刚坐好，饿了，貌似要去做饭先。

吃饱喝足，继续苦练二指禅神功。

前面说到，孩子灵性足，身体神魂又弱，容易看到那些看不到的东西，然后又容易受惊吓，接着继续说哈，乱七八糟的，得捋一捋思绪。对了，丢魂，如果没把魂喊回来，又会怎么样呢？有些会自己回来，但不回来的话，严重的话，就会变得痴呆，比如

记得在乡下时，我们经常会出去给去世的人做法事，在大山里，有一个“笑佛”经常会出现在法坛，就像我们这些人在唱大戏一样，这人很好玩，时刻都是笑嘻嘻的，不管别人对他说什么做什么，他都一样的表情，就是傻笑。这人，根据好多师傅的说法，应该是小时候魂丢了。

孩子容易受惊丢魂，那容易被上身吗？这个问题，小道士很明确的说，不会！关键点，恰好是因为魂弱，上身会融魂，魂太弱，还没等到融魂，孩子估计就没命了，也就是魂飞魄散，而附身的鬼魂，也会随之一起灰飞烟灭。

喝得脑子蒙蒙的，睡觉去…………

丢魂与丢魄是连在一起的，失魂落魄，说的就是这种，丢魂者的状况多会感觉不自在，即使在很熟悉的环境也是一样，感觉与所有的都格格不入，精神压力变大，不能集中，记忆力变差，往往刚答应的事，下一刻就能忘记，平时不会犯的错误频繁发生。若是孩子，则会啼哭不休，有点像撞客的。

丢魂一般发生在八字阳气弱者，突然受到惊吓，受到刺激，都会有失魂的可能。

失魂后，若是找不回来，是很麻烦的事，时间长了会疯，甚至会死。有时候会发现失魂与魂多了，很像。

召魂（喊魂），是解决失魂的唯一办法，若是受惊吓的失魂，则在受惊吓的地方，万无一失。受刺激丢魂的，则要在平时常去爱去的地方了。这种要很了解失魂者的人才能知道。

还有一种特殊情况，就是被人害，比如知道你的八字，再懂点法术，这种情况，召魂是召不回来的，因为魂被封禁。只能找到下手者，把禁法破掉，魂才能回归。

等会说说命硬命弱怎么处理哈。

二指禅继续。先感谢帮顶的亲们，点赞的亲们，爱你们哦。

命格是分强弱的，这是先天性的，弱的，会更容易受不干净的东西影响，被吓丢魂的情况也容易发生，也更容易身体不好，因此感冒发烧等情况会更容易发生，这种种情况的发生该怎么避免呢？

强的，丢魂这种情况就会很少可能发生了，但是，因为命太强，也就是硬，那就会克到身边的亲人，就会造成亲人发生上面命弱的那种情况，比如身体不好，甚至是被克死的情况，比比皆是。

以前说过一个孩子的情况，他父亲是我们去超度的，他母亲也是我们超度的，那时候孩子才六七岁，而那孩子的命格就是太硬。说个别的吧。

有个村子，有户人家，老人有两儿子，儿子结婚后就分家了，小儿子一家在外面打工，大儿子留守老家，因此老人跟大儿子住，也能帮忙带带孩子。有天家里却失火了，本来农村瓦房失火，不该有人应火灾出什么大问题才对，但是结果却……两个老的没了，两个大的也没了，剩下一个小的。他的命格就非常硬，农村的人都这么说，本来还不相信的，一直到，我们成了同学，成了朋友，到后来知道他的很多事情。
他跟朋友去河里游泳玩耍，死了三，就他没事。
他搭摩托车去集市，车撞了，摩托车师傅摔断了一条腿，他屁事都没。
学校组织上山砍柴火，那时候上学，是要干这些活得。他跟另一个同学一起在山坡上滚下去，那个同学浑身的伤，甚至脑袋都磕破了，他还是屁事都没。
这就是个命格超硬的家伙。

