抑强扶弱

抑强，就是八字强，也就是日主获得生扶的力量占优势，这种情况，就需要抑制，通常取财、官、食伤为用神，具体用哪个，要以命局关系来定。这就是抑制强旺意思，以期达到中和的目的。

扶弱，就是八字较弱，是指日主所受到克制的力量占优势，这种情况，日主需要生扶，通常取正印、偏印、比肩、劫财为用神，具体情况要看命局作用关系来定。扶持较弱的日主，使之有生气。

例：
乙 戊 戊 丙
亥 子 子 辰

日元是戊土，生在子月，命局有三个水一个乙木是克耗日元的五行，日元异党；有一戊一辰一丙是生助日元的，是日元同党，月令是耗日元的子水，因此，日干弱，喜生扶，此命局用神是戊土、丙火。

例二
戊 戊 己 壬
辰 午 酉 申

此命局日元己土，生在午月，生扶有力，又有两戊一辰相助，日干强，酉、申二金可以化泄日元旺气，取酉、申食伤做用神。取用神有一个原则是，要取力量强的五行做用神，申酉金要比时干的壬水力量大，壬水与日元的关系是处在受克的位置，如果取壬水做用神力量过小。

八字去用神的第二个原则是“ 顺势化泄”

这一条是针对特殊格局取用神。

顺势：有些特殊的八字，太过强旺，在命局当中根本无法寻找用神来抑制，就只能顺其旺势了，这种八字通常叫做从强格；也有这样的八字，非常的弱，弱的无法生扶达到中和的目的，只能举手投降，会获得另一番天地，这通常叫做从弱格，我觉得从字义上表述不太准确，所以我给起了个名字叫弱从格。

化泄：有时候不能只看日主，还要看整个命局的五行情况，如果八字当中某种五行过旺，要顺势而为，不可逆势克制该五行，一定要记住，过旺的五行通常喜泄不宜克，克制过旺的五行，因为过旺的五行已经结成帮派，会招怒，必招灾祸。化泄，就是用该五行的食神、伤官，是过旺五行所生，自然不会犯怒，如：火旺用土泄，水旺用木泄，土旺用金泄，水旺用木泄，金旺用水泄。

要点：八字太强不可抑，八字太弱不可扶。

太强的标准：八字当中只有两个左右异类五行，并且不占据主要位置。太弱的标准，八字当中只有两个左右同类的五行，并且不在关键位置，使不上劲。

注：太强的八字有时候也可以取食神、伤官为用神来泄身，但是不能用财官煞来克制。

这就好比人，与强者对抗，强者必报复。如果要强者为自己的子女付出，无论代价有多大，他也是心甘情愿的。

八字取用神的第二个原则是“ 顺势化泄”

这一条是针对特殊格局取用神。

顺势：有些特殊的八字，太过强旺，在命局当中根本无法寻找用神来抑制，就只能顺其旺势了，这种八字通常叫做从强格；也有这样的八字，非常的弱，弱的无法生扶达到中和的目的，只能举手投降，会获得另一番天地，这通常叫做从弱格，我觉得从字义上表述不太准确，所以我给起了个名字叫弱从格。

化泄：有时候不能只看日主，还要看整个命局的五行情况，如果八字当中某种五行过旺，要顺势而为，不可逆势克制该五行，一定要记住，过旺的五行通常喜泄不宜克，克制过旺的五行，因为过旺的五行已经结成帮派，会招怒，必招灾祸。化泄，就是用该五行的食神、伤官，是过旺五行所生，自然不会犯怒，如：火旺用土泄，水旺用木泄，土旺用金泄，水旺用木泄，金旺用水泄。

