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第十节 一段相对温和的历史

因为北魏崩盘后的这段历史主角，大多是所谓的胡人，所以我们很容易有一种感觉，那就是这段历史很黑暗、很残酷。
其实呢，因为这段历史只用了短短六年时间，就完成了海选、地方争霸战；所以就王朝更替的历史去看，实在说不上多黑暗、残酷。

对此，只要与汉末三国历史对比一下，就比较清楚了。

尔朱荣公元528年，进入洛阳城，北魏帝国开始崩盘；公元534年，高欢称雄关中，建立了东魏帝国；宇文泰称雄西北地区，建立了西魏帝国。
其间历时只有短短6年。

董卓公元189年进京，东汉帝国开始崩盘；而直公元214年，刘备才入主益州，天下才渐渐进入相对稳定的三国鼎立格局。
其间历时35年。

北魏末年，东西并立相对稳定后四五十年，天下人口就恢复的接近了东魏全盛时期。
东汉末年，三国鼎立相对稳定四五十年后，天下人口依然不到东汉全盛时期的百分之二十。
不要说别的，单看这种人口损失，我们大约就可以知道，哪个时代更黑暗更残酷了。

东汉末年人口削减太多。
一个很重要的原因，就是它用了三四十年，才完成最初的海选、淘汰赛、地区争霸战。
对天下而言，最可怕的、最残酷的就是海选、淘汰赛、地区争霸战时间太久。

在海选阶段，众多大哥为了争夺一个省、一个市的地区，那都是玩了命的打仗。
如果围绕一个省、一个市的地区，都是反复的、没完没了的打仗，常常是折腾十年、二十多年都没有结果。你说可怕不怕？
因为在这种背景下，所有的地区都处于战乱之中，普遍地区的正常经济活动都会无法再继续。
以小农时代的生产力水平，饥饿将成为最可怕的杀手。
如果所有的省市，都是处于这种无休无止的战争状态，你说天下人还活不活了？
东汉末年人口损失惨重，主要原因就在这里。

而进入天下争霸战后，天下就剩下两三个大哥争夺天下。他们都占据着好几个省的地区，在他们统治的地区，普遍都保持着稳定，经济活动都可以正常运行。
虽然隔上一段时间，双方就会出动军队到某个地方约上一架，死上大批人马，但这种人口损失，通常不会让人口急剧下降。
这种状态，自然不如天下统一、太平时代让人感觉更容易生存，但是他造成的人口损失却是有限的。毕竟对于普遍地区而言，战争好像离他们是很遥远的。
北魏末年人口损失相对比较少，主要原因也就在这里。

在小农时代，人口的增长衰减，通常是衡量一个时代好与坏的重要标志。
你把一个时代的统治者说得再伟大；你把一个时代说得再美好；但是当时或曰人口减半、或曰十室九空，那也叫扯淡。至少让谁回那个时代，谁也会觉得，那就不是人生存的地方。
当然了，如果我们相信，我们回到那个时代，就会成为高高在上的英雄人物，肯定会觉得，那个时代太美好了。因为进入那个时代，热血、激情，自己都可以拥有，关键是，死亡离自己、自己家人还好像很远。

你把一个时代的统治者说得再人渣，把一个时代说得再黑暗，但是人口一直处于稳定增长的状态，我们也很难说它多差劲，因为套用一句官话，人权最基本的内容，就是生存权！人口稳定增长，本身就证明普遍人的生存权得到了保障。

这就好像，人们把三国历史说得再热血浪漫，但是在三国鼎立四五十年后，它的总人口，连东汉全盛时的五分之一都不到。我也会觉得，那个时代太残酷太黑暗了。
因为说一千道一万，一个人想活下去，都感觉很艰难的社会，它把它说得再美好，也让我不敢恭维。

说到汉末三国的人口损失时，现在许多学者热衷于统计各种隐藏人口。因为说一千道一万，三国时代的人口之少，已到了让我们难以直视的地步。
问题是，说到隐藏人口，哪个朝代没有呢？至少北周、北齐这种贵族政治非常明显的时代，隐藏人口就一定很少吗？

关键是，就是按人们最高的推算；三国鼎立相对稳定四五十年后，天下人口也就是东汉全盛时期的一半；而宇文泰、高欢两系对恃相对稳定四五十年后，按人们最高的推算，人口早已超过了北魏全盛时期。