等下再继续哈。

谁在呼唤，呼唤那不曾醒来的灵魂？
谁在呐喊，呐喊那不愿回头的执念？
谁在坚守，坚守那祖宗留下的传统？
谁在宣扬，宣扬那不为人知的道理？

是风，风在呼唤，带着暖人心的喃喃言语。
是地，地在呐喊，带着慈母般的温柔目光。
是烛，烛在坚守，带着希望守候在黑暗里。
是师，师在宣扬，带着严谨慎言态度传承。

夜，
谁在耳边轻诉，
诉说着那一个孤独的灵魂，
一颗殷殷细语，
期盼能回头，
却总是受伤的心灵，
谁？
谁来守护？
那一个不存于世的目光，
在黑夜里独倚窗前，
看着远方，
前世里，
是否也是如此？
安静的守望，
那一个不存于红尘的孤高冷傲？

前面说到命格硬与弱的问题，好像还没交待该怎么办。
太硬也好，太弱也罢，有个方法，认干亲，就是干爹干妈之类的，但也会有分别。
先说硬的，这类人认干亲的目的是啥呢？首要原因就是容易克到身边亲人，尤其是父母，就像很多人去问神婆，神婆说，你这孩子呀，命里带弓箭，会克到父母哦。而怎么处理，神婆之类的会说，我帮你们化解就好了。为什么说能化解呢？因为化解，他们才有钱挣啊，查个花树，看个香什么的，现在都一百两百块左右，十多年前，这个一般就五块十块的，但是化解得几百，现在化解一下，应该是上千或几千了吧。
而事实上，这些化解，都是扯了，只是一个挣钱的手段罢了，有这方面的问题，认干亲才是最合适的方法，找一个命格很大的人，很有德行的人，帮着孩子的父母去承受孩子所带来的冲或者克。要是随便找一个，那会容易造成也受不起，甚至加重这个冲与克。所以当干爹干妈是有一定的风险的，需要谨慎而为，没有那样的能力，就别乱当别人的干爹干妈，这……不好。
在命格够大，有德之外，最好是还能属相与孩子相合的，比如，孩子属鼠，属牛的是六合，属龙的属猴的，是三合。不管六合还是三合，都合适。但是属马的就肯定不行了，那就相冲的，会造成跟严重的相冲与克。一般来说，修桥铺路的人，当医生的人，做警察的，当兵的，老师，等等这些，都是属于有德之人，还有一种，就是我们这类人，比如我师父师兄们，都有很多干儿子，干女儿。
认干亲还有一点，最好是能常来往的，要是认了，又不来往了，认这样的干亲就没意义了，年节的行探（就是走亲戚），干儿子干女儿，是需要去干爹干妈那的，还得给干爹干妈买衣服呀什么之类的，或者直接给钱钱，其实就像是对父母一样。说到这，突然想起那些说相声的，其实也是这样，三节两寿，徒弟是要去师父家的，还得送礼的，这些传统上的东西，都很类似。

初步认干亲时，又有什么传统上的讲究呢？首先，孩子的父母跟对方说这件事，征得对方的同意后，选个好日子，带上孩子，去到对方家里，孩子父母要准备孩子给干爹干妈的衣服或鞋子，要准备一些水果呀饼干呀之类的，就像过年走亲戚一样，总不能空手去吧，然后要为孩子准备孝敬干爹干妈的大红包，其实这也算是别人帮自己背了一般冲克的感谢之礼，然后干爹干妈那边要给孩子准备红包，这叫礼尚往来，这个不用多的，就是意思一下，还要准备一点油盐米之类的，让孩子的父母带回去，煮饭做菜给孩子吃，意思就是吃过父母的饭了。