要点：八字太强不可抑，八字太弱不可扶。

太强的标准：八字当中只有两个左右异类五行，并且不占据主要位置。太弱的标准，八字当中只有两个左右同类的五行，并且不在关键位置，使不上劲。

注：太强的八字有时候也可以取食神、伤官为用神来泄身，但是不能用财官煞来克制。

这就好比人，与强者对抗，强者必报复。如果要强者为自己的子女付出，无论代价有多大，他也是心甘情愿的。

取用神的第三条原则是通关

通关，就是命局当中有两种五行相冲克，用一种五行使这两者之间疏通关节，把相互战克的力量转化成为我所用的力量，化泄忌神，或者转化为用神，使日主处在一种和谐的状态。

例：
水火相战（克）——以木通关，因为水生木，木生火，木在水火之间起了疏通的作用。
火金相战（克）——以土通关，因为火生土，土再生金，土在火金之间起到了疏通的作用。
金木相战（克）——以水通关，因为金生水，水再生木，水在金木之间起到了疏通的作用。
木土相战（克）——以火通关，因为木生火、火生土，火在木土之间起到了疏通的作用。
土水相战（克）——以金通关，因为土生金、金生水，金在土水之间起到了疏通的作用。

上面所说的金木相战，以水通关，就是说，木为用神，有金克伤木，为了不使用神木受到克伤，要制住金的力量，水是最佳五行，水能泄金之力，又能生木，达到了金、木两者之间的通关目的，所以水就叫通关用神。
其它通关用神，以此类推。
把五行换成十神，就是这种情况：
官杀强身弱，印枭通关。印旺食伤弱，比劫通关。身旺财弱，食伤通关通关。食伤旺官杀弱，财通关。财旺克印，官杀通关。

用神还有一种是调候用神
在冬季、夏季出生的人，比如，冬天生人，如果命局中火弱，八字寒湿，需要取火来暖，夏天生人，如果缺水，八字燥热，需要用水来调候。
调候用神如果与扶抑用神五行相冲突，要让位抑强扶弱、通关用神。
例：
丁 癸 戊 辛
未 丑 寅 酉

日主戊土生在丑月得令，年支有未相助，日主偏强，取时柱辛酉金做用神。
此命生于丑月，需火调候，但身强，用火调候反而增大忌神土之力，助纣为虐，火克用神辛酉金，故调候用神火不可用。

八字取用神，实质就是根据五行作用关系查看问题出在哪里？寻找命局当中什么五行对日主有益，便是用神。如果用神强健有力，则此命必是有成就之人，如果命局当中用神无力或者受伤，就可以据此判断出此八字不利的地方在哪个方面。忌神同样如此，如果八字当中忌神强旺，看忌神所应的事物是哪个方面，必然不顺，波折多多。

八字预测对人生走向是有参考价值的，所谓知命改命就是这个道理，如果一个人测出来将来会有某种灾祸，然后想办法加以避免化解，就会躲过一劫。因此命运是可以改变的，就怕你不清楚潜伏的危机在哪里。俗语有“天机不可泄露”一说，德行高的算命先生在看到一个人的非常大的好运时，只是笼统地说，模糊地说，让你心里有数就可以了，如果是灾祸，则是具体地说，天机被泄，求测者有了预防之心，就会化解一半。

根据八字的强弱程度，大致可以分成七种类型：
一、 八字偏强；二、八字很强；三、八字极强；四、强弱不明显；五、八字偏弱；六、八字很弱；七、八字极弱。

这七种情况取用神方法如下：

(1) 偏强的八字通常取克、泄、耗为用神，也就是十神当中的官煞、食神伤官、正偏财，命局当中哪种有利用哪种。

(2) 很强的八字，忌生扶，对过强的忌神五行最有力的克制手段就是直接用该五行的官煞，并且官煞必须强有力才行，如果这种五行结党成势，则不易用官煞了，适合用泄，用食神伤官来泄过旺的忌神通关。

(3) 极强的八字，就是从强格，只能顺其强势了，抑制不住反惹祸端，印、比都可以用，就是正偏印、比肩劫财为用神；也可以用泄，顺势化泄是可以的，因为食神、伤官是旺神的子女，自然可以用。