当然了，因为类似的原因。
所以，隋朝才二世，官方统计人口已达890万。
这个数字是非常惊人的，因为在宋代之前的一千多年皇权政治史上，只有两汉、唐代超过这个数字；而这三个时代达到这个数字时，都已三世四世的传了很久。

为了让大家对890万这个数字，有个比较直观的感觉。
我们再看两组数字。
晋统一天下后，官方掌握人口数字只有240万户；后来经过在量清查人口之后，官方掌握的人口户数，也就370万户。
唐统一天下后，官方掌握的人口数字不足300万户；高宗上位后（大唐开国20多年后），大唐官方掌握的人口户数也只有380万户。

看历史时，因为人们习惯从英雄传奇的角度看它，所以通常只关注那些站在时代顶峰争雄的大哥小哥如何装X耍酷、拉风露脸，却很少关注那些如同一地炮灰的普通百姓生存状态。

因为类似的原因，当我们看到某个统治者为了自己的恩怨情仇，不惜牺牲几十万、几百万，甚至不惜让帝国毁灭时，都会为之大声喝彩，因为这才是传说中的热血男儿、这才是传说中的快意恩仇。
因为站在英雄史观的角度看，普通老百姓只是一串串数字、符号；或是一件件无生命的道具。
只要能让主人公彻底爽一下，只要能让读者彻底爽一下，死上几十万、几百万才是多大点的啊。

问题是，当我们站在现实的角度思考问题时，马上就会发现，我们永远也不是高高在上的英雄，而只是几十万、几百万炮灰之一。
在这种背景下，我们的思想就会完全转换过来。

这个长篇的题目是隋唐历史，但是写了十节，还没有写到隋唐，许多读者恐怕早已等不及了。
下一章，开始从我们的主人公隋文帝写起。

欢迎大家关注下一章，隋帝国的建立。

待续

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第二章 隋帝国的建立

第一节 隋文帝坚登场

杨坚15岁时，拥有的头衔是散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，成纪县公。
杨坚15岁时拥有的这几个头衔，那可是非同小可的，因为保守的折算它，也是省军级了，而且还是皇帝的近臣。

幸好，这是贵族时代，而且杨坚还是标准的勋贵子弟，否则，一个15岁的少年就身居如此高位，谁也会觉得是咄咄怪事。
幸好，西魏北周始终处于上升期，否则以空对空的说，一个政治集团执行这种二代有理的人事制度，就是脑残的表现，而且注定要走向没落的。
当然了，杨坚并没有如李世民那样被神话，否则，谁也会觉得，这就是自古英雄出少年。否则，一个15岁的少年，怎么会拥有这样大的权力呢？

杨坚16岁时，娶了独孤信之女为妻。
独孤信可是非同小可的人物，因为他是西魏七大军事贵族之一，地位一直和宇文泰（西魏执政官、北周奠基人）可以相提并论。
这种婚姻的结合，意味着杨坚的江湖地位更高了。因为从此以后，他 不但是杨忠之子、更是独孤信之婿。

杨坚婚后不久，独孤信就因为政治斗争失败，而被逼得自杀了。
简单的看，这对杨坚父子是一件坏事；但是深入分析，这对杨坚父子来说，应该是一件好事。
一个身居高位的人，在政治斗争中失败后，能以自杀了事。通常也算是平稳着陆了。因为这意味着他的亲朋故旧都不会受牵连；更意味着他的基本盘还能得到保留。

我们现在的问题是，独孤信死后，他的军事政治资源，被谁接管了？从情理上，应该是被杨坚父子接管了。
杨坚父子继承独孤信的主要政治遗产，也是名正言顺的。首先，杨坚的父亲是独孤信的嫡系。其次，杨坚是独孤信的女婿。
因为类似的原因，独孤信死后，杨坚父子的江湖地位，并没有受到任何影响，相反是一个劲儿的上升了。

独孤信死后两年，杨坚的父亲就升任为柱国大将军；一年后进位随国公；三年后又升为大司空。到此为止，杨坚之父的地位，已与从前开国的七大军事贵族没有什么区别了。
而与此几乎同步，杨坚17岁时，被封为骠骑大将军加开府。19岁时，又被封为大将军。
杨坚父子地位这种迅速上升的背景是什么？我们可以从杨坚父亲的能力、军功上找原因。但是在一个贵族社会中，这种解释其实是不够的。

