从元人成廷硅的诗里，后人可以看一下忽必烈开创元朝时代那个大中国的精神面貌——

世祖开中国，元臣起朔方
八荒归版籍，千载际明良
奕世兼茅土，闻孙列庙堂
白麻新命相，紫诰旧封王
镂玉为符契，镕金作印章
既徵扶社稷，仍赉理阴阳
辽海风尘静，长安草木芳
精忠存北阙，化泽被南荒
翠织龙衣密，黄封御酒香
三吴歌盛美，百辟仰辉光
士竞歌麟趾，人争睹凤凰
小儒狂斐在，有颂继《甘棠》

蒙古国曾发行过一套忽必烈纪念邮票,上面印有忽必烈头像和在海洋上乘风破浪的巨舰及英文字样“Founder of the World*s Greatest fleet，意为“世界上最伟大舰队的缔造者”。客观地看，这一评价恰如其分。世界历史上第一支远洋舰队正是在忽必烈晚年建成并成功远征爪哇岛安全返回。这一事实充分反映了，中国船舶技术在元朝时代有了极大提高。因为征日舰队用的是高丽和南宋的船只，经不起狂风暴雨，损失惨重，而征爪哇的船只则经受住了远洋航行狂风暴雨的严酷考验。

历史上第一个下旨调动官方人员勘察黄河源头的皇帝是元世祖忽必烈，圣旨云：“黄河之入中国，夏后氏导之，知自积石矣，汉、唐所不能悉其源。今为吾地，朕欲极其源之所出，营一城，俾番贾互市，规置航传。凡物贡水行达京师，古无有也，朕为之，以永后来无穷利益。盖难其人。都实，汝旧人，且习诸国语，往图。汝谐授招讨使，佩金虎符以行。”

什么叫先进文明？这就叫先进文明！

元世祖忽必烈是如何对待宫女的？元代著名诗人揭侯斯《秋宜集》的《李宫人琵琶引》序言里记载了这么一件感人的事件：“鄠县亢主簿言，有李宫人者，善琵琶。至元十九年，以良家子入宫得幸，比之王昭君。至大中，入侍兴圣宫。比以足疾，乃得赐归侍母，给内俸如故。”
一个善弹琵琶的李姓宫女在至元时代竟然被忽必烈比作了王昭君，而从此倍受优遇，脚有病还能回家养母，并且“停职留薪”，这是何等的人情味啊！这在暴虐的朱明时代简直是不可想象的。
再来看看朱元璋是如何对待宫女的——
朱元璋称帝后，同历代皇帝一样广蓄美女，大批花季少女进入后宫。为了抑制宫女的正常生理需求，防止宫女们给他戴绿帽子，朱元璋竟然下令像“阉割”男人那样“幽闭”宫女，“于牝（按：阴户）去其筋，如制马、豕之类，使欲火消减”，以至于“女往往多死”（《耳谈》）。这种像处置畜生一样处置宫女的方式，可谓变态至极。此外，朱元璋对那些在浣衣院干粗活的罪妇也痛下杀手，出自朱元璋身边“御卫大驾”俞本之手《纪事录》记载“上疑其通外，将妇女五千余人，俱剥皮贮草以示众”，这不能不让人想起惨绝人寰四个字。

宫女遭受如此摧残，那些妃嫔们也是命悬一线，说不定一件什么事儿就会让朱元璋拿起屠刀。碽妃因为早产，提前一个月生下了朱棣，就让朱元璋觉得像吃了苍蝇，被赐以“铁裙”之刑，活活将其烫死；郭宁妃、李贤妃、葛丽妃在朱元璋的一次暴怒中同时获罪被杀，三具尸体装在一个大箩筐中，埋于太平门外。后来，朱元璋冷静下来，怒气稍解，便想将三人分开重新安葬，但三具尸体已腐烂在一起，只好在旁边立两个坟丘作三妃墓。

洪武十四年（1381），宫中发生了一件丑闻，有人在御河中打捞出一个未足月的婴儿，显然是后宫妃嫔堕胎后扔掉的。对于这一宫禁秽乱，朱元璋闻讯后火冒三丈，无端怀疑是寡妇出身的胡充妃所为，于是亲手将她杀死，弃尸城外。后来，朱元璋想到胡充妃年近五十，不大可能做出这类荒唐事来，于是诏封其为昭敬皇妃。事情虽然过去了，但御河弃婴一案之谜团却一直窝在朱元璋心中。洪武十七年（1384），有人密报胡美和他女婿曾秘密来往于宫廷，这便引起了朱元璋对胡顺妃的怀疑。于是，胡顺妃就成为堕胎案的又一个牺牲品。