(4) 强弱不明显的八字不好取用神，适合取调候用神，使寒暖燥湿适宜，适合取通关用神，让八字五行关系流畅，还要结合大运来判定八字强弱来取用神，如果大运给八字的日元增强的力量过大，就要取抑制的五行为用神，如果大运给日元消耗的力量过大，就要取生扶为用神。

(5) 八字偏弱，最好以正、偏印，以比肩、比劫为用神，如果官煞太旺威胁日主，可以取食神、伤官为用神来制官煞。

(6) 很弱的八字与极弱的八字相同，生扶不起来，只能顺其弱势，以克、泄、耗为用神，可以取最旺的五行为用神。

取用神要以日主为中心，既要保持日主本身的平衡，还要照顾到八字整体的平衡关系。

取用神首先看到日主的病根，还要看到其他五行的病症，以医治日主的病根为首要原则，能兼顾医治其他五行的病症则更好。

八字取用神说起来很近似儒家的中庸之道，中和为好，人要是出风头太过了就要招灾祸，所谓得意忘形，盛极必衰，所以给偏强的要牵制一下，偏弱的要生扶使其达到中和，这是普通格局取用神的原则。

有普通就有特殊，八字命理学也是一样，也存在普遍和特殊，这就是普通格局与特殊格局，特殊矛盾必须用特殊办法来解决，就象日主太强和太弱，就是特殊格局。

当然了，八字并不是都取中和为好，比如在实践当中我发现，五行为木的日主稍微偏旺一些比较好，女孩稍微弱一点的八字更温柔，是贤妻良母型的。所以上面的一些方法只是一个大致的框框，要掌握好取用神的方法，只有多多练习，多多实践，经验丰富了，就知道孰轻孰重了。

取用神的方法(二）


l、日主偏弱，官杀偏旺，取印星为用神

官杀就是命局最大的毛病，取印星泄官杀之旺气并且生日主是最好的方法，用神印星起了通关的作用；次取比劫帮身抗杀为用神，也可取食伤制杀为用神。忌财、官。

印星首先是泄官杀的作用，因为官生印，印生日主，这种化敌为友，为我所用的取用方法是最上乘的方法。

顺势化泄，五行原理是：强金得水，方挫其锋； 强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火方化其顽。泄其锐气，消其气焰, 泄其气势, 又增强了印的力量，印得生，印再生日主，何等玄妙，这就是依据生克之理出现的流通有情。

比如，日主是水，身弱， 克日主的官杀是土，不但要以金泄其厚土，还要以金生日主之身； 日干为火，身弱， 克我者为水，不但要以木泄水旺势, 还要以木生日主； 日干为土，身弱， 克日主为木， 不但要用火化木的盛气，还能用火生日主之身； 日主为金，身弱， 克身者为火， 要用土来泄其焰， 还要用土生我身； 日干为木，身弱， 克日主的官杀是金， 不但要用水泄金锐气， 还要以水生我身。

这种命理上的通关作用，正是对症下药，是日干弱又官杀强最好的化解办法， 在四柱中，印为用神如果强旺，遇到 印枭之运便是人一生中最佳的运程，高官厚禄，权印在握， 功名自有。

日主弱，又多官杀, 如果命局当中没有印星来通关化杀生身，如果有比劫，选用神就用比劫，用比劫来抗杀，因为比劫即可以帮身，又可以抗杀，起到帮身护身的作用。比如日主为木弱，重金克伐，则木多为林，不惧金伐；日主为金虽弱，有烈火克伐，如有比肩比劫合金则百炼成钢……

日主弱，命局当中官杀旺，如果有食神伤官，可取食神伤官来制官杀；日干弱，七杀旺，命局有食神，食神克七杀，妙在有食神制去七杀，食神制杀是很典型的命格，古语说：“偏官有制化为权，唾手登云发少年”。不单食神可以制杀，伤官亦可制杀；八字中的七杀,有很强的攻击性，也有小人之性，必须制服或者化解，七杀制服化解得宜，最容易成就大富大贵，命局当中的官星多也会变身为杀，所以，取食伤制官杀，不失为身弱取用良方之一。

