反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
一组相反的对立矛盾是道的运动。相对弱的一方是道的应用。天下万物生于有，有生于。
矛盾是滋生于意识中的事物，若是没有意识，宇宙是统一的。矛盾的双方本不矛盾，人作为第三者以意识为起发点而产生的一种事物。矛盾存在相距若何的问题。矛盾是变化的，弱为强之基础，小为大之基础，无为有之基础。
关于有和无，前面我们举过一个例子，鱼儿水中游和人在陆地上走，鸟在空中飞的原理应当是一致的，鱼儿不能认为周围一无所有，鸟也不能认为周围一无所有，固然人类不能认为周围一无所有。人的感觉对于大气似乎是无视的。老子把触摸不到的，看不到的，极其微末的事物统称为夷微希，而夷微希就是无。无和感觉有关，但不是真的无。我们能认识的事物，要么能眼观，要么能触摸，要么能闻到，要么能听到，超越感官之外，更有无穷的事物。
1. 人在空气中行走；
2. 蚯蚓在泥土中行走；
3. 鱼在水中游；
4. 太阳在宇宙里运行；
5. 电子在金属中运。
你若认为以上几个案例无本质不同，那么就可以得出以下几个结论：事物运动必然在无之间，无是一切运动形成的基本条件。有无是相对的。对于人来说的有，对于某些事物来说就是无；对于电子来说的无，对于人来说是无法克服的有。对于鱼的无，对于人就是有。人不可能完全克服水，就算克服了水，无法克服金属，谁都无法在金属中移动。宇宙好比一个容器中装满水、砂子、泥土、油、铁渣等搅拌后让之运动的混合体。宇宙是土地、空气、水、一切空隙、星辰和星辰间的空间、一切天体（星云、黑洞。。。）、光、能、暗物质、暗能量的组合体的统称。用形象一点的话说，宇宙是实心的，我们居于实心之中，我们能运动，是因为某些事物我们能够克服它。一切运动的成因均在于此。

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