会装没听见，不会让我难堪的。（小声嘀咕：以后再夸自己的时候一定要更小心点）

二、1
人们之所以不知道自己选择能力的薄弱是因为许多人都有一个根深蒂固的糊涂观念，那就是过于相信头脑的作用。许多人因为自己很善于推理，所以就认定自己什么问题都会研究得明明白白，但是让他们所不知道的是：人生道路的选择可不是考逻辑推理能推出来的。在人生道路选择的关键点上，你越是善于推理，你载的跟头就越大。在人生的重大选择中，头脑其实是个最没用的东西。人家孙博士可不缺头脑，但他照样迷失了方向。

许多迷失过方向的人其实也并不缺少头脑。电报的发明人美国人莫尔斯在41岁之前还在为做好一个三、四流的画家而竭尽全力地努力着；法国著名思想家卢梭直到三十几岁的时候仍然为成为一个优秀的棋手而昏天黑地地努力着；美国前总统里根直到四十几岁还在为做好一个二、三流的演员而竭尽全力地努力着；闻名世界的心理学大师荣格一直到大学第三学年还在为成为一个普通医生而努力着。以上所说的这些人没有一个是缺乏头脑的，但是这并没有避免他们在一定时期内做出错误的人生选择。

也许你正在努力地考取某个专业的本科、硕士、博士，或者你可能正在某种稳定的状态中努力向上。你可能认为这一切都是天经地义的，但是这一切真是那么天经地义么？以上说的那些人在他们做出改变之前的生活看上去也是天经地义的，但是你把他们转变以后的成就拿来跟前面对比，就会感到他们前面的选择还是太差了。如果没有方向的改变，他们绝不可能做出这么大的成就。他们之所以获得那么大的成就是因为他们做出了不寻常的选择。

抱歉，上面的贴是不小心发上去的，在此是重复。不过顺便说一下，我这篇要有一段时间连载，欢迎各位关注。对愿意关注此帖的各位致以驴的敬礼（抱歉，我只能敬这个礼）

三、1
从前有个驴世界，在那个世界里有一百多个大大小小的驴人国。在这些国家当中，大部分居民都是介于人和驴之间的一种驴人。驴人其实就是处于昏睡状态中的人。在这些驴人当中，只有少部分驴人由于苏醒过来而变成了人，再有少部分驴人由于睡得太死而彻底变成了驴。其他的人则始终处于似醒非醒的半驴半人的驴人状态。我们现在要讲的就是发生在一个叫做中华驴民共和国的驴人国中的故事。

三、3
他歪着他的驴脑袋，左想想，右想想，怎么也想不明白他这个驴人为什么就这么倒霉。他感觉这两年他真是倒了驴霉了。他越想越沮丧，甚至想到过放弃。这时他又想到应该用那些名驴名言来鼓励一下自己，于是他就开始搜驴肠子、刮驴肚子地回想从成功驴学和潜驴开发当中学到的鼓励驴人不要放弃的至理名言。他仔细想了想，感觉那些驴话说得还是挺有驴道理的，于是就使劲点了点他的驴头，并且对于他刚才那种轻易动摇的行为感到非常惭愧。作为一个有远大抱负的驴人，他感觉他的驴觉悟实在有点太低了。

三、4
认识到这一切，他的驴脸不由得红了起来。他感觉自己这段时间太没有驴骨气了，于是他又重新振作起了他的驴精神。一旦振作起了精神，他的驴思路也就越来越清晰了，而且觉得未来又重新充满了驴希望。于是他越想越高兴，后来高兴得在地上还打了个驴滚，然后一骨碌从地上爬了起来，并且挺起了驴胸膛，昂起了驴头，大踏着他的驴步向着下一个目标迈进了。

作者：唐叛　回复日期：2007-8-29　8:25:05
人说性别改变命运捏


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这位唐叛不会是想改变一下性别（开玩笑，知道是你笔误）。
性格决定命运这句话肯定是对的，但我对这句话的含义的解释跟许多人有微妙的差别，而这个差别又是生死攸关的。许多人说这话的含义就是人应该有毅力和坚韧不拔的性格，而我要强调的恰恰是在你表现出你的毅力和坚韧不拔之前，一定要先做一点功课，而做不做这个功课对人来说才是最生死攸关的事情。如果你盲目地开始了“坚韧不拔”，那你很可能会被自己的“坚韧不拔”给害死。事实上，很多人就是这么被拖垮的。