杨氏家族地位的上升，很大程度上，就是得益于独孤家族的资本注入。因为类似的原因，独孤皇后的江湖地位，是谁也不能低估的。
独孤皇后的江湖地位有多高呢？隋文帝上朝，独孤皇后虽然不垂帘听政，但也总是陪隋文帝上朝，并且让人讲朝堂上发生的事，如果有什么不对，就提出建议。
关键是，在后宫，独孤皇后不许杨坚接触别的女人；杨坚有一次宠幸一个美女，杨坚上朝的时候，直接就被独孤皇后杀了。杨坚听到这个消息，当时就抓狂了，因为我是皇帝，睡个喜欢的女人，就是这种结果？于是，骑着马一路狂奔，手下亲信跟着身后劝了半天，总算劝得隋文帝心情平复了下来。

如果没有让大量的资本注入杨氏家族，独孤皇后显然不敢如此张狂。用私人感情，很难解释隋文帝与孤独皇后的的这种关系。一切是显然的，如果没有强大的家族背景，皇后敢这样干涉朝政、干涉皇帝私生活，肯定是不想混了。因为从大道理上说，独孤皇后就不占理啊！

杨坚27岁时，父亲杨忠死了，杨坚袭爵隋国公。
那一年，唐高祖李渊的父亲李昞32岁。李昞的头衔是唐国公、柱国大将军。
此时，李氏家族与杨氏家族的地位，还处于同一起跑线上。因为杨坚是隋国公；李昞是唐国公；杨坚是独孤信的女婿；李昞也是孤独信的女婿。
从某种意义上，李氏家族还要领先一些。因为杨坚只是大将军，而李昞已是柱国大将军了。
但是4年后，36岁的李昞死了，那一年，李渊只有6岁。而新的一代唐国公，就是年仅6岁的李渊！
这个变故，让李氏家族随后的发展，明显落后于杨氏家族了。因为杨氏家族的掌门人杨坚33岁，实在称得上年富力强；李氏家族的掌门人李渊只是一个六七岁的幼儿；这种差距，几乎是难以弥补的。等杨氏家族站在时代舞台正中央时，李氏家族已沦为一个没落的、老牌贵族了。

杨氏家族后来可以继续上升，一个很重要的原因，就是在宇文护执政的时代，杨坚一直受到宇文护的排挤。
这种事实，简单的去看实在是一个坏事。问题是，当周武帝击杀宇文护后，谁也会发现，它其实是一件大好事。
周武帝清理宇文护亲政后，就让太子宇文贇与杨坚13岁的女儿订婚。这让杨氏家族的地位进一步上升了。

而杨氏家族的幸运，并不只这些。因为杨坚37岁时，周武帝就死了。
周武帝死后，太子宇文贇上位。
这样一来，杨坚成为皇后的父亲，地位更非同小可了。

而杨氏家族的幸运，并不是只有这些。因为周宣帝上台后，就把宇文宪、宇文孝伯清理出局了。这两个被清理出局后，杨坚在北周帝国的实际地位，大约已排在人臣的第一位了。

而杨氏家族的幸运，还不只这些。因为两年后，成为周宣帝的宇文赟也死了。于是六岁的小皇帝面对张牙舞爪的杨坚，只能乖乖领着盒饭上路了。

因为杨坚是在此基础上篡权的，而且隋朝开国时间比较久，所以造神运动没有充分展开，因为类似的原因，所以中国历史学者笔下，隋文帝杨坚的历史地位是非常有限的。
所以有一种比较流行的说法，那就是自古得国之易，没有比杨坚来得容易了。因为简单的看，杨坚就是依靠父亲的成就，加上娶了一个好媳妇（孤独信之女），又有一个好女婿（周宣帝），关键是周武帝、周宣帝都早早死了，宇文宪也被清理出局了，所以他就拥有了篡位的资本。

而统一天下呢？说白了，也就是临门踢了一脚。因为西魏时代，宇文泰夺取蜀地；北周时代，周武帝夺取关东地区；周宣帝又夺取了淮南；杨坚上位后，以天下之力，夺取一个蜷缩东南一角的陈朝，怎么看，也就是晋武帝司马炎灭吴的水平。

