一碗名叫“哪吒”的鸡汤,评电影《哪吒之魔童降世》
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@顾盼自如褂貉 2019-08-26 12:13:55
所以你前面那一段,大体上同意,但从“深受西方马克思主义批判精神启发的《黑镜》……”这里看是就不同意了。我不觉得批判精神是马克思主义的,也不认为回头就能改变什么……
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批判不一定是马克思主义的,但马克思主义是对异化现象的最具有理论高度的批判。
所以你前面那一段,大体上同意,但从“深受西方马克思主义批判精神启发的《黑镜》……”这里看是就不同意了。我不觉得批判精神是马克思主义的,也不认为回头就能改变什么……
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批判不一定是马克思主义的,但马克思主义是对异化现象的最具有理论高度的批判。
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
李野航拓印混合山水画_金石书画_论坛_天涯社区http://bbs.tianya.cn/post-169-665409-1.shtml
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@支导钦514 2019-08-27 10:58:59
所以你前面那一段,大体上同意,但从“深受西方马克思主义批判精神启发的《黑镜》……”这里看是就不同意了。我不觉得批判精神是马克思主义的,也不认为回头就能改变什么……
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马克思主义是一种未来主义,不是回头主义。
所以你前面那一段,大体上同意,但从“深受西方马克思主义批判精神启发的《黑镜》……”这里看是就不同意了。我不觉得批判精神是马克思主义的,也不认为回头就能改变什么……
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马克思主义是一种未来主义,不是回头主义。
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@周彼南341 2019-08-29 09:49:02
冷眼观阉竖,看它哈哈到几时。
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社会分化是一个大规模的事实,没人能臆造。
冷眼观阉竖,看它哈哈到几时。
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社会分化是一个大规模的事实,没人能臆造。
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@公冶蕾甜 2019-08-30 11:06:50
所谓现代西方的研究资料很充裕,那又怎么样呢?对一般的受教育者来说,他们接受到了吗,他们有的选吗?对研究者里说,他们拿到资料,可以按照自己的想法来研究并出成果吗?
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不是绝对不可以。比如,复旦大学哲学系在这方面做得很好,且有公开课可听。
所谓现代西方的研究资料很充裕,那又怎么样呢?对一般的受教育者来说,他们接受到了吗,他们有的选吗?对研究者里说,他们拿到资料,可以按照自己的想法来研究并出成果吗?
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不是绝对不可以。比如,复旦大学哲学系在这方面做得很好,且有公开课可听。
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@雾雨靡5864 2019-09-03 10:33:40
楼主有“思想”,也因现实的无奈而困惑。但并未真正意识到究竟是“思想”引导现实,还是现实阉割了“思想”。
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我无奈,但不困惑。问题可以这样来表述:如果,“思想”只是人的思想,则这个思想必将为现实阉割。如果,“思想”乃是历史精神借人而实现自己的、内在于人有超越于人的、具有自主性的某种抽象的东西,则它必将引导现实。只是,能领会这个“思想”的人极少,黑格尔算一个。
楼主有“思想”,也因现实的无奈而困惑。但并未真正意识到究竟是“思想”引导现实,还是现实阉割了“思想”。
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我无奈,但不困惑。问题可以这样来表述:如果,“思想”只是人的思想,则这个思想必将为现实阉割。如果,“思想”乃是历史精神借人而实现自己的、内在于人有超越于人的、具有自主性的某种抽象的东西,则它必将引导现实。只是,能领会这个“思想”的人极少,黑格尔算一个。
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@治愈信箱hy 2019-09-02 15:13:15
写的真好啊,关于工具理性对生活世界的殖民,例如香港人现在正在为自己的权利斗争的如火如荼,距离只有18分钟高铁的深圳市民大部分不关心,要么接收媒体的选择性报道不去认真的探究香港到底发生了什么,这也算是工具理性对生活世界的殖民吧
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对于第三密度世界的频率而言,情绪失控和麻木不仁没有本质区别。
写的真好啊,关于工具理性对生活世界的殖民,例如香港人现在正在为自己的权利斗争的如火如荼,距离只有18分钟高铁的深圳市民大部分不关心,要么接收媒体的选择性报道不去认真的探究香港到底发生了什么,这也算是工具理性对生活世界的殖民吧
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对于第三密度世界的频率而言,情绪失控和麻木不仁没有本质区别。
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
野航荒诞诗:摩诃摩耶_天涯诗会_论坛_天涯社区http://bbs.tianya.cn/post-poem-633323-1.shtml#2_4091822
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@只是旁观者吗 2019-10-17 01:13:10
楼主内心是阴暗的。我看到的首先是哪吒父母表现出来的中国儒家文化把哪吒由魔感化为仙;其次就是哪吒我命由我不由天中包含的毛泽东思想的核心——斗争;最后就是哪吒终于被百姓接纳体现了一个真正的英雄必须是能够为大多数人谋利益,被大多数人认可,其实这也是群众基础的思想。
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这样想也没错。只是,毛 看了会生气,说为什么元始天尊没有被问责。
楼主内心是阴暗的。我看到的首先是哪吒父母表现出来的中国儒家文化把哪吒由魔感化为仙;其次就是哪吒我命由我不由天中包含的毛泽东思想的核心——斗争;最后就是哪吒终于被百姓接纳体现了一个真正的英雄必须是能够为大多数人谋利益,被大多数人认可,其实这也是群众基础的思想。
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这样想也没错。只是,毛 看了会生气,说为什么元始天尊没有被问责。
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@只是旁观者吗 2019-10-18 00:34:46
中国儒家思想讲究包容,毛泽东思想提倡斗争。两者一个是根,一个是魂,缺一不可。这步电影把儒家思想和毛泽东思想融合在一起,是中国文化未来的发展方向
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如果说,电影是个象征性文本的话,剧中“天劫”象征着什么呢?
