二、什么是阴德



经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？



善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。



何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。



阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。



阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。



俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。



对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"



《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。



在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！



因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。

三、如何积阴德

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。



阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；



古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；



分粥赈饥是积阴德；



筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；



功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；



见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；



乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；



在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。



北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”



阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。



据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招”



一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。



修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。



古训言：“立荣名不如种隐德。”



创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。



如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？



所以要改变命运，就看你如何积阴德了。

动人心魄！

举重若轻！

方寸之间！

拔出萝卜带出泥！

慷慨激昂！

渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇！

民不畏死，奈何以死惧之？

喜怒不形于色！

输赢只在一瞬间！

壁立千仞，无欲则刚！

险象环生！

鬼斧神工！

气势如虹！

气势澎湃！

斩钉截铁！

畅快无比！

留得青山在，不愁没柴烧！

何德何能！