但是有一个西方人在写这段历史，因为他对整个时代背景，大约并不是太清楚；关键是，还是以英雄史观写这历史；所以难免会把杨坚写得非常神奇，因为几百年的大分裂，就是在杨坚手上结束了，你说杨坚多神奇啊！
更主要的是，这部书非常畅销，所以杨坚在中国历史上的地位，一度高大上的可以把汉武唐宗踩在脚下了。

总的来说，我们对一段历史理解的越充分，越容易倾向于接受唯物史观；当我们对一段历史了解的越少，越容易倾向于接受英雄史观。
当我们对一段历史的非常少时，通常就是记住几个英雄故事的段子，在这种背景下，我们难免会感觉历史就是几个英雄人物灵光一闪的产物。
当我们对一段历史了解的越来越多时，自然就会发现，任何一段历史，都是几百万、几千万、几亿人历经十几年、几十年时间造就的。单就一个人的作用，它是非常渺小的。
因为不要那些极为普通的小人物了，就是省军级、副国级、国级的大佬，也是一坐一大排！
虽然说，翻开历史书，这些省军级、副国级、国级的大佬通常只是字缝中存在的一个个符号；甚至在当时中央政府开大会时，这些人大多也是如同张三、李四一样的存在着。
事实上，不要说媒介落后的古代了，就是媒介空前发达的现代，你把最近两届中央委员的名单罗列出来，人们对着他们的名字，恐怕和看到张三、李四没有区别，因为他们的名字，恐怕大都听也没有听说过。
甚至毫不夸张的说，你把最近几届的常委名单罗列出来，对大部分人而言，许多曾常委席中就坐的大佬，也就是张三李四一样的存在，因为说实话，他们中许多人的名字，大家那是一点印象都没有的。
但是，谁敢说这些人的打酱油的？事实上，这些人随便拉出一个来，也都称得上举足轻重。如果一个人坐在首席的位置上，认为自己可以无视他们的意愿，也真把自己想得太神奇了！

我朝开国之际，名列十大帅、十大将的人，都有着近乎传奇的经历，都是时代最顶级的军界大佬。
问题是，你到大学历史系随便找100个大学生，能把这十大帅、十大将名字数齐的人，恐怕不会超过3个，甚至一个也不会有。
这些人，在当时也许称得上叱咤风云，也许称得上一言一行可以决定大局。但是写在历史书上，大多也就是张三李四一样的存在。
当然了，与十大帅、十大将地位相当的行政、经济主管是如此的。至于上将、中将级别的人，就更不用说了。

因为类似的原因，翻开古代的历史，那些国级、副国级、省军级的大佬，常常都是打酱油的存在。因为历史的聚光灯只会打在少数几个主角的身上，在这种背景下，我们难免会有一种错觉，那就是历史只是几个英雄人物可以决定的，其它的人，都是打酱油的存在。
因为类似的原因，我们常常有一种错觉，那就是随便拉一个初中生穿越回古代，都能如何如之何，因为古代人大都是打酱油的、而且还没有头脑。
问题是，一个在乱世之中，可以混成省军级、副国级、国级的大佬，哪个是吃素的？不要说普通人了，就是皇帝敢无视他们的意愿，也会随时陷入危机之中的。

顺风顺水之际，杨坚没有任何过人的表现，就莫名其妙的爬上了时代的顶峰，更顺势一脚，让整个中国历史翻开了新的篇章。
杨坚之前的三四百年，整个中国历史就是分裂、战乱为主色调。从此以后的三四百年，虽然依然存在这种色调，但是谁也感觉，中国历史的主色调，已变成了统一、稳定。
作为英雄史观，面对这种巨变，常常是习惯性的从杨坚的思想、道德、能力上寻找答案。
但是这种寻找是徒劳的，因为大隋帝国存在时间很短，所以造神运动无法深入开展，在这种背景下，人们自然感觉这种历史的巨变，实在不是杨坚神功无敌的结果。
这就好像，陈胜振臂一呼，率领九百人，就让强秦砖崩瓦解。如果陈胜成了太祖武皇帝，而且后代子孙争点气，那陈胜写在历史书上，肯定就是神一样的存在。
问题是，陈胜很快失败了，谁也知道，这就是时来天地皆同力的结果。并不是因为陈胜神功无敌的结果。