朱元璋的妃嫔中，有很多人是被朱元璋处死的，有些妃嫔甚至像死狗死猫一样被抛尸荒野。有些妃嫔虽然侥幸陪伴朱元璋走完了有生之年，但她们自己也同时走到了生命尽头。李贤妃聪明俊秀，知书识礼，体恤宽厚，颇有心计，做起事来当断则断，干净麻利，很有政治家风度，被朱元璋称赞为汉朝班婕妤。朱棣为燕王时，曾派人秘密接触李贤妃，希望她能说服朱元璋立他为太子，被李贤妃严词拒绝。洪武三十一年（1398），朱元璋病重，担心李贤妃这位才女将来会步吕后、武则天后尘，篡夺朱氏江山，便令其自尽，以绝后患。

朱元璋活着的时候残害女人，死的时候也狠心拉上了一批女人。据《明史》记载：“太祖崩，宫人多从死者。”朱元璋病重期间，翁妃、李淑妃在一旁侍奉汤药，朱元璋舍不得这两位年轻貌美的妃嫔，便拉着她们的手，一人赐给一条白练，命其自杀殉葬。朱元璋临终前，还宣布：“凡殉葬宫人，父兄皆得升官，辈辈世袭。”一些熬不出头的宫人自知苦海无边，宁愿用一死来为家人挣下一份产业，被迫主动为朱元璋殉葬。据明人郑晓在《今言》和清初毛奇龄在《彤史拾遗记》记载，朱元璋死后，在明孝陵陪葬的妃子有四十六人之多。

@上海老教授2017 2019-07-28 08:28:52
这个元粉不遗余力地歌颂元朝皇帝，特别是忽必烈，把他说成古今中外第一个爱民如子的皇帝，他统治时期的中国人民生活在天堂里。可惜人们并不同意他的这种观点。在中国古代的皇帝里，忽必烈的名字并不突出，知道的人也并不多。就连元朝的皇帝中，他的名声也远远不如他的祖父成吉思汗。就连蒙古人也是如此，提起元朝皇帝，人们首先想到的是成吉思汗，就连蒙古人也是如此。如清朝蒙古人作家尹湛纳希写了一本《大元青史演义》，记......
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复旦大学中国历史地理研究所教授侯杨方指出：“朱元璋是中国两千多年帝制时代独裁统治的集大成者，他创立的制度是为其独裁统治服务，因此他不惜倒行逆施，在政治上集权，废除宰相制度，以达成大权尽在皇帝的局面，从而打破了皇权与相权的相对平衡，皇权从此不受制约，政治上失去了自我平衡和修正的能力，结果导致皇权借助宦官实施恐怖黑暗统治。这一制度为清朝全盘继承，但清朝吸取了明朝的教训，皇权不再借助宦官统治，而是完全由皇帝本人亲自执行，即恢复到了朱元璋的初衷。这就造成了天下安危系于皇帝一身的局面，皇帝本人的素质会严重影响到整个政治局势，明朝中后期的衰亡与此息息相关。由于惧怕社会流动性带来的不安定，朱元璋反对商品经济，禁绝海外贸易，他想建立起一个保守、落后、封闭的小农社会，其经济生产和居住环境也由政府严格限定，人身也缺乏自由，不得改变自己的社会身份，不能自由空间流动，为此他设置了中国传统社会中最严格的户籍管理制度，将整个社会变成一个牢笼。在思想上，他更是一面进行奴化教育，一面大兴文字狱，从而禁锢了天下创新的思想。朱元璋建立的这一套制度和统治思想在其后的执行中或有修正，但基本上被明清两朝全盘继承。明中后期在沿海的发达地区重新出现了商品经济的繁荣，同时局部开展了海外贸易，市民文化也随之兴起，但这些只是在明朝专制统治的巨石压迫下顽强成长出来的萌芽，而不能将其归功于明朝统治的本身。如果没有朱元璋的全面反动和全面闭关锁国，中国就可能继承并发展唐宋元三朝世界领先的海外贸易，从而在15世纪开始的世界全球化运动中占据领导地位，从这个意义上讲，朱元璋及其开创的制度是中国历史的大悲剧和大倒退。”
侯教授这才是真教授，有真知灼见，跟阁下这野鸡教授不可同日而语。