中国儒家思想讲究包容,毛泽东思想提倡斗争。两者一个是根,一个是魂,缺一不可。这步电影把儒家思想和毛泽东思想融合在一起,是中国文化未来的发展方向
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如果说,电影是个象征性文本的话,剧中“天劫”象征着什么呢?
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@路人98962 2019-10-18 21:56:49
这个前几天看的,很好好啊!
应该是商业片吧
如果从文化上分析,主要还是表达人性中有美好也有邪恶,关键在环境对人性的引导或影响吧!
也就是世上没有绝对的好人和坏人,是好是坏是环境造成的。
而大环境是拥有话语权的政治家和哲学家等的观念和行为决定的!
所以普通人的命运是没什么太多的选择。
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电影,总有表面上的,意识层面的意思,还有无意识层面的、连导演也不一定意识到的社会集体无意识。社会集体无意识更值得挖掘。比如,对照七十年代那个《哪吒闹海》,我们会体会到,过去的版本基调是振奋人心。现在这个版本也将抗争,但隐含着对“天劫”的无可奈何,而天劫并非哪吒之过,乃神界的问题所导致一场补救措施。我看到的是:“民气”之颓丧。
这个前几天看的,很好好啊!
应该是商业片吧
如果从文化上分析,主要还是表达人性中有美好也有邪恶,关键在环境对人性的引导或影响吧!
也就是世上没有绝对的好人和坏人,是好是坏是环境造成的。
而大环境是拥有话语权的政治家和哲学家等的观念和行为决定的!
所以普通人的命运是没什么太多的选择。
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电影,总有表面上的,意识层面的意思,还有无意识层面的、连导演也不一定意识到的社会集体无意识。社会集体无意识更值得挖掘。比如,对照七十年代那个《哪吒闹海》,我们会体会到,过去的版本基调是振奋人心。现在这个版本也将抗争,但隐含着对“天劫”的无可奈何,而天劫并非哪吒之过,乃神界的问题所导致一场补救措施。我看到的是:“民气”之颓丧。
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@只是旁观者吗 2019-10-24 09:05:04
天劫其实就是时间万物的两面性,至于如何解决,电影已经做出了答案。我想楼主是想通过天劫来表达自己内心的某种不满,有点钻了死胡同了
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文本的意义,在于互证。这版哪吒要和七十年代版哪吒互看才能看出味道。老版没有天劫,意味着革命的乐观主义精神。今版哪吒强调天劫之不可破,而抗争之极致,也不过肉身变成了灵体。注意,原版哪吒的析骨还肉是主动的选择。
天劫其实就是时间万物的两面性,至于如何解决,电影已经做出了答案。我想楼主是想通过天劫来表达自己内心的某种不满,有点钻了死胡同了
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文本的意义,在于互证。这版哪吒要和七十年代版哪吒互看才能看出味道。老版没有天劫,意味着革命的乐观主义精神。今版哪吒强调天劫之不可破,而抗争之极致,也不过肉身变成了灵体。注意,原版哪吒的析骨还肉是主动的选择。
楼主:野航
时间:2019-10-25 13:02:45
@只是旁观者吗 2019-10-24 09:05:04
+++++++++++
看电影嘛木九十各有各的视角,没有唯一正确的视角。我嘛,主要望气。今版哪吒,真的是光明的气弱了很多,阴郁的气强了不少。
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看电影嘛木九十各有各的视角,没有唯一正确的视角。我嘛,主要望气。今版哪吒,真的是光明的气弱了很多,阴郁的气强了不少。
楼主:野航
字数:5644字
帖子分类:关天茶舍
发表时间:2019-08-04 18:24:10
更新时间:2019-10-25 13:02:45
评论数:624条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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