待续

复深深思考：

唯物史观：没有成吉思汗，照样有李吉思汗统一蒙古，金朝必定灭亡、南宋必定灭亡。
唯心史观：没有成吉思汗，蒙古难以统一，南宋、大金将喘息很久，东西亚广大人民将免于蒙古铁骑，人类历史将巨大改变。

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长城以北对文明世界的冲击，是源于生产力的发展，北方寒冷干旱地方得到进一步开发，所以他们对传统农耕地区的压力越来越大。
因为类似的原因，契丹人衰落了，有女真人补充；女真人衰落了，有蒙人补充；蒙人衰落了，有满人补充。他们对传统农耕文明地区的冲击，那是一浪更比一浪强。
如果蒙古的事业，终止于成吉思汗，蒙古对世界的历史影响，真心说没有多大。
蒙古影响世界，是因为成吉思汗死后，有赤术、蒙哥；还有旭兀烈、忽必烈。


面对这种事实，我们总不能说，这是因为上天眷恋长城以北地区，所以才会强悍民族、英雄人物一代接一代。

唯物史观只是认为，随着生产力的发展。在某个阶段，长城以北渐渐强大，军事上会明显强于传统农耕文明地区。
这就好像，随着生产力的发展，发展到某个阶段，中国的东南地区经济会遥遥领先于传统的文明地区，这并不是因为东南地区代代出英贤，而是客观环境变了。
这就好像，黄河流域的文明，遥遥领先长城以北、长江以南上千年，绝不是因为黄河流域当时代代出英贤，而是时也势也。

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第二节 脑残的周宣帝

周宣帝仅仅当了两年皇帝，就死了。
周宣帝死后，他7岁的儿子上位了。
现在的北周帝国，就是标准的孤儿寡母当国。于是，杨坚把握住机会，一举把小皇帝踢下台，自己爬上了皇位。大隋帝国就此建立了！
面对此情此景，大隋帝国的御用文人，应该怎么记述这件事呢？自然只能把它成一场正义、邪恶大战的故事。
当然了，正义的代表必须是大隋皇帝杨坚；邪恶的代表必须是北周的皇帝。否则，大隋开国皇帝的所作所为，算怎么回呢？

大隋帝国灭亡后，大唐帝国的御用文人，应该怎么记述这件事呢？自然得顺着大隋帝国御用文人的笔调继续写。
否则，大唐高祖皇帝造大隋皇帝的反，算怎么回事？否则，大唐太宗皇帝杀兄逼父算怎么回事？
总的来说，皇帝不能代表天下人的利益，他就应该下台；他不想乖乖下台，臣子就会用武力让他下台的。
这种道理，真心说，一点毛病也没有。问题是，在皇权时代，这种道理，就有些似是而非了。

不知道我们注意到一个事实没有。
刘氏（刘袷）、萧氏（萧道成）、杨氏（杨坚），他们作为乱臣贼子，不但都是弄死前朝皇帝，甚至还要灭前朝皇帝的满门。
杨坚篡位后，要灭宇文皇族满门，他的一个亲信只是对此表示反对，马上就被杨坚疏远了。
但是他们写在历史书上，人们却很少强调他们乱臣贼子的一面，相反还有意无意的认为，他们都是一代拨乱反正的开国皇帝。

曹氏（曹丕）也好、司马氏（司马炎）也好，他们作为乱臣贼子，其实是相对温和的。因为他们篡位后，对前朝的皇帝都表示了足够的优待。
比如，汉献帝退位后，在一个独立的小地区，一直保存着尊荣的地位。曹魏建立14年后，汉献帝才死的，而且还是以天子之礼埋葬。[注1]

比如，司马氏篡位后，魏帝曹奂也一直在一个独立的地区保存站尊荣的地位，据说比当年退位的汉献帝过得还风光。[注]；关键是他还继续活了30多年。他死的时候，中国历史已进入了著名的八王之乱之中，西晋帝国的灭亡都开始倒计时了。[注2]