二、日主弱，命局多财星，最好的方法是取比劫为用神。

财为日主所克之物，如果日主身弱，命局财星又多，日主反而克不住财，身弱难担重财，反被财所累。比肩比劫为日主相同五行，日主身弱喜比肩比劫来帮身担财。

日主弱，命中正偏财多，如果没有比肩比劫来帮身克财，也可取印星来生身担财，同时，印星也可消耗财星的能量。比如日主为金，木为财，很旺，可取土为用神，土来生日主金，同时土也起到消耗财星木能量的作用。

三.、日主弱，食伤多，取印星为用神是最好不过的方法

印星是生日主的五行，印星又是克忌神食神伤官最有力的神煞，即能生日主之弱身，有能克食神、伤官之旺气。比如日主为木，身弱，做为食神、伤官的五行火很旺，可取印星水为用神，水即能生木，有可以克制火的旺势；如果日主为火，身弱，命局当中土多，可取印星木为用神，木即能克土，又能生日主木；如果日主为土，日主弱，命局当中金多，可取印星火为用神，因为火即可以生日主土，还可以克命局当中的旺金；如果日主为金，身弱，命局当中水太旺，可取印星土做为用神，因为土即可以生日主金，又可以克水；如果日主为水，身弱，八字当中木太多，可取印星金为用神，因为金即可以生日主水，有可以克命局当中的旺木。

因此在传统命理当中有一个词语，叫“枭神夺食”，意思是偏印克掉食神，所以，用印来克制食神、伤官，力量是很大的。

四、日主旺，八字中印星多，最佳的方法是取财星为用神

日主旺，命中印星多，首选财星为用神，因为财星即可以克印星，又可以耗日主，两全其美，比如日主为木，命局当中印星水旺，克取财星土为用神，因为水即可以克印星水，又可以耗日主木。那么生财星的食神、伤官为喜神，因为食伤即可以泄日主旺气，更可以生用神财星。比如日主为木，八字当中水多，可以取土做为用神，那么日主的食伤火可以做为喜神，因为火可以生用神土。

如果日主旺，印星多，八字当中没有正财、偏财，可取食神、伤官为用神，因为食神伤官即可以泄日主，又可以耗印的旺气；

如果日主旺，多印星，没有财星、食伤可用，如果官杀位置有利，也可以用官杀来克制强旺的日主，必须注意的是，因为官杀生印星，搞不好会起反作用，所以，一定要看位置是否有利？如果位置是官杀生印星的路线图，则官杀也是忌神，不能做用神。比如日主是木，命局当中印星水旺，如果取官杀金为用神来克日主木，但是如果有路线图金能生印星水，那这个官杀金就不能做为用神了。

五、日主旺，比肩比劫多，比劫是耗财之神，不抑制比劫无财养命,，更无法以财生官求富贵荣华，最好取官杀为第一用神，因为官杀可以直接制服比劫。
比如日主旺，八字当中木多，可直接取官杀金为用神来制比劫。如果命局当中没有官杀，可取食神伤官来泄比劫旺气；切记，日主旺，比劫多，不宜取财星为用神，那样就会形成“群比夺财”，反成凶兆。群比夺财是很凶猛的，就好比是土匪抢劫钱财一样。

取用神之—— 论五行四时宜忌（摘录）

《穷通宝鉴》上说：春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患；如果是遇到水来润湿，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才最好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的；如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害；假若木已经很强壮了，遇到金也不怕，一样生长。

夏天的木，根和叶都很干燥，树木由开始弯曲而挺直，由盘屈而伸展；喜欢盛大的水来湿润它，忌怕炎热的火来焚烧它；适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对树木就是一种灾难；讨厌太多的金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会像一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓：“重重见木，徒自成林，叠叠逢花，终无结果。”

秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋养；中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了木就会被漂起来；寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法长生自立。

冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来培养资养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对它也没有伤害；如果火这时再次出现，对木就有温暖之功。落叶落归根“复命”的时候，木的病衰之势是不能阻挡的，只是忌怕这时死绝了，应该长生，存活它。

论四时之火宜忌

春天的火，木与火母子（木生火）相旺，势力并行；喜欢木来扶持，但不应太旺盛，木太旺火就变得炽热，希望水来缓济它，但不适宜太多，太多火就会被浇灭；土太多火就会变得隐晦无光，火太盛就会猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威势，即使遇到很多金也是好的。

夏天的火，正是得势的时候。如果遇到水来制衡它，就会避免得意自焚的灾难；如果遇到木来扶持火势，就一定会有遭夭折的忧患；如果遇到金就更发达，遇到土也是好的。但金土虽然有利，没有水那么金就干燥，土就焦烈，如果再加上火势太盛，必然会导致倾败殒命。

秋天的火，性情宁静，身体休闲，如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆；如果遇到水来冲克，就难逃避熄灭的灾难。土太多就会掩去火的光芒，金太多就会夺去火的威势，火与火就是以辉想相见扶持的，因此，即使遇见很多也是有利的。

冬天的火，形体绝灭、消失。喜欢木来扶持才有效；遇到水来冲克就遭殃了；希望土来对其加以控制，喜欢火来比肩帮助，有利它的生存。这时遇到金也难以克胜它，没有金就不会受到损害。

论四时之土宜忌

春天的土，它的势力最是孤单，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制；喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就会变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。

夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水来湿润它最好；遇到旺火来烤焦就会更干燥，反而受害。木能扶持火势。所以木与火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛；这时遇到土来比肩相助，土就偈强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。

秋天的土，土与金母衰子旺（土生金），金太多就会盗泄土气；木如果太盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这能遇土来比肩相助，就能扶持其生长；到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到强大的水，土就更好；金如果太多，土也会变得更加富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能遇到土来相助就更好了。那就身体强健更加长寿。

论四时之金宜忌
春天的金，身上所余的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长、繁荣；这时的金身体赢弱品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用；木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的也变得不刚硬了。金来比肩扶助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。

夏天的金，更加柔弱，形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。强大的水以夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精、强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金的生长才有益。

秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养生长它，反而会使之带有顽浊之气；遇到水就精神更加秀丽；遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更刚强，只是要注意的是过刚强就会容易折断。

冬天的金，形体寒凉品性冷僻。木如果太多就难于施展斧凿之功；水太盛就不免有使之沉没的祸患；土能够制伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷；火来生土，母子（火与土）俩都对金有好处；这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。

论四时之水宜忌

春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助，就一定会有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不适宜金太多；希望火来周济，但不适宜火太炎。这时遇到木就可以湿润以施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去。

夏天的水，外表实而内心虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来比肩扶助；喜欢金来扶持自身；惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的泉源。

秋天的水，金与水母子相旺（金生水），遇到金相助水就变得清莹、澄澈；逢遇旺盛的土，水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓“重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。”

冬天的水，正是得势的时候，，遇到火就可除去自身的宇寒气。遇到土就有了归宿；金太多说明水无义，木太盛就说明水有情（水生木）。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为堤防。

关于取用神的方法原则，有的命理书是这样论述的，先摘录如下，我们来分析一下是否正确：

“凡是日柱天干属木的人，一定要分辨清楚木势的盛衰、木重而水多，就是木势昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。木显得微弱而金很刚强，就是木势衰败，应用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就会被漂走，用神应取土为上，其次再用火；土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次用水。火太多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为用神。

凡是日柱天干属火的人，一定要分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热且木多，为有余应用水来缓济火，如果水势衰弱，遇金也好。火势衰败且水势旺盛，为不足，应取土来制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火势就炽烈，用神应取水控制为上，其次取金为用神；金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木；土太多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。