这是属于命格比较硬的认干亲，而命格比较弱的呢？主要是找个干爸干妈守护自己的孩子。这有两种方案，认人或者神灵作干亲，认人的话，以修行人为佳，在礼仪上没什么分别，只是有些地方的说法不同罢了，比如给干爹干妈准备的大红包，就不是帮自己一起承受孩子的冲与克了，而是感谢帮忙守护孩子。
认神就比较多说法了，有认大石头的，说那是山神，有认大树的，说那是土地爷，很多土地爷确实会在大树下面安立神位，有认一个山坡的，也说是山神，还有一些认河流的，说是水龙王，还有些是认观音菩萨的，祈求庇佑孩子无灾无难，有认文昌帝君的，祈求庇佑孩子读书聪明的，有认财神爷的，祈求庇佑发财的，甚至很多大人也认，不为啥，就为发财……这些种种千奇百怪的，都属于认神灵。
认神灵这里，我个人建议，认土地爷为佳，怎么说呢，土地爷不是什么大神，正因为不大，才更护短，也更能守护自己的孩子，干的也算。
在礼仪上，跟认人就有分别的，征得干爹干妈的同意，需要用到筊杯这个问神的物品，筊杯有竹子做的，有木头做的，也有用贝壳做的，也有用铜做的，不管材质，是就行了，一般寺庙道观都有，或者某宝上也有卖的，一阴一阳，就是一正一反，为圣杯，就是同意的意思，带上一些贡品就可以去问了，洗手上香，然后说自己是哪里人，叫什么，来问什么神灵（认什么就说什么），自己家孩子命格推算出有点弱，但是聪明伶俐的，想要认您做干爹（干妈）祈求您的同意，如果同意，圣杯为准。问一卦不行，就来个三盘两胜，不答应，就多求一下的意思。但凡事不过三，问了两次还是不同意，就不用再问了，也不用有下文了。
若是同意，那就继续，选个好日子，带上一些贡品，准备的贡品，要有一样，认观音菩萨，带上莲花灯之类的，土地爷的话，纸做的袍子，水龙王就用龙袍子了，在于认什么神灵，这些香烛店一般都会有卖的，实在没用，带上一些大张的五色纸也行，跟神灵说明白就好，去到神前，有什么事就说什么事，让孩子磕头，替神灵准备油盐米，红包之类的，红包在孩子磕头完就说，代替你干爹（干妈）给你的红包，希望孩子……（说好话。）油盐米之类的，要跟贡品一起摆在神前，完事后回家给孩子做饭吃。
逢年过节，也要去供奉，还是那个道理，不能别人护佑了孩子，自己却忘了这恩。

一般来说，干亲这些，要一直到孩子结婚，才能脱亲，若是认人的话，也可能会有要求一直走到干爹干妈百年之后。

嗨，我又来了啦，中午又喝酒了，醉得睡了一下午。

前面说了认干亲的问题，那接下来，说说吃饭吧，孩子会爬了，会走了，好像没啥要提的了，对了，有句话要说说的是，家里有神位的，孩子够得到的情况下，会拿来玩，这很正常的，好好教下孩子别那么玩就好了。其实神灵很喜欢孩子的，就像很多老人很爱孩子一样，即使孩子扒拉老人的胡子，老人也不会怪孩子一样，但大人总得告诉孩子，那不能玩。
好了，说说吃饭，也许有人会问，吃饭有啥好说的呀，对于传统家庭长大的孩子来说，因为吃饭被打的事情老多了。
有句话叫，饭桌上教子。一个人有没有教养，在饭桌上可见一斑。首先说一下饭桌上的坐，某人，是个大胖子，跟我同一年的人，本来吧，同龄人我以为都懂这些，可他并不，两百多斤啊，一坐下就已经占了两个位子了，双手手肘往桌子上一杵，两边一叉开，得了，三个位置都给他占了，要知道一个普通圆桌坐十个人，刚好师兄弟师傅们八个，加一个吹唢呐的，一个干杂活得，刚好十个人，可是被这个大胖子，一桌子只能坐八个人，虽然没人去说什么，毕竟都是成年人，但是心里的不喜欢，是不需要说的吧。
所以上桌子吃饭，是不可以双手杵在桌子上的，会显得没礼貌，没教养，而还有别的会显得没教养的情况。
用筷子，不能筷子竖起来插上米饭上，那是给鬼吃饭才那样。摆在碗上，那叫吃好了，但不可以筷子头朝外，那是敬神，应该摆在碗边上。用筷子不能手背朝上手心朝下，那叫翻天覆地，对父母不好，这个说法有点迷信了，应该是那样用筷子夹菜时，会向前捅过去，显得很没礼貌，筷子嘴不可以一直含在嘴里，沾上口水再夹菜，别人还怎么吃呢。夹菜不可以翻下面的吃，一个盘子，不能夹到对面去，也是没礼貌。夹菜夹不到不能端菜盘子，还是没礼貌。如果吃饭时咳嗽或者打喷嚏，要把脸朝外，不能对着桌子或身边的人，吃好的得说大家慢慢吃。
这些，学堂上老师可不会教，需要的是家教，看起来很多规矩，我也不知道自己有没说全，但是养成习惯了，就会自然而然的这么去做了。小时候为这些，可没少被打，经常一犯错，母亲的筷子头就敲过来了。
为此没少闹情绪，憋着不吃饭，得了，不吃是吧，那就别吃了，饿了又乖乖的吃了。