但是曹氏也好、司马氏也好，写在历史书上，都是标准的乱臣贼子形象。

许多年前，有一个历史学者，给大明太祖皇帝作传时，有许多贬斥的内容。总而言之，大明太祖皇帝只能共患难、不能共享福，所以清理大批亲密战友；大明太祖皇帝内心充满猜忌，所以大搞各种文字狱，因言获罪之人伙矣.....。
本来呢，这些内容不算什么。但是，终于有一天，这个历史学者有一种说不出的恐惧，因为看着这些内容，你说他不是在影射当朝太祖皇帝，谁信呢？
虽然说，这个历史学者写的大明太祖皇帝传，是开国之前的事。问题是，这些内容，怎么看，也怎么让人觉得他这是在影射当朝啊。

后来，这个历史学者再写明史时，都会小心翼翼，揣摸上面的意思。
但是很不幸，人们依然从他的新作中，找到了影射当朝的铁证，于是他家破人亡了！

这就是写史者的困境！
且不说无良的文人，会拿着你的文字上纲上线了；就是没有人拿你的文字上纲上线，许多时候，历史也是惊人相象的重演着。
在这种背景下，你说自己是在说历史，人们也难免会感觉你这是在影射当朝。
最简单而言，如果当朝太祖皇帝就是弑君上位；你在历史书上，大骂各种弑君上位的皇帝。你说你没有影射当朝的意思，谁信啊？

只要我们知道这种基本的历史常识，自然就会知道，为什么司马氏之后乱臣贼子，通常都是以正面形象出现了。因为后面的太祖皇帝，大都是乱臣贼子出身。在这种背景下，史官大骂前朝太祖皇帝是乱臣贼子，肯定是不想活了。
因为面对你自己写的内容，就算你没有影射当朝的意思，谁信啊？

是不是说得有点远了，我们从周宣帝上位说起。
周武帝死后，太子宇文赟上位了。他就是周宣帝。
因为周宣帝被人篡位了，而且在当时丑化亡国皇帝，已成为一种主流的宣传方式，所以周宣帝自然就成了一个脑残变态的家伙，总而言之，并不是杨坚想篡位，实在是因为周宣帝太脑残变态了，所以杨坚只能篡位。
杨坚篡位的程序，在两晋南北朝时代并不新鲜，老套的都让人感觉它都是按一个固定的剧本在进行。
总而言之，老皇帝死了。合法上位小皇帝，怎么看都脑残变态，于是大忠臣忍无可忍，最终只能替天行道了。
虽然这种鬼话，恐怕他们自己也不相信，但是谎言千遍自然成真理，当一切异己的言论都被淹没后，相信所谓史料的人，自然会认为这一切肯定是真的。虽然相关史料看起来耸人听闻、也根本经不起推敲，但是人们也很少怀疑了。面对这种史料，人们只能感叹那是一个疯狂离奇的时代，因为脑残变态的小皇帝怎么一个接一个呢？

对此，我们只要看看南北朝时的前废帝、后废帝、郁林王、东昏侯的历史，就可以知道。
这四个小皇帝，之所以被废，据说都是因为他们脑残变态，但是我们简单梳理他们的历史，大约就会发现以下四个共性。

第一、他们都是合法上位的。至少他们上位的合法性，当时都毫无争议。[注3]

第二、他们都是荒唐、奇葩的，到了耸人听闻的地步。
总的来说，这些皇帝荒唐、奇葩的行为，都如同大字报里的内容，所以看得多了，自然会发现，那就是天下文章一大抄，看来看去，全是似曾相识的场景，更是似曾相识的内容，连个新鲜的花样都找不出来。[注4]
关键是，他们的行为就不是正常人类的行为。

第三、他们都很年幼。
前废帝刘子业，死时17岁；
后废帝刘昱死时16岁；
郁林王萧昭业死的时候22岁；
东昏侯萧宝卷死的时候18岁。

第四、他们都是被人篡位后杀掉的。
前废帝刘子业被自己叔父杀掉，而他叔父杀掉他后，就成了宋明帝。
后废帝是被萧道成杀的，萧道成杀他后，经过一番表演后，就成了齐高帝。
郁林王萧昭业被萧鸾所杀，而萧鸾杀了他后，就成齐明帝。
东昏侯被萧衍所杀，萧衍杀了他后，就成了梁武帝。

从这种共性中，我们大约就会发现，他们之所以变态邪恶，从普遍意义上，就是乱臣贼子篡位后抹黑他们罢了。