三、5
孙逊在读博士期间，找到了一个比读研究生的时候还要大很多的磨盘。好家伙！这个磨盘看上去就特别吓驴。许多驴人听说这个磨盘的尺寸以后都吓了一跳，吓得许多驴人的驴心到现在还砰砰直跳。拉动这么大的磨盘真不是件容易的事，孙逊也是使尽了吃驴奶的力气才勉强拉动了这个庞然大物。他拉呀，拉呀，他几乎没日没夜地拉了三年多的时间。在这三年多的时间里，他经常是二、三十个小时合不上他的驴眼，最多的一次，连续48个小时没合眼，后来困得实在不行了，他的驴脑袋往前一耷拉，结果他的手上正在用来演算的笔差点戳到他的驴眼睛上，还好，只是戳破了他的驴脑门。

三、6
他就这样没日没夜地拉了三年多的磨，满以为这回可以实现他的驴心壮志了，可是，没曾想，那个磨盘好像又坏了！他当时就吓出了一身驴汗。他的驴脑袋当时也是一阵阵地直迷糊。
他拼命想去补救，但还是不行。天哪！有没有搞错啊！老天驴到底长没长他的驴眼睛啊？这回他实在忍不住了，于是坐在地上开始顿驴足、捶驴胸地号啕大哭起来。他哭的那可真是驴鼻涕一把，驴泪一把。这回他那个驴心可真是被伤透了。

三、7
那段时间他的情绪也特别不好，一肚子驴气没地方发，整天拉着个驴脸，好像谁欠他多少驴民币似的。他那个驴脸本来就长，再这么一拉着脸，就更长了。他那段时间驴脾气也大，动不动就跟人吹驴胡子、瞪驴眼睛的，看上去就特别吓驴。总之，他因为再也拉不到那么大的磨盘了而变得有些气急败坏。

三、8
他的磨盘出现问题之所以会让他这么生气和害怕，就是因为这个大磨盘坏了他就再也吃不到那么多驴食了。在他的印象中，他唯一可以吃的食物就是驴食。他想象不出除了驴食以外，还有什么是可吃的。但是，当驴食真的没的吃了以后，他突然发现这个结果并不像他原来想象的那样可怕。而且，这时他突然发现就在附近有一股他从来没体验过的香味。他顺着香气飘来的方向看去，原来就在附近有一桌非常精美的人类的美食，也就是不同于单纯的荣誉的创造和快乐。其实那顿美食一直以来就摆在那里，等着他吃。这时，他才突然发现，原来自己真正需要的其实不是驴食，而是人的美食。
哎？为什么会需要人的美食？这时他才突然发现，原来他是个人！这个“偶然”的发现让他有了一个重大的飞跃，于是他就突然觉醒成了人。
（待续）

四、1
这个故事中最重要的一点就是它的“偶然”性。智力非凡的孙博士之所以逃脱不了让他痛苦的本专业，就是找不到逃脱这个专业的任何理由。当他离开这个专业的时候并没有任何可以替代的新的出路。他从事音乐创作是后来的事情。他需要放弃原来生活状态的原因仅仅是因为他自己感觉不舒服。做为一个“正常人”是不能仅仅因为这个原因就放弃蒸蒸日上的事业的，于是可怜的孙博士只能压抑住强烈的反感情绪，一门心思地扑到了让他反感的“正路”上了。

四、2
因为他的意识是那么坚定地要走“正路”，于是在万般无奈之下，他的潜意识只好给他下了一个脚绊，让他摔了个驴嘴啃泥，这才使他终于可以以“偶然”的方式得以逃脱他的本专业的。

四、3
逃脱是终于逃脱了，但是为了这次逃脱，这位智力超群的高级知识分子却付出了极其惨重的代价。当时他是驴鼻子也青了，驴脸也肿了，浑身上下都没有一块好的驴肉了。而且他是呲着驴牙，咧着驴嘴，都不知道先揉那块驴肉了。但正因为疼成这样，他才不得不承认他的感觉是不可抗拒的，于是他不得不放弃那个让他恋恋不舍的本专业，然后走上了一条看上去毫无出路可言的“流亡道路”。

四、4
孙逊最初踏上的确实是一条看上去毫无出路可言的“流亡道路”，但是当他真的踏上这条道路以后，一条意想不到的、更适合他的新道路却又从天而降——一段旋律在他毫无准备的情况下居然飘进了他的大脑，而且挥之不去，所以他只好把它记录了下来，于是这段旋律奏响了他全新生命的开首曲。后来他对音乐越来越迷恋，以至于到了离不开的程度。而且随着他能够通过音乐抒发出郁积多年的感情，他的生活状态也发生了很大变化，甚至经营头脑也变得越来越活跃了。

四、5
当他的生活发生了这么大变化以后，回过头来看他当初那种“不理智”的冲动就非常有道理，但是你把时间退回到他放弃他的本专业之前，他的冲动就是地地道道的“不理智”。他当初就是因为这种冲动太“不理智”了，所以才迟迟不敢放弃让他痛苦不堪的本专业的。