是不是该说到学习的问题了。。。

读书这里，传统上该说些什么呢？尊师重道，好像现在的人都忘了，说实在话，如今的教育问题是个大问题。
写了一大堆，不满意，给删了。得好好捋一捋

回头继续吧，大问题要花时间嘛。来了，关注一下，顶一下，让更多人看到，也是功德一件哦。

自己顶个，回头再写。

说到读书，教育问题，不好说，说不好，有点不知道从何说起。

说读书，先说说我读书的时候吧。

记得我们读书的时候，老师都好严厉，学前班，赖老师，年纪那时候已经很老了，我们不懂事，不做作业，赖老师动手在我们这些不听话的孩子背后肩胛骨下方有一条筋，老师说那是懒筋，掐几下就好了。
一年纪是王老师，中年男人，不听话罚站，不是让自己出去，出去外面会听不见讲，就站讲台边上，同学都盯着自己，很尴尬，很丢脸，老师讲课时，会突然提问，要是回答对了，回去坐，答错了，继续站，有可能一站就是一节课。
二年级是练老师，是个年级美女，说话很温和，但是……别被老师表面忽悠了，不听话？抄书去，不抄？准备手心开花吧，老师有个戒尺，专打手掌。
三年级是蔡老师，是个二十多岁的帅哥，也很凶，有不听话的，捣蛋的，脱下皮鞋拿在手上，揍在我们的屁股上。
四年级的老师，也是姓蔡，但不是男的，一个女老师，教体育出身，不听话？跑步去，老师陪着一起跑，有时候不知道她是在惩罚我们还是惩罚她自己。
五年级是刘老师，刘老师很能说，对不听话的惩罚就是听她唠叨，啰嗦，那种精神折磨，宁愿罚抄书或者揍一顿。
六年级是陈老师，已经不在了，三十多岁的时候得了癌症。很严肃很严厉，犯错的学生，被他一盯，就会害怕，不动手打，就看着你，看得你自己承认错误。
这些说的都是班主任，别科了，都给忘了。很多时候我们总是健忘，总是不记得很多东西，嗯，还记得有为李老师，教数学的，很好玩的一个人，总是微笑着，给人很温暖的感觉，但是，对于皮孩子，也就少了该有的惩罚。

说教育问题，记得有一位圣贤，孔圣人，晚年之时，修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，一代圣贤，相传弟子三千，贤弟子七十二。
然而留下的经文思想，却影响了每一朝每一代，后来的读书者，都可谓是孔圣人的学生，不说后人，只说在那当年的岁月里，一代圣人只有三千弟子，而现代的学生，这位老师教一年，那位老师教一年，同一年里，各个科目不同，老师又不同，我们都忘记了自己有过多少的老师。在传统里，老师如同父母，有句话叫“一日为师，终身为父。”师如父，父如师，这也是“师父”一词的来历。以前，也叫先生，先生，先己而生者，先者，前辈也，先者，知识路上的前辈者，年龄上的前辈者。师父，老师，先生，都是传道者。
老师，授德授艺者，既然老师教自己知识，教自己为人，那尊师也就成了我们该做的，该有的。也许有人会说，可是有些老师不值得我们尊重啊。是的，这是事实，我也经历过，最近也有很多新闻说到有些老师怎么怎么样，对于那些，我们不可以饶恕。但也有很多是无辜的，躺枪的，我们却把他们逼成了啥也不管，那是我们的错。

我们不能对坏人太好，不能对好人太坏。

对于老师也是这样，整个教师团队，那么多的人，有那么几个无德之人，很正常，不能因为那么几个老鼠屎，就否定了整个教师团队。

该有的尊重，还得有。
该放的手，还得放。当父母的，不能因为老师打了孩子就什么告状，得了解为什么打，打得重不重，体罚，应该有，但不可过度。

有新闻说，某幼儿园老师，把孩子拎起来砸在地上，这样的，想要问一下，孩子是杀人了还是放火了？需要这么严重的惩罚？这样的行为，还想要得到尊重？做人不能太无耻，何况老师！
有位朋友说起一事，他们孩子的老师说要定校服，这是自愿的，而某位家长直接就投诉这老师了。有点不明白这家长是为了什么。这老师又该有多委屈。