凡是日柱天干属土的人，一定要分辨清楚其土质是厚是薄。土质凝重且水少，为厚，宜用木来疏土，如果木太弱，遇到水也好。土质轻盈并且木盛大，为薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就会被烤焦，用神应取水制火为上，其次再 18 用金。水太多那么土就会被冲走，应选取土为上，其次再用火；金太多，土就会变衰弱，应取火为上，其次再用木。

凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚其金质是钢是弱。金多且土厚，为钢，宜用火来修炼金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇到金也好；至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，蕨再用水；水太多那么金就会沉潜于水中，这种情况应选取土为上，其次再用火。火热太炽烈，那么金就会损伤，应取水为上，其次用金。

凡是日柱天干属水的人，一定要分辨清楚其势的大小。水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，为水少，宜用木不制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就会变得混浊，用神应取火为上，其次再用木。火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。木太多，那么水就会隐缩不畅，应选取金为上，其次再取土为用神。”

我们拿第一段讲日主为木取用神这段话来分析：

“凡是日柱天干属木的人，一定要分辨清楚木势的盛衰：木重而水多，就是木势昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。木显得微弱而金很刚强，就是木势衰败，应用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就会被漂走，用神应取土为上，其次再用火；土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次用水。火太多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为用神。”

_________________________________________________________________________

解说：“木重水多，就是木势昌盛”，这是对的，“应以适当的金来削木”不一定正确，为什么？这要看金在命局当中的路线图，如果命局当中的路线图是金生水，岂不是金不但不削木，反而因为生水，使木更强？我们试着看看，取财星土为用神是不是能更好地来应对这种局面？即能克水，又能耗木。

“木显得微弱而金很刚强，就是木势衰败，应用火制金，如果火太少，那么遇木也好”，这个论断也不是此种情形下取用神的最佳方法，我们知道，火在制金的同时，也在泄木元气，日主木本来就衰败，哪受得了火来泄身？所以，取食伤制官杀，一定要看食伤的位置，食伤要紧贴官杀，远离日主为好；我们试着看看，取水做为用神是不是会更好？即泄强金，又生弱木！通关是取用神最好的方法。“如果火太少，那么用木也好”，用木来抗强杀，为什么就不用水呢？

上述关于关于火、土、金、水取用神的原则也同样存在相同的错误，再次就不一一详述了，读者自然能分辨清楚。

因此，不要盲目相信名家写的命理书，命理爱好者要有自己独立的思考、分析、辨别，才能学好命理。

什么是 喜神？

喜神是指能够生助用神又不能直接伤害到日主的是喜神。比如日元是木，水是用神，八字当中有金来生水，从作用路线图上看，这金不能伤害到日主（因为金是克木的），这金就是喜神。

有的命书上讲能生扶用神的就是喜神，却忽略了这个喜神的位置，如果这个“喜神”靠日主太近，首先作用的是日主，就不是喜神，是凶神。

如果八字当中有两个同一种五行，所处位置不同，一个位置处于生扶用神，另一个位置在克制日柱，这个情况怎么论呢？在命局当中同一种五行，但是所起的作用截然相反，要根据作用好坏把这同一种五行分成喜神和凶神。

现代命理当中有的不提喜神，认为在八字命局整个作用关系当中整体对日主有利的都是用神，这样容易造成初学者的困惑，因为喜神和用神是有着明显区别的，这个区别就是用神无论处在八字当中的任何位置都是用神，喜神需要其所处在八字当中的位置来决定，这一点非常关键。通常在批八字的时候，往往把用神、喜神并用，叫做喜用神。决定是喜还是忌，关键看这个五行在八字当中所处的位置。