让我们来依次盘点下ID上海老教授2017红口白牙捏造的几个经典谣言——
一、元朝人分四等
元朝是中国历史上如同秦朝、隋朝那样结束长期分裂割据的朝代，开创的行省制度沿用至今。1367年朱元璋北伐时期的《奉天讨元北伐檄文》对元朝多加指责，但只字未提“人分四等”的“种姓制度”。刘伯温、宋濂、高启、张昶等人对元朝长期表示忠诚，明朝建立后“山东黄氏二贤”、夏伯启叔侄等人拒绝出仕新朝，这也说明元朝对汉人士大夫不薄。
那么这个“人分四等”说法最早出自哪里？仔细一查，原来是是清末民初一位不太出名的历史学家屠寄在《蒙兀儿史记》一文中提出。再仔细一查，原来屠寄与长子屠宽竟然都是同盟会（光复会）革命分子。
很明显，在“排满”革命风潮下屠寄捏造一些“革命史料”煽动汉人仇视“蛮族统治者”，“人分四等”就是在这种排满环境中生生捏造出的。《蒙兀儿史记》写作于清末，成书于1915年。也就是说，四等人制真正的诞生不是在元朝，而是在民国。
当然，元朝对汉人的歧视当然会存在，但即使有这种歧视也是蒙古贵族对汉人平民的歧视，而不是法律上的“人分四等”。
中国历史学家刘浦江指出，《元史》、《明太祖实录》以及朱元璋等反元势力也均从未提及“四等人制”，而且明朝初期士人诸儒，亦无“夷夏之别”以及“民族大义”的思想。
日本学者船田善之在《色目人与元代制度、社会——重新探讨蒙古、色目、汉人、南人划分的位置》中指出元朝在户籍上并没有直接划分蒙古人、色目人、汉人、南人四等 史料未没有明确的指出蒙古人、色目人的地位比汉人、南人更高 因此不能只由蒙古人、色目人、汉人、南人的划分来了解元朝的政治、社会以及元朝的统治特点。

二、元朝初夜权
ID上海老教授2017红口白牙言之凿凿说“元朝时代的汉人妇女是十分耻辱的，蒙古贵族对她们享有初夜权，，就是说，汉人结婚时，必须把新娘让给蒙古贵族过第一夜，然后才能与丈夫同房。所以汉人常常把新生的第一个孩子摔死，以保持自己家庭血统的纯洁。”
初夜权如果是真实的，足以证明元朝的野蛮粗暴。然而，细究其中的几个浅显问题，则发现这种说法极其荒谬。
首先，古代汉人文化中的贞操观念是非常强的，甚至可以说是举世无双。在那个男女授受不亲的年代，别说初夜权了，就是女人脚踝被男人看到了都不行。而中国的礼法制度显示，女子最宝贵的东西就是贞洁。失去贞洁的女人活下来会被必然众人鄙视。
其次，实际上初夜权（法语：Droit du seigneur，/ˈdrɑː də seɪˈnjɜːr/，法语发音：[dʁwa dy sɛɲœʁ]）一词出现于中世纪的西欧，是指一地的领主具有和当地所有中下阶层女性第一次性交的权利。翻遍元代典籍及明人关于元代史料，没有任何关于“初夜权”记载。
再次，从元朝统治者的执政观念来看。元朝统治者在执政期间曾迎合汉儒理念大力宣传贞节观念。一本《元史 列女传》中记载了烈女187人，其中贞节烈女竟达161人。从常理出发，统治者不可能一边宣传贞节观念，另一方面又制订律令来破坏它。
最后，从明初许许多多文人深情怀念元朝时代幸福生活的记载来看，初夜权也是绝不可能。贝琼“父老歌延佑，君臣忆至元”，叶子奇“元朝自世祖混一之后,天下治平者六七十年,轻刑薄赋,兵革罕用,生者有养,死者有葬,行旅万里,宿泊如家……元惠民有局,养济有院,重囚有粮,皆仁政也! ”戴良“祖宗以深仁厚德,涵养天下重五、六十年之久,而戴白之老,重髫之童,相于欢呼鼓舞于闾巷间,熙熙然有汉唐宋可及！”
ID上海老教授2017能拿出他的家谱以身作证“初夜权”曾经在他家实行过，并且证明他祖上妇女把新生的第一个孩子摔死，以保持自己家庭血统的纯洁？期待中……

@xhcy 2019-08-02 08:40:26
这就叫感恩最深了？真是没见识。听说过“爹亲娘亲不如某某某亲”吗？
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那是在思想钳制最深的时代的言论，怎能拿来跟历史上思想控制最宽松的时代相比？在“爹亲娘亲不如某某某亲”这时代说错句话就有吃花生米的危险，而在元朝，郑思肖骂元朝统治骂了一辈子到病死也没事。

@xhcy 2019-08-02 08:40:26
这就叫感恩最深了？真是没见识。听说过“爹亲娘亲不如某某某亲”吗？
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@大元忠烈传千古 2019-08-05 14:02:20
那是在思想钳制最深的时代的言论，怎能拿来跟历史上思想控制最宽松的时代相比？在“爹亲娘亲不如某某某亲”这时代说错句话就有吃花生米的危险，而在元朝，郑思肖骂元朝统治骂了一辈子到病死也没事。
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@131627706502017 2019-08-05 18:48:07
郑思肖是在私人著作中骂元朝的，元朝朝廷并不知道，否则他的头颅就保不住了。就像文革时期私下骂林彪、四人帮，只要不泄露出去，就不会有事一样。
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没有任何对历史的调查研究就信口雌黄，大嘴一咧胡诌就是阁下这种妄人的日常表现。郑思肖骂元朝的诗，在江南地方传得很广，元地方上都知道。只是因为大元朝廷不以文字罪人，地方州县才秉承朝廷理念，不大兴文字狱。