什么是忌神？ 仇神？ 闲神？

什么是忌神？
与用神作用相反，对日元起坏作用的或者对用神构成不利的叫忌神。

什么是仇神？
帮助忌神增强力量的叫仇神。

什么是闲神？

有的五行在命局当中好坏作用不明显，好像是好坏关系都有，这就是闲神。闲神在行运中，也有一定的作用，助用神以吉来论；相反，要是助忌神的运势时，这时闲神就以凶论了。

闲神的特点类似墙头草。

第十八节 八字取用神举例

坤造
丁 丙 壬 己
亥 午 申 酉
此命局日主壬水生在午月，午火藏主气丁是日主壬水之财，因此也叫日主生在财地，午火耗日元，使日元壬水减力百分之40多，再加上月干丙火、年干丁火、时干己土克耗日主壬水，虽然有年支亥水、日支申金、时支酉金生助日主，但是生助的力量小于克耗日主的力量，日主壬水偏弱，取亥、申、酉做用神，其中时支酉金化泄己土正官的力量非常有利。

乾造
丁 癸 丙 戊
卯 丑 申 子
日元丙火生在丑月寒冬，失令，并且日支、时支有申子半合水局，月干有癸水克日元，时干有戊土泄日元，虽然年柱有卯、丁生助日元，但是这生助日元的力量无法与克泄耗的力量抗衡，日元很弱，取年支正印卯木、年干丁火为用神，但是用神离日元位置元，生助日元的两很小，这类的命局很普通。

乾造
丙 壬 壬 癸
子 辰 申 卯
此命局很有教学特点，日元壬水生在辰月，辰的主气戊土是日元的七杀，克日元，使日元减力百分之四十，为什么是减力百分之四十而不是百分之五十？因为辰是湿土，里面藏有癸水支持日元。这样，此命局因为日支坐申生壬水加力百分之20，年支子水加力百分之6，月干壬水相助加力百分之20，时干癸水相助加力百分之6，并且地支有申子辰三合水局，辰转换成水的属性，为日元增加了很多力量，这样综合起来分析，日元偏强。用神取时支卯木泄秀为用神。
假设这个命局月支换成戌，因为戌土是燥土，并且不会三合水局的关系，那这个日元是偏弱的，用神就是金、水了。

坤
癸 丁 丁 丙
巳 巳 卯 午
此命局日干丁火，生在巳月，地支两巳一午，天干一丁一丙，火局成势，又有日支卯木助火势，年干一点癸水不足以制烈火，癸水被烧干，日干丁火极旺，属于从强格，只能顺其旺势，取木、火为用神，走土运也是好运。忌神是金、水，忌走水运、金运，灾祸多。

出生农历：癸酉年 七月 十九日 巳时。
乾造
癸 辛 乙 辛
酉 酉 丑 巳
排大运：
庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

这是一个很有教学特点的八字，经常有人问，是不是八字太弱了不好？是不是弱从格更不好了？
此是民国时期政治家许世英的八字，日元乙木生在酉月，地支两酉，月干、时干两个辛金，地支有巳酉丑三合金局，满盘皆杀，日元地支无根，只有年干一点癸水不足以救生日元，日干只能弱从，从杀。满盘杀星气势旺极，格成从杀，也就是说从了七杀是为贵重之格，病在年干透印癸水并且通根于日支丑中，日主尚有所恋眷，未全心依附与官杀，因此，大运喜行火土制水以去其癸水之病，断了念头，便是大吉好运，行金运亦好，行木运风险也大。
纵观运程，从初运开始，一路庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰前五步大运一路金、火、土运，可谓一路好运，学业优秀，考中秀才，两次参加乡试第一，进入司法部门做主稿，自此一路仕途顺畅，贵人扶持，最高官至中华民国国务总理。
1924年进入乙卯大运，木运为忌，1926年，因为参与组织反对孙传芳的苏浙皖联合会，遭通缉逃往南方香港，躲过一劫。后因懂得趋吉避凶，被重用，享年91岁寿终。
命格不在于强弱，在于行运是否喜用；行运不在于喜用，在于是否知道趋